人的心，需要与神的心合一

寻找同路人

人的心，需要与神的心合一

                                                                                                         

    民数记十九章里，出现了有关除污秽的水的话语。那就是耶和华告诉的以色列子孙献祭的方法：要把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵过来，祭司宰了后焚烧，焚烧时把牛的皮、肉、血、粪都要一起焚烧。就是说祭物的一切都要焚烧的意思。焚烧粪并不难，让人们焚烧自己认为没有什么价值的粪之类的东西是没有负担的，可是焚烧血和肉就感到可惜，有负担。“我们看的时候是好的，为什么白白烧掉呢？”会产生这样的心。

   信仰的第一步，会在这样的问题面前刹闸。听话语时，接受符合我想法的话语是不难的，可是当听到不符合我想法的话语时，心里就产生争战。因此不撇弃自己的想法，绝对不能接受圣经话语。罗马书里说：“没有行善的，连一个也没有。”（罗3：12）虽然这样，人们还是想“为什么说人没有一点良善呢？”肉体的想法不断地抓住人的脚脖子。

   调作除污秽的水时，从最卑贱的植物牛膝草，到最高贵的香柏木，都焚烧成灰。神把从亚当来的一切都看成恶，所以从人里面出来的，一个也不留，都焚烧掉。不光焚烧献祭用的牛，再放入牛膝草，也放入香柏木一起焚烧，这就是从牛膝草那样卑贱的，到香柏木那样最高贵的存在，都要焚烧的主的心。耶和华看到的我们的模样都是恶，所以都焚烧掉。还把朱红色线丢进去烧掉。“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）

     像这话语一样，朱红色是对罪的比喻，我们的罪像那样又恶又丑。朱红色线还表示永无止尽的罪，是指人披着肉体在世上生活期间的一切罪。我们通过那话语，通过把那一切和牛一起焚烧掉，可以发现处理我们一切罪的主的决心。当然这牛是耶稣基督的影子。要牵一只未曾负轭的纯红母牛，红色是对健康有能力的耶稣基督的比喻；母牛是指生很多犊子、繁殖的意思，是指通过耶稣基督将要出生无数生命的意思；未曾负轭是指从未受到罪的束缚、圣洁的、耶稣的样子。像这样，当我们还是罪人的时候，神派遣了没有罪的有能力的儿子，把我们的一切罪让那儿子担当，洗得比雪还白。




罗马书5章8节：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 除污秽的水，是还没犯罪前预先知道要犯罪而准备好的，撒给碰不洁之物的人洗罪的赎罪方法。耶稣基督不是只为了洗过去的罪来的，而是为了担当还没犯、还没出生的我们的罪，在2000年前来到的。那赎罪祭就像调作除污秽的水一样，已经调作好了。只要把这一事实从心里接受，就可以从压制我们心的罪的束缚中脱离。

    记录我们罪的帐本有两个。一个是神的帐本，一个是我们心里的帐本。神的帐本是燔祭坛的坛角，我们的帐本是心版。犯罪的人心里有良心的谴责。被定罪是因为刻在心版上的罪，还没有得到处理。

事实上，2000年前基督就已经把一切罪都担当了。可是那事实没有临到心版上，依然有撒但的声音作用在心版上。耶稣说不定罪，却仍听撒但的声音定自己罪的人还很多。这样的人假装正直，天天好像是在认自己的罪、悔改，以为那就是信仰。可事实上，那是对成就永远赎罪的耶稣的不信，但却感觉不到那些，在黑暗中生活。因耶稣基督的宝血，神的帐本已清了，如今该轮到我们的心版得到洁净了。

   我们的罪不是靠信心洗掉的，不管信还是不信，已经靠耶稣基督的血洗掉了。相信已经洁净的，神把他称为义。神对义的定义不是根据行为，而是看人是否相信这事实，把那信心算为义。相信这事实，可以在话语的引导下，享受属于主的永远的安息，成为对罪死的人，向着神活着的人。

    很久以来，撒但为了不让人知道这一事实，想尽各种方法遮蔽真理。以我们的感觉，让我们定自己的罪，那只是我们的感觉而已。耶稣叫我们祷告这样的事实，如同行在天上一样，要成就在地上，就是我们的心里。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。（希9：11）。BC（公元前）1491年，摩西在西奈山上接受了律法。在西奈山，神给摩西看属天的真正的会幕，希望按着那样式再现在地上。摩西下西奈山时，心里装着会幕，手里端着刻有诫命的石版下来了。然后通过亚何利亚伯和比撒列按照那样式造的，就是这地上的会幕。因此这地上的会幕只是模型，不是真正的帐幕。

  律法分为诫命和献祭法。献祭法仔细地说明了犯罪的人怎样洗罪。在旧约时代，通过一只羊可以替罪，罪得到赦免。可是那不是永远的赎罪，只是对所犯的罪这样赎罪。要守诫命的人犯诫命时，可以到会幕洗罪。这是告诉人，罪要用血洗掉的事实，还有为了告诉赎罪的秘密，就是为了洗罪牺牲一个生命来代赎的秘密。还告诉了一个事实：人不是用法，而是以心牵引。法可以指点我们的罪，可是不能让我们从罪中脱离。神满可以用强硬的法牵制我们，可是那不能成为心灵的相遇。因此神愿意让我们的心从中脱离。洗罪是神的意志。通过人相信这一事实，让人们的心与神合而为一。

   就像在旧约时代用替罪羊洗罪一样，神通过耶稣洗掉了我们一切的罪。他流的血不是在这地上的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的，而是更大更全备的帐幕，只一次永远洗掉了一切的罪。在天上的帐幕里，耶稣与神之间有关罪价的计算已结束了。人类过去、现在、将来的罪完全解决了。接受这一事实与主成为一体，才能过被话语牵引的生活。如果有罪，我们在神面前就没有自由，所以洗掉了我们的罪，如此作了完整的赎罪。可是人们相信属地的自己的感觉，错误地认为罪没有洗净。

    在养野鸡的农场，用薄薄的垫字板之类的东西，遮住野鸡的眼睛。因为野鸡拥有只要看见蓝色的天空就想飞、就开始挣扎的本性，那会给主人带来与想让它增肥后挣钱的目的相反的结果。因此，索性不让它看见天，遮住它的眼睛。于是只让它看地和食物，只重复着吃喝拉撒的事情。这也许能增肥，但很残忍。撒但也是这样，不让我们知道在天上帐幕已经成就的事情，让我们只看着地生活，被罪捆绑，作为撒但的奴仆生活。只要发现一次在天上真正帐幕里成就的事情，我们就能与向着我们的神的心合而为一。希望接受这一事实，与神拥有蒙福的相交。