【预言中国的战争】【6】世界历史最惨烈的一场战争——中国之战

丽丽

从"习总下军令:时刻准备打仗"看【预言中国的战争】【6】世界历史最惨烈的一场战争——中国之战

【阿摩司与何西阿所发出的刑罚的预言，都附带着有关将来荣耀的预言......《先知与君王》第24章12段】

【那宣布即将临到的刑罚，又带来光明希望的信息，将来胜利的信息，还不只是藉着哈巴谷一人赐下的。在约西亚作王的时候，主的话也临到了西番雅，明白地指出继续背道的结果，并呼召真教会注意将来荣耀的远景。他所发有关那即将临到犹大之刑罚的预言，也同样有力地适用于基督复临时要降于这怙恶不悛之世界上的刑罚。《先知与君王》 32章45段】

怀先知告诉我们:阿摩司与何西阿、 哈巴谷和西番雅上帝的先知用古以色列人的实际历史经历来说明末后属灵的以色列人的灵性状况,所发出的刑罚的预言同样也适用于耶稣基督复临前降临在这个世界上的刑罚 末日的审判。

《教会证言卷一》第22章：

我看见许多自命相信末日真理的人，想起了从前以色列人走在路上的时候发怨言，便觉得希奇。在上帝为他们行了这许多的奇事之后，他们竟这样忘恩负义地把主为他们所作的都忘记了。天使说：“你们所作的比他们更坏。”

耶稣即将降临，相信末世真理的人，比以色列人更坏、更需要证言。复临安息日会的大部分信徒们拒绝了【生命之光】（sostv机构)改革所传的真理，【生命之光】又拒绝了【文工委】（dzstv机构）所传的众先知书，【文工委】现在又推翻了两年所传的众先知书，，表面上他们都在改革，但实际上他们是拒绝全备的真理！

《信息选粹卷三 》第48章：

圣经已为这个最后的世代积累捆扎了它的财宝。《旧约》历史中一切严肃的大事都已经和正在重现于末世的教会。

众先知仍在见证基督的受难和随后会来的荣耀。所积累的全部真理有力地呈现在我们面前，使我们可以受益于它们的教训。我们是处在全部真理的影响之下。我们既得到所传承的丰富亮光，就该成为怎样的人啊。现在既集中了过去一切的影响和现在增加的新亮光，就有更多的能力赐给凡愿意跟从那亮光的人。他们的信心必增加，且会在目前得到运用，激发出一种活力和更强的热心，并且依靠上帝使祂的能力充满世界，将公义日头的亮光传到地极。

*拒绝众先知信息，就是拒绝上帝

给传道人的证言，第1编 第67段：

上帝与世界展开一场论战。当审判开始，案卷展开的时候，祂有一本可怕的账要算……世界藉着弃绝基督的圣徒而拒绝了基督，藉着拒绝众先知、众使徒和众使者的信息而拒绝了祂的信息。他们已经拒绝了那些一直与基督同工的人，因此他们必要交账。{TM 39.1}

上帝要刑罚这个忘恩负义的世界，但是审判先从酉初改革运动的起点、中心——中国教会开始；这就是星期日法案之前的战争。因为自称相信现代真理的教会背道了，他们拒绝众先知书对这个时代发出警告的详细预言；上帝通过祂在末时代特别拣选的仆人来传讲最后的预言警告，但是自称为相信现代真理之教会团体拒绝了这个严肃的信息，他们拒绝上帝的先知就是拒绝上帝，所以上帝要降罚他们。

【摩2:9-10】我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。

这2节经文告诉我们，酉初宗教改革运动起点就是亚摩利人。这个“亚摩利人”是一个表号，代表中国。因为第10节告诉我们这些人是从埃及地领上来的，跟属肉体以色列人出埃及是相似的。我们今天末后的酉初改革运动和当年的以色列人是非常相似的。那为什么要用亚摩利人来代表中国呢？属灵的“埃及”已经代表中国，为什么还用亚摩利人呢？请看预言之灵：

《先祖与先知》39章5段

【当耶和华引领祂的子民第二次来到迦南的边界时，祂让那些异帮国家再次看到祂能力的凭据。在以色列人战胜亚拉得王和迦南人，以及拯救被蛇咬伤奄奄待毙之人的神迹上，他们已看出有上帝与以色列人同在。以东人虽然不许以色列人经过他们的地，以致以色列人不得不走红海那里的一条又长又难的路；但他们在绕过以东，摩押，和亚扪人之地时，无论是在行路，或是在扎营，他们都没有向这些民族表示敌意，也没有损伤过他们的生命财产。在以色列人到达亚摩利边境的时候，他们要求亚摩利人准许他们经过，并应许遵守他们与其他国家间来往的惯例。当亚摩利王拒绝了这个睦邻的请求，并公然聚集全军挑战时，他们就已恶贯满盈，这时上帝就要行使祂的能力来消灭他们了。】

那么这段话记载的是肉体的以色列人出埃及时候的情形。这里说以色列人第二次进迦南。以色列人第二次进迦南预表末时代上帝的百姓进天国的迦南，也会遭遇古以色列人被“亚摩利人”阻挡的同样的情况。也就是说，对我们来讲，临近迦南边境是什么时候？就是生命之光他们开始出来传福音的时候，这是第一次进迦南；我们现在传众先知书就是第二次进迦南了。

