中秋节，基督徒会怎么过呢？

想念主恩

      又到了我国一年一度的传统节日：中秋节，身为基督徒的你，是否还在为过与不过或者如何过中秋节而感到困惑吗？愿此文能给你帮助。

一、中秋节的源起

      中秋节是我国汉族四大传统节日之一。“中秋”一词最早出现于《周礼》之《礼记·月令》中；至唐朝初年，中秋拜月之俗开始盛行，中秋节成为固定节日；至明清之际，中秋节成为我国汉族仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗。

      据史料记载，历代王朝有祭日与祭月的习俗，而祭月的日期为农历的八月十五，恰逢三秋之半（农历秋季有七、八、九三个月，八月居中；而八月三十天中，十五居中），因此称之“中秋节”；因节日在秋季八月，故又称之“秋节”、“八月节”、“仲秋节”；因中秋节与月亮有关，故又称之“月节”、“拜月节”；因中秋节为合家团圆之际，故又称之“团圆节”、“月圆节”。祭月、拜月、赏月、燃灯、观潮、猜谜、赏花、饮酒、食饼、放灯是中秋节的主要活动。

二、月亮：赏而不祭拜

      因对大自然的敬畏和崇拜，古人有“春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天”的习俗。中秋节之际，需供奉月饼、西瓜等祭品，以祈求平安吉祥。在陆启泓的《北京岁华记》中，如此记载拜月之俗：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”

      而关于月亮，圣经如此说：“神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，管理昼夜，分别光暗；神看是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”（创一14-19）可知，月亮是神所创造的万物之一。

      观看月亮，我们可见神奇妙的创造和大能。诗篇的作者说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”（诗八3），不禁要赞美祂，“你们要从天上赞美耶和华，要在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂；祂的众军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂；放光的众星，你们都要赞美祂。诸天的天，和诸天之上的水，你们都要赞美祂。”（诗一四八1-4）

       赏月，只是不可祭月与拜月。神说：“在你们中间，在耶和华你神所赐你的任何一座城里，若发现有男人或女人，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了祂的约，去事奉跪拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是我不曾吩咐的。”（申十七2-3）“耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像……恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，便被勾引，去敬拜事奉它们。”（申四15-19）

        祭月与拜月错把月亮当做“神”，从而去敬拜事奉，这在耶和华神眼中看为可憎恶的。使徒保罗切切的对哥林多信徒说：“我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事……外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们成为与鬼交通的人。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。”（林前十14-21）

三、中秋节的主题：永生与团圆1       永生

提及中秋节，少不了嫦娥奔月的古老传说。相传嫦娥服用长生之药后便离地奔月而去，成为神仙。这则神话故事寄托了古人对于永生的美好盼望。在我国本土宗教中，更是将嫦娥视为“月神”，作为祭拜的女神像，以祈求永生之道。

可是永生真的在月亮上吗？在嫦娥那里吗？当然不是。

那什么才是真正的永生呢？在于“认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。”（约十七3）

永生在哪里呢？在于“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。”（约壹五11）

       如何才能有永生呢？唯一的路就在于主耶稣，“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五12）因为“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”（约三16）

2团圆

每逢中秋佳节，人们便渴望团圆，当不能团圆、得见亲人之面时，心里面难免会加增许多的愁苦。

      那么在圣经中，关于团圆是怎么说的呢？真正的团圆是怎样的呢？在《路加福音》中，主耶稣讲了一个比喻：一个人有两个儿子。小儿子分家之后，挥霍无度，终至一无所有的地步。因此小儿子不得不在外流浪，食不果腹。后来，小儿子醒悟，要去父亲那里去做工，求父亲待他如雇工一般。可是父亲见到了小儿子，就动了慈心，“吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”（路十五22-24）小儿子自认为得罪了父亲，以为父亲不会善待他，哪知与父亲团圆后，父亲反而恩待他，给他丰富的享受，因为父亲失而复得一个儿子，便得了极大的安慰和喜乐。

       从前，我们都是漂泊在外的浪子，自认为不配称为神的儿女，但感谢主，如今藉着神儿子的死得与神和好，与神团圆，可以“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”（来四16）

       主耶稣说：“我若去为你们豫备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。”（约十四3）主必再来。至终，众圣徒必与主团圆于新耶路撒冷。朋友们，你盼望这样的团圆吗？祂的应许必不落空！

                                                        四、基督徒蒙祝福的过法
1敬拜神

      世人赏月不过获得短暂的愉悦，不认识月亮背后那位创造诸天与地的神；而基督徒赏月，可知晓神的大能，不能不敬拜神，高声赞美祂：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天……我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗八1-5）

2孝敬父母

      中秋节是世人团聚的日子，当然也可以是我们与家人团聚的日子。在外求学或工作的你，未能常常陪伴在家人的身旁，而中秋节正是神所赐给我们的良机。

      作为基督徒，孝敬父母是我们的本分。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”（出二十12）使徒保罗更是说到：“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六2）

对其他家人也是如此。“人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。”（提前五8）

       中秋佳节，陪伴家人，与家人一起吃饭，陪父母聊聊心，表达我们的爱，并向家人讲述永生之道，见证神对我们的爱；如果不能陪伴家人，对家人爱的心不因距离而冷淡。电话道一声平安，我们亦可在祷告中思念家人，祈求祂成就我们对家人的愿望。这样，岂不也很喜乐？

成为神的见证

      月亮是神奇妙作为的见证，“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是藉着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。”（罗一20）

      而基督徒也当成为世人的见证，主耶稣说“你们是地上的盐”、“你们是世上的光”。故此在这个弯曲悖谬的世代，基督徒当脱离假借节日而来的放纵贪婪，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”（提后二22）

      “因为我们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（林前十31）这样我们才会彰显神，成为神刚强有力的见证，为主赢得更多的灵魂。

4思念属天更美的家乡

      中秋佳节，世人思念的只是人的爱：父母之爱、夫妻之爱、朋友之爱，却唯独缺少思念神的爱；但对基督徒来说，我们可以思念神的爱，默想神在我们身上的作为。世人思念的只是属地的家乡，而基督徒当思念那属天、更美的家乡。“这些人……却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的……他们却羡慕一个更美、属天的家乡。”（来十一13-16）虽然基督徒有生之年在世上是寄居的，但却盼望一个属天更美的家乡，等候一座有根基的城。

                                                                            | 传道书3:11 |

神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。

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