生死在舌头的权下

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生死在舌头的权下  

                                                                                                

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语文的主要条件，就是纯洁，和蔼与真诚，--是即所谓之“言为心声。”上帝说：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8） 假若所思想的是这些事，那么所表述的自必也是这些事了。

有一种恶习是需要致力矫正的；这种恶习乃是社会，邻里，及家庭的祸源--就是在背后诽谤他人，搬弄是非，和恶意批评他人。当深知这种习惯乃是表示人缺少修养，文雅，与内心的善良；具有这种习惯的人，既不配与世上一班真正有教养有道德的人交往，也不配与天上的圣者交往。

我们想到那食人肉者怎样大谈那尸骨未寒的遭难者，就不禁为之恐惧战栗。但是这种行动是否较比因浮词游语，谤人声誉，和说长道短等行为所产生的痛苦与祸害更为可怕呢?儿童与青年应当知道上帝论到这些事说什么?

“生死在舌头的权下。”（箴18:21）

《圣经》上将背后说人的与“怨恨上帝的，”“捏造恶事的，”和那些“无亲情的，不怜悯人的，”以及“满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨”的人同列。“上帝判定，行这样事的人是当死的。”（罗1:30－31，29，32） 上帝所认为是锡安居民的人，就是那“心里说实话”，“不以舌头谗谤人，”“也不随伙毁谤邻里”的人。（诗15:2－3）

《圣经》斥责使用毫无意义的话语和近乎亵渎的咒誓；也谴责假意恭维，言过其实，夸大其词，以及在交易上的巧言利口：这些都是现今社会和商业界中所流行的事。“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）

“人欺凌邻舍，却说，我岂不是戏耍么?他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器。”（箴26:18－19）

与闲言蜚语相类似的，就是秘密的讽刺，阴险的暗示；那些内心不洁的人所不敢明说的恶，就用这种讽刺的方法表述出来。当教导青年竭力避免这种行为，如同远避麻风病一般。

在语言的运用上，还有一种错误是无论老幼所极易忽视的，那就是急躁不忍耐的话。他们以为说了这样的话，只要借着“我不小心，我非有意说的”这句推诿的话就可以了事。但《圣经》却不以为这是一种无关紧要的事。《圣经》说：

“你见言语急躁的人么?愚昧人比他更有指望。”（箴29:20）

“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”（箴25:28）

人在一时之间，因为说话急躁，激烈而不谨慎，所造成的不幸，往往一生懊悔也是无用。有些人本来可以帮助人安慰人的，但因他们的言语急躁、刻薄，就不知伤害了多少人的心，疏远了多少的朋友，摧毁了多少的生命啊！

“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”（箴12:18）

高尚优良的品格，并不是由于专横的律法或规则造成的。它乃是由于经常置身于纯洁、高尚，与真实的环境中所养成的。无论何处若有纯洁的心地和高尚的人格，就必表现出纯洁高尚的言语和行为来。

“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。”（箴22:11）