我们要知道：众先知书才是我们这个时代的现代真理，要传到全世界。我们这个国家将会对这个工作进行拦阻，就像亚摩利人当初拦阻以色列人前进一样，要拦阻我们的工作，这个时候上帝就要出面干涉来消灭他们了，这就是战争的临到。所以，这里就用“亚摩利人”作为表号来预表末时代的中国，因为它像当年亚摩利人阻挡以色列进入迦南地一样阻挡上帝的百姓进入天国迦南的路途。所以，上帝就要用战争来刑罚他们，消灭他们！

《先祖与先知》47章 17段

【上帝常随自己的旨意，借自然的力量来摧毁祂仇敌的权能，“火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。”（诗148:8）当信奉异教的亚摩利人抗拒上帝旨意的时候，祂就“从天上降大冰雹”在以色列人的仇敌身上。我们知道在世界历史将要结束之前，必要发生一次更大的战争。那时“耶和华已经开了武库，拿出他恼恨的兵器。”（耶50:25）祂发问说：“你曾进入雪库，或见过雹仓么？这雪雹乃是我为降灾，并打仗和争战的日子所预备的。”（伯38:22-23）】

  我们知道，这个事情发生在什么时候？在世界历史将要结束之前，必要发生一次更大的战争。这个战争马上就要发生了，并要发生一次更大的战争，相对当时的亚摩利人遭灭绝的那场战争，这场战争更大。这场战争就像天上降下来大冰雹和暴雪一样降在亚摩利人所预表的国家——中国，这就是十王形成的战争。

为什么会发生这场战争呢？因为这个国家拦阻上帝的百姓，所以耶和华就打开了武库拿出祂的武器来刑罚这个拦阻上帝旨意的国家。我们来看：

【耶50：25】耶和华已经开了武库，拿出祂恼恨的兵器；因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。

【伯38：22—23】祂发问说，你曾经进入雪窟吗？或见过雹仓吗？这雪暴乃是我为降灾并打仗和争战的日子所预备的。

所以将来打仗的时候天上的武器，毁灭性的武器，就像冰雹、大雪等灾难要降在我们国家，这是真真实实千真万确很快就会应验的。圣经在这里说亚摩利人是抗拒上帝旨意的国家，然后说这是一场比亚摩利人的灭绝更惨的战争，这是世界历史结束即将结束的一场战争。那么在世界历史结束的前夕，请问像亚摩利人一样信奉异教的国家，抗拒上帝旨意的国家是哪个国家呢？毫无疑问，那就是中国。那么我们现在来看：

《教会证言卷五》23章 上帝的印记 4段

【关于亚摩利人，耶和华说道：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创15:16）。虽然这个国家因为拜偶像及败坏之风而名闻于世，但他们罪恶之杯尚未满，所以上帝就不发出完全除灭的命令。上帝用明显的方式表现其神圣权能，使人们无可推诿。仁慈的创造主情愿宽容他们的罪，直到第四代。届时若无改善之表现，祂的报应就要临到他们。】

    请问这个题目所说的“上帝的印记”是不是指144000人额上盖的永生上帝的印记呢？是的。而永生上帝的印记是末时代144000活着升天的人要盖的，那就说明这《证言卷五》中“上帝的印记”讲的是末时代的事情。但是内容却怎么说呢？说这是关于亚摩利人的事。耶和华说：“到第四代他们便回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈，(创15:16)”.

前面已经讲过了，亚摩利人是代表一个国家，一个民族，不是全世界。亚摩利人作为一个表号，怀师母在写作末时代预言时又引用了这个表号，那就说明末时代有这样特征的国家（民族）存在于世，并且还是末后上帝的旨意要特别成就在这里的一个国家。

这里说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”这是什么意思呢？意思就是说：这个国家到第四代，再不悔改，第五代就结账了，战争就要临到了。再看下面这段话：

【无穷之主对于列国都仍留有详确无误的账目。在祂还施发恩典，招呼人悔改之时，这账还是保留未结；但达到上帝所定之数时，祂的怒气就开始发作。这账就结束了。神圣的忍耐亦到此为止，再没有为他们求情的机会了。（5T 208.2）】

这里指每一个国家、每一个人上帝都有一本账要和他清算。而亚摩利人就是这列国当中的一个国家。当你欠的债太多的时候，就是你的罪恶达到满盈的时候，上帝的忍耐也到了极限，上帝的怒气就要发作了，上帝要和你结账了。

我们知道上帝要和每一个国家结账，到了我们今天，我们回顾一下圣经的历史，世界的历史，上帝已经和很多国家结过账了。到了今天，上帝会和谁结账呢？这里怀先知用亚摩利人来启示我们：上帝要和末时代亚摩利特征的国家结账，这个亚摩利人现在是第几代了？四代不悔改，五代要结算。我们国家现在是第几代领导人在位？请上网查看提下就知道：新中国建立后的五代领导人：毛、邓、江、胡、习。我们正处在第五代。也就是说，在现任的领导人在位期间，上帝要和我们国家结账。你想想，这场战争离我们还有多远！？我们再看：

