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从圣经而来的,照亮这世代的亮光
文 | 对圣化的误解
亚当堕落的后裔通过耶稣基督成为上帝的儿女,这是记录《圣经》的目的。
是的!相信耶稣基督的话就是接受他为上帝的儿子。然而,相信基督的信心是怎样的信心呢?对于这个问题,《圣经》是这样回答的:
“因为凡从上帝生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”【约一5:4】
如果人有一颗真正相信耶稣的信心,他就应该过一种得胜世界的生活;而且有信心的人靠着主常常喜乐。这种特性是拥有信心、真心悔改、走在圣化道路上的人必结出的果子。
但是现代基督教会违背了上帝律法中体现的义之原则,自然就陷在无法结出丰盛果子的情形之中。为什么现今教会中几乎看不到圣灵能够奇妙改变人心的作为呢?因为教会抛弃了律法。
心理的定律是:我们所常注意的事物足以改变我们的性格。
只有仰望正确的福音才能得到《圣经》所应许的祝福和变化。但是现代基督教会抛弃了律法,顺从被认为是法利赛人陈旧的遗产,上帝的律法——十诫命只被当做是犹太人的,大部分基督徒对此并没有多少关注。
然而我们现在必须侧耳倾听《圣经》中证言的呼喊:“不从恶人的计谋,……惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”【诗1:1-3】
惟有把上帝的律法恢复到它应有的地位,才能在那些自命为他子民的人中恢复原始教会的信心和敬虔。
“耶和华如此说:‘你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。”【耶6:16】
“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”【加5:14】
将上帝律法中十条诫命浓缩为一个字,会是什么呢?那就是“爱”。为什么?上帝将他的律法亲自刻在两块法版上,第一块记录了人类和上帝之间的爱,分为四条;第二块记录了人与人之间的爱,分为六条。所以说,全部律法蕴含了一句话就是——“爱”。
心中有真爱的人不会感觉到遵守上帝律法是困难的事情。因为这对他们来说是非常合理而自然的事情。
让我们听一听能很好说明这个问题的一个例子吧,有一次有一位教授在给学生讲课,一名学生站起来提出了下面的问题:
学生:“教授,您知道不要杀人的诫命吗?” 教授:“当然知道啊。”
学生:“那么教授为了不杀您的妻子,一天要决心几次啊?” 教授:“我从来不下这种决心……”
学生:“那么您有多努力地遵守不偷妻子东西的诫命呢?” 教授:“当然是从来不需做这种努力的。”
学生:“我看见很多人为了成为真正的基督徒每天都全力以赴,他们虽然真诚地发誓,也很努力,但最终还是承认说‘犯罪了’。教授,您说您从不努力遵守关于妻子的诫命,而且回答说‘一点也不难’,为什么会与别人有这种差异呢?” 教授:“因为我真心爱我妻子。”
难道这段简单的对话不正向我们说明了“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”吗?
爱是所有亲切和宽容的根源,也是牺牲的原动力。让我们记住:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”【约3:16】上帝的爱被刻在罪人心版上的时候,罪人最终从死亡走向了永生。谁能让拥有这种爱的人犯罪呢?
您为了罪的问题做了很久的斗争和祷告吗?如果是,那么能够从所有罪中得释放的道路、从一切诱惑中得胜的道路,就是爱。如果您愿意获得这种爱超过世上的一切,就要不断祈求直到获得为止。“凡祈求的,就得着。”【太7:8】
Do you know this? 提问:“只要真诚地相信,殷勤地去教会,难道不就得救了吗?”
回答:“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”【箴14:12】
《圣经》中富有的青年律法官也是信实、真诚的,但是他拒绝了耶稣所说“你要变卖一切分给穷人再来跟从我”的邀请;使徒保罗没有重生之前逼迫了很多基督徒,还认为自己是信实地为上帝做工。“我可以证明他们向上帝有热心,但不是按着真知识。因为不知道上帝的义,想要立自己的义,就不服上帝的义了。”【罗10:2-3】
由此可见,认识真理之后,顺从并忠诚地跟随真理的基督徒,才是走在安全的成圣之路上。
如果人干犯上帝律法的同时,还在拒绝真理,说“我的良心没什么顾忌的”,这是自欺欺人。
虽然良心的声音在基督徒信仰生活中担任非常重要的角色,但不能完全信赖自己的良心,因为堕落的良心中会发出错误的声音。只有受《圣经》真理和圣灵支配的重生的良心才是值得信赖的。
忽视《圣经》所显示的真理,却认为自己是对的——如果你选择的是这条道路的话,那么无论你多么忠诚,多么努力,最终也无法得救。所以,若生活中充满了罪恶和不洁,却依然说“只要真诚相信就能得救”的思想,是处在一种虚假平安的欺骗之中。
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