耶利米书（29）——耶利米警告：不要相信示玛雅的预言（1）

以斯帖

耶利米书（29）——耶利米警告：不要相信示玛雅的预言（1）

                                                                                                

      根据【耶52：28】，公元前五九七年共有3023名犹大人被掳往巴比伦，其中包括约雅斤和其全家，以及一些祭司和先知。在耶路撒冷的耶利米得知，有些被掳的假先知就像哈拿尼雅一样，预言巴比伦势力会迅速瓦解，而被掳的人则可归回故土。但耶利米仍一本其务实的作风，认为他责无旁贷，必须警告被掳的同胞切勿继续自欺，因此耶利米写信给巴比伦的俘虏，劝他们在那里安心定居下来，不要相信假先知的梦，他们必须在七十年后才蒙恩回归。 他预言剩下的人因悖逆而灭亡。预言假先知亚哈和西底家的可怕下场。示玛雅写信反对耶利米， 耶利米也预言了他的厄运。

   【耶29：1-2】先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知，和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。（这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。）

耶利米寄信给被掳去巴比伦的俘虏可能在约雅斤被俘后不久（王下24:8-16；代下36:5-8；但1:1-4），于西底家执政的初期。耶利米把这封信寄给被掳到巴比伦的人。耶利米在故乡被自己的同胞藐视和拒绝，于是他把注意力转到了被掳的人。

【耶29：4】他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去。他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。

  耶利米把信交给这两个人寄去，他们是耶利米的朋友和支持者，耶利米自然把信托付他们带给被掳到巴比伦的人。“沙番的儿子”以利亚萨应该就是耶利米的保护者亚希甘的兄弟（耶26:24），基玛利可能是约西亚执政时大祭司希勒家的儿子。希勒家曾发现了律法书，并在改革工作中表现突出（参王下22；代下34）。信是从耶路撒冷寄出的（耶29:1）。

【耶29：5】信上说：“万军之耶和华以色列的上帝对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：

    先知告诉被掳的人，他们的遭遇是出于上帝的安排，应该顺服，并且尽量利用这一局面，使上帝的恩典（福音）彰显在外邦民族中。

【耶29：6-7】你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。

耶利米之所以发出这样的劝告，说明被掳到巴比伦的犹太人和他们故乡的弟兄一样焦躁不安（参耶28章），不愿意屈从征服他们的迦勒底人。他们中间的假先知支持了这样的心态，怂恿他们不顺从。耶利米劝告被掳者要忍耐地接受目前被征服的状态。

    “盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女”，在流亡中儿孙辈的诞生，说明他们被掳至少要持续两代。这也告诉他们可以在相对和平的环境里从事自己的工作，因为征服者允许他们拥有房屋和土地。我们从巴比伦王室优待但以理就可看出这一点，但以理优秀的品格也有助于减轻犹太人的不幸。

   “你们要为那城求平安”，为巴比伦祈祷平安的吩咐，被掳者一定很难做到，因为他们对征服者怀着天然的敌意（诗137篇）。上帝对迦勒底人表现出宽容仁慈的精神，就像后来耶稣对待冷淡的撒玛利亚人那样（路9:54-56）。

     上帝使犹太人安心顺服巴比伦王的统治，究竟有何用意呢? 我们来看预言之灵的解释：

《先知与君王》45章最后的犹大王

    【上帝曾借着耶利米劝告西底家和全犹大国，包括那些已经被掳到巴比伦去的人，务要镇静地顺服征服者暂时的统治。特别重要的是：那些被掳的人应当为他们被掳到的那地求平安（耶29:7）。无论如何，这是与人之常情相背的；所以撒但就利用当时的环境，在耶路撒冷和巴比伦唆使许多假先知从百姓当中兴起，宣称奴役的轭很快就要被折断，而国家原先的威势不久就要恢复了。

　 　如果国王和那些被掳的人相信了这种聊以自慰的预言，他们就采取极有害的行动，结果就必阻挠了上帝为他们所定的慈悲计划。主为要防止煽起叛乱和随之而来的大痛苦起见，就吩咐耶利米从速应付这个危机，去将叛变所有的必然结果警告犹大王。被掳的人也得到书面的通知，劝他们不可受诱而轻信拯救的日子已经临近。他强调说：“不要被你们中间的先知和占卜的诱惑。”（耶29:8）同时他也提到主的旨意，是要在祂的众信使所预言被掳的七十年满了以后才复兴以色列。

　?上帝怀着何等亲切的怜悯，向祂被掳的子民说明祂为以色列所定的计划啊！祂知道如果他们受假先知的劝诱而指望迅速的解救，那么他们在巴比伦的处境势必非常艰难。他们若作任何示威运动或叛变，就必引起迦勒底当局的警惕和整肃，而使他们的自由遭受更进一步地限制。结果必是痛苦与祸灾。祂要他们安分守己，尽量愉快地度自己被奴役的生活；所以祂给他们的劝告乃是：“你们要盖造房屋，住在其中，栽种田园，吃其中所产的。……我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29:5-7）】
    这里就清楚显明上帝藉着耶利米要犹大国民顺服巴比伦统治的旨意，如果不相信耶利米的警告而信从假先知的预言，那么就会引起叛乱导致巴比伦更严酷的压制与更痛苦的灾祸。但是总是有那些假先知要和上帝的旨意相反，发出安抚人心的假预言，使百姓焦躁不安，做出过激行为，打乱上帝的计划，最后飞蛾扑火，自寻死路！