《教会证言卷五》23章上帝的印记 5段

【先知在他的异象中预见自古以来历代的情形，也见到今日列国的情形。现今列国已经得天独厚，所受的恩典前所未有。天庭最精选的福气已赐给他们，但他们反而增加骄傲，贪心，拜偶像，轻视上帝，忘恩负义，这些罪名正是记在他们的项下。他们正在加速与上帝结算自己的账。】

这篇题目就是《上帝的印记》，但是一直在阐述上帝与列国结算的事情，可见就是144000千人正准备要盖印的时候，发生上帝要与亚摩利国家结算的事情。那我问你：古亚摩利国家现在还存在吗？早在三千多年前就被上帝灭绝了，那现在怀师母还用它说明末时代的事情，那就可以肯定这是一个属灵的亚摩利国家。上帝为了更完整地告诉我们这亚摩利人代表中国——又把属灵的埃及放在这里，目的就是告诉我们，这个属灵的埃及就是这个亚摩利国家。既然是属灵埃及，那直接用埃及来表达就得了，为什么还要多此一举又拉上一个亚摩利呢？这是为了让我们知道，中国的战争离我们有多近，就是在第五代的时候要结算了，这就是用“亚摩利”来预表中国的原因，这也是上帝的智慧！也只有属灵的恩赐的人才能参透属灵的事！

  请对照一下【摩2:9】和【亚10:10】：

【摩2:9】我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。

【亚10：10】我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；这地尚且不够他们居住。

【亚10:10】这里说我必再领他们出埃及地，请问这里说“再领他们出埃及”的“他们”是指以前肉体的以色列，还是指我们现在属灵的以色列呢？上帝领肉体以色列人出埃及出了几次？一次；那“再领”就是属灵的埃及了。

【赛11：16】为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。

这里说“如当日以色列”，那肯定是我们末后的以色列了，意思就是跟当年的以色列人出埃及的情形是相似的。

【赛11：11-12】当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

“他必向列国竖立大旗，”列国就是全世界；什么叫“二次伸手”，肉体的以色列人出埃及的时候是不是第一次伸手？那末后属灵的以色列人出埃及的时候是不是二次伸手。所以这些经文都是告诉我们，末后的福音中心就在中国，属灵的埃及，也是属灵的亚摩利人。就是指我们末后酉初的运动再一次从属灵的埃及——中国（亚摩利人）这个国家为起点兴起的。

我们来看预言之灵的解释：《信息选粹卷二》12章  三位天使和另一位天使

【没有一片笼罩在教会上的黑云是祂没有预作准备的；没有一个起来拦阻祂工作的敌对势力是祂没有事先看到的。一切都照着祂藉众先知所预言的实现了。祂从来没有把祂的教会撇弃在黑暗中，却在预言的宣告中描述了未来的事，按照祂的美意，在世界的历史中指定的地方实现。先知受圣灵感动所预言的事，祂都已使之应验了。祂的全部旨意都必成就也必立定。上帝的律法是与祂的宝座连结在一起的。撒但的爪牙和世人的力量联合起来也不能破坏它。真理是由上帝所启示所保护的。尽管有时它似乎受到遮蔽，它仍必继续存在，取得成功。基督的福音是律法在品格上的发扬光大。凡对于它所施用的种种诡诈阴谋，为虚假辩护的种种诡计，撒但的爪牙所炮制的种种谬论，终必永远粉碎，而真理的胜利却必象午间日头的出现一般。那“公义的日头”必要出现，其翅膀有医治之能。全地必充满祂的荣耀。】

    那么我们首先要明白这个题目，这个题目就已经涵盖了这篇文章的中心思想。这整章的内容讲的是什么呢？三天使的信息和另外一位天使信息。另外一位天使信息就是晚雨，在我们领受晚雨之前要把三天使的信息，第一位、第二位、第三位按着次序来传讲。当这个信息达到高潮的时候就是晚雨圣灵的沛降，这就是另一位天使的信息。

那对我们来说，第一位天使信息是什么呢？那就是：生命之光传的内容就是第一位天使信息，也是本会信仰的根基；众先知书开始传讲一半的时候就是第二位天使的信息，有些人推翻了众先知书，剩下的人继续传扬众先知书的时候就是第三位天使信息，这个信息就是活人的审判开始了。那么这个最后的宗教改革运动就在我们中国开始的。

预言之灵说，没有一片笼罩在教会上的黑云使上帝没有预作准备的。没有一个起来拦阻祂工作的敌对势力，是祂没有事先看到的。上帝知不知道撒旦要拦阻祂的工作啊？都知道，而且早已看到了，不但看到了还预作了准备。一切都照着众先知所预言的在实现，也就是说今天发生在教会里背道的事，天主教渗透生命之光和文工委的背道都在众先知书里给我们说明了。我们理解了众先知书，就理解了整个世界以后发展的方向和路线了。

这里说，上帝从来没有把祂的教会撇弃在黑暗中，却在预言的宣告中描述了未来的事，并且按着祂的美意在世界历史中指定的地方出现，这就是告诉我们：酉初运动指定的地方就在中国，末后福音的中心就在中国。这才能和肉体的以色列人出埃及相似，先知受圣灵感动，所预言的事，祂都已经使之应验了，祂的全部旨意都要成全也必立定。撒旦的爪牙和世人的力量联合起来也不能破坏上帝的旨意的，所以大家尽可以放心，你只管按着上帝的命令就像以色列人过红海，过约旦河一样，往前走就行了，任何事情都是不能破坏上帝的工作的。

