【视频+文字】304-增加领受医治的容量

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304-增加领受医治的容量

（JP文字组-孙金娟整理）

      赞美主，直接来看神的话语！

我们来看神为我们预备的第一个部分。我要先教导的是“约”，我要让你们看见为何明白“约”对你们每日的生活如此重要，我要先引起你们的胃口，让你们知道我要说什么，免得一旦我开始分享信息时，你将不确定它将往哪个方向前进，这篇信息将要回答这个问题。

为何有些信徒...阿们，我应该说是许多信徒，而非有些信徒，为何许多信徒依然在生活中经历着许多咒诅的状况呢？到底是什么原因呢？罪已经不是争端，不是问题，对吗？所以到底是什么问题呢？我们打算要回答这个问题。首先，我们要探讨从创世到现今神与人所立的约，可以吗？只要你明白“约”，你就会明白神是如何与人相处。

论及“约”，圣经只聚焦于两个主要的“约”，就连你的圣经也是分成...旧约和新约，英文“Testament”意指“约”，因此这些是今日影响着我们的约，阿们，这些是我们要探讨的主要的约，我们要专注的约，因为我们希望我们与神的同行，能够是实际化的。

第一个约出现于伊甸园，园中各样树上的果子，你可以随意吃，这时神对人类的始祖亚当说的话，祂对他说：园中各样树上...请说“各样”...，“各样”表示什么呢？这表示神是慷慨的神，哈利路亚，“各样”表示地球上的每一棵树，阿们，这位男人和他的妻子，夏娃，只有他们两人是这种慷慨的受惠者，神真好啊！阿们，神说：园中各样树上的果子你可以...吃,只是分别善恶树上的果子..不对，对不起，你们知道吗？我又回到一般人的想法，我很快说过“你可以吃”，神没有说：你可以吃，神是说：你可以随意吃，我认为正确引述神的话语，是非常重要的。

“随意”代表着祂的慷慨，祂非常乐意，祂不会向你索取费用，祂不会向你征收税金，祂不会要你付钱，阿们，你可以随意吃，哈利路亚，赞美主！

只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。在伊甸园里，人是如何惹上麻烦的呢？吃了那颗树上的果子，人是否会因为打了动物，而得罪神呢？我不喜欢这只长颈鹿！砰！牠挡到我的路，牠把上面的果子全都吃光，所以你打了那只长颈鹿，这是罪吗？不是，现在你知道这是罪，但那时这不是罪，因为当时他们只被吩咐不可吃那棵树上的果子，阿们。

我想要帮助你们思考一下，惟有你违反律法时，你才得罪了神，这条律法说了什么呢？不可吃分别善恶树上的果子。

现在我们来到律法之约，而我刚才已经稍作阐明，神在西乃山向他们颁布十诫，基本上，这是他们自己要的，你可以说这是他们自己要的，因为他们夸耀自己的能力，所以神赐下律法要他们守住，但他们没有能力守住，所以在耶稣来拯救他们之前，神必须让他们知道，阿们，因此当他们抱怨的时候，当他们在抵达西乃山之前所犯下的同样的罪，在他们抵达西乃山之后，每当他们抱怨，他们许多人就死了，每当他们抱怨，他们许多人就死了，每当他们抱怨，他们许多人就落入神的审判中，为什么呢？

因为这段时期是恩典时期，他们处在不同的约里，可是当他们更换盟约时，你不可能随心所欲，在这段时期里...一旦他们处在西乃之约，请注意一下，他们只要一犯罪就死了，不仅如此，人们认为只要遵守律法...传讲律法，教会就会有圣洁，然而结果却是相反的，从逾越之日到西乃山，他们当中没有偶像，尽管他们会犯罪，但他们却不想要偶像，可是一旦十诫的第一诫出现，亦即“除了我以外，你不可有别的神”“不可为自己雕刻偶像”结果没多久，一座金牛犊就出现在西乃山山脚，有人说“埃及啊，这是你的神，对不起，应该是“以色列啊！”以色列啊！这是你的神，说这种话真可怕啊！但是为何直到律法被颁布之后，诱惑才出现呢？这仿佛表示没有律法，撒旦就无法诱惑任何人，你们可以说阿们吗？

我们若把律法从教会移除的话，接下来的情况会如何呢？我们就移除了诱惑，阿们，阿们，没有人说阿们，但事实就是如此。

第二个约，其实我们要跳到下一个约，那两块石板，这是西乃之约或摩西之约，你可以看见十诫，每块石板刻着五戒，哥林多后书3章说，圣经说这是用字刻在石头上的，阿们，在此约之下，只要违背其中一诫就是犯罪，阿们，只要你违背诫命，你就落入咒诅之中，结果呢？每个人至少都会违背一条诫命，所以他们全都落入律法的咒诅里，让我给你们看一些律法的咒诅，我要把它们归于一个类别，亦即“疾病”，申命记28章记载了许多咒诅，我应该说是许多律法的咒诅，但我们要专注于一个普遍的咒诅，亦即疾病和病痛，让我们摧毁我们对疾病拥有的一些既有观念，

申命记28:20（和合本）耶和华因你行恶离弃祂，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。

申命记28:21（和合本）耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。

非常可怕，如果你在律法之下犯罪，疾病就会临到你，阿们，疾病和灾病的用意，不是要教导你一个教训，所以你可以从教训中学习，然后成为一个更好的人，不，它的用意是要毁灭你，请注意以下这些字句。

20节说“直到你被毁灭”，21节说“直到祂将你灭绝”这表示什么呢？被毁灭...结束了，你的生命缩短了，神带进咒诅的用意是要让邪恶的以色列人，以色列中邪恶的一群人，违反诫命的那一群人提早死去，神使他们提早死去，是为了拯救一整个民族，如果他们是杀人者，他们越早死去，百姓就越安全，你们听见了吗？如果他们是猥亵儿童的人，他们越早死去...以色列民族的儿童就越安全，因此在律法之下，着实是一件很棒的事，你想要处在律法之下吗？

