[转载]揭开“释迦摩尼”与“耶稣”的生、死之别，比对之后发现什么？

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揭开“释迦摩尼”与“耶稣”的生死之别，比对之后发现什么？

金鑫

    最近我在佛教徒“半份天空”的博客上，看到其发表的《揭开耶稣之死的前因后果之谜》。文中把耶稣基督被钉十字架一事说成是横死。半份天空又说佛祖“释迦摩尼”属于寿终正寝。意思是说，耶稣没得好死。看到佛教徒这样表白观点，深感非常的气愤！因为“横死”一说是来自古人的一种偏见之说。即所有非正常死亡的人，全都属于横死范畴。如果按照这种说词去看待人的死亡，那么，很多优秀的中华儿女全都是属于“横死”。远的不说，单说近代的就有，李大钊、赵尚志、张自忠、赵一曼、刘胡兰、张思德、雷锋等等无数的中华儿女。阵亡在抗日战场上的烈士们，岂不都属于“横死”吗？

下面我们来了解一下，佛祖“释迦摩尼”与基督“耶稣”的生死之别？

    在佛教的著名论著《大智度论第十七卷》里，竟然说释迦牟尼在其某个前世，曾是由人和鹿所生的人。可见佛教的荒谬思想随处可见。

    佛教创始人释迦牟尼于公元前560年左右生于北印度的迦昆罗城（今尼泊尔首都加德满都西南约二百公里处），其父是该城的城主，相当于中国古代的一个小诸侯。释迦自幼接受婆罗门教（印度教）教育，十五岁被立为继承人，十七岁结婚，一妻二妾。据说释迦出生时，有人预言，他将成为一个杰出的统治者；但若他见到疾病、老年、死亡和出家人这四件人、事，他就会放弃对尘世的统治而去追求拯救人类之途。释迦的父亲希望他继承王位，让释迦在一座与外界隔绝的宫殿中长大。

    有一天，当释迦骑马经过王宫边缘的园地时，他看到了一个被疾病折磨的人、一个步履蹒跚的老人和一位行乞的出家人。那天晚上，那位出家人平安快乐的面容一直浮现在他脑海里。他开始思索人生中是否还有比宫中的奢华生活更有意义的事情。那天深夜，他对沉睡的娇妻和孩子投下最后一瞥，便永远离开了他的王宫，时年二十九岁。释迦摩尼这种不辞而别的方式，被出家人纷纷效仿。给很多家庭带来不可弥补的伤害。也有因要出家为僧而要求与妻子离婚的。香港著名影星“黄元申”就是其中之一（霍元甲的扮演者）。

    再说释迦摩尼离家出走，他剃光头、披黄袍，云游四方，成为一个行乞的修行者。此后六年中，他用遁世、刻苦的方法寻求拯救。他极其刻苦、几乎饿死，但并没有获得属灵的光照和内心的平安。追随他的五个子弟也相继离开了他。

    据佛经所记，佛陀在所谓的觉悟之前，曾苦修苦行6年的时间。在那6年里，他尝试了裸体、持守各种饮食禁忌、以树皮羽毛等各种奇怪东西当衣服、常站不坐、常蹲不站、以棘刺与铁钉为床、一晚三浴、倒立而行、将身体吊离地面、受烈日曝晒、冬天坐冰块、泡水、禁语等，种种常人难忍的奇怪苦行。

    在那6年的苦行里，佛陀长年不洗澡，让身上积满污垢，甚至于长出青苔来，以此来修污秽行。他小心每一个步伐，在乎每一滴水，以免伤害小虫的谨慎行。他离群索居的孤独行，甚至于吃牛的粪便，吃自己的粪尿来修所谓的不净行。他住在令人毛骨悚然的弃尸墓地，捡拾尸体残骸为床，任人在身上吐痰、小便。