《早期著作经历与目睹》16章1段：

【主指示我：当耶和华的日子，祂的子民在阵上能站立得住之前，必有一项大工要为他们做成。我蒙指示看到那些声称是复临信徒但拒绝现代真理的人，我看到他们正在瓦解，而且在现今这聚敛的时候，主的手却在他们中间施行着分裂和分散的工作，以便那些虽然在他们中间但从前一直受骗的宝贵珍宝们的眼睛可以得开，看到他们所处的真实状态。及至真理被主的信使们呈现在他们面前时，他们就准备好听从，并且既看到其优美与和谐，就要离开他们先前的团体和错误，信奉宝贵的真理并坚持表明自己的立场。】

这里说“我蒙指示看到那些声称是复临信徒但拒绝了现代真理的人，我看到他们正在瓦解”，所以弟兄姐妹，凡是拒绝真理的这些宗教团体, 请你们不要再参与他们的那些敬拜和学习了，因为他们都在瓦解。老安息日、生命之光、文工委，都包含在里面，他们正在瓦解，他们已经没有真理了，他们在做撒旦的工作。而且现在上帝正在实行分裂和分散的工作，以便那些虽然在他们中间，但从前受骗的宝贵珍宝们的眼睛可以睁开，看到他们真实的状态，他们就会离开假冒伪善的团体，而站在宝贵的真理一边表明自己的立场。如果你看到这些话语，还不从老安息日、生命之光和文工委出来的话，那就说明你不是主的珍宝了！

【摩2:10-11】我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。

“使你们得亚摩利人之地为业”，大家知道亚摩利人是异教国家。前面我们已经解释这个亚摩利人是代表我们中国，所以这里所说的亚摩利人就是中国。这里也就是告诉我们：上帝要在末后像拯救尼尼微城一样，上帝要来拯救中国，上帝的百姓凡愿意的都可以和上帝立约。

这里说“我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人”，也就是说在中国兴起这个宗教改革运动以后，上帝要在参加这个运动的人当中兴起先知和拿细耳人，那么现在我们就来学习上帝究竟兴起什么样的先知和拿细耳人。我们知道讲预言的恩赐就称为先知，上帝怎么兴起的呢？我们先来看预言之灵：

《基督徒经验谈》附录  预言的恩赐：

【我们拿“为耶稣作见证”这一句话和启示录十二章十七节所说“其余的儿女……就是那守上帝诫命，有耶稣的见证”的话一同研究之后，就可得出以下的结论：在基督复临之前，衪的真教会必定遵守衪的诫命，并有预言之灵的恩赐。】

余民教会是有预言之灵的恩赐的，遵守十条诫命那是肯定的，但是她还必须具备预言之灵的恩赐，也就是说，在这144000人的教会里面必须有讲解预言的恩赐。再来看：

《评论与通讯》1863年1月13日

【圣经中有关世界历史末叶之时兆与事件的迅速应验，乃是确凿的凭据，证明我们所处的时代乃是末世了。因此，现今理应有一班守上帝诫命和耶稣真道--- 就是拥有预言之灵的基督徒出现。请问从哪里可以找到这班人呢?】

这段话你们就可以理解这里所说的预言之灵并不是指怀著，是指这个教会团体中有讲预言的恩赐，是被圣灵所充满恩膏的，如果说这是指着怀师母的预言之灵和她的著作而写的，那怀师母为什么还说“请问从哪里可以找到这班人呢？”说明圣灵感动她使她明白将有预言之灵的基督徒出现。

再来看：《评论与通讯》1863年1月13日

【但一些人在这点上可能会这样问我们：‘你是否要我们接受怀姐妹为领航员呢？’写下这句话是为了防止在这方面有任何误解。我们不是这个意思，我们是说：预言的恩赐是主所赐领我们经过这危险世代的领航员。不论什么地方，不论在谁身上，我们看到了这种恩赐的真正显示，我们就应当加以尊重。否则，我们就是拒绝上帝的话。因为上帝的话指示我们要接受这种显示。】

在这里明确告诉我们预言的恩赐这里不是指怀爱伦，也不是怀爱伦写的书，当然怀爱伦在她的那个时代，她也有预言的恩赐。但这里却说我们末时代，怀爱伦离我们现在已经有100多年了，那我们是最后要进入这个港口的教会，这个教会也是最危险的，也是魔鬼追击最猖狂的教会。那么最需要什么呢？需要预言的恩赐领航员。所以，这里就告诉我们：无论预言的恩赐在谁的的身上，在什么地方，我们看到了这种恩赐的真正显示，我们就应当加以尊重。否则，我们就是拒绝上帝的话。而且前面还讲这不是指着怀爱伦说的，那肯定是指着我们末时代说的。但是今天很多的人说怀爱伦是最后一个先知，再也没有先知了，就拿一些预言之灵来断章取义，其实他们根本没有明白这些预言之灵的真正含义，就否认了末后的预言，这些人就是拒绝了上帝，因为上帝的话指示我们要接受这种显示，什么显示呢，就是预言的恩赐显示。那我们现在的预言恩赐的显示是什么呢？就是众先知书的亮光。我们来看：