   然而信徒却认为他们在律法之下，我们要专注于“疾病”这个类别，请看下一节，跳到22节，

申命记28:22（和合本）耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、早风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。

痨病，也就是肺结核，热病、火症，但这一切的用意是什么呢？这都要追赶你直到你灭亡。

为何我们会认为神使用疾病坚固众人呢？这是来自地狱深渊的谎言啊！圣经清楚告诉我们，疾病是用来行毁灭，阿们，顺道一提，就希伯来文而言，“耶和华必使...”这是被动式，这些不是神赐下的，而是神允许这些被赐下，弟兄姊妹们，阿们吗？这些都要追赶你直到灭亡。

所以清楚地明白，疾病的用意不是要教导你课题，所以你可以从中有所学习，然后成为更好的基督徒，不，这是为了毁灭你，你们听见了吗？疾病不是神要给你的旨意，阿们，让我们跳到27节

申命记28:27（和合本）耶和华必用埃及人的疮（肿瘤）并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。

肿瘤是由癌症引起的，例如癌症肿瘤，你是否有无法痊愈的皮肤病呢？对于今日的信徒而言，请注意听...我的问题是为何今日的信徒，他们有些人生病，他们有些人成为律法咒诅的猎物，这些咒诅不该出现在他们生命中。

然而什么是好消息呢？基督拯救我们脱离咒诅，你们可以说阿们吗？也许你说平牧师，这些都不是我的状况，也许接下来有你的状况...下一个

申命记28:61（和合本）又必将没有写在这律法书上的各种疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。

这涵盖了一切。

我刚才说的好消息是什么呢？

加拉太书3:13（和合本）基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说“凡挂在木头上都是被咒诅的”请大喊哈利路亚吧！

何谓赎出咒诅呢？基督赎出你脱离咒诅的范畴，所以这些东西不再适用于我们，祂这样做的原因是...祂这样做的方式是...祂在十字架上成为咒诅。

加拉太书3:14（和合本）这便叫亚伯拉罕的祝福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们因信可以得着所应许的圣灵。

好叫亚伯拉罕的祝福，因耶稣基督可以临到我们，你们可以说阿们吗？我们不在咒诅之下，我们是在祝福之下，我们是在祝福之下，你们许多人已经知道这个真理，问题是为何今日有些基督徒...好的基督徒，诚心的信徒，爱家庭的信徒，爱他们的配偶，爱他们的孩子，诚实的公民，他们正直地行事为人，为何尽管基督已经救赎我们，但这一种信徒仍成为律法咒诅的猎物呢？

世人生病的时候，他们的反应通常是“就这样子”，这是可以理解的，由于基督救赎我们，所以如果你不接受基督，你就不接受救赎，对吗？可是身为信徒的我们已经接受基督，圣经说基督救赎我们脱离律法的咒诅，这包括疾病在内，所以为何信徒仍然生病呢？

好的信徒，诚心的信徒，诚实的信徒...你想要知道原因吗？或者我就此应该结束信息呢？好吧，我们来到下一个约，下一个主要的约...

从西乃山，律法之约延续了一千多年，我应该往这边走才对，它延续了一千五百年，直到耶稣的时代，直到耶稣带来新约，耶利米先知曾经预言过这个新约，就在这里，你们可以看见上方的字句吗？如果你看不见的话，你就没有得救，因为圣经说“清心的人必得见神”，你们看见了吗？现在每个人都看见了，我开玩笑啦！

耶31:31（和合本）耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。

耶31:32（和合本）不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。

耶和华说：日子将到，我要...另立新约，请说“新”，所以在律法之后，还有什么约呢？神说：我要另立新约，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。此约不同于律法之约，非常清楚，我希望人们会读圣经，然后清除地看见，神所立的新约不同于祂带领他们祖宗出埃及时所立的约，亦即在西乃山颁布的十诫，我们已经不在那个约之下，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的，

耶31:33（和合本）耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。

这就是新约，信心之约，爱之约，忠诚之爱的约，主又说：我要作他们的　神，他们要作我的子民。接着第三条例

耶31:34（和合本）他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。

神说：他们全都会认识我，从最小的...平约瑟，到至大的...亨利牧师...都必认识主，你们可以说阿们吗？何等美好的约啊！何等美好的约啊！

这个新约是如何运作呢？什么会使这三项条例在我们的生命里产生果效呢？最后一项的主要条例，我称此为启动此约的条例。

“for”...意指“因为”，【因】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

你要如何在新约里惹上麻烦呢？就是你不信你已罪得赦免，你不信神对待你的依据不再是罪，而是祂的儿子，不再是“Sin”（罪），而是“Son”（儿子），一切全关乎耶稣，阿们。

耶稣是好的，神就视你为好的，因为你在基督里，阿们吗？

今日信徒之所以会受苦于咒诅中，不是因为他们是败坏，邪恶或犯罪，我们知道罪已经不是问题，那么信徒为何会受苦于咒诅呢？受困于各种问题呢？原因如下

加拉太书5:4（和合本）你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、（或译基督成为无效的）从恩典中坠落了。

这样真可怕，对吗？基督成为无效的，如果你生病的话，你希望基督发挥功效吗？

如果你债台高祖，你希望基督发挥功效吗？这一位耶稣曾在加利利海边使饼和鱼倍增，你希望祂也能倍增你的金钱吗？阿们，如果你感到困惑和失眠，你希望身为平安君王的基督对你发挥功效吗？