   

【耶29：8-9】万军之耶和华以色列的上帝如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦；因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。这是耶和华说的。

“先知和占卜的”，这些骗子在巴比伦和在犹大一样行骗，预言犹太人很快就会摆脱囚掳（耶28:1-3），很快就能回归家园重获自由。“占卜的”是指那些试图用各种方式解释征兆，预言未来的人（但1:20），

    “不要听信自己所作的梦”，说明那时很多假先知以异梦作为预言的来源成了普遍的现象，而

这些骗人的梦多数是来自撒旦的。但这却是以色列人所爱听的，证实了上帝原先的悲叹：“我的百姓也喜爱这些事”（耶5:31；赛30:9-10；弥2:11）。【赛30：9-10】因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。也就是说，百姓也喜欢这些报喜不报忧的事。

     但是上帝怎么说呢？“因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。”是这些骗子大胆而伪善地假装代表上帝说话（参耶14:13 我就说：“唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：‘你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒；耶和华要在这地方赐你们长久的平安’”。） 这就是告诉我们，大凡假先知，最明显的特征就是预言平安、稳妥，不谴责罪恶，不向羊群发出警告。而且千方百计攻击迫害毁谤传扬警告的真先知，历代以来都是如此。今天无论天主教、改正教，就是被呼召出来传扬耶稣再来重要信息的老复临教会，自称传扬末世警告的生命之光和文工委现在也都沦陷于这种虚假的先知行列了！他们说中国决不会发生战争，中国会和平演变，现在习XX都和教皇通话要建交了。

    自称参与酉初运动的小群人现在虽然没有直接声明《众先知书》的预言不可信，但他们热心传扬的谬道就是在推翻《众先知书》的警告。他们已经开始向外界宣言：“战争是有的，但不知道是什么时候，《众先知书》不是现代真理，阴历安息日才是末时代的真正亮光，才是真正的现代真理。这才是最重要的！”这无疑就是在推翻《众先知书》，就是在逐渐淡化《众先知书》在人们脑海中的概念，转移大家的视线，使大家无法为战争和耶稣再来做准备。因为《众先知书》就是揭露了末世的欺骗和撒旦败坏教会的一系列罪行。如果没有《众先知书》，我们就不知道生命之光、文工委、小群人的本质是什么，就不知道她们背道了；就不知道[url=]第七号吹响[/url]是什么时候，就不知道老底嘉教会还会被吐出去；如果没有《众先知书》，我们还天真地认为老底嘉教会最后会悔改，都要得救；我们就天真地等待星期日法案的颁布，而不知道自己已经陷入背道的行列了。我们就不会自己查考圣经，以为查考圣经是牧师的事，是指导者的事，与我们无关，我们就天天等待星期日法案颁布。

    这说明什么呢？当上帝通过仆人传扬当时代重要的警告信息的时候，撒旦必定全力拦阻，鼎力摧毁上帝的真教会，怎么拦阻怎么摧毁呢？就是通过他的代理人——假先知，假先知明显的特征就是和真先知为仇。今天谁和我们为仇，都是本会的人，就如同耶利米时代一样，外邦人会不会来和耶利米作对？不会，只有本国的民——犹太国中的先知、祭司和民众。假先知千千万万，真先知凤毛菱角。今天和我们为仇的不但是老复临，生命之光和文工委，更主要的就是小群人。

    原来相信《众先知书》的文工委推翻了《众先知书》，他们认为中国这么强大，不可能有战争，所以后来就推翻了《众先知书》，撒旦的目的达到了；今天唯一传扬警告信息的小群人背道了，也开始否定《众先知书》了，他们现在很少提及《众先知书》，一门心思传扬他们认为是现代真理其实是大谬道的“阴历安息日”，淡化战争在人们脑海中的概念，使人得不到预备。守望者几乎没有了。这下撒旦的目的又达到了。撒旦恨不得即刻就把所有像耶利米、以赛亚、但以理一样传警告信息的人一网打尽，毫无存留，这个世界就全部落在他的手里了，那他就开心了，善恶之争也就终结了，以恶制胜就成了撒旦的真理了！上帝就输给他了！因此，上帝总会在最黑暗的时代为自己保留余民的。我们就是祂的余民。我们要继续传扬重要的警告信息，不要堕落成为撒旦的仆人，使撒旦的目的又要达到。

    我们要有智慧，要明白撒旦作战的技巧，他越是攻击我们的、越是不让我们传的信息就越说明我们传的是真理。他们越不让我们说战争，说明战争越可信。现在我们看看周边的局势就知道，硝烟弥漫味浓，战火一触即发状态明显。我们看今天（10月14号）的网络新闻报道：

     根据俄罗斯媒体网站ZNAK，俄罗斯总统普京(Vladimir Putin)日前暗地下令，呼吁所有驻外俄罗斯菁英政治家、官员及其家属尽早返国。

[url=]

                           

    普京大动作下令不只引发外界关注，也让各界纷纷推测其背后动机。

   许多媒体学者分析，近期普京多次提及核武攻击，上周也取消了访法行程，这次又紧急将国家菁英集回国，不排除可能将要引发第三次世界大战。

  俄罗斯去年九月底介入叙利亚内战，数月前又要求撤军，外界推敲可能与叙利亚总统阿塞德(Basharal-Assad)闹翻。

  虽然此消息尚未获得俄国政府及普京证实，但俄罗斯政治分析家StanislavBelkovsky透露，「这只是为了某些战争爆发前的其中一小部分作战准备而已。」

我们再看10月8号的报道：

         

