如何弥补失去的童贞？

丽丽

如何弥补失去的童贞？   

            

这篇文章是继《避免性试探的八条底线》之后而写的。以下是我那天的记录：“今天心情沉重，因为早上收到消息，有人就在昨晚没守住底线，以致痛苦不已！我在觉得震惊之余，又自恨文章写得太迟，不然他们可能早点看见，就不会犯错！”

敬请各位多多推荐、转发，在提醒你所爱的人守住底线、避免陷入试探的同时，用神的爱来接纳失贞的弟兄姊妹，使他们弥补失去的童贞。

对于许多人来说，“弥补失去的童贞”这句话似乎根本就是天方夜谭。怎么可能弥补？身体上的创伤、心理上的压力、灵性上的罪咎感，都无时无刻地影响着。不管你怎么不相信，我认为对于那正处在这种困境中的男女来说，这句话将带给他们心里的安慰与前进的方向。

我为什么要写这一篇？是因为在之前所发表的《避免性试探的八条底线》的当天，就有人发来一则消息称自己在早一天晚上因为没有守住底线，与男友发生性关系。由于两人都是基督徒，他们后悔、痛苦不已，觉得自己得罪了神。而就在与她交流的同时，我心里产生一种莫名的伤感，自恨为什么不早一点发表文章？但又转念，这样的事情在每天晚上都会发生，区别是在我发表文章后，吃了“禁果”的他们看到文章。可能算是值得感恩的，就是他们还能够因着信仰的缘故而有机会悔改，并且决志重新立界线，重新保守圣洁直到结婚当晚。

也就是在当天，我又收到另一位牧者在微信群里所反应的情况，就是某位弟兄与姊妹发生了性关系。他们主动接受教会的惩戒，暂停领受圣餐，并放下教会的服侍。但可惜的是，他与女友在接受惩戒的同时，他们依然整天出双入对，而且女方直接搬到男方家去住，导致教会的惩戒没有起到任何的作用。

两个案例，以及在婚恋辅导中曾接触过的类似问题，催促着我必须下笔，帮助教会给予正确的惩戒与指引，帮助家庭学习接纳与饶恕，帮助失贞者重新弥补失去的童贞。

一、教会应有的立场与措施

我们要说的是教会对此应有的立场与措施。可以肯定，在中国在部分的教会，对婚前同居或婚前性行为，还是持比较保守的立场，一致反对婚前同居或婚前性行为。但很多教会，不夸张地说，在中国教会内，还真没有听说过有多少教会对青年弟兄姊妹失去童贞的，作出较为严格且合理的惩戒。

在此，我们必须说，教会的明确立场需要配上清晰的教导，使得年轻的弟兄姊妹有清楚的方向，特别是在婚前同居或性行为方面，清楚知道圣经的教导与教会的立场。教会亦应当明确规定要在本教会的教堂婚礼，应当达到的条件。

更重要的，也是容易被忽略，甚至有可能是被主动忽略的，就是对失贞者的惩戒规定。我们在此提出几点，作为参考：

1.        教会要明确婚前保持圣洁者可到教堂举行婚礼（部分教会有这样的规定，我本人也持这观点）；

2.        教会不能对失贞者放任，除非他们不找牧者，牧者应当介入，帮助他们，使他们离开罪恶；

3.        教会应当明确提醒他们失贞是犯罪，若想重新得神的喜悦，应当双方重新立界线，保守自己不再犯罪，直到结婚当晚；

4.        教会除了惩戒（暂停领受圣餐、暂停教会服侍）之外，还需要直接介入到他们的生活中，警戒他们不再重犯，帮助他们在神面前立约、立界线；

5.        教会亦要学会接纳失贞的青年弟兄姊妹，禁绝轻视他们，或对他们冷嘲热讽，反要多多鼓励他们重新追求讨神的喜悦。

二、家长应有的态度与行动

对于那些间接鼓励，或是主动制造机会给年轻人，使他们过早发生性关系的家长，我只能表示遗憾，因为他们是犯罪的始作俑者，且很大程度上伤害了年轻人，甚至可能危及他们将来的家庭。可以肯定，在犯罪的年轻男女需要认罪、悔改的同时，家长更应当祈求神的赦免。

在此，我要更进一步对那些愿意遵照神的命令而行，且鼓励儿女保持婚前圣洁的家长来谈谈应有的态度与行动。

必须肯定，父母坚持儿女在婚前保守圣洁，这是符合圣经的教导，更是合神心意的追求。但要提醒的是，父母不能在面对儿女失贞的事上，不能反应过激，反而要学习接纳与饶恕。因为，你的儿女犯罪之后，肯定心里也是很自责、很后悔、很痛苦，他们除了说“神还会赐福于我的婚姻吗？”之外，可能就是担心父母的不接纳与不饶恕。