    在饮食方面，佛陀经历了日食一粒麻、一粒米、一枣果的少食。以致于搞到瘦弱到皮包骨而两眼深陷，头皮皱缩，手一放到肚皮上，就能摸到脊椎，身上的毛一摸就掉下来了，连小个便都会因体力不支而倒栽葱。即使在今天，印度依然还有苦行僧，他们的苦修行为真的太愚昧了。印度这个国家之所以贫穷落后，就与这些愚昧的文化有直接关系。可想而知，释迦摩尼觉悟后，产生出来的佛教会是什么样？众所周知，当今世界上的佛教国家，个个贫穷落后。这也证明佛祖没有赐福的能力。因为佛祖释迦摩尼是一个真实的人。佛教国家之所以没有成为最贫穷落后的国家，那是因为后面有土著印第安等原始部落在后面垫底。

    释迦吸取婆罗门教一些教义，创立了佛教，设立了僧侣制度。此后45年中他主要在印度恒河流域一带传道，在最初四、五年中，便有信徒一、两千人。佛陀80岁高龄去世时，已有成千上万人接受了他的宗教理论。释迦病逝于公元前486年。遗体火化后被分成八份，由八个地区、国家分别建塔纪念。火化后骨头的剩余物，梵文叫saria（意即“死人的骨头”），中译为“舍利子”。

释迦摩尼的死，至少有三种说法。
1、雨季得病而死。
2、吃树果而死。
3、吃了某人供奉的腐肉，得痢疾而死。
释迦摩尼的生平并无可靠的历史记载，不同佛经有不同记载。
他是一个被神话了的哲学者。

    英国BBC拍的《佛陀传》上说佛陀是食物中毒死的，但吃了什么没说，不过在当时，出家人都是靠行乞获得食物的，其中不乏腐败变质的食物，释尊本来身体就不太好了，吃了那样的食物，也许就加重了病情，导致了其死亡。

    事实上，佛教并非完全来自释迦牟尼，它是一种广为流传的传奇和迷信。佛教曾经在其发源地印度有过兴盛的时期。后来由于过于荒诞，最终被赶出印度大陆。如今印度信仰佛教的人，仅仅只有0.5%左右。全世界佛教徒为3.8亿人。



下面我们来了解耶稣的降世、受死、复活

先知以赛亚（公元前745-695年）曾预言说：“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7:14）

提到耶稣的身份，以赛亚先知这样说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(以赛亚书9章16节)

预言应验（新约）

天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！” 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是甚么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。（路加福音一章经文）

耶稣降世地点与神性根源的预言（旧约）

“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。” （弥5:2）

预言应验（新约）

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？” 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记著说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’” （马太福音二章经文）

耶稣被钉十字架受死的预言（旧约）

以赛亚书预言到耶稣基督怎样面临死刑的审判：“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。”（以赛亚书53：7-9）

犬类围著我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。（诗22：16、18）

耶稣预言自己复活   

耶稣第一次预言自己复活，耶稣说：“人子（耶稣）必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16：21）

但我复活以后，要在你们以先往加利利去。（太26:32）

耶稣第二次预言自己复活，耶稣对门徒说：“人子（耶稣）将要被交在人手里，他们要杀害他，第三日他要复活。” （太17：22-23）

耶稣第三次预言自己复活，耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子（耶稣）要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”（太20：17-19）

    旧约中几百个关于弥赛亚的预言，全然准确地应验在耶稣身上。比如说，耶稣将出于犹大支派，是大卫的子孙，必由童女怀孕生子，必生在犹大地的小城伯利恒。旧约预言了耶稣的传道生涯和将行的神迹奇事，更详尽地预言了耶稣的受难及第三天复活。

    复活节（耶稣复活日）是一个重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

    耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（约11：25-26）

    耶稣能说这样的话，这是因为他是上帝的儿子，耶稣得了天上地上一切权柄。唯有耶稣可以从死里复活。耶稣也可以使人从死里复活。

    神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3：16）

    耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

    如今全世界有三分之一的人，21.5亿人（2006年），受洗成为基督徒。

    耶稣上了十字架，十字架原本是酷刑，却因耶稣，十字架成为平安、和平、拯救、仁爱的象征！红十字会和中国医院的红十字架，就是源自耶稣被钉十字架一事。象征耶稣的宝血染红了十字架。

　　平安夜，即圣诞前夕（12月24日），在大部份基督教社会是圣诞节日祝节日之一。但现在，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。