   俄国正在进行「将4千万人撤离」大型军事演习，国防部长警告：「核弹战争很快就会发生」

   俄国正在进行一场大规模的军事演习，将4千万人撤离原本的居住地，以应对核武攻击，而普京政府的国防部长更警告国民要小心：「美国的精神分裂者将原子弹对准莫斯科。」

    俄罗斯联邦紧急情况部的一名发言人表示：「这场分3阶段、4天进行的演习包括4千万人民，超过200,000名不同区域、组织、企业的搜救单位专家，还有50,000单位的装备。」

    俄罗斯联邦紧急情况部更宣布要在莫斯科地下建造能容纳全体市民的堡垒。现在俄国跟西方国家的关系十分紧张。俄国轰炸叙利亚的军事行动遭到国际声音挞伐，这周美国跟普丁原定进行的协商也被悬置。而这场演习也彻底反映了俄国与西方国家间紧绷的关系…

   报道说普京正在应对第三次世界大战，但我们不管它是为第三次世界大战做准备，还是为亚太地区的战争做准备，我们都能从普京这严阵以待的局势中窥见硝烟的气味。中国周边紧张的局势国内媒体不会真实报道，但从美国频繁包围南海的架势中闻到火药的气息。上帝还给我们恩典时期悔改，我们要接受真理、传扬警告，但撒旦跟踪追击，打压逼迫。我们更应坚定我们的旗帜，在有限的时间内快做准备，传扬警告，唤醒民众。像历代的先知一样将生死置之度外，不负重托，乃是当务之急！这样才配算上帝的真子民！

     所以，凡是离开圣经和怀著宣讲那些平安、稳妥、繁荣信息的教会都是假先知，圣经自始至终没有一个真先知说平安的信息，没有一个真先知不谴责教会流行的罪恶，不传扬扎人心的警告。真教会不可能是风平浪静、欣欣向荣的，撒旦不可能让真教会一帆风顺的。而且，真先知谴责罪恶不是针对外面的教会，都是针对本国本会的罪恶。也就是说，安息日教会的指导者应该指责本会的罪恶，而不是指责星期天和天主教，因为他们本身就是错的，我们只有在需要的时候提到他们错在哪里，一笔带过就行了。我们而是要对本会的堕落、走向与上帝旨意相反的道路给予常常的提醒与责备。正因为教会缺少批评和不敢谴责的精神，而且自以为富足发了财，才堕落腐败，沦为了撒旦的俘虏，成了假先知。因此，我们切不要掉以轻心。不要疏忽祷告，不要懒于查经，要时时面壁思过，天天悔改维新。就是维持新的信心！否则就会堕落背道，成为撒旦的帮凶！

    【但在那些没有坚定地持守自己的信心和经验的人当中，便有了大混乱。每个可以想象出来的意见都被当成真理的信息提了出来；但主的话是：“不要信他们；因为我并没有差遣他们。”{2SM 110.1}】

    这是什么意思呢？《信息选粹》这里告诉我们：那些没有坚定持守自己信心和经验的人当中，有了大混乱。也就是说，今天当“阴历安息日”谬道被传讲《众先知书》的指导者传扬出来的时候，在上帝的百姓当中引起了大混乱。因为大家会想到，像这样的人怎么可能会传讲谬道呢？他那么聪明，上帝把这么重要的《众先知书》真理交给他讲解，他怎么可能出错呢？“一周七天连续不间断的循环在圣经和怀著中明明白白、清清楚楚，一天24小时、地球是球体这些连3岁小孩都清楚的道理难道真是错了吗？我们到底相信还是不相信呢？那么这样的信息在那些没有坚定持守自己信心和经验的人当中就产生了混乱，他们就模糊不清了。是不是这样呢？这几个月来，有多少人摇摇摆摆、心持二意呢？直到如今，还有这样的人。大家扪心自问，你还是不是这样的心态呢？这就是对自己的信息和经验不足的人所表现的。

    为什么会有了大混乱呢？最主要的就是“每个可以想象出来的意见都被当成真理的信息提了出来”，因为那些宣讲谬道的人把每个可以想象出来的东西都当成真理提了出来。今天“阴历安息日”的人不正是如此吗？他们说“如果地球不是平的，我们怎么站立得住呢？如果地球是转动的球体，那我们去到另一个国家为什么还要坐飞机呢？我们坐着不动，让地球转动不就可以把我们转过去了吗？如果地球是转动的，为什么我们向上跳起来的时候会落在原地呢？说明地球就是扁平的，静止不动的、、、”，这就是他们想像出来的意见，被当成真理传给了信徒。当然这样类似的言论还有很多很多。因此，使那些没有经验和信心的人产生了混乱。

    但是这里告诉我们：“但主的话是：‘不要信他们；因为我并没有差遣他们’。”也就是说，当这些人宣扬自己想象出来的撒旦深奥之理（启2:24)的意见（信息）时，并且道貌岸然地以真理的信息提出来而和圣经、怀著相反时，你们不要相信他们，因为上帝并没有差遣他们。上帝绝不会差遣真先知去传扬和自己言论相反的信息，也不会让后来的先知否定前面的先知。所以，这就实实在在地再次警告我们：不要再听信“阴历安息日”假先知的谎言，上帝并没有差遣他们。他们是假先知！

