你知道耶稣基督的身份吗？

以斯帖

你知道耶稣基督的身份吗？   

你知道耶稣基督的身份吗？

作者: 以利亚张牧师 Rev Elijah Zhang

                问题：今天很多人按照自己的价值观、人生观和世界观给耶稣基督的身份下了定义，有人说是他道德的师傅、有人说他智慧的师傅、有人说他是一个搞政治的人，也有人说他是搞宗教的等等。那么，让我们来看一下神的启示里和真实的历史里面耶稣到底是谁。

              赤裸裸的真理分享：主耶稣基督自我宣告身份，耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕我就存在了。”于是他们拿石头要打他，耶稣却躲开，走出了圣殿。（约8：58-59）当你听到耶稣说还没有亚伯拉罕就有了我的时候，你还没有反应过来怎么回事情，犹太人已经拿起石头砸向耶稣。当然，你会百思不解为什么犹太人对这句话如此敏感呢？这句话又是什么意思呢？事实上我们按照自己的价值观、人生观和世界观很难解答神的话语和经文，必须进入当时的文化背景和文章语境以及作者的目的谦卑地学习。主耶稣基督还说：“大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”没有一个人能回答一句话，从那日以后没有人敢再问他什么。（太22：45-46）但我告诉你们，比圣殿更大的在这里。‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪了。因为人子是安息日的主。（太12：6-8）在审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，比约拿更大的在这里！在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门智慧的话。看哪，比所罗门更大的在这里！”（太12：41-42）

               总结：主耶稣基督有意的挑选某一个人来讲，比如说亚伯拉罕、大卫、所罗门和约拿等等。这些人都是旧约历史重要的跟神立约的神的仆人。在以色列文化里面，这些人的地位基本都是在神之下，万人之上的位置。如果你说你比亚伯拉罕还大，意思就是说你跟神一样。亚伯拉罕是神差遣的仆人，神的仆人是在世界代表神的人。简单的说法，神是牧羊长，神的仆人是牧羊人，下面就是羊群。或者神是摩西的主人，摩西是神的仆人和牧羊人。在摩西的下面有千夫长牧羊人、白夫长牧羊人和小组长牧羊人。但一个人说自己比摩西还要大，往往指代这个人说自己是神。被神差遣的仆人，是以色列公认有权威的代表。如果你向摩西挑战，自然也就是向神挑战。如果你说你高过摩西，自然说自己跟神同等。因为摩西是被神差遣和使用的，所以在摩西之上的只有神。现在主耶稣基督说自己比亚伯拉罕、大卫和所罗门更大，意思就是宣告自己的身份与神同等。经文记载， 耶稣回应他们：“我做了许多从父那里来的善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”犹太人回答他：“我们不是为了善事拿石头打你，而是为了你说亵渎的话；因为你是个人，却把自己当作神。”（约10：32-33）除了耶稣基督自我宣告自己的身份，他同时在这个世界上彰显他的神性。例如，他可以医治各种各样的疾病和让死人复活，阴间地狱的权柄也没有基督大。耶稣基督可以控制大自然让暴风雨巨浪停止和让食物从天上而降使5000人吃饱。耶稣基督可以赶撒旦和魔鬼，魔鬼撒旦、黑暗幽暗掌权的权柄也没有基督大。耶稣对他们说：“我就是生命的粮。到我这里来的，绝不饥饿；信我的，永不干渴。”（约6：35）耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约 11：25-26）没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权舍弃，也有权再取回。这是我从我父所受的命令。（约10：18）耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14：6）

                使徒约翰见证：“太初有道（基督），道（基督）与神同在，道（基督）就是神。这道（基督）太初与神同在。万物都是藉着他（基督）造的，没有一样不是藉着他（基督）造的。凡被造的，在他里面有生命，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却没有胜过光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来是为了作见证，是为那光作见证，要使众人藉着他而信。他不是那光，而是要为那光作见证。那光是真光，来到世上，照亮所有的人。他在世界，世界是藉着他造的，世界却不认识他。他来到自己的地方，自己的人并不接纳他。凡接纳他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这些人不是从血生的，不是从情欲生的，也不是从人的意愿生的，而是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的先于我，因为在我以前，他已经存在。’”从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。律法是藉着摩西颁布的；恩典和真理却是由耶稣基督来的。从来没有人见过神，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。”（约1：1-18）

              使徒保罗说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2：6-11）爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（西1：15-20）