    圣诞节，每年12月25日，耶稣基督降世之日。

    公历纪元，简称“公元”，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。

    有人可能会说，基督教就不是迷信吗？基督教是不是迷信？我们先看看基督教的发展，耶稣30岁开始传道，33岁被钉十字架，受死、复活、升天。也就是说，耶稣仅仅传道3年的时间。而且，耶稣曾说过：“这天国的福音传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。”（马太福音24：14）这句话，以当时的情况来说，决无法应验，因为主耶稣被钉死，门徒一个个殉道。但是现在，福音果然传遍天下。这说明背后有一种巨大的能力在推动福音的前进。我们再看一看上帝的选民“以色列”的历史，就可以知道是不是迷信了？以色列国在亡国将近二千年里，居然可以按照圣经的预言，奇迹般的复国。原因何在？犹太人的超人智慧也是全世界所公认的事实。上帝的选民的确与众不同。

    目前世界公认的真正的发达国家只有18个：美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。

    在以上的18个国家里面，有17个国家是基督教国家。唯有日本不是基督教国家，然而日本却是由基督教国家扶植起来的，所以日本这个在战场宁死不降的民族，而且还品尝了美国两颗原子弹，日本如今为什么会对美国俯首帖耳的言听计从！原因就在于此！而且日本也是受益于圣经、基督教文化。可能有人会说，非洲有很多国家也信基督教，为什么现在依然很贫穷落后？我要对你说，你应该先看看他们的过去，再看看他们的现在。我们来看几张照片，用事实说明问题。

埃塞俄比亚是人们眼中最为贫穷落后的国家，先看一下他们过去会是什么样？

这就是非洲人民的过去，现在没有受到基督教文明影响的原始部落，如今依然还是这样

再看看人们眼中最为贫穷的“埃塞俄比亚”现在是什么样？

看完以上的照片，你敢说基督教没有给非洲带来巨大的进步吗？

（金鑫注：感谢环球摄影师伊夫提供的照片，并且谢谢伊夫同意我使用其照片）

    世界上的发达国家，几乎全都是基督教国家。为什么会这样呢？因为上帝是真神活神，上帝有赐福的能力，也有降灾的能力。

    圣经说：以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。

    只有上帝有能力说：你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上（申28:1）。你若不听从耶和华你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上（申28:15）

    佛教徒“半份天空”在其文章中，还说到《再有，耶稣的血为罪人洗罪。本博才疏学浅，请问耶稣给犹太人洗罪了？没有，因为犹太人饱受欺凌，直到二战后才重新建立自己的国家。耶稣为世人洗罪了？那现在的基督徒为什么还要受洗，悔过呢？》

    看得出来，半份天空对于圣经有关以色列民受惩罚的预言一无所知。而且也对耶稣宝血洗罪一事毫无了解。同时也说明半份天空的理解能力太差了。因为要想洗净自己的罪，首先就是要受洗，受洗是成为基督徒的必备条件。比如说，我相信耶稣的宝血可以洗净我一切的罪，那么，我就要决志受洗，成为基督徒。结果是，我的罪就被耶稣的宝血洗净了。然而，半份天空却不相信耶稣的宝血可以洗净自己的罪。也不受洗，那么，半份天空的罪，就要继续保留下去。并且要担当自己一切的罪。同理，以色列民当初把耶稣送上十字架时，就是因为他们不相信耶稣的话。其结果是罪上加罪！以自己的生命为代价来承受严厉的刑罚！二战期间，六百多万犹太人被杀害。全球一共才有多少犹太人啊！这样的代价实在太大了。对此，圣经早有预言。

    圣经说：以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

    旧约的耶利米书对以色列国的亡国与复国，也早有预言，神说：“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅 ”； “我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住”（耶廿四9；卅二37）。

    耶和华神又说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。

    另外，更为可笑的是，佛教徒“半份天空”在其文章结束时，又说了一句《耶稣给别人驱鬼，同样受到了恶报，这就是耶稣被杀的第三个原因。》 。圣经已经明确交代过，耶稣是上帝的儿子，上帝差遣自己的独生子降世的目的，就是要让耶稣上十字架受死，担当全人类的罪！只要人信耶稣、受洗，人的一切罪都可以得到赦免。

    旧约《以赛亚书》说：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。