【耶29：10-13】耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

“七十年”，为了破除他们短期被掳的幻想，上帝再次宣布被掳的时间是足足70年（参【耶25:12】七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的）。这时大约已经过去了十年（耶25:1,12）

    “我要眷顾你们”（诗8:4；59:5）。也就是说，在七十年结束的时候，上帝将成就祂所应许恩典与怜恤的“恩言”，使祂的子民“仍回此地”，而不是在此之前，因为上帝的话语从不返回！

“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”，也就是说，即使是被掳，也对他们有益处（耶24:5-10）。虽然你们被掳，似乎不是好的情况，但是这不是坏的事情，是给他们的益处，什么益处呢？那就是末后有盼望，有希望！上帝鼓励和安慰祂的子民，应许到七十年结束的时候，祂会“眷顾”他们，“使他们得好处”（耶24:6）。

    上帝应许祂的选民，虽然他们被掳，一切都是为了他们的好处。如果上帝为了公义而不得不借助被掳“损伤”了祂儿女的话，祂就会以复兴的方式“医治”他们（申32:39；伯5:18；何6:1）。

    “你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”，末后有什么指望呢？那就是你们要祷告呼求我，寻找明白我的旨意，当你们寻求明白我的旨意的时候，你就知道我的旨意是什么，你就知道我要成就的是什么大事，你就知道耶利米的七十年预言与末后有关。那末后的指望是指什么呢？我们来看预言之灵的解释：

   《先知与君王》第四十五章归回故土，第6段
    　【但以理和他的同伴常常研究这些、以及描述上帝对祂子民所定旨意的类似预言。这时，局势正在迅速发展，显明上帝大能的膀臂正在各国中运行，但以理就特别想到那些赐与以色列的应许。他对于这些预言的信心，更使他体味到神圣作者们所预言的经验。主曾说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:10-13）】

   这就是告诉我们：但以理常常研究这些先知的预言，特别就是耶利米七十年期满的预言更是但以理关注的信息。也就说明耶利米书的这些信息也是我们末时代上帝子民要研究的信息。因为这和末后的真理有关系。为什么呢？因为这七十年的信息跟2300日的预言有关（参但8-9章），而且使我们明白《众先知书》也是对我们末世代的子民的重要信息。整本圣经都是相互贯穿始终的。你们努力寻求上帝的旨意，就会明白这个意思。“末后有指望”也就是指在末时代耶利米所写的预言属灵的意义要全部开启并实现！今天我们是不是都开启了，而且也正在应验！

    《福山宝训》第四章　服务的真谛，第73段

    【只有一天的时间是属于我们的，而在这一天当中我们应为上帝而活。我们应为这一天而将我们一切的意志和计划等都交在基督的手里，作虔诚的服务，并将我们一切的忧虑卸给祂，因为祂顾念我们。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”(耶29:11;赛30:15)】
     也就是说，无论我们今天遭遇什么样的灾难、试炼，都是上帝美好的旨意在成就，祂都是为了我们的益处。比如说，今天虽然小群人背道了，好像令我们难过惋惜，但这不是什么坏事，这也是我们的益处。是上帝筛选子民、锻炼我们的信心和经验的方法，使我们不要仰望人而要仰望上帝。因为上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路。因为我们只知道当前的好处，而不知道明天的道路如何。

    曾经有一个虔诚的传道人发誓要去非洲野蛮部落传福音，当时许多传道人到那里之后都是有去无回，后来就再也没有人敢去了。但是这个传道人心里常常还有这样的负担，在再三求请求家人朋友无效的情况下，在列车即将启动的一刹那，他义无反顾地冲上快要开动的列车，谁知马上从列车上跌落，并被开动的列车压断了双腿，这样就更遭致大家的反对与责难：“你看上帝都有阻挡了你的行为，你还要去吗？”但是后来在装上假肢，伤痛疗养好之后，他仍然不听劝阻，奔向了野蛮的非洲部落。不久就被野蛮的部落抓住，野蛮的人抓住他之后，就拿来献活祭，他们献祭的规矩就是先斩断四肢，然后再剖开肚腹。可是当他们一刀砍下去的时候正砍中假肢，尖刀一遇到钢肢，火花四溅；吓得他们魂飞魄散，他们觉得遇到真神了，杀不死的必定神灵护佑，就马上把他放下来，并向他跪拜，把他奉为上宾，后来他们接纳了他，他就向他们传讲真正的上帝，把救恩的福音带给了他们，他们也就不再杀人献祭了，归向了真神。

    因此，这也就告诉我们，上帝给我们的任何苦难、试炼都是为着我们的益处，为着福音的广传。今天仍然如此！虽然在这个时候还有“阴历安息日”这样的谬道从真理的教会传出来，腐蚀上帝的选民，但其实也是为着福音的益处。你想想，老复临教会、生命之光、文工委如此抵挡攻击《众先知书》，使外邦人、天主教、改正教那些有些观望的人，有些模棱两可的人不知所措；也使复临教会、生命之光、文工委这些教会的信徒对相信《众先知书》的人深恶痛绝，视为麻风病人。他们已经把我们打入异端邪@@教之类，他们听从牧师长老的言语，只要有《众先知书》的只言片语马上废弃，决不能沾染，看也不看，理也不理，把《众先知书》看成传染病。他们就完全相信牧者的话，《众先知书》就再也难以打开他们的心门。

