众教会要警醒：恩典神学与律法主义的危害

想念主恩

众教会要警醒：恩典神学与律法主义的危害

                                                                                                   

恩典神学与律法主义的危害

恩典神学与律法主义的危害？恩典就是主耶穌在十字架上；己成就的事实、人因信可以在身份地位的认知里称义；并享受在其中！罗马书3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

那么什么是律法呢？天国最基本的道德律法就是十诫；而旧约的仪文律法就是各种杀动物献祭的礼仪！马太福音 5:17 “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。马太福音 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。在这段经文中，我们清楚的看到耶稣不是来要废掉律法的，而是要成全。废掉 abolish在希腊文的意思是销毁或推翻；成全的意思是满溢和完全。

因主耶穌成全满足了律法的公义承担了律法的咒祖：今天神的儿女不需要遵守仪文献祭的律法了；但最基本的道德律法十诫要刻在我们的心版上；因与主爱的关系并圣灵的大能；我们是在恩典中怀着感恩的心愿意也有能力尊行道德律法！重点在于关系，不在于宗教的形式。

律法和律法主义不同，律法主义就像圣经中的法利赛人，在神的法则上增加了传统的教条教义，以自己的行为称义，遵行律法不能称义得救，得救是因信称义得能力爱神爱人完全了律法，律法是审判的标准，生活行事为的准则，恩典是爱的能力。

那么什么是恩典神学呢？就是以恩典的名义；使用保罗书信的片面字句不参照当时犹太的历史背景：似乎在高举主耶穌把新约和旧约分开解读：旧约都是字句；一切比喻都往耶稣身上套、说耶穌十架字上成就了一切：人不需要再认罪悔改了；人不要往约柜里看约柜里有十诫那是定罪咒诅；人不需要背十字架了；因为耶穌替我们背了！

我们看圣经怎么说？旧约是影儿、也是根基～也是预表预言；新约是实体成全旧约；新约“十”旧约才是完全的约；是不可分割的！另外耶穌在十字架上是成全了救恩；但人因信称义后依然有天然肉体老亚当的生命；必须通过十字架的破碎圣灵的更新：主让我们背起自己的十字架，马太福音 10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

关于认罪悔改？约翰一书 1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们信主后在客观的地位上是义人新造的人；在主观的经历中我们还时常被过犯所胜：当犯罪时必须来到天父面前认罪悔改；主的宝血才有功效；否则无效只是在恩典神学里自欺欺人自我安慰！

马太福音 4:17 从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”路加福音 24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。从耶穌道成肉身传道～到历代真使徒先知都传的是悔改赦罪之道;可见真正的福音是什么?愿更多人明白真道进入全备真理。