《属灵的恩赐》卷三，属灵的恩赐  

【妇人象征教会，教会的余民代表基督复临前的最后一代基督徒。龙与那些守上帝的诫命，就是安息日和全部诫命，并且有耶稣基督见证的人争战，根据圣经在启19:10的定义，耶稣的见证就是预言之灵。因而，这就是龙与余民争战原因。余民教导人遵守十条诫命，教导属灵恩赐的复兴，并且承认他们中间预言的恩赐。当魔鬼一只脚踏在第四诫上，另一只脚踏在由耶稣基督安置在教会中的恩赐上时，他邪恶的王权便充满了报复的快乐。然而当余民，就是上帝计划使之适合变化升天不尝死味的人“访问古道，哪是善道，便行在其间”时，龙就发怒，并且与他们争战了。】

    这里说“变化升天不尝死味的人访问古道并行在其间”时，魔鬼就发怒了。“不尝死味”是不是活着升天的144000人？“要访问古道”，这个古道就是属灵恩赐的恢复，也就是说先知在这个教会当中出现，讲正确的预言引导百姓，那么龙就怎样呢？龙就开始要攻击这样的教会，龙就把它的脚踏在哪里呢？龙就一只脚踏在第四条诫命上，另一只脚就踏在预言之灵的恩赐上。所以今天我们看到生命之光和文工委是不是把一只脚踏在了这个预言之灵的恩赐上了呢？是的，他们就是踏在了这个恩赐上。属灵的恩赐恢复就是访问古道，那也是魔鬼最恨的。

怀师母也在属灵的恩赐里面讲到了，亚当夏娃犯罪以后，上帝就借着天使、借着先知、借着属灵的恩赐，来和人交往的。但是由于人类的犯罪，由于黑暗，这种恩赐有的时候就隐藏起来了，不是很明显了，甚至于在玛拉基以后好几百年没有这个属灵恩赐的显现，但是在耶稣降生之前上帝又兴起了施洗约翰恢复了这个恩赐，来预备一帮人迎接耶稣第一次降生，那么耶稣第二次降临之前也有很长时间这种恩赐的显现就不明显了，但是在耶稣降临之前144000人预备之前，上帝要赐给这个教会属灵恩赐的显现，这就是“访问古道”，那么我们怎么办呢？“要行在其间”，也就是说，要相信这个属灵恩赐的恢复，并按照这个恩赐所教导的去做。但是当我们这样去做时，龙就向我们发怒了，并且与我们争战了。所以，弟兄姐妹，现在所有的教派他们共同的敌对目标是谁呢？就是我们，虽然他们彼此间也有冲突，但是所有的宗派为了对付我们，他们联合起来都在攻击我们这一小群人。

《属灵的恩赐卷三》 属灵的恩赐 50段

【他们决不愿意！他们宁愿一千次先下脚把上帝所拣选的谦卑器具践踏在尘埃。显而易见的是，他们若是接受恩赐，就会摧毁人为的信条，若是接受信条，就会把恩赐关在门外。第二位天使的信息把复临信徒们从以信条为本的各教会带了出来，把他们带到了能接受恩赐的地步，得以团结起来为主的降临作准备。】

这里所说的第二位天使的信息指的就是我们传的众先知书，就是众先知书把上帝的百姓从各个宗派里面都带出来，这些宗派都是以什么为本的呢？信条，老安息日教会是不是以信条为本的，生命之光和文工委是不是以信条为本的？什么信条？姜牧师的信条、朱牧师的信条是不是这样的呢？以信条为本的，但是这里有特别的说明，上帝要把真百姓从这些宗派当中带出来，从老安息日会、生命之光和文工委中带出来。我们来看上帝要把他们带到什么地步呢？能接受恩赐的地步，得以团结起来为主的降临准备。那上帝怎么把祂的真百姓从各宗派带出来呢？我们看：

【摩2:11】上帝说我们从你们此地中兴起先知，但是他还要说什么呢，要从你们少年人中兴起拿细耳人。

上帝说，要在末后福音的中心地，也是酉初改革运动的中心——中国教会中兴起祂的先知来，还要兴起拿细耳人来。“拿细耳人”是什么意思呢？就是完全献身，传现代真理的人。我们来看预言之灵的解释:

《历代愿望》10章 21段

【约翰从出生时起，就被献作拿细耳人（注：“拿细耳人”就是“归主的人”，见民数记六章），他以毕生的献身来实践这一誓愿。】

    这里说施洗约翰是拿细耳人，参孙也是拿细耳人，拿细耳人就是献身完全归主，不许做其他的事情了，这叫做拿细耳人。那么，当生命之光酉初的运动开始兴起以后，是不是兴起了很多献身的文字布道士啊，很多人店也不开了，工作也不要了，而后完全献身来传道，网络布道，医疗布道这是不是献身啊？这是不是拿细耳人啊？是拿细耳人。所以11节就是告诉我们，在中国兴起了宗教改革运动，兴起了先知，兴起了拿细耳人，那么这是从生命之光改革以后发生的事情。从那以后兴起了很多末时代的拿细耳人。我们接着看12节：