    那现在在相信《众先知书》的人中又发生了这么大的分裂，激烈程度甚至远远超过前面几次的分裂，那么这就势必引起那些不相信《众先知书》的人的思考。他们想：“既然他们为了《众先知书》不顾一切，不顾教会的批评和驱逐团结在一起，现在他们居然分裂了。而且那些最要好的一起战斗在一起的密友现在因为阴历安息日分道扬镳了，而且阴历安息日就是当初传扬《众先知书》的同一个人在传讲，那为什么他们有部分人坚定地相信《众先知书》而坚决地拒绝“阴历安息日”呢？说明他们相信《众先知书》还是经过认真查考与祷告的，说明他们是经过深思熟虑、慎重思考得出的结论，否则他们就不会这么坚决地拒绝阴历安息日了。”“万一他们是正确的，我们又拒绝了真理怎么办呢？”在这样的情况下，很多有头脑的人就会反思这种情况，他们也会去查考分析《众先知书》到底正不正确了，他们也就不会完全听从教会的牧师长老了，不会把灵性的得救随便交给人去掌管了。很多不愿存心相信欺骗的人就在分析中做出正确的选择了！

    所以，上帝的意念就是平安的意念，上帝给我们的苦难也是我们的功课，是拯救我们的方法。那么在“末后的指望”就是使我们末后的百姓更明白上帝预言的旨意，更明白《众先知书》就是上帝在对我们末世代的百姓说话。

【耶29：14】耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。

“我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回”，上帝怎样才能被我们寻见呢？只有我们努力寻找才能寻见。在哪里寻找，怎么努力寻找？只有在圣经里面寻找，在预言之灵中寻找，你才会发现上帝的旨意，而不是从世界的理学、历史、哲学中寻找，不是从人的想象中寻找。

  

    上帝给他们的应许就是从被掳之地归回是必定的，但是有时间规定的，不是马上回归的。要七十年之后才能回归，而且这和末后有关。也是我们末后的子民要研究的。一方面是指犹太人当时七十年实实在在要回归，指巴比伦被古列王倾覆，犹太人要回归家园；一方面指复临运动2300日预言要开启，也是指我们末后迎接耶稣再来的百姓要明白《众先知书》的奥秘，并最后真正回归天家。

【耶29：15-17】 你们说：‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知’；所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓，就是未曾与你们一同被掳的弟兄。万军之耶和华如此说：‘看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们象极坏的无花果，坏得不可吃。

“你们”就是指“住在这城里的一切百姓，就是未曾与你们一同被掳的弟兄”，这些没有被掳去的人他们认为当时上帝会在巴比伦兴起先知，但是上帝怎么说呢？上帝不但不会在巴比伦的俘虏中兴起先知，而且要使刀剑、饥荒、瘟疫这三种灾祸临到他们这些留在城内的人。由于这些留在城内的人一再赞同假先知的假预言，耶利米就再次把约雅斤被掳后留在犹大的人比作坏透了的、没有任何食用价值的[url=]无花果[/url]（耶24:8-10）。

  【耶29：18-19】我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。

“我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱”，这些预言在耶路撒冷公元70年的毁灭中应验了，而且在我们末后的属灵的耶路撒冷——中国的战争中还要应验。为什么呢？因为“他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听”，因为上帝的百姓不听从上帝的话，也就是不听从上帝藉着祂的仆人众先知所传的警告。今天上帝仍然借着《众先知书》在警告末时代的百姓，他们仍然拒绝现代的警告信息。所以，这些刀剑（战争）、饥荒、瘟疫的灾难就要追赶他们，这样的预言也要在我们末后属灵的耶路撒冷——中国上演。   

     在犹大的假先知仍不明白上帝对于犹大的旨意，也不相信耶利米所传的警告信息，因此他们仍在欺哄百姓。这里就急切地呼吁被掳的人勿再自欺。在耶路撒冷的百姓既然无法从第一次被掳吸取教训，必将遭到杀戮和毁灭。

    今天除了我们之外，没有任何一个教会相信严肃的信息——中国战争的预言。因此末时属灵的耶路撒冷也将遭致同样的结局！

【耶29：20】所以你们一切被掳去的，就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的，当听耶和华的话。

  留在耶路撒冷的一切百姓，就是未曾掳去巴比伦的人不听从耶利米的警告，那么你们已经在耶路撒冷的居民要听上帝的话，就是上帝藉着耶利米给他们的信息，而不要相信假先知的谎言。假先知是谁呢？

【耶29：21-22】万军之耶和华以色列的上帝论到哥赖雅的儿子亚哈，并玛西雅的儿子西底家，如此说：“他们是托我名向你们说假预言的，我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中；他要在你们眼前杀害他们。住巴比伦一切被掳的犹大人必藉这二人赌咒说：‘愿耶和华使你象巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样。’

亚哈和西底家是公元前597年被掳的两个假先知，此二人除此之外生平不详。他们可能是流亡者叛乱的首领，他们散布和耶利米相反的信息。对于说假预言的这两个假先知，上帝说到，这两个假先知必惨死在巴比伦王尼布甲尼撒的手上，将来住在巴比伦的犹太俘虏看到预言没有如两个假先知所说的应验，那么他们就会拿这两个人做反面教材，甚至拿他们作为咒诅仇敌的咒语。说明假先知带来的隐患和后果多么严重。这二人有什么罪呢？