当基督成为无效时，这是何等可怕的事啊！为何基督会成为无效呢？“你们这犯罪的人，”经文不是这样说，对吗？经文是说“你们这要靠律法称义的”，假如你认为神祝福你是因为律法的缘故，那么你就从恩典中坠落了，其实我可以这样说，你们这要靠旧约称义的，就从新约中坠落了，阿们，换言之，由于你紧抓着律法，所以基督就成为无效的，如果你可以靠着律法称义，你为何还需要基督呢？

其实无人可以如此称义，阿们，我们都需要基督。一旦你紧抓着律法，基督就会放开手，换言之，只要我遵守律法，神就必须祝福我，倘若如此，你就不需要耶稣基督，基督成为无效的，这是一件可怕的事。你们这要靠律法称义的，从恩典中坠落了。

今日我们有一种基督教教导，其主张是...基督成为无效，是因为你生命里有罪，有些辅导员，有些传道人甚至跟人说，你之所以在你生命中看不见神的应许，以及神的应许无法产生功效，也许是因为你生命中还有一些罪，或者这种坏事发生在你身上，是因为你生命中还有罪，告诉人们这些事，实在是太可怕了，这种人不该站在讲台上，他们的讲台把你拉到深渊里，我们需要有人从讲台把你拉出深渊，阿们。

这就像有些人已经很沮丧，但你还踢他们一脚，他们依然出在旧约之下，你们明白吗？让我们快快地学习，紧抓律法只能能产生相反果效，与其带来祝福，这反而引起咒诅，阿们，你从恩典中坠落了！

我要告诉你们，如果你可以从恩典中坠落到律法里，其上下文指的是“律法”，这表示律法低于恩典，我说的对吗？如果你试图遵守律法，你就从恩典中坠落了，这表示什么呢？这表示恩典处于高位，恩会搞过滤法，你们可以说阿们吗？

让我们回到刚才的疾病议题，如果你生病的话，你希望基督发挥功效，因为只要基督发挥功效，你就必得医治。

你是否注意到在福音书里，那些因耶稣服事而痊愈的人，他们全是罪人，他们许多人甚至是罪大恶极的人，无法从耶稣哪里有所领受的，是那一群自以为义的法利赛人，仿佛你越自以为义，我不需要耶稣成为我的义，我可以顺服神，得到自己的义，我可以遵守律法，然后神就会因我的顺服而祝福我。你可以看见当耶稣在世的时候，这一种人无法从耶稣那里有所领受，但是妓女、税吏和社会边缘人，他们却有所领受，哈利路亚，阿们，这表示他们的罪无法拦阻祂的能力流向他们的生命。

请你思考一下，如果罪可以拦阻耶稣发挥功效，这表示罪大过耶稣，对吗？当然不是这样子，因为耶稣绝对大过罪，我敢保证一旦他们经历耶稣的功效，妓女就不会继续当妓女，税吏就不会继续当税吏，阿们，因为医治的能力，同样有归正的能力，阿们，我希望你们明天去上班时，仍然相信神必赐下恩惠，因为新约的重点在于....从恩典中坠落，其实就是从恩惠中坠落，换言之，如果你试图遵守律法，你就不需要神的恩惠。

假设你没有准时抵达足球比赛现场，入口管理员说，抱歉，我们已经关门了，你说，拜托，帮我一个忙啦！好吧，我帮你一个忙，所以他把门打开，他没有按照规定行事，他是按照恩惠行事。

关于恩惠，我要告诉你们，律法本是借着摩西传的，恩典（恩惠）和真理都是由耶稣基督来的，恩惠的意思是，每当神的恩惠临到你身上时，神就会为你改变环境，我相信神的恩惠大过律法，阿们圣经清楚地告诉我们，你们从恩惠中坠落了，恩典就是恩惠，它们可以交替使用。

圣经有一个美丽的故事，路得记记载着一个人，他名叫波阿斯，一位单身贵族，一位极富有的人，他在伯利恒拥有田地，他预表着将要降生与伯利恒马槽里的耶稣，波阿斯这个名字的意思是“在祂里面有力量”，他是一位近亲救赎者，耶稣也是一位救赎者，因此在旧约里，波阿斯预表了耶稣基督，这个故事还有另一个人物，她名叫路得，她象征你和我，阿们，她来自摩押族，她是一位摩押人，摩押族遭受神的咒诅，神的咒诅。

律法说摩押人不许进神的会，直到第十代，所以他们处在咒诅之下，当时的情况是这样子，这位女孩，路得，她不是犹太女子，她回来，应该是说，她要与返回伯利恒的婆婆一起回来，她的婆婆来自伯利恒，所以她与婆婆一起回来，她跟婆婆说：请容我去田野工作，当时最卑微的工作就是拾穗，换言之，收割者会来收割麦穗，结果会有一些麦穗掉落在地，神说不要捡起它们，但要让穷人捡起它们，神指的是贫穷的以色列人，但她不是以色列人。

在她出门之前，她对神说...或者应该是说他对婆婆说她在神面前对她说，我要去那里工作，然后在地主眼前蒙恩惠，恩惠是她惟一的盼望，恩惠就是恩典，请说“恩惠就是恩典”，恩典就是那不能赚取，且不配得着的恩惠，所以她说她要得着恩惠，其实她根本无权出现在田野，她跟本没有这个权利，更别提有权在波阿斯的田野拾穗，当时她还不认识波阿斯，她只说：愿我在他眼前蒙恩惠，恩惠是她惟一的盼望。

当她下午在拾穗时，发生了什么事呢？波阿斯骑着驴子还是马，她见到这一位美丽的女子，思考一下，她是一名寡妇，对她而言，这已经是出局了，另外，她是一名摩押人，所以她再次出局，可是波阿斯见到她在拾穗时，他对在他田地工作的年轻人说，你们过来这里，你们不可因她拾穗而羞辱她，她蒙恩惠了。

