请不要把荣耀归给假神（从感谢伤害你的人谈起）

以斯帖

请不要把荣耀归给假神（从感谢伤害你的人谈起）   

                                                                                 

           “感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导了你该独立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。怀着一颗感恩的心，感激一切使你成长的人！“


以上这段话很多人都接触过，在感恩节来临之际，这段话的转发率又会再一次达到空前。基督徒也很喜欢这段话，我见过有些商家把这段话刻在各样的饰品上，也见过一些基督徒的书桌前摆放着这段话。这段话在乍看之下是一段不错的励志文，也一直被当作人生格言被传颂，但这段话经不起推敲。特别是基督徒，应该要弃绝这样的话，因为它的本质是把荣耀归给了人，把神所当得的荣耀给了不配得的人。

造就我们的是神，祂让万事都互相效力，为要使爱祂的人得益处。我们所经历的伤害、欺骗、中伤、鞭打、遗弃等苦难，在神的手中成为了祝福，这乃是源于神的慈爱以及祂那满有能力的智慧。是祂改变了我们的环境，是祂在我们遭难时救拔了我们，是祂赐给我们智慧和忍耐，使我们从苦难中学习了更多的功课，是祂信实的保守让我们不至于在苦难中失脚。我们能从苦难中得到成长是因为神的扶持，如果离开了祂，我们终将在一个接一个的苦难中一败涂地，故此我们要感恩的是神，而非加苦难给我们的人。

约瑟自小就被他的兄长卖到埃及，要在外邦人手下为奴，又被诬陷下在监里，一个人在异国他乡吃尽苦难长达十几年。当他当上埃及宰相，并与哥哥们相见时，他说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）在这里，约瑟并没有感激他的哥哥们，相反他指出他的哥哥们是要害他，他把自己今天的成就归结为“神的意思”，也就是说他很清楚造就他的是神，而非他的哥哥们，故此荣耀理所当然是神的，任何人都不配得到本属于神的荣耀。

在约瑟之外，圣经还有很多圣徒在面对那些要害他们之人时，一方面祈求神保守他们，一方面祈求神申冤，亲自向恶人报仇。大卫在他的诗篇中经常透露这种思想，比如在诗篇35篇大卫说：“耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。拿着大小的盾牌，起来帮助我！抽出枪来，挡住那追赶我的。求你对我的灵魂说：‘我是拯救你的。’愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。  愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。愿灾祸忽然临到他身上；愿他暗设的网缠住自己；愿他落在其中遭灾祸！”（诗35:1-8）

不但活着的圣徒如此呼求，那些已经安息主怀的圣徒也是如此，启示录如此记载：揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”（启6:9-11）

由此可见，基督徒绝不能将感谢归给那些伤害我们的人，这不单是把神所当得的荣耀给了他人，还破坏了正确的是非观念，让公义被蒙蔽。此外，如果我们把感谢归给那些伤害我们的人，无异于赞成“作恶以成善”（罗3:8），这是保罗严厉批判的观点。

保罗在罗马书中提到，当时有一些喜欢犯罪的人强词夺理说，正因为他们的不义才衬托出神的义，正因为他们的虚谎才显出神的荣耀，所以他们不应该被审判，因为他们的恶“成就”了善。针对这类人，保罗说：“这等人定罪是该当的”。（参罗3:5-8）如果今天我们也和世人一样说，感谢伤害我的人，因为他磨练了我的意志…那么我们和这些强词夺理之人不站在一起了吗？如果保罗看到我们转发这样的话，还觉得被激励，那该有多失望呀！

感恩节，我们特别会数算恩典，也想在这样的节日里表达自己的感激之情，但千万不要再转发类似这样的“格言”，它不会让你变得高尚，反而显明了人本性的悖逆与观念的扭曲。我们要明白“造作这一切的是耶和华”（赛45:7），我们要记住，在苦难的炉中，是神拣选我们，祂是为自己的缘故作这事，祂不容自己的名被亵渎，祂也不将自己的荣耀归给假神（参赛48:10-11）。

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