  

【耶29：23】“这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我，作见证的也是我。这是耶和华说的。”

“丑事”， 直译是“愚昧”，源于希伯来语中一个表示淫乱的词（见创34:7；申22:21；士19:23-24），说明亚哈和西底家等首领像他们在耶路撒冷的同胞一样，过着堕落放荡的生活（见耶23:14）。像这样不检点品格败坏的人上帝怎么会有正确的预言信息给他们呢！

  “知道的是我，作见证的也是我”，这些虚伪的宗教首领一定欺骗百姓相信他们是品行高尚的人。如果假先知的淫荡公开了，他们在百姓心目的影响力完全就会荡然无存，也就无人相信他们。虽然这些百姓不知道，但是上帝都知道。上帝在所有人的眼前揭露了这些背道先知的罪行。

    今天小群人接受谬道，篡改并否定《众先知书》，也是因为行了丑事，犯了属灵的奸淫。真正的奸淫那不是我们去查究的，这是上帝的事。但是犯属灵的奸淫，是实实在在、有目共睹的。无论生命之光、文工委、小群人都是如此。那就是“有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物（启2：20）”。这是我们上一次分析教会重演的历史中说过的。这就是自称现代以色列民的丑恶！

---

以斯帖

耶利米书（29）——耶利米警告：不要相信示玛雅的预言（2）

                                                                                                

    从24节开始，开启了一个新的段落，这又是针对另一个假先知示玛雅的问题了，说明真先知要对付的假先知太多了。在28章中要对付哈拿尼雅，前面要对付亚哈和西底家，这24节又要对付示玛雅、、、这就告诉我们：真理只有一个，而假道有千千万万。同样，我们现在要对付的谬道也太多了，我们能不能一一去和他们争辩呢？没法争辩，也没时间了；没法一一去反驳。那么我们唯一能做的就是把真理显明出来，是上帝的羊必认得上帝的声音。我们不是传另外的一个福音，我们所传的就是圣经中上帝原原本本的话语。《众先知书》是不是上帝原原本本的话语？就是！真光一到，就必驱散黑暗。那些不愿就光的人就必落入黑暗之中。

【耶29：24-28】“论到尼希兰人示玛雅，你当说，万军之耶和华以色列的上帝如此说：你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子西番雅，并众祭司，说：‘耶和华已经立你西番雅为祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和华殿中有官长，好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住，用锁锁住。现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知，你们为何没有责备他呢？因为他寄信给我们在巴比伦的人说：被掳的事必长久。你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的。’”

  这个示玛雅假先知做了一件什么事呢？就是写了一封信给“祭司玛西雅的儿子西番雅”，他向耶路撒冷当局抗议耶利米的来信，并要求惩罚耶利米。大凡假先知都是依靠政权的势力来逼迫自己的仇敌，当初朱牧师有什么罪呢？就是他讲的预言正刺中了假先知的要害，正是真实的预言，假先知们就煽动政府去拘捕他。耶利米写给流亡者的信，激起了巴比伦敌对的假先知们的愤怒。他们想方设法要除掉耶利米。示玛雅显然在巴比伦带头反对耶利米。在听到祭司西番雅告知这些控诉后，耶利米立即宣告示玛雅及他全家的惩罚。

    这个西番雅不是《西番雅书》的作者。当时人们希望这个西番雅作为“大祭司”（耶52:24；参王下25:18），能以他的权威和影响阻止耶利米说预言，把耶利米当作一个骗子来惩罚。西番雅见风使舵为国王西底家工作（见耶21:1；37:3）。后来，当巴比伦的“护卫长”尼布撒拉旦攻占耶路撒冷时，西番雅被俘遇害（耶52:24-27）。

    “你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子西番雅，并众祭司”，也就是说，这个示玛雅曾经给西番雅写了一封信。这些信件可能是第3节所提到的使者从巴比伦回来的时候带来的。当信件带到耶路撒冷时，耶利米进行了分析。后来他写了一封回信，严厉地斥责了假先知示玛雅。29-32节都是耶利米对示玛雅的斥责的话语。意思是你示玛雅写信给西番雅、众祭司和民众我是知道的，你攻击我，并且误导民众，使他们违抗上帝的旨意，走悖逆的道路，自寻死路，罪不可赦。那示玛雅写给西番雅的信的内容是什么呢？

   “耶和华已经立你西番雅为祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和华殿中有官长，好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住，用锁锁住。现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知，你们为何没有责备他呢？因为他寄信给我们在巴比伦的人说：被掳的事必长久。你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的”。

    为什么示玛雅说西番雅要代替耶何耶大的大祭司职位呢？因为耶何耶大不支持这些叛党的策略，而是支持耶利米。“大祭司”耶何耶大有责任维持圣殿的秩序，惩罚假先知，没有听信假先知的谎言。所以示玛雅就声称西番雅要代替耶和耶大去管教“狂妄人”耶利米 ，并要西番雅用枷锁把耶利米铐起来。示玛雅还责备西番雅，为什么不去谴责耶利米，因为他总是说不吉利的预言，说犹太人要在巴比伦长久为奴，甚至要他们安心在那边耕种盖造，生儿育女，十足叛国者的嘴脸。你西番雅为什么不制止他，不去责备他，你为什么不用枷锁铐起他（耶利米）？