他是耶稣基督的预表，当祂看着我们的时候，我们本身没有值得祂爱的地方，祂爱我们是因为祂是爱，祂的爱是我们有了价值，使我们更加美丽，阿们吗？

当他见到她的时候，他警告他的年轻工人不要碰她，还有不可因她拾穗而羞辱她，“不可羞辱她”的希伯来文意指“不可使她尴尬脸红”，其希伯来文意指“不可使她尴尬脸红”，明白吗？你们想一下，无论路得拾起什么，这些全是属于田野主人的产业，她是从他那里拿取，你知道主喜爱你从祂那里拿取吗？你知道祂乐意让你从祂那里拿取吗？当你从祂那里拿取时，祂会感到极大的喜乐，祂会跟其他人说，别阻止她从我这里拿取！

我要告诉你们，我们的领受能力，着实小过祂的给予能力，我们无法达到祂的给予能力，神不是按照你的需求，来供应你的需求，神是按照祂的丰富来供应你的需求，祂的丰盛，我们的需求，这是一个满溢的供应，因此一天结束后，路得不仅吃的饱饱，她也把多余的带回家给婆婆，神总是以这种方式供应，我们的拿取能力仍然小于...仍然不及祂的给予能力，弟兄姊妹们，阿们吗？

祂乐意这样做，神不会因此感到被冒犯，其实每当有人从祂那里拿取时，祂感到格外兴奋，当祂责备祂的门徒时，祂总是说着同一件事，你们这小信的人哪！换言之，为何你只拿取这么少呢？阿们！祂总会对祂的门徒说，你们这小信的人哪！

你们知道何谓小信吗？信心就是“拿取”为何你们只能拿取这么少呢？从来都不是你们这大有信心的人哪！拿这么多啊！从来都不是这样子，我们的神不是这样子，从来都不是这样子，你绝对找不到神说，哇！你拿这个多啊！你以为我是谁啊！银行吗？从没有这样子过，你绝对听不到祂这样说！

祂曾对群众传讲登山宝训，祂对他们说：你们这小信的人哪！神岂不给你们衣裳吗？换言之，为何你只拿取这么少呢？就连祂的责备也是一个极大的鼓励，阿们，祂从未责备从祂那里拿取的人！事实上神丰盛到祂要你从祂那里拿取。

请你们想象一下，我知道这有点难想象，我不认为我们可以想象...完全象神一样，如果你是爱，如果你的本质就是爱，爱想要祝福，爱想要给予，而祂充满美善；对爱而言，什么是最痛苦的一件事呢？对充满美善的那一人而言，什么是最痛苦的一件事呢？就是无法向某人倾倒这一切，我这样说对吗？就是无法和某人分享这一切，阿们

当女人刚生下宝宝的时候，起初她们的奶水还不是很多，可是一旦那个供应开始流动，供应一定会多过婴儿的需求，所以母亲需要做一件事，他们称此为“express”平牧师，你是在说“Express Train”吗？（译注：特快列车），没关系，你会明白，她们需要把多余的奶水装进瓶子里，然后放进冰箱里冷冻起来，你们知道我在说什么吗？因为供大过需，如果她们不“释放”这些供应，她们就会觉得很痛，她们称此现象为“涨乳”，她们会感到涨乳的状况，神充满着良善，阿们，

假如神无法找到倾注的对象，祂就会感到痛苦，如果神会感到忧愁，神就会感到痛苦，如同那样子，你知道吗？

路的不断从他那里拿取，但他警告他的年轻人不可为此羞辱她，你要因她从我这里拿取而使她尴尬脸红，你们听见了吗？不仅如此，之后又叫那些人过来，他对他们说，不小心让麦穗落地是不够的，我要你们故意让一些麦穗落地...圣经确实是这样记载着，“要从捆里抽出些来，留在地上，任她拾取”我们许多人甚至不知道，波阿斯就在幕后，在你知道耶稣爱你之前，祂已经刻意为你留下一些东西，好叫你可以来到今日的景况。

我们以为这是我们自己的努力，哇...我可以捡到好多哦！但我们不知道有一位爱我们的神，祂一直观察并且留下东西给我们，如果祂不留下任何东西给我们...就算我盯着圣经看两个小时，最后也不会有任何结果，当我得到一些亮光时，嘿！平约瑟，你的头脑真棒，不，不是我的头脑很棒，除非爱我的神，我的救主，我的近亲救赎者慷慨大方...故意留下一些东西给我，否则我什么都看不见，弟兄姊妹们，阿们吗？

你们听见的是一个启示，某天我看见神是何等伟大，神是何等美好，我只能说：主啊！我站在这里，求你向我倾倒吧！所以祂开始向我倾倒甚至无处可容，神祝福我到我非常尴尬，无论是向左向右或中间，我都得到祝福，我不想要这些，但这些却临到我。

我对神说：神啊！你让我很尴尬，祂说：为何你要做那个祷告呢？让我告诉你们，弟兄姊妹们，你们就是路得，恩惠是你惟一的盼望，在这段经济萧条的时间里，在这段经济不景气的时期里，祂的恩惠是你惟一的盼望，当祂的恩惠临到你的时候，神的一滴恩惠胜过十年的努力。

路得的故事之所以美丽是因为他曾经和路得说，如果你下午感到口渴，你可以去器皿那边喝年轻人打来的水，然后她转身说我怎么蒙你的恩呢？让我告诉你们，女人有点狡猾，在她离开家门之前，她说：我将要蒙恩，你可以去读圣经怎么说，她说：愿我在他眼前蒙恩，如今她得到恩惠之后却说，我怎能在你眼前蒙恩呢？阿们，女人真狡猾，阿们

如果你问老婆，你怎么了？没事，哇，这是一个很明显的线索，她的意思是说：你最好再问我一次，你最好继续问下去，你最好不要不管我...