【摩2:12】你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。

这是什么意思呢？这正是生命之光和文工委的所做所为，他们把掺了天主教谬道的理论知识给这些献身归主的去学习，去传讲；凡是研究预言的就排挤他们，压制他们，说他们是异端，是自高自大，走偏了。他们说不能研究预言，只要福音就行了。他们忘记自己当初是因为什么原因来到生命之光的，还不是因为朱牧师讲的预言吗？现在他们自己成了预言的瞎子，也让别人成为瞎子，这就是生命之光他们赤身露体瞎眼的真实状态！

《属灵的恩赐》卷三，属灵的恩赐  49段

【拒绝人为信条的较小的宗派自称以圣经为其信心和行为的准则，却拒绝属灵的恩赐，状况也好不到哪里去。在这些危险的时期，他们摇动得破碎不堪，却喊叫说：圣经！圣经！】

    这里说生命之光本身就是从老安息日教会改革出来的，他们表面上看起来比老安息日教会好一点，因为老安息日教会完全听他们牧师、长老的话。当初生命之光兴起改革的时候从各个安息日教会里出来了，生命之光说什么？我们是以圣经为标准的，我们不会听人的话的，我们不属于那个派别的。是不是这样说的呢? 这就是这里所说的“拒绝人为信条的较小的宗派”。生命之光的人数比起老安息日教会人数就是很少了，所以就是较小的宗派。但是这里说，他们自称以圣经为根据，以信心和行为为准则，但是却拒绝属灵的恩赐，状况比老安息日教会也好不到哪里去。

“在这个危险的时局”，什么危险的时局呢？就是审判临到了，刑罚就要降下的时刻。他们还在干吗？他们还在高喊空虚的口号“圣经、圣经、圣经”，但是却拒绝属灵的恩赐，所以最后被摇动得破碎不堪。这就是他们的结局！

这就是怀著对生命之光和文工委2次大摇动切实生动的描写。《基督徒经验谈》《早期著作》和《教会证言卷一》32章大摇动都在讲生命之光和文工委2次的摇动，已经破碎不堪，现在是不是破碎了，为什么呢？他们拒绝了众先知书，拒绝了属灵的恩赐。他们是什么时候堕落，破碎不堪的呢？刚才我们学习“上帝的印记”就知道，就是144000人正准备要盖印的时候，教会就堕落腐败了。我们来看预言之灵：

《教会证言卷五》23章6段

【但那叫我寒栗的，却是那些已有最大亮光及特权的人，已被流行的罪恶所沾污。许多人，甚至是自称信仰真理的人，也受四围不义之人的影响，变成冷淡，而为邪恶之洪流所冲倒。举世一致讥诮真实的敬虔与圣洁，以致那些未与上帝有密切联络的人，失去了敬重上帝律法之心。】

《信息卷一》3章  1段

【我看到一些人虽然信奉现代真理，却忽视上帝有时藉以教导偏离圣经真理之人的异象。我看到他们强烈地反对异象，实际上并不是反对上帝藉以说话的软弱器皿，而是在反对圣灵。我看到反对上帝的器皿事小，轻视上帝的话语却很危险。我看出人若错了，而上帝愿意通过异象来指明人的错误，人却忽视上帝借异象所发的教训，他们就会被撇下去偏行己路，行在错误中还自以为是，直至悔之晚矣。到了艰难时期，我便听到他们痛苦地向上帝呼喊：“祢为什么不指出我们的错误，好让我们及时改正，为现在的时辰做好准备呢？”这时有一位天使对他们说：“我父已经指教你们，但你们不愿意受教。祂曾藉异象说话，你们却藐视祂的声音。所以祂只好听由你们偏行己路，充满你们自己的行为。”】

这里说，那些自称相信现代真理的人，却强烈反对异象，反对上帝藉以说话的器皿。“这个器皿”谁呢？就是就是前面所说的，属灵的恩赐在他身上的恢复。他们反对异象，这个异象就是借着上帝所拣选的器皿去宣告去传的，这就是指众先知书。因为众先知书都是古代先知们见了异象以后所记录的，怀先知说这些古代的先知在异象当中看到耶稣基督并对他们说话。生命之光和文工委现在反对上帝的器皿，就是反对属灵的恩赐，就是轻视上帝的话语。

“我看到反对上帝的器皿事情是小事，轻视上帝的话却是危险的，”这是什么意思呢？也就是说这个讲解众先知书的人算不了什么，这个人哪怕不在了，上帝还会拣选别人去讲。上帝的圣灵可以随便充满哪一个人，膏抹哪一个人，或拣选一个人来做这个工作。但是拒绝这个来自上帝的信息的人就有祸了。圣经不是说过吗？上帝的仆人来了一个杀了一个，但是，杀得完吗？杀不完的！最可怕的是，人若错了，而上帝通过异象来指明人的错误时，但人却藐视上帝的话语，偏行己路，行在错误当中，还以为是对的，直到悔之晚矣，那就太可惜了。正如圣经所说：【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

