要孝敬父母，使你得福，在世长寿

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要孝敬父母

文/陈俊迈

“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6：1-3）

这段经文明确讲了三件事：

1“孝敬父母”是神的命令

大家都知道，“孝敬父母”是神颁布有关人类道德准则的十诫中的第五诫。是神命令人必须遵守的。十诫中的前四诫是有关人应当如何对待神，后面六诫是有关人应当如何对待人。而“孝敬父母”正好处在十诫中承上启下的重要位置，这个次序不是偶然的，这说明：

（1）“孝敬父母”是我们尊敬神的必然延伸，是我们信靠神的结果。神命令作儿女的要孝敬自己父母，神没有说要孝敬那些行为好的、称职的父母，也没有只孝敬基督徒的父母，神说要我们孝敬自己的父母，不管是什么样的父母，只要是你父母，你应当孝敬他们。这条诫命对某些人来说，是很难执行的，尤其是那些被父母离弃伤害过的儿女。所以，“孝敬父母”需要我们凭信心而行，我们要相信：神把一对不完美的父母放在我们的人生中，一定有神的美意，一定与神要塑造我们成为祂要我们的样子有关。耶稣把人对待不善待他们的人的态度，作为划分罪人与义人的分界线。耶稣说：“你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。”（路6：33）所以，“孝敬父母”在某种意义讲，是基督徒属灵品格的温度计。神也知道我们的软弱，所以让圣灵内住在我们心里，经常提醒和帮助我们，我们要做的是放下自己，顺服圣灵的带领。

（2）“孝敬父母”是社会稳定、国家强盛的基石。神把“孝敬父母”的诫命放在其他伦理道德标准，如不可杀人，不可偷窃之首；似乎告诉我们：你若要国泰民安，首先从孝敬父母做起。一个国家的强盛不在经济和军事，在于国家的道德力量。而一个国家的道德起源于家庭，因为一个人的基本品德，一个社会稳定的基本因素，如对人的爱和尊重，顺服权柄，持守承诺等，都来自于家庭中的培养。一个顺服和孝敬父母的青年，多半是个好职员，好军人。

2 这是第一条带应许的诫命

保罗在经文中说，“孝敬父母”的人，神能“使你得福，在世长寿”，这是神对遵守这条诫命的人的应许。

（1）“孝敬父母”使儿女能谦卑地向父母学习。在圣经中提到“白发是荣耀的冠冕”（箴16：31），表明大多数父母在他们人生的经历中，有许多经验、教训和智慧，值得儿女们尊敬和学习。神借着我们的父母把祝福带给我们，所以圣经说：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”（利19：32）

（2）“孝敬父母”使儿女成熟。有人说：“不管你年纪多大，在父母面前总是孩子。”这话从辈份和感情讲，是对的；但若因此，在父母面前的行为总是像个孩子，就错了，就没有长大成人。儿女必须在处理与父母关系中长大成人，这是神祝福的一条非常重要途径：

A，孩子天生在人际关系上以自己为中心，以满足自己需要为第一，认为自己总是对的，即使事实证明他们错了，很少能承认自己错；说话轻率鲁莽，很少顾及别人的感受。这些表现在儿童时候，需要被父母、老师和环境不断纠正。但可惜的是，有些人到了成年，行为表现如同孩子一样，尤其在父母面前。这样的人，不管他多大年纪，还是显得很不成熟。如果，孩子从小就被教育和操练要“孝敬父母”，懂得为别人着想，至少能为爱他的人着想，为他最亲近的人着想，就不至于到老了还没“长大成人”。

B，与前面问题有关的，人在孩子时只接受父母那里来的爱，这爱是单向通道，从父母到儿女；现在孩子长大成人，承担起责任，关心父母的需要，回报父母的爱，这样的爱是双向通道，是更完美健康的爱的关系。儿女也因为“施比受更有福”，而得到神的祝福。

（3）对那些在孩童时期受到过父母伤害的人来说，“孝敬父母”能让你重拾对神的信心，看到神的信实，脱离“被害者”的心理，重建与父母的关系，这绝对是神所喜悦的事，而这恢复关系，医治心灵的过程就是神的一个祝福。

（4）“孝敬父母”本身就是一项重要品德，若你做到了，给你儿女作了榜样，你孩子也会孝敬你，带来祝福；有人说：“没有人知道你如何教育你儿子，但你孙子一定知道。”这话是有道理的。所以，“孝敬父母”能把家庭中优秀道德品格的遗产一代接一代传下去。

（5）孝敬父母的人是否比不孝敬父母的人活得长，没有这方面的统计。但神如此说，我们就如此信。有一点是肯定的：与父母关系不好的人，心中没有真正平安，总是活在一种阴影下，所以这种人的生活质量是不健康的。

3 “孝敬父母”是“要在主里听从父母”

这点是保罗给我们的重要教导。圣经谈的“孝敬父母”必须有两个前提：

（1）孝敬父母必须把神放在第一位，因为父母的权柄是神赐的。基督徒孝敬父母是在敬畏神的前提下执行的，否则就本末倒置。正如耶稣基督说的：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）把神放在第一位就是遵守神的话，为判断一切事情的准则，其中包括“人要离开父母与妻子联合”（创2：24）的命令。若结婚后，有事不与配偶先商量，而与父母先商量；或关于儿女教育，不是父母说来算，而是祖父母或外祖父母说了算；或婆媳矛盾时，总是站在妈妈一边，都不符合圣经教导，都不是圣经要求的“孝敬父母”。把神放在第一位，也就是把自己和父母永恒的生命放在第一位，把自己和父母的信仰放在最重要地位。在这方面因为“孝敬父母”而妥协，是本末倒置。

（2）父母与儿女应该都是基督徒，有共同信仰，而且父母应当成为儿女信仰的领路人，所以保罗说，儿女听从父母是理所当然的。但实际情况可能是：父母是基督徒，儿女不是，那么基督徒的父母更要有耐心，更要注重自己信仰上的言行一致，更要殷勤为儿女祷告；若儿女是基督徒，父母不是，那么儿女除了要注重自己信仰上的言行一致，殷勤为父母祷告外，对父母与自己信仰违背的不正确的意见，需要温柔耐心的解释，但应当不执行。这不是不孝敬父母，而是如上面所说的：把神放在父母之上，这也是神的命令。

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。

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