基督徒要了解圣诞节背后的权势

以斯帖

基督徒要了解圣诞节背后的权势      

                                                                                          

基督徒要了解圣诞节背后的权势
圣诞节是为了让我们记念为了拯救人类而降生的耶稣基督。但是大家知道吗？
圣诞节并不是耶稣诞生的日子，恰恰相反，这一日是过去异教徒们庆祝的日子，只是把耶稣基督的名字加上去而已。事实上，这一日和耶稣的诞生是毫无关系的，倒是商人们喜欢的日子。

在耶稣诞生前约2900年，挪亚的曾孙宁録修建了巴别塔、古代城市，他是古巴比伦制度、建立世界上第一个国度的创始人，宁録的名字含义是“他反叛”，宁録被当时神化为土星、占星术之神、假冒的救世主，宁録娶了他的母亲赛米拉米斯为妻，共建了巴比伦帝国，他们崇拜天上的日月众星，把婴孩献祭给摩洛。


宁録死后，赛米拉米斯为巩固政权和财富，决定保留该偶像崇拜，她请占星方士来，知道每年太阳历的12月22日是冬至，也就是太阳离地球最远的那一天，到了12月25日那一天，太阳就重生了。于是赛米拉米斯选择在春分3月21日左右受孕，九月怀胎后，她在12月25日生了一个儿子取名叫：搭模斯，她告诉百姓：宁録是太阳神，在12月25日投胎生了搭模斯，而她自己就是月亮神，或者叫天后，也就是今天，罗马天主教所称的圣母马利亚为天后。

搭模斯在先知以西结书8：14节中有提及“他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣”今天的天主教还有这个传统。赛米拉米斯命令百姓在每年12月25日到树林里去砍树，并将其用小球代表睾丸装饰，用来纪念宁録影树一样被砍倒，并投胎重生。


耶和华通过先知耶利米发预言说：“以色列家啊，要听耶和华对你们所说的话。耶和华如此说，你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。众民的风俗是虚空的。他们在树林中用用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子订稳，使它不动摇。它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它。它不能降祸，也无力降福。耶利米书（10：1-5）。这就是所谓“圣诞树”的真正来历。
而西方很多古城都有的“柱像”，罗马城里一共有19个“柱橡”。“柱像”象征生殖的阳具，是一种远古的偶像崇拜。而所谓的“圣诞树”就是“柱橡”的一种。今天的很多基督徒，还在“效法列国的行为”去装饰“圣诞树”。这，难道是圣经里要求我们去做的吗？


现在，让我们再具体来考察一下摩洛：“不可使你的儿女经火归于摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。（利未记18：21）”


“你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除”。（利未记20：2-5）。

《圣经》里最突出的异教——巴力教就是拜太阳神的，这些异教徒把小孩献祭给摩洛就是在每年的12月25日进行。

而摩洛后面的灵就是撒但。为什么在12月25日呢？
前面说过，因为刚过了冬至，太阳开始重生了。摩洛是一个太阳神，为铁制的偶像。


其照型象征是牛头人身，两边有人的左右臂。拜摩洛的人将头生的儿女婴孩放在牛左右手掌上，太阳神圆孔则用烈火烧热，使婴孩慢慢被烙死。摩洛的祭司则命人打鼓，其声震天，使婴孩的父母听不见被烙婴儿的凄惨哭喊。拜摩洛的人在把婴孩放到偶像的手掌之前，会先许个愿。他们相信在献祭婴孩后的新年，所许过的愿就会兑现。


“因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华”。（以西结书20：26）。

而接下来的罗马帝国就是一个典型地拜众神、拜偶像的国家，最重要的节目之一就是“为塔模斯哭泣”，而皇帝君士坦丁延续了巴比伦的偶橡崇拜的这一传统，每年的12月25日是罗马帝国时期的冬至日，由于过了当天之后，日照时间便会渐渐变长，因而被罗马人视为太阳神的出生日子；而当年的异教徒们视当日为邪教的节庆。该异教节日为40天斋期，斋期里，人们禁止娱乐，禁食肉食，反省、忏悔，一天代表一年，用以纪念“搭模斯”的死（搭模斯是宁錄的儿子，在40岁的时候补一支野猪咬死）。斋期结束后，就是所谓的“狂欢节”。     

耶和华通过先知以西结说：
“他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。他对我说，人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可怕的事。他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头”（以西结书8：14-16）。
然而，随着君士坦丁大帝于公元313年颁布《米蘭诏书》，把基督教定为国教之后，这天便开始被他定为耶稣出生日。于是每年的12月25日就被改为耶稣基督降生的“圣诞节”了。

在西元538年，罗马天主教又立12月25日为“圣诞节”，目的是毅然迎合流行了几千年在12月25日那天崇拜太阳神的传统。
圣诞礼物，圣诞卡与圣诞老人
12月17日为欧洲人的“农神节”，一些有钱人在丰收之后，寒冬中为帮助可怜贫穷人而送礼物。由于12月17日与12月25日相近，人们似乎觉得这种善行与耶稣爱世人的精神相同，因此就把送礼物与圣诞节融和在一起了。