怀先知早已在异象中看到了这类人的结局：“在那灾难降下来的艰难时期，我便听到他们痛苦地向上帝呼喊，你为什么不指出我们的错误，好让我们及时改正，为现在的时辰做好准备呢？这时有一位天使对他们说：“我父已经指教你们，但你们不愿意受教，祂曾经借着异象说话，你们却藐视祂的声音，所以祂只好听由你们偏行己路，充满你们自己的行为”。你看，还有比这更可悲的情形吗？那时灾难降下来的时候，他们才发现自己错了，这个时候他们还有救吗？没有救了，灭亡了。那是不是悔之晚矣！？ 这些人在打仗的时候，就死掉了，他们见不到星期日法案的颁布，他们看不到晚雨圣灵的沛降。

   

《信息选粹卷二》12章 28段      

【撒但正在做工，要使犹太民族的历史重演在那些自称相信现代真理之人的经验中。】

  这就是说，当我们在努力传讲众先知书的时候，那些撒旦的代理人也在拼命做工，怎么做工呢？就是诋毁众先知书，要人不要相信众先知书。那是谁在做这个工作呢？就是老安息日会、生命之光和文工委他们，正是这些自称相信现代真理的人在反对我们、攻击我们、逼迫我们。就像耶稣作为弥赛亚来到世界一样，犹太人天天盼弥赛亚降生，但是当祂真正来到的时候，他们却反对祂，杀害祂；今天不也是正在重演犹太人的历史吗？

不过，我们也要谨慎，虽然我们没有反对异象，没有反对众先知书，但是我们知道众先知书还不悔改的话，就比他们的罪还要大。所以，我们一定要悔改！

   

《属灵的恩赐》卷三，属灵的恩赐

【已经有所发展的龙的众军真正的精神，在赛30:8-13得到了生动的描述，就如那些恨恶纯洁的见证，却喜爱柔和的话和虚幻的事之人忽然毁灭之前所表明出来的。】

在这里告诉我们，这些人的表现其实是一种预兆，就是灭亡之人临死前的一种普遍状态，什么状态呢？要死之人总是在临死前喜欢听柔和的话，虚幻好听的安慰人的话。一个将死之人喜不喜欢听责备的话呀，听别人教训他呀？是不喜欢的。你去观察，每当有人要死的时候，都是这个样子的。也就是说，现在老安息日也好，生命之光也好，文工委也好，他们现在都是这种精神状态，都是忽然毁灭之前所表现出来的喜爱柔和的话和虚幻的事的状态。所以，将来有一天忽然毁灭临到，就是灾难降下来的时候，他们就死掉了，他们自己是想不到的，他们根本想不到他们在那个时候就死去了，是忽然毁灭的。为什么呢？明明大事要发生了，他们还在说什么呢？说虚幻的事情，说柔和讨人喜爱的话，说中国不会打仗，报假平安。这就是他们这些假先知的精神和结局！

我们来看龙到底是怎样的精神。以赛亚书30章8-13节。

【赛30：8】现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。

这个“你”是谁呢？这个“你”就是上帝所差遣传讲众先知真理的仆人，也就是9节中的先知（先见）。当时上帝的先知将真理和他们说得清清楚楚，并且真的是写在版上。但是他们定意拒绝到底。先知这些要写给谁呢？我们看第9节：

【赛30:9-10】因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。

9节就告诉我们：上帝要祂的这个仆人也就是8节中的“你”去传警告给这些背逆的百姓。但是他们怎么说呢？我们不要看见不吉利的事，你不要和我们说正直的话，我们不想听。这就是反对先知的责备的信息，反对众先知书的雕琢，反对众先知书对他们的警告，是不是呢？他们现在要听柔和的话，多说安慰人的信息；他们要听虚幻的事，就是喜欢那些假预言，假平安的信息。

【赛30:11】你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。

这句话什么意思呢，什么叫不要“再提以色列的圣者”呢？因为证言是奉上帝的名去传的责备的警告的信息，这就是上帝在说话，但是当你去传这个信息的时候，他们不准你传上帝对他们的警告和责备的信息，其实他们就是在拒绝上帝。他们说“你不要再讲了，不要再讲这个信息，传这个信息了，我们不愿听！”这就是在说“不要再提说以色列的圣者。”

【赛30:12-13】所以，以色列的圣者如此说：因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。故此，这罪孽在你们身上，好象将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。

因为他们拒绝众先知书，所以上帝说在那些拒绝众先知书证言的团体当中已经没有公义和公平，只有欺压和诡诈。所以，他们就像破裂凸出的高墙，顷刻就要塌掉的。也就是说将来灾难临到时候的人忽然就死亡了，像一堵高低不平破败不堪的墙突然就倒下来了。这些人的结局就是这样。

那么8-13节描写的就是龙的精神，龙传的是什么信息呢？平安稳妥，不讲预言。生命之光现在怎么说呢？我们现在讲福音就行了，讲悔改就行了，经历福音就行了，大家不要再讲什么预言了，这就是他们的口号。这些都是龙口里面说出来的话语，他们都属于龙的后代，文工委也是这样的。

我们现在来看阿摩司2章13-16节：

【摩2:13】看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。

这个“你们”就是那些拒绝真理的人，上帝要刑罚他们；在哪里刑罚他们，在他们所住的地方，要压他们像压什么压呀？“如同装满禾捆的车压物一样”，这就是战争的刑罚，也就是中国的战争很快就要开始了，到这场战争爆发的时候就怎样呢？看14节：