    这就是假先知示玛雅写给西番雅的信。那耶利米怎么回击示玛雅呢？我们接着看：

【耶29：29-30】祭司西番雅就把这信念给先知耶利米听。于是耶和华的话临到耶利米说：

    很显然，西番雅认为，耶利米对被掳之民的劝告言之有理。耶利米谴责那些导致同胞被掳的恶行，亦使西番雅颇为欣赏。西番雅这样做，显然是为了把敌人针对耶利米的阴谋警告他，或者劝先知要软化自己说话的语气。但不管怎样，西番雅的所作所为也是帮助真先知的。这个时候，上帝就将对假先知示玛雅的刑罚结果告知耶利米：

【耶29：31-32】“你当寄信给一切被掳的人说：‘耶和华论到尼希兰人示玛雅说：因为示玛雅向你们说预言，我并没有差遣他，他使你们倚靠谎言；所以耶和华如此说：我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的后裔，他必无一人存留住在这民中，也不得见我所要赐与我百姓的福乐，因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。’”

上帝再次告诫被掳去巴比伦为奴的人，不要相信假先知示玛雅煽动你们起来反抗巴比伦、很快回归家园的信息。这不是我耶和华差遣他去说的，他要诱惑你们相信他的谎言，使你们归于更重的压迫。所以我要刑罚示玛雅和他的后裔。“后裔”也代表相信他的假预言并跟从他的一切民众。

    “我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的后裔，他必无一人存留住在这民中，也不得见我所要赐与我百

姓的福乐，因为他向耶和华说了叛逆的话。”上帝要刑罚示玛雅和他的后裔，这里更多是属灵的象征。也就是说，今天那些相信如示玛雅假先知预言的人，没有一个人能算为上帝的余民，没有一个能得到上帝赏赐给祂子民的福乐，那就是永生，只有永生才是上帝子民的福乐。因为假先知说了与上帝旨意相反的预言，就是叛逆的话，那么跟从假先知的也要一同灭亡。

    关于假先知传平安信息的结局，我们来看善恶之争的描写：

    《善恶之争》第一章 世界命运的预测

    【耶路撒冷毁灭前有一个人（先知）在耶路撒冷城的街上走来走去，宣告那将要临到这城的灾祸，一直传了七年之久。他日以继夜地狂放悲歌：“东方之声兮！西方之声兮！四方之声兮！攻击圣城圣殿之声兮；攻击新郎和新妇之声兮！攻击全民之声兮！”这个怪人曾被捕入狱，遭受鞭打；但他的口中却不出怨言。他对于所受羞辱和虐待的回答只是：“祸哉，耶路撒冷！祸哉，其中的居民！”他警告的呼声没有停止，直到他在自己所预言的灾祸中被杀的那日。】

     凡是宣讲责备和警告信息的先知自古以来都是遭杀害的对象。在耶路撒冷毁灭前上帝又感动一个先知再吹响警觉的号声，但是最终的结局就是被杀害。这就是以色列民历代流先知血的罪要归在他们身上应验的时候了！最后这次机会他们也没有珍惜、听从，最后只是遭灭亡的结局了！

   

《善恶之争》第一章 世界命运的预测

    【这些残杀凶恶之事的煽动者竟公然宣告说，耶路撒冷没有被毁灭的危险，因为这城乃是上帝自己的城。为了巩固自己的权力起见，他们在罗马军兵已经包围圣殿的时候，还贿买假先知出来劝告说，百姓要等待从上帝而来的搭救。直到最后的一天，群众还坚信至圣者必要降下干涉，击败他们的敌人。但是以色列已经弃绝了上帝的保护，现今是得不到保障了。哀哉，耶路撒冷！内讧内乱，彼此残杀，血染市街，同时有敌军攻陷了它的堡垒，杀死了它的战士！】

是谁在反对忠言逆耳的警告、煽动假先知的谎言？就是那些喜欢听柔和的话、言虚幻事的民众。他们自欺地认为，即使在罗马兵丁包围耶路撒冷圣殿的时候，上帝还会来救他们。但是在他们钉死基督、拒绝上帝差来的先知的警告的时候，他们已经弃绝了上帝的保护，是不可能得到保护了。正如耶稣临上十字架前所说的：【太23:37】 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。最后就是内讧内乱，彼此残杀，血染市街，同时有敌军攻陷了它的堡垒，杀死了它的战士。

     今天那些自称上帝选民的背逆教会正面临古耶路撒冷同样的命运。预言之灵告诉我们，耶路撒冷毁灭的命运要在末时代重演。今天他们怎样拒绝《众先知书》，就如犹太人怎样拒绝基督一样，犹太人杀害先知怎样遭致惨剧，末世代的背逆子民就要遭遇怎样的惨剧。

     

《善恶之争》第一章 世界命运的预测

     【救主所说有关耶路撒冷遭受刑罚的预言，将要应验在另一件事上；对于这件事，耶路撒冷的凄凉荒废只可算是一个隐约的预表。从这蒙拣选之城的厄运上，我们可以看出这个拒绝上帝恩典并践踏他律法的世界所必遭受的灭亡。大地在这犯罪作恶的数千年中，证明了人类不幸的记录是幽暗的，人心在思考中厌倦了，思想也疲惫了。世人拒绝上天权威的结果真是一系列的可怕。虽然如此，但那有关将来之事的启示，却提供一幕比这更为忧郁的景象。这以往的记录──骚扰，相争，革命，“战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，……”（赛9:5）等等，若与上帝约束之灵从罪人身上全部撤回，不再抑制人类的情欲和撒但忿怒之时的恐怖状态相比，那真是算不得什么了！到那时，世人就要看到从来未曾见过的事，就是撒但统治的最后结果。】

