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[以色列10团契周刊] 解读以色列婚礼的4杯酒

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发表于 2016-12-21 09:34:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
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解读以色列婚礼4杯酒    

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犹太人的婚礼,虽然吵架吵很凶,但却是为了两个人未来的幸福打下基础。

在台湾,说到「爭吵」这件事,第一个反应可能联想到「国会」。有人说,是蓝绿恶斗拖垮了台湾。

然而,纵使台湾怎么会吵,可能也难与以色列相比。犹太人有句话说:「2个犹太人有3个意见」或「9个犹太人会有10种意见」。

姑且不论几个犹太人產生几种意见,但能確定的是:爭吵在他们的生活中早已司空见惯。前美国全福会会长张宜兴指出,犹太国会由超过10个党组成,且从未有一个党的席次能过半;但以色列却是许多国家效法学习的对象,犹太人对世界影响力更为甚鉅。

同样是「爭吵」,为何以色列就是能吵出好东西? 其差別可能在於「吵架的目的」。

 从犹太人的婚姻看来看吵架,就是合一的基础

张宜兴过去在美国时,曾认识一名犹太拉比,进而启发他对希伯来文化的兴趣。因此,结合对圣经的研究,他看见犹太人从婚礼的习俗就奠定「吵架就是为了合一」的基础。

犹太人结婚过程中,男女双方交往一阵子后,若都很喜欢彼此、双方家长感觉也不错的话,那么事先男方就会放下「我要来提亲」的消息。提亲时,男方则会带著父 亲到女方家,抵达后先敲门:如果女方不开门,男方可以转头就走;女方如开了门,就代表愿意接受。从开门的此刻起,男方就再也不能后悔了。

进去后,整个过程双方要喝三杯酒。第一杯酒是「救赎的酒」,喝下去就代表被赎回。男方第一天去一定会带著,约等同一头牛或羊价格的「赎金」,代表把女方的女儿「赎」给男方。

喝酒过程会开始討论,婚礼该怎么进行。结婚当天的食物、酒及任何花费都须在此时討论出来,就连婚后生几个孩子也不例外。当中他们就像「吵架」般,且「吵」得颇凶;在旁人看来,甚至会担心双方父母是否会打起来。

藉此过程,他们须把內心最深、最想要的东西「吵出来」,才能得知双方在想什么。如果不「吵」、不「坚持」,也不说出真正的想法,即代表你这个人「软趴趴」,-要是把女儿嫁过去、或娶过女儿,未来彼此也不会为了家族硬起来、保护家族。

第二杯酒是「朋友的约」。这「朋友」的酒,喝了之后就不能反悔。「朋友之约」在旧约时以盐巴为约定;两人立约时,一起吃顿饭,互相把口袋里的盐巴拿出,混在一起,再一起沾盐吃饭,吃完后,再把盐巴分成两半,各自带回。

这是在吃饭时所立下的约,如果想要反悔,就必须要把口袋原本属於彼此的自己盐巴,再分出来还给对方。但当然,这是不可能的,因立盐之约代表「不能反悔」。

第三杯酒是「继承权的约」。这杯酒喝了后,从此双方只要有任何一方死亡,即使婚礼没有完成,都有权利继承另一方的產业。

当酒喝完了、架也吵完的同时,全程在旁陪伴的拉比,已仔细记录爭吵中的协议,而该协议就是新人婚姻的「合同书」,表示婚后,大家就要同心合意的往这方向走。因此,「同心合意」是爭吵出来的结果。

对犹太人来说,爭吵不仅为了自己的权益,更重要的是双方真正的了解,並对未来方向能仔细釐清;用心爭吵,不仅让彼此有更深的认识,同时是为取得真正的信任,並为了幸福努力的过程。

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混在一起的盐无法再细分出来,象徵约定不能改变。

 从圣经看这三杯酒 也代表了耶穌约定

「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」
《圣经》启示录3章20节的这段经文,其实就跟犹太人的婚礼文化有关。