【摩2:14-16】快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。

这是什么意思呢？就是说，凡是拒绝真理的人快逃的不能逃脱，有力的不能用力，刚硬的也不能自救，拿弓的也不能站立，腿快的也不能逃脱，骑马的也不能自救。到那天勇士中最有胆量的必赤身逃跑。意思是没有一个人可以得救？逃跑也是没有用的，都要死的！死的方法跟可拉党的背叛的时候相似的。可拉党背叛先是三个家庭被地开口吞灭。为什么上帝先灭三个家庭呢？后面的人当时上帝还没有灭他们，因为上帝给他们悔改的机会；但是他们不悔改，接着250个人也被火烧掉了，还不悔改14700个人又遭瘟疫而死了。那么弟兄姐妹，今天反对众先知真理的这些人他们的拒绝也是一样的。请看预言之灵：

《教会证言卷五》23章上帝的印记

【上帝要以战争来审判背道的教会，在这里我们看出教会──主的圣所──乃是首先触犯上帝之怒的。那些长老已蒙上帝赐予大光，处于民众灵性福利监护人的地位，却辜负了圣托。他们主张说，我们不必仰望神迹奇事及上帝大能的出现有如古时一样，因为时代已变迁了。他们竟说，耶和华必不降福，也不降祸，而以这些话来加强自己的不信之心。他们说主是太慈悲的主，必不向祂的百姓在审判时施行报应。因此这些人满口喊说“平安稳妥”，而不能再扬起声来好像吹角，说明上帝百姓的过犯，和雅各家的罪恶。这些不会叫唤的哑吧狗，是要受其所冒犯的上帝之公正惩罚的。男人，处女，及婴孩，也都一并灭亡。】

这里说上帝要藉着战争来审判背道的教会，因为最先是教会触动上帝的怒气的。那到底是教会里的什么人犯了遭致这么大刑罚的罪呢？就是“那些长老已蒙上帝赐以大光，处于民中灵性不利坚固人的地位却辜负了圣托，他们主张说我们不必仰望神迹奇事，且上帝的出现，犹如古时一样”，这句话是什么意思呢？就是说这些宗教领袖们他们是出于民众监护人的地位，他们说我们不必仰望神迹奇事，这句话是什么意思，就是否认属灵的恩赐，他们说现在没有属灵的恩赐的，就是这个意思，否认属灵的恩赐，因为时代已经变迁了，这是他们的口号。他们尽说耶和华必不降福也不降祸，他们用这些话来加强自己的不信之心。因此这些人都是讲平安稳妥，报虚假预言的，而不能扬起声来好像吹角说明上帝百姓的过犯，说明上帝百姓的过犯就是指着证言说的，直指罪名毫不忌讳，这就是上帝所说的是不会叫唤的哑巴狗，他们就是那些处于教会领袖地位的牧师和长老们。

"男人、处女、包括婴孩也都一并灭亡，”这些话都是指着现在反对众先知证言，不肯悔改的人而言的。虽然我们没有反对，但是我们要按着真理生活，还要把这些宝贵的真理传出去，我们的使命是很伟大的，不仅是在中国范围传，还要传到全世界去，所以我们现在要把方向改变，目标要改变，心意要更新。他们成了哑巴狗，我们要做守望者，要吹响那嘹亮的号角！

《信息选粹卷三》 20章39段   

【我全心相信上帝的灵正在从世界撤回，而那些拥有大光和机会却没有善用的人，会首先被撇弃。他们已使上帝的灵忧伤地离去。】

这些话是不是也对我们说的呢！我们的光是最大的，但是如果不善用，那么会首先被撇弃的。

   《福山宝训》第五章  46段

【我们的属灵视觉若敏锐一点，就必见到许多人因受压制而屈服，背负着忧伤的重担，被逼迫得犹如满载禾捆的货车一样（摩2：13），行将死于沮丧之中了。我们也必见到天使正迅速地飞来，帮助这些受试探而站于悬崖之上的人。自天而来的使者将围困这些生灵的邪恶大军击退，并引领他们立定于稳固的根基之上。这两军之间所展开的战争，与世上的军队的战争是同样真实的，而永恒的命运则系于这属灵战争的结局上。】

“装满禾捆的车”是什么意思呢？也就是说这辆大卡车上装满了东西压在你的身上，是不是很累呀？在这里是指：许多人因整天受到属灵的压制而屈服，屈服什么呢？比如说，现在众先知书传出来了，很多人信了，而有些人似懂非懂，想要学习，但教会的指导者三番五次诋毁它攻击它，还常常严厉地警告他们：不能听、不能看，会中毒的。所以，很多信徒毫无方向感，属灵的视觉已经被各种各样的声音搅乱了，麻木了，由于受到宗教领袖和信徒的一再压制而屈服于谬道。但是有些受试探的人在悬崖边徘徊时，天使就会迅速飞来帮助这些人击退邪恶大军的围困，引领他们走到真理的道路上，立定根基。黑暗之军和光明之军的属灵战争，与世上真实的军队的战争是同样真实的。而永恒的命运就就系在属灵战争的结局上。

中国开始兴起的酉初改革运动不久，教会就开始背道，拒绝属灵恩赐的恢复，藐视上帝的仆人，拒绝最后的警告信息，所以战争很快就临到了。

来自群组: 耶稣再来[v]