路得没有表现得...她没有玩那种“我不配得的”游戏，喔...为何你要顾恤我呢？她重复了“恩惠”这个字，她说“我在你眼前蒙恩”她承认这是恩惠，她在出门前已经得到恩惠，现在她也在波阿斯面前提到恩惠，她知道这是恩惠，她知道她不配蒙恩，但这是一个恩惠，一个特别的恩惠，神也要赐你一个特别的恩惠，你们听见了吗？你处在神的特别恩惠里，当她看见他时，她说：我在你眼前蒙恩，阿们，她承认这是恩典可是有些基督徒却很想说，不要啦，我是摩押人啦！我还是一个寡妇，为何要注意我呢？主啊！不要管我，我有罪，我是肮脏的，然后主说唉...

弟兄姊妹们，重点不在于路得，而是波阿斯的仁慈，重点不在于她是谁，而是他是谁！重点不在于你是一个大罪人，而是他是一位仁慈的救主，重点不在于你...或者我，重点在于耶稣，重点不是神按照你的需求供应供应需求，而是祂按照祂的丰盛供应你的需求！

基督教会里充斥着许多疯狂的观念，我记得几年前...应该说许多年前，当我还是年轻的基督徒时，某人在新加坡传递这一种教导，神只应许会供应我们需要的，神没有应许会供应我们想要的，因此在你向神祈求得着任何你在超市看见的东西之前...或者在购物中心里，你应该先区分这是需要的，还是想要的，我很纳闷这些人是否有读圣经，因为最有名的诗篇说道，耶和华是我的牧者，我必不至“需要”，应该是必不至“缺乏”（想要），阿们

让我告诉你们，假如你在商场简单见到一件美丽的衣裳，女士们，你们非常清楚95%...好吧，97%的时候，这是你想要的，而不是你需要的，阿们，男人只要有体恤和短裤就可以穿，我们就很开心了，我们就可以去打猎，体恤和短裤就足够了，可是对女士们而言，这些是想要的，不是需要的，当然就算没有那一件衣服，你还是可以活下去，但这是否表示你不够向神祈求那件衣服呢？

不，别再或说八道了，神把你需要的赐给你，神把你想要的供应你，阿们，阿们，

但是总有一些无知的男人...或者总有一些人会说，所以你的意思是说...如果你想要某人的妻子...嘿！笨蛋，我是在讲别人的妻子吗？别到这里表现出你的无知，好吗？这里没有讲到想要某人的妻子，阿们，我们是在讲神的恩惠，阿们，

让我问你们一个问题，耶稣行的第一个神迹就是把水变成酒，让我问你们一个问题，没有任何人得医治，没有任何被鬼附着的人得释放，只是把水变成酒，嘿！为何要这样呢？这是一个极其奢侈的神迹啊！如果祂不把水变成酒，其实那些客人已经喝过酒了，没有酒了，嘿...太可惜了，喝水就好了，尽管如此，也不会有人死，这是一个奢侈的神迹，我们的神是一位很棒的神，重点不是必须把水变成酒，因为根本没有人需要喝酒了，相信我，有些参加婚礼的人是要去喝酒的，他们应该少喝一些吧，然而耶稣把水变成酒，没有人得医治，没有人得释放，对新郎和新娘而言，这只是一个“想要”，因为当时已经没有酒了。

再举一个例子，彼得和其他门徒坐在被风浪抛掷着的一艘船里，他的朋友...其他的门徒，这时耶稣在水面上行走，哈利路亚，我们的主耶稣就是这样子全然荣美，超乎万人之上，阿拉法和俄梅戛，首先和末后的，主耶稣基督在众水之上，在暴风之上，在海浪之上，无论是H1N1，不景气，经济萧条，主凌驾这一切之上，而且祂爱你，爱你的主凌驾着这一切，阿们，所以彼得在船里见到祂，他见到耶稣在水面上行走，在风暴之上，在海浪之上，他说：主，如果是你，请叫我走到你那里，然后主耶稣说：你来吧！

祂从未拦阻信心自由地向祂拿取，就打算理由听起来很不合理也不例外，祂从未拦阻，如果你相信我可以行，那就去做吧！阿们，你说，平牧师，我可以祈求神不让我的脸长出青春痘吗？你当然可以为此相信神，拿取吧！别让任何人为此羞辱你！阿们，无论你想要什么，神会故意留下许多祝福给你！

当彼得踏出船，开始走在水上时，没有任何人得医治，当他定睛仰望着耶稣时，没有任何人得医治，没有任何被鬼附着的人的释放，这纯粹是彼得各人想要的，他个人渴望得到的，没有人看见这件事，当时群众不在旁边，他们没有因为彼得走在水上就归向耶稣，现场只有耶稣喝祂的门徒，这是彼得个人的渴望，其他门徒都呆在船里，他们的信心顶多是这样子，他们不想要走在水上，所以他们没有走在水上，彼得渴望走在水上，所以他走在水上，他说：耶稣，如果那是你，请你叫我走在水上，耶稣说：你啊！还不错嘛！你敢向我求这种事情！嘿！看看你自己吧！你是渔夫，我是天地创造者，你是彼得，我是耶稣，嘿！别做白日梦了！祂有这样说吗？

耶稣有这样说吗？当然没有，为什么呢？因为祂喜欢你向祂拿取！祂不会拦阻你向祂拿取，你明白吗？祂惟一的抱怨是“你这小信的人那！为何拿这么少呢？”