说到“圣诞老人”，在《圣经》中是没有此人的，源起可能是公元五世纪罗马天主教中的一位主教，名叫尼古拉斯（NICHOLAS）。他每年在十二月六日大派礼物给小朋友与贫穷人家，由于他身穿红衣，后来就被传说为“圣诞老人”。但是真正的定型，是源自美国可口可乐公司在一九四○年所创造的“圣诞老人”。尼古拉斯：白胡子、大肚皮、呵呵大笑的形象；这位胖老人，红衣白边、雪靴、背着巨大的礼物包、大白胡子、脸红红的、驾赶着一群长角鹿拖的雪橇，这是出自广告设计的杰作，风靡了全世界，其实与基督教毫无关系。如今它已经完全成为了商业倾销的广告工具，为商人赚了大钱，人人希望有这一位乐善好施的爷爷带来礼物。


基督的诞生应该是在住棚节
       依照路加福音书所记，耶穌的诞生是在施洗约翰的诞生的六个月后。约翰的父亲是圣殿里祭司的撒迦利亚，母亲是以利沙白。祭司撒迦利亚是属『亚比雅班』，『亚比雅班里有一个祭司，名撒迦利亚』(路加1；5)。在旧约圣经歷代志上24；7~19有详细记，在神殿里作事奉祭司的轮班，亚比雅班是其中之第八班。在古代以色列圣殿的事奉，一年分為二十四班。换句话说，祭司的轮班是在每半个月要交换班次。例如；在犹太历第一月之前半是第一班，第一月之后半是第二班，第二月的前半是第三班，第二月的后半是第四班-----。所以亚比雅班是在『第八班』，意思即是第四月的后半的班次，这是很明确的指示。

       依照路加的福音书，祭司撒迦利亚的妻子以利沙白，是在祭司『供职的日子巳满』，指明是进入在第五月时怀孕了约翰。从此再过五个月，就是进入第六个月时耶穌的母亲马利亚怀孕(路加1；24~26)。此后可计算马利亚怀孕期间280日(40週，的9个月又10日)才生下耶穌。所以考察这些事件就可得知道耶穌的诞生的日子。


       因此耶穌的诞生是自以利沙白的怀孕的犹太历的第五个月的初算起，第十四个月又十日耶穌才诞生。换句话说，耶穌是在翌年犹太历的第七个月中旬生下来的，这日期却是正在住棚节，是犹太人很重要记念庆祝的时期。住棚节；是犹太历第七个月的15日起的一週间的盛大节期。在太阳历上约在9~10月。也是秋节的时期。此住棚节是以色列人记念回忆曾经出埃及在旷野住棚居住的事件。耶穌却在这节期中间道成肉体而诞生在此地上的住棚里。

  牧羊人在十一月后不露营
       再从其他的事件也可知，耶穌是在住棚节诞生的理由；
A)犹太地区的牧羊人不在太阳历十二月二十五日露营。依照犹太人口传律法之一的米示拿(Mishna)所指示，牧羊人能露营的季节是到降秋雨的期间，意即十一月以后為了寒冷是不方便露营的习惯。

B)  圣经所记罗马皇帝该撒亚古士督，向犹太人要报名上册(户口普查)命令的目的，是為罗马帝国的纳税。这件事对犹太人来说，不是很乐意协助的事件。所以罗马政府应该是利用住棚节的休假中，即是当犹太人很乐意回乡守民族大节期為机会，所以可以推测罗马的统治者会利用此节期作报名上册才对。伯利恒是靠近在耶路撒冷，所以有许多犹太人為庆祝住棚节雍齐到伯利恒来。虽然经过二千年来在往棚节期间中，在耶路撒冷一带要约定客馆也是一件不容易的事。

仔细查考《圣经》，在什么地方要求我们去庆祝“圣诞节”呢？很多人说，我不知道这里面的阴谋，我只是一个简简单单的信徒，通过圣诞节传福音。我说，不错，一年365天，天天都可以传福音，但我们没有必要一定要选一个异教崇拜的日子传福音。12月25日绝对不是我们主弥赛亚耶稣的生日，我们不能作假见证呀！还有人说，我不知道这里的内幕真相，也不想知道。我们过“圣诞节”，心里只想耶稣，只有耶稣，耶稣才不会介意我们的。真的是这样吗？《圣经》告诉我们，我们的主是一个忌邪的神，“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。（出埃及记34：14）”，

难道我们忘了以色列民拜金牛犊的事件了吗？以色列民知道他们的救主是耶和华，他们也是从心里敬拜耶和华，要向耶和华守节，只不过敬拜的方式错了而已，“亚伦从他们手里接过来，铸了一支牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列啊，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一支牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你出埃及地的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。

”出埃及记（32：4-9）所记载的耶和华介意吗？耶和华当然介意了。他说：这是败坏，是偏离真道，是硬着颈项，这和我们今天在一个拜太阳神的日子去拜耶稣难道有区别吗？其实，圣经早就告诉我们说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”。（提摩太前书4：1）。


启示録告诉我们说：“在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所做的七座山。（启示録17：5、9）“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。（启示録18：4）。“你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席”（哥林多前书10：21）。知道了这些真相后，我们应该怎么办呢？我们要顺服，要从那城出来。我们要悔改，不要继续因为祖宗的遗传，而废了神的诚命。我们不能再为耶稣的生日诞辰做假见证了。  

                    
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