为此，麦道卫在《为什么真爱需要等待》一书中给予父母有很重要的提醒：谈论饶恕，并活出饶恕。具体地，他提出三个有益的原则：

1.       主动

麦道卫指出，父母无需纠结于儿女没有请求原谅，而应当主动地给予饶恕。他以神人关系为例，指出“不是我们爱神，乃是神爱我们”，祂若非要我们先悔改、认罪才拯救、赦免我们，那么我们就没有指望。但是，“惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）因此，他说：“作为上帝的孩子，我们必须跟随我们天父的榜样，采取主动。” [1]



2.       努力重建关系

犯罪破坏了原有的关系，连父母与儿女的关系也是如此。饶恕的目的是为了和解。麦道卫说：“不论谁的‘错’，和受伤的年轻人重建关系是那么重要。如果父母等着孩子先来请求饶恕，就永远也不会有和解。饶恕寻求和解。”[2]



3.       真正饶恕

麦道卫说：“饶恕意味着免除他人的债务”。他强调父母既然嘴上说已经饶恕了，就应当真正地饶恕，而不能重新定罪。他用一个形像的比喻，就是“上帝把我们的罪扔入深海中，上面插上‘严禁钓鱼’的牌子。当上帝饶恕我们的时候，他全然接纳我们；当我们饶恕青年人时，我们也必须这样——真正地饶恕。” [3]

三、重寻失去的童贞

对于失贞的基督徒来说，他们承受着多重的压力和痛苦。他们在身体上的失去童贞，在情感上也失去了童贞。他们问的第一句话就是：“神还会赐福我们的婚姻吗？”当然，这样的人还算好，因为他们还会去寻找他人的帮助，希望重得神的恩典。但可悲的是，有不少人没有得到有效的帮助或辅导，以致“破罐子破摔”，其堕落的生命真的是一去不复返。

在此，我们必须提醒每位失贞的弟兄姊妹几句重要的话：

1. 不要用谎言遮掩，勇敢悔改、认罪。

2. 勇敢对性说“不”，永远不会太晚。

3. 没有什么罪大到是神无法赦免的。

4.神已经完成救赎，等着你回来领取。

5.神在等待你的悔改，永远不会太迟。

6.重订男女交往的界线，结出悔改的果子。

7.饶恕不是放纵的许可证，而是重新上路的机会。

8.确信神的饶恕，重建健康的自我形像。

除了要对以上八句话有正确的理解之外，我认为失贞的基督徒要做以下几件事情，以寻求神的饶恕：

1.  承认自己的罪。如大卫肯定地承认说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，在致你责备我的时候显为公义；判断我的时候，显为清正”。请注意，诗篇51篇正是性犯罪者大卫的祷告，应该是最适合失贞者用来作为悔改的祷文的。

2. 接受神的饶恕。使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）

3. 重立交往界线。双方不单要接受教会可能有的惩戒，自己也要有所行动，“要结出果子来，与悔改的心相称”（太3：8）。当然，若是双方均为基督徒，可能容易重立界线，若有一方不能接受，可能就会面临更大的挑战。麦道卫提出，结出悔改的果子可能会是：“可能是分手。可能是对主要生活方式进行调整。可能是不再频繁出现在某些地方，或不再看某种类型的电影或电视节目。也可能是限制你的约会，改成群体约会的形式。也可能是许多其他事情中的一件，让你从此转回到正路上。” [4]

4. 接受多方监督。既然愿意重新持守，那么首先时刻求圣灵提醒，不要消灭圣灵的感动，要顺从圣灵行事，而不随从肉体。其次，要接受教会的监督，请求比较信任的牧者时常提醒。再次，对自己、家庭及未来配偶宣告，决定保守自己，将性留到婚姻中。

我们当然知道，失贞者无法在身体上重新获得失去的童贞，但他却可以在情感上重新获得童贞。神可以赦免大卫犯奸淫的罪，主耶稣可以不给犯奸淫被抓的妇女的罪。同样，有丰盛的慈爱与怜悯的神亦必不轻看你那忧伤痛悔的心，只是主耶稣对妇女所说的那句话，今天也照样对失贞的青年弟兄姊妹说：“去吧！从此不要再犯罪了。”

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[1]麦道卫著，《为什么真爱需要等待》，王培洁译，江西人民出版社，2010年5月，第287页。
[2]麦道卫著，《为什么真爱需要等待》，第288页。
[3]麦道卫著，《为什么真爱需要等待》，第288页。
[4]麦道卫著，《为什么真爱需要等待》，第296-297页。

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