经文中的「坐席」,原文又翻作「吃饭」,同时也有「喝」的意思,而「叩门」的情节,更是犹太人过去的婚礼习俗。

第一杯,救赎的酒,是对神的定义。就是当亚当被蛇所迷惑,放弃了跟神的关係,而后人要跟祂恢復的第一关係,成为祂顺服的僕人。

第二杯酒,朋友的约,表示耶穌跟我们建立了僕人跟主人的关係之后,他不要只停在这里,他不愿娶回家的只是一个僕人,他要跟我们成为朋友;而且甚至是可以「商量事情」的朋友-我们可以敢讲我们渴望的。
  
就像亚伯拉罕,他跟神是可以商量、爭吵的。当神要毁灭所多玛城时,他与神为了义人的数量在爭论,却是神所喜悦的;他把亚伯拉罕当朋友看。只是最后亚伯拉罕没想到,城里连10个义人都没有。

第三杯酒,继承权的约,是指恢復儿子跟父亲的关係,並將继承神所为我们预备好的產业。

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童女、新娘必须把油和灯准备足够,等待新郎到来。

 「第四杯酒」结婚当天才能喝 童女点灯的比喻

张宜兴也提到,其实还有第四杯酒,而这杯酒只有结婚当天才能喝。在喝完三杯酒后,父亲就带儿子回家了,在婚前预备的这一、两年,新郎只能专心做一件事情,就是预备新娘未来要住的地方,不管是盖在哪。

所以这段期间,新郎连清酒、浓酒都不可喝,为的是不乱性,因要专心预备新妇的住处;而新娘则要专心预备新郎的到来。

当预备好之后,新郎就会通知新娘,未来一两周会来,但哪一天来却不知道。所以,新娘、以及童女与伴娘,也要准备好足够的油与灯,因为新郎来的时间,一定是在晚上6时至深夜12时之间。


当童女远远看见新郎来了,就要吹响號角通知新娘。此时,新娘的房间也一定要点亮,因为在整个过程中,唯一可以反悔的只有新娘。如果当新郎来到,看见新娘的房间是没亮光,就表示新娘不要嫁了,而他就会掉头离开。而这也预表耶穌的將来,所以点灯的灯油,一定要预备够。


「在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 (约14:2) 」耶穌就好像新郎,从离开升天以来的这2千多年,专注在做的,就是预备新妇住的地方。而且经文原文不只是「地方」,更是「豪宅」,所以祂说,直到我来,都不再喝这杯酒。


但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。-马太福音26:29


我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等上帝的国来到。-路加福音22:18


新娘,是唯一拥有选择权的人。因耶穌要娶的是,从头到尾都甘心乐意「嫁」给祂的,所以不希望有任何一点勉强,所以耶穌把决定权完全交在我们的手上。而祂却是在从开门的那刻起,就无法后悔了。
 神准许爭吵、欢迎爭吵,而爭吵的目的就是为了合一

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前美国全福会会长张宜兴(左),对希伯来文化深感兴趣,结合对圣经的研究,看见犹太人的婚礼习俗奠定「吵架就是为了合一」的基础。

从以色列及圣经的观点来看,张宜兴认为,「神准许爭吵、欢迎爭吵,而爭吵的目的就是为了合一。」

他观察,台湾教会「怕爭吵」。但是愈怕爭吵就愈容易造成分裂,因平常不晓得怎么处理爭吵或意见不同,所以就尽量避免;只是一旦到一个程度爆发出来的结果,就是分裂。

在以色列,爭吵的文化也注入到他们的企业,他们会吵得很凶、会爭执,但其目的是为了把一方懂的资讯、想法给吵出来。但台湾,因著华人社会文化,大家却是心 照不宣,讲了怕惹麻烦、遭批评;也因此上头长官就永远拿不到第一手的资讯,导致做不出最好的选择,反而对整个团队造成损耗。

当然,文化不同也有很大的关係。毕竟,以色列从结婚前的「提亲」阶段,就奠定用爭吵达到合一的基础。但张宜兴认为,也许台湾也能学习以色列的「爭吵艺术」,了解爭吵不是为了「纷爭结党」,而是为沟通、以及无所保留的合一。

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来自群组: 锡安山大卫帐幕
哎...哈利路亚,签到来了4...

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