到底是谁杀害了耶稣?【答对的人太少了】

以斯帖

到底是谁杀害了耶稣?【答对的人太少了】                                                                      

               两千年前的那个星期五，是人类历史上最黑暗的一天，因为人类唯一一位圣洁无罪的人子耶稣，被一群罪人用最残酷的刑罚钉在十字架上,在六小时之后因心脏破裂而死。长期以来人们不断在问：

到底是谁杀害了耶稣?

叛徒犹大？

             因为是他亲自出卖了耶稣。犹大是耶稣十二个门徒中的一位，耶稣像爱其他门徒一样地爱他、信任他，将钱囊交给他管理，最后的晚餐时犹大坐在耶稣旁边，耶稣甚至先给他洗了脚。耶稣一直期待犹大能够真正地回心转意，但犹大到底还是为三十块钱出卖了耶稣。

犹太教宗领袖？

          那些法利赛人、祭司长、文士、守殿官等，因为他们容不下耶稣，处心积虑地要寻找机会杀害耶稣。大祭司该亚法早就思忖着让耶稣一个人死，免得以色列人通国灭亡。也正是他们与犹大达成肮脏交易，捉拿耶稣并把耶稣 交给罗马巡抚彼拉多。彼拉多想要释放耶稣，他们不仅做假见证控告耶稣，而且怂恿民众宁愿彼拉多释放一个杀人犯巴拉巴，也要坚决除灭耶稣。

　　

犹太民众？

           耶稣在他三年的传道事工中，常常看见犹太许多的人就怜悯他们，使瘸子行走，瞎眼看见，医病赶鬼，用五饼二鱼喂饱五千人，使他们中间的大麻风患者得洁净，让死人复活。于是耶稣骑驴进耶路撒冷时，众人高呼“和散那，奉主名来的是应当称颂的。”但转眼之间，他们中的许多人高声呼喊，“钉他十字架!钉他十字架!”正是他们的声音得了胜，彼拉多才将耶稣交给他们钉十字架。　　

希律王？

          耶稣被送到希律那里受审，希律早已听到过耶稣的故事，他见到耶稣时甚至欢喜，指望耶稣给他行点神迹看看。但耶稣显然让他失望了，于是他便给耶稣穿上王袍戏弄他，然后交还给彼拉多。　　

罗马巡抚彼拉多？

          彼拉多明知犹太人是因为嫉妒才把耶稣解来，他自己也曾三次对犹太人说，“我查不出这人有什么罪来。”但他因为害怕以色列众人，或者为要讨好以色列众人，便作了妥协，虽然他在众人面前洗手表明无辜，按还是违背良心地判决耶稣钉十字架。　　

罗马兵丁？

           正是罗马兵丁鞭打耶稣，给耶稣戴上荆棘冠冕，给他穿上袍子戏弄他，是他们强逼耶稣背上自己的十字架到各各他山顶，是他们将坚硬的铁钉钉在耶稣的手脚上，是他们拿枪扎耶稣的肋旁，便有血和水从耶稣身体流出，也是他们将耶稣的外衣一分四份，并为耶稣的里衣拈阄。　　

包括你我的世人？

            是全人类包括你和我的罪将耶稣钉死在十字架上。但严格说来，上述答案都不是(至少不完全是)。　

　

            是犹大出卖了耶稣吗?是!但旧约圣经早有预言：“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”(诗41:9)　　

            是希律、彼拉多、犹太领袖联合杀害了耶稣吗?是!但圣经也早已明确预言，“外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。”(诗2:1-2)　　

           是以色列民众和罗马兵丁杀害了耶稣吗?是，但圣经也早已说明，“(他)被众人羞辱，被百姓藐视。…有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我.。…犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。…他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”(诗22:6;12;16;18)　　

          是耶稣的门徒胆怯害怕、弃绝了耶稣，没有保护好他们的主，以至于耶稣被逮捕、被判决、被钉死在十字架上吗?但同样圣经也早已明说，“急难临近了，没有人帮助我。…我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。…击打牧人，羊就分散。”(诗22：11;69:20;亚13:7)　　

          是你我的罪把耶稣钉死在十字架上吗?是!但圣经也同样早就预言，“他要担当他们的罪孽。”(赛53:12)　　

那么，

到底是谁将耶稣钉死在十架上?

答案是：

被耶稣称为“圣天父”的上帝，

这听起来几乎是严重的亵渎，

但实在就是这问题的真正答案。

如果上帝不许可谁能伤他爱子？

        使徒彼得的祷告印证了这个答案，“(主啊)，希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。”(徒4:27-28)　　

            上述所有这些人聚在一起，无非是成就神的手和神的旨意所预定必有的事。　　

              因为，是“耶和华定意(喜悦)将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”(赛53:10)　　是“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了。”(罗8:32)　　

             这就是为什么耶稣在十字架上痛苦地呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我?”【太27:46】　　

             更进一步说，是耶稣自己选择配合父神的旨意，因为他以“遵行天父的旨意、做成他的工”为自己的食物(约4:32)，是耶稣自己在客西马尼园祷告说，“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”(路22:42)也正是耶稣自己见证说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。这是我从我父所受的命令。”(约10:18)　　

上帝为什么要这么做?

耶稣为什么要这么做?

              因为“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。…惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”(约3:16;罗5:8)　　为了使我们脱离罪，耶稣自己无罪却选择成为罪，为了使我们归向上帝，耶稣自己却被公义的父神弃绝;为了使我们被赦免，耶稣自己竟被父神转眼不看;　他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。【赛53:4-6】

                你们当以基督耶稣的心为心： 他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父上帝。【腓2:5-11】

“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?

难道是患难吗?困苦吗?逼迫吗?

是饥饿吗?赤身露体吗?危险吗?

刀剑吗?…我深信无论是死，是生，

是天使，是掌权的，是有能的，

是现在的事，将来的事，是高处的，

是低处的，是别的受造之物，

都不能叫我们与神的爱隔绝。

(罗8:35-39)

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为世界活——虚空

为自己活——羞耻

为基督活——荣耀

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当以基督耶稣的心为心

腓2：5

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