我相信你们的朋友一定曾经这样说过，你们相信神会使你活到120岁，哈哈哈...他们在偷笑，我要告诉你们一件事，别让任何人为此羞辱你，继续拿取吧！别让任何人为此羞辱你，当耶稣在世的时候，这个情况曾经出现过一次，那玛丽亚从耶稣那里拿取时，马大试图羞辱她，她坐在那里什么事都不做，只是从耶稣那里一直拿取，耶稣责备了马大，别管她，她已经选择那上好的福分，哈利路亚，阿们

你们竟然会相信这种事...让他们尽量羞辱吧！你知道吗？祂喜欢你向祂求大的东西，如果我们想要明白一个道理，我们就必须回到福音书里的耶稣，阿们，因为耶稣是神的旨意的体现，祂曾说：看见了我，就是看见了父，阿们，无论耶稣做了什么，祂昨日、今日、一直到永远是一样的，阿们，所以我们要探讨神的旨意是要医治每个人吗？请看

马太福音8:16（和合本）到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。

祂治好了多少有病的人呢？一切！祂是否曾经跟任何人说，你的时间还没有到，你...你的时间还没有到，改天再来，太可惜了，祂有这样做吗？没有，祂反而治好所有的人，祂没有提到时间，耶稣是神的旨意的体现，另一起事件

马太福音12:15（和合本）耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了！

有许多人都跟着祂，祂把多少人都知道好了呢？祂把其中有病的人都治好了！不仅是一群人，而是许多人，我相信在那一大群人当中，一定有人还没有原谅另一人，我相信在那一大群人当中，一定有人的婚姻有问题，我相信在那一大群人当中，一定有人不是诚实的，我相信在那一大群人当中，一定有人的生活一团乱，一大群人就是一大群人，阿们，除非你相信他们每个人，全是完美无缺的圣人。

今日有人说：如果你和妻子不和好，你就无法得医治，你们必须先和好，你不能得医治，因为你有了不好的念头，等你的思想比较纯洁的时候再来吧！你在平牧师讲道的时候睡觉，神不会医治你，因为你在讲道时睡着，你一醒来就想要得着医治，你以为这是什么啊！你的嘴巴可以开得更大一点，祂有这样做吗？

不，祂没有，祂把其中有病的人都治好了，耶稣是神的旨意的体现，那些在教导中提到许多拦阻的人，只不过让其他人生活更困难，但神只想要医治他们，下一个例子来自路加福音

路加福音6:19（和合本）众人都想要摸他．因为有能力从祂身上发出来、医好了他们。

医好他们（所有人），我喜爱这节经文，我仿佛见到耶稣的外袍飘在风中，然后众人来到祂的旁边摸祂，每个人都站起来了，祖父从轮椅上跳起来，祖母，祖母，你在哪里呢？我们回家吧！他变得很强壮，每个人都得着医治，瞎子看见后说：哇...这是什么呢？太亮了！太亮了！阿们，众人都在摸祂，然后有能力从祂身上发出去，蜘蛛人，闪一边吧！暗黑骑士，闪一边吧！跟平安之主见面吧！祂是万王之王，公义之子的荫下满是医治大能，哈利路亚！

我喜爱这节经文，我真希望我就在现场，想象一下，假如今日的灵恩派信徒就在现场，他们说：我不能摸祂，因为今天早上我大发脾气，可是众人全都去摸祂，各式各样的罪人啊！

平牧师，嗯，也许他们不是罪人，呦！在耶稣死去之前，没有一个人是基督徒，他们怎么可能成为基督徒呢？祂还没有流出宝血洗净他们的罪，此时没有一个人是基督徒，所以这告诉我们一件事，假如你的同事头痛，你可以问他：我可以为你祷告吗？我见过耶稣行神迹，我可以为你祷告吗？如果你不想成为基督徒也没关系，但是我可以为你祷告吗？阿们，然后你为他们祷告，接着神的作为一定会让你大吃一惊，结束祷告之后，你不要一直追着他们，让他们来追你，离开就好了，阿们？

我们的年轻人在做这件事，医治在我们年轻人当中爆发了，阿们，几周前，我在这里向教会领袖们分享了这个真理，神希望我们按手在人们身上，仿佛这是一件很平常的事，阿们，不必念咒召唤什么，这只是一件很平常的事，我们有些年轻人就在那里，还有一些教会领袖也在那里，他们经历到这件事，这不是神只在年轻人当中运行，不在年长者当中运行，只是年长者的这里有着太多的怀疑，极大的灰白质（gary matter），他们相信神的旨意，不是要每个人都得着医治，这就是怀疑，年轻人相信耶稣是慈爱的，祂现在就要治好你！把你的头放在这里吧！把你的头放在这里吧！奉耶稣的名，来吧！来吧！来吧！我没有时间了，下一位，来吧！来吧！下一位！他们就像这样子，这发生在我们年轻人当中，医治在我们年轻人当中爆发了！假如你生病，你体内有肿瘤，你就应该拿一张椅子，坐在年轻人当中，让他们按手在你身上，阿们，某人的信心必产生功效！阿们！

但是那些来自不同教会的人，他们有许多过去的包袱神的旨意不总是如此，神不要...所以你认为你的肿瘤是神的旨意，平牧师，我相信是如此，所以你认为身在教导你一个课题吗？是的，那么为何你还去看医生呢？你去看医生不是为了要痊愈吗？是的，所以你想要摆脱神要教导你的课题？

我们为病人做的祷告也显明我们相信一直是靠自己还是靠耶稣？谁才是医治者呢？耶稣才是医治者，对吗？可是你见到人们说让我为你祷告，你有什么问题呢？头痛，好的，等耶稣的名，我斥责这个头痛！下一位，你有什么问题呢？我罹患癌症医生说...嘿...弟兄们，快过来，这很严重，我们要用力祷告吧！让我请教你们，何谓用力祷告呢？何谓不用力祷告呢？这是什么呢？

