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从《马太福音》6:1-4中的“施舍”看教会应有的施舍观(一)
作者在以上分析了四种现今教会所存有的偏差性的施舍观:功利主义、自私主义、虚假主义和形式主义。明显地,这一些施舍观都不是《马太福音》中的耶稣基督所启示给我们的,而是由于我们对这段经文缺乏深入的理解才导致这样的结果。我们很多时候都觉得做什么事情都有一定的规则和形式,但是我们忘记了施舍是对上帝恩典的回报。我们要用爱心和感恩的心捐献,是为了要回应厚赐与我们的天父在我们身上所作的—知道自己所拥有的一切都来自天父。 我们多少的时候没有认真去研究这一段经文,只是一读而过,并没有理解这段经文中的深刻含义。如果我们认真去研究这段经文,我们就会发现我们对于施舍的看法存在很多错误的观点。有很多人认为施舍在于施舍了多少,作者认为施舍不在于多少,而在于施舍者内心所存在的能度。解经家布鲁斯(A.B.Bruce)说的很好,“当我们试图特意把我们的善事隐藏起来的时候,我们就应当把显示出来;当我们试图特意把善事显示出来给人看的时候,我们就应把它隐藏起来。” 我们可能有自己的施舍方式,但是无论何时、何地,或何种方式,我们都不要停止在我们心中的爱,也就是我们对别人的施舍。我们要正确的认识施舍,用我们的生命活出生命内在的爱心。
1、施舍的定义
因此,下面作者将从施舍的定义、施舍的功用与意义,以及施舍的社会意义三个方面来进行探讨—从《马太福音》6::1-4看教会应有的施舍观。
施舍是最为基本的宗教行为之一,施舍意味着人要用内心中的爱来表达对他人的爱,对于基督徒来说,施舍就是自己生命的流露,也是对上帝爱的回应。施舍就是承认自己所拥有的东西都不是自己的,自己只是东西的管理者,而真正的拥有者是上帝他自己。在新约及早期基督教文献希腊文大辞典中,施舍是对他人的一种怜悯、善意的实践或为满足一个需要所作的仁慈施予、周济,焦点在于对物资的给予。 基督徒施舍的对象不能有高低贵贱之分,我们面对不同的人,要用同样的爱心不爱他们,不能按着自己的喜好去进行施舍,我们在进行施舍之前,要以上帝怎样看人的标准来进行施舍。
然而,对有些人来说,施舍似乎和祈祷一样具有神秘性在其中。其实不然,因为它是建立在我们的日常的生活之中。有人认为,我们无论走在那里,看到什么样的人,我们都应该给他们基督的爱,或者我们看到一切生物时,我们也要用爱的眼光去欣赏他们,因为他们是上帝的创造,我们要在地上实行对他们的管理,那么最好的管理就是用爱心来呵护。有人认为祈祷是向上的,而施舍是向下的,因为祈祷的对象是上帝,而施舍的对象是上帝的创造物,我们只有把向上的和向下的相结合,我们才能使我们的生命达到合一,施舍更多的是我们对上帝的一种体认、追求和顺服。
有人说:“施舍就是对上帝最好的祷告。”作者认为通常人们认为祷告不只是在言语上,还表现在行为上对上帝的祷告,也就是说内在和外在要一起进行,才能称得上真正的施舍。施舍是对上帝的一种委身和顺服,我们口头上委身于上帝,只有通过我们的行为才能鉴证我们的委身。
作者认为基督耶稣所启示的施舍,应该是处于爱心的表达,不但在物质上的怜悯,更多的是灵里的喂养。因为耶稣来到世上,不是要叫人吃饼得饱,而是要他们在属灵上能够更有长进。
在教会和社会上,有对施舍进行各种各样的定义,作者认为耶稣基督对施舍的定义是符合我们每一个人的,也是最全面的,上帝他自己就是真理,但是他弥漫在宇宙中,而施舍就是让上帝的真理向我们显示,好让我们能够更加明白真理,明白上帝的旨意,并按照上帝的真理和旨意行事。 待续······
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