普京签署新禁令：限制俄罗斯基督徒传福音的地点和方式

丽丽

普京签署新禁令：限制俄罗斯基督徒传福音的地点和方式  

                                                            

       《今日基督教报》于7月8号发布一篇报道，称普京签署一系列新的禁令，限制基督徒传福音的地点和方式。尽管有当地的宗教领袖和人权组织提出抗议，但是此禁令还是通过，并将与7月20日生效。这是一项在苏联解体之后最严的法律（这样的事情只在斯大林时期出现过），禁止基督徒在家庭、在网上，或在任何公认教堂之外的地方分享信仰（传福音）。
早前（6月29号）有报道称，俄罗斯不允许基督徒通过邮件邀请朋友去教堂或在自己家里传福音，要分享信仰，必须通过注册的宗教组织获得政府的许可。
（详见[url=]http://www.christianitytoday.com/gleanings/2016/june/no-evangelizing-outside-of-church-russia-proposes.html[/url]）

俄罗斯基督教情况简介
俄罗斯最主要的信仰是东正教，东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。325年尼西亚公会议后，东西派教会间的矛盾日益尖锐。330年君士坦丁一世迁都君士坦丁堡后，两派在谁居教会首席问题上争斗愈烈。到1054年，终于酿成东西教会大分裂。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教。2001年俄权威社会调查机构抽样调查结果显示，俄居民55%信奉宗教，其中 91 %信奉东正教，5%信奉伊斯兰教，信奉天主教和犹太教的各为1 %，0.8 %信奉佛教，其余信奉其它宗教。

东正教教义简介
第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。
第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中犯了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。
第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想，童贞女马丽亚就成了最理想的对象。

为俄罗斯代祷的理由？
1、基督徒应该关注信仰自由，我们要有全球化的视野和宽广的心胸为地球上任何民族、地区的信仰自由祷告。
2、东正教虽然在教义上与公教会和新教有一些区别，但在患难中，我们应该暂时放下教义之争而互相守望。
3、属灵争战不是地区性的，它是两个国度——基督的国度和撒旦的国度——之间的争战，在基督国度所及的任何地方，属灵争战都存在，只是表现形式不一。我们作为国度的一份子，理当为整个国度（不单是自己所在的地区）竭力献上自己的力量。
4、这是保罗的教导：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。（提前2:1-3）

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