在圣经里，你无法找到“用力祷告”，就算你用力祷告，神仍是神，就算你不用力祷告，神仍旧是神，所以何谓用力祷告呢？你的意思是大声的祷告，神又不是聋子，祂鉴查你的心，在你说之前，祂已经知道你要说什么，所以何谓大力祷告呢？有时人们会这样祷告，假如是头痛，他们祷告的很简单，通常是简单的祷告越快得到响应，因为这种祷告是让耶稣成为医治者，而非祷告者，假如是严重的状况，喔...奉耶稣的名，喔...啦啦啦！喔...神啊！大家用力祷告吧！等一下，到底谁才是医治者呢？谁才是医治者呢？耶稣，但你表现得好想你才是医治者。

最近第一场聚会有一位男士，他的背部有问题，神赐我知识的言语，所以我们请他来到台前，然后我刻意用一种很冷静的方式为他祷告，非常冷静的方式，这是为了要显明关键不是我，耶稣才是医治者，这是一个好消息，因为当你为某些人祷告，而他们没有人得医治，你不必担心，因为耶稣才是医治者，这不是我的问题，假如他们来找你，你可以说，去找祂，祂才是医治者。

请注意听，假如人们没有得着医治，其实你不必感到灰心，为何我做了祷告，但他们却没有得着医治呢？因为祂才是医治者，这样你就不必扛着责任，那些没有得着医治的人，让我告诉你们，那些没有得着医治的人，问题不是出狱罪，这是我们今日学到的，我们长途跋涉地来到终点了，我必须先帮你们打好根基，然后我们才能来到这部分，人们没有得着医治的原因，通常都不是因为罪的缘故，罪已经不是问题，怀疑才是问题，所以你必须告诉他们，弟兄，因着某些原因，医治没有在你身上彰显，我要你先回家求问主，改天我再为你祷告，当然问题也不在于神的时间，他需要先问主，那是什么怀疑呢？

另外，有些人相信只有某人替他们祷告，他们才会得着医治，或者他们相信他们有朝一日，他们相信神应许他们，在2009年10月30日得着医治，有些人是这样子，阿们，这种怀疑阻碍你现在就得着医治，所以你需要请他们先回家，这是一个好消息，假如你发现是你自己怀疑，其实你不必感到被定罪，因为当你发现是你自己怀疑时，其实这是一个好消息，如果是你自己怀疑，你就能够改变自己，但如果这是神的旨意，你要如何改变呢？

所以“怀疑”其实是一个好消息，至少你可以改变怀疑，耶稣说“照着你们的信，给你们成全了吧！”祂不是说“照着神的旨意，给你们成全了吧！”，耶稣是神的旨意的体现，神的旨意的体现告诉你，说，照着你们的信给你们成全了吧！或者你说：平牧师，我不信神今日依然行医治。

照着你们的信给你们成全了吧！平牧师，我信神今日依然行医治，照着你们的信给你们成全了吧！！你们两人都对，某位不信神医治的人发现，神果然没有行医治，所以他就创造出一种教义说“神不医治每个人”，与其在神的话语中找出阻碍医治的怀疑他们反而活出不对的样式。

人们不知道直接翻开圣经，然后看见耶稣的例子，没有任何神秘的理由，祂医治每个人，今日祂医治他们，过去祂医治他们，没有所谓神的时间或神的旨意，凡是来找祂的人，都得着医治，祂没有治好加利利医院里的每个人，祂没有治好耶路撒冷诊所里的每个人，祂治好每个来找祂的人，因此我们必须提高标准，假如你的同事身体出状况，但他不是一位信徒，你问他，我可以为你祷告吗？假如你为他祷告，我敢保证你一定会见到果效，当他得医治之后，别立刻把福音塞进他的喉咙里，走开就好了，冷静地走开，你只要说：那就是我的耶稣，走开就好了，让他们来追你！

哇...你刚才做了什么呢？那是耶稣做的，嗯...我要如何认识这位耶稣呢？既然你问，我就告诉你吧！你没有看见耶稣追着人跑，当祂意指某人之后，祂没有问...你要离开了吗？我可以跟你说一下话吗？嘿！你不想要我，或许我们可以安排一段试用期，祂从未追着人们总是人们追着祂。

当那位少年官离开时，耶稣没有追着他，说：我们打个商量吧！耶稣直接让他走了，阿们，我们必须相信神会医治人，在我们的职场里，在我们的家里，就算他们不是信徒也不例外。

我特别喜欢圣经里的某个故事，也就是耶稣治好了一位瞎子，圣经提到耶稣治好他之后，就跟他说：你去吧！然后耶稣就走了，接着耶稣剃提到被耶稣治好的那位瞎子一路跟随着耶稣，祂吩咐他离开，但他却一路跟随祂，这人真聪明，耶稣不玩死缠烂打的游戏，如果你不想要祂，祂就让你走，切记祂没有治好耶路撒冷里的每个人，祂只治好来找祂的每个人，你准备要得医治了吗？我感觉时间对了！

你们许多人的怀疑已经被移除，阿们，你们准备要被医治了吗？你确定吗？让我告诉你们，在初代教会里，我们再看使徒行传的一个例子，这是耶稣已经从死里复活，并且升天，所以现在是谁在行医治呢？祂的门徒们，初代教会，请看初代教会的情况

使徒行传5:16（和合本）还有许多人、带着病人、和被污鬼缠磨的、从耶路撒冷四围的城邑来、全都得了医治。

就连初代教会也不例外，因为他们见过耶稣的作为，他们从未问这个问题，神的旨意是要这人得医治吗？他们见过耶稣那样做过，耶稣彰显了神的旨意，这是初代教会的情况。

早在任何教会传统进来之前，早在教会妥协并且重新引进律法之前，这是教会最原始的状况，所有人。

圣经提到当时有许多人，当时耶路撒冷被挤倒水泄不通，但是每个人全都得医治！我相信只要真理被传讲，你就会看见医治越来越经常出现，以轻松的方式出现，以容易的方式出现，阿们，我感觉你们已经准备好了，我说你们已经准备好了，许多人的怀疑已经落下，阿们，阿们，你们准备好了吗？

我要你们看见神已经准备好，要爱你们，要给予你们，要医治你们，甚至超过你们想要被医治的程度，你们可以看见吗？你们可以看见深爱你们的救主，一路为你走上十字架，祂宁愿为你受死，宁愿为你受苦，也不愿天堂里没与你，祂就是如此爱你，圣经说神给你的旨意，就是你凡事兴盛，身体健壮，如同你的灵魂兴盛一样，所以神希望你身体健康！

神希望母亲能够离开病床，然后协助孩子们完成家庭作业，并且能够关爱孩子们，躺在病床上的母亲无法协助孩子，所以生病绝对不是一个祝福，神希望你身体健康，这是神的心意，神差派耶稣使你身体得着健康，耶稣舍命承担所有罪罚。因这些罪引起许多疾病，祂为你的疾病付出代价，该是你得着医治的时候了，阿们

你们是否可以看见神的给予意愿，多过你愿意领受的程度，阿们，你们必须看见这一点，因为这就是我们的神，这就是我们的神，阿们，感谢耶稣，可以请你们站起来吗？现在请你们站起来，哈利路亚，我要请你们和我一起祷告！因为我们可以从神那里领受的能力，若与祂可以给予我们的能力相比，通常是显得如此贫乏，如此微小，如此微小，所以我们要祈求神扩张我们的能力，可以吗？我们一起为此祷告，请说，

天父，奉耶稣的名求你扩张我可以从你那里有所领受的能力，我感谢你，就算是从你那边有更多领受的能力，也是你赏赐的恩惠，你的恩典，求你扩张我为我的身体领受医治的能力，领受心灵的平安，领受经济的兴旺，领受家庭的福乐，感谢天父，奉耶稣大能之名祷告！阿们，请你们暂停一下祷告，我要为你们祷告！奉耶稣基督的名，我斥责一切的疾病，以及在我声音可及之处的疾病我命令一切的疾病和病菌，我命令一切的病毒和细菌，现在全在你的体内死去，奉主耶稣的名，我命令躲在疾病之后的灾病之灵，现在全都放开你，并且离开你的生命，奉主耶稣基督的名，我命令你的身体得医治，从你的头到你的脚，我宣告生命，我宣告医治，我宣告健康临到！每个细胞，每个器官，每个身体机能，奉主耶稣基督的名奉主耶稣基督大能的名，痊愈吧！我说痊愈吧！奉耶稣的名阿们，阿们，把赞美归给住，感谢主，感谢主，赞美耶稣的名，赞美主，好的...

你知道有些疾病，有些严重的疾病，你很难在第一时间察觉到结果，除非你回去给医生检查，照X光，扫描等等，例如糖尿病，你无法立刻察觉到结果，但是有些疾病，你可以立刻察觉到，例如发烧退去，或者之前你无法弯腰，但是你现在可以弯腰，你们当中有些人已经知道自己已得医治，疼痛已经不见，有人的背部已经痊愈了，背部的右边，现在就移动一下那个部位，阿们，阿们，享受身体健康和健全的这一个奢侈福分，奉耶稣的名！

我相信你们许多人已经得着医治，你不知道你已得着医治，因为也许过了几天之后，你才会发现你已经没有那个问题，或者你回诊看医生，然后医生说，情况有些变化，我找不到那个肿瘤了，他通常会用这种说法解释，亦即你的身体吸收了那个肿瘤，但你知道这是怎么一回事，别忘记这一天，别忘记耶稣为你成就的事，阿们，弟兄姊妹们，把赞美归给祂！

我要邀请尚未接受耶稣基督成为个人救主和生命之主的人，现在我希望你能考虑你的生命，你永恒的生命，因为耶稣为你的罪死了，耶稣为你的罪罚付出代价，耶稣承担了你的罪罚，为你的救恩付出代价，好叫你可以享受永生，你得着永生了吗？你得着罪的赦免吗？当神赦免你的时候，你的确被赦免了，阿们，过去的，现在的，和未来的罪，完全被赦免，现在请你跟我一起祷告

天父，我相信你爱我，你差派耶稣基督为我的罪而死，我感谢你，耶稣基督的宝血洗净我一切的罪，你承担我的罪罚，所以我将不再受罚，你死了，你被埋葬，但你胜过死亡并从死里复活，我感谢你，耶稣基督，你是我的主，我的救主，你战胜死亡，你把我带在你身边，死亡不在我前面，死亡在我之后，我的死亡之约已被终止，耶稣基督是我的主，我的救主，感谢天父，奉耶稣的名祷告，阿们，赞美主，哈利路亚，赞美主，如果你是第一次做这个祷告，现在你已经是神的孩子，阿们，在你为同事或亲戚祷告之后，而他们想要认识耶稣，你就可以这样带领他们祷告，你可以带他们做接受耶稣的祷告。

我可以告诉你们，神再也不会，再也不会...再也不会对你生气，神再也不会...再也不会记念你的罪，与你同行的这一位神，祂鉴察你，评断你和祝福你的依据，就是祂的儿子，耶稣基督，从今以后，你在耶稣基督里，在神的眼中，你永远都是如此，这是一个好消息对吗？非常好的消息，赞美主！

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