  这里说耶路撒冷遭受刑罚的预言将要应验在另一件事上，因为耶路撒冷的凄凉荒废只是隐约的预表，预表末时属灵的耶路撒冷的毁灭。我们在学习酉初运动的时候就明白，末时属灵的耶路撒冷就是中国，因为最后的宗教改革运动发起地就是中国，中国就是人类宗教改革的最后一站。酉初运动的发起，意味着迎接耶稣再来的真理信息的广传，在这里发生的善恶之争最为激烈。撒旦和上帝选民的斗争将进入白热化，撒旦的工具假先知就是和上帝真理信息交战的开路先锋。

    以赛亚先知在异象中见到的纷争骚扰、血流成河都是我们末世代要发生的事件。就是我们末时代属灵的耶路撒冷——中国要发生的重大事件，当中国发生古耶路撒冷遭毁灭（战争）的事件的时候，那就是正式拉开世界历史结束的序幕了。

   《善恶之争》第一章 世界命运的预测

　  【但愿人人儆醒，免得疏忽基督所给予他们的教训。他曾警告门徒说，耶路撒冷城要遭毁灭，又给了他们一个预兆，使他们知道毁灭何时临近，以便逃命；照样，他已经警告世人关于最后毁灭的日子，又给了他们许多兆头，使一切愿意的人都可以知道毁灭的临近，逃避那要来的忿怒。耶稣宣告说：“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦。”（路21:25；太24:29；可13:24-26；启6:12-17）凡看到他复临的各种预兆的人，“应该知道人子近了，正在门口了。”（太24:33）他向世人发出忠告说：“所以，你们要儆醒。”（可13:35）凡注意这警告的人，就不致被丢在黑暗之中，那日子也不至出其不意地临到他们。但对于那些不儆醒的人，“主的日子来到，好像夜间的贼一样。”（帖前5:2-5）

这里说，基督曾警告门徒，耶路撒冷要遭毁灭时给他们一个预兆（行毁坏可憎的站在圣地），使他们知道毁灭何时临近，以便逃命；照样，祂也警告世人关于最后毁灭的日子，又给了他们许多兆头，使一切愿意的人都可以知道毁灭的临近。那给我们末世的兆头是什么呢？“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦”，这些预兆是不是显出来了？月亮变红像血是不是在前几年出现了好几次，流星雨是不是频繁出现了？伊拉克战争、利比亚战争，当前各国备战备荒的紧张局势，中国与周边国家的交恶，俄罗斯为应对核战的大型军事演习，无不在向我们说明地上邦国的困苦日益加剧。谁会明白这一切事呢？只有那些时时警醒、相信上帝话语警告的人才明白。对于那些不警醒的人，相信假先知天天夸耀世界的繁荣、文明，盼望世界大同的人，毁灭的日子来到，就像夜间的贼来到一样，是很突然的，没有预备的，只有眼睁睁看到死亡临到自己！

　    【今日世人不相信那向现代所发的警告，正如昔日犹太人不接受救主论到耶路撒冷所发的警告一样。无论如何，上帝的大日早晚终必在恶人不知不觉之时临到。当人的生活照常进行的时候；当人专心于享乐，营业，经商，与积攒钱财的时候；当宗教领袖正在夸大世界的进步与文明，而众人却醉生梦死于一种虚伪之安全感中的时候，──那时，正如半夜里的盗贼偷进没有防备的居所一样，突然的毁灭必要临到一切不儆醒与不敬虔的人，“他们绝不能逃脱。”（帖前5:3）】

    今日世人不相信我们向现代人发出的严肃的警告，就如昔日不接受耶稣轮到耶路撒冷的警告一样。今天是不是正是这样的情形呢？这正是今天教会的真实情形。“挪亚的日子怎样，人子再来还是怎样，人们照常吃喝嫁娶，耕种盖造、、、”是不是今天世界的典型写照？

    现在世界发达了，繁荣了，富足了，生活水平提高了，要研究如何长寿，开发不死药品，研究不老神药。宗教领袖正在夸大世界进步与文明，现在教会的牧师也配上高档豪华的车辆，拥有奢华的办公住宿，呀！这些都是世界文明进步的表现呀，现在人人都信主了，将来世界上每个人都要信主了，千禧年就要来到了，人们的生活越来越称心了。啊，感谢主的恩典呀！但是这里说“当人的生活照常进行的时候；当人专心于享乐，营业，经商，与积攒钱财的时候；当宗教领袖正在夸大世界的进步与文明，而众人却醉生梦死于一种虚伪之安全感中的时候，──那时，正如半夜里的盗贼偷进没有防备的居所一样，突然的毁灭必要临到一切不儆醒与不敬虔的人，“他们绝不能逃脱。”（帖前5:3）”今天的世界就是到了这个时候了！

     告诉大家，历代以来，假先知总是拥有无数拥泵，因为他们就如示玛雅、亚哈、西底家和哈拿尼雅（耶28章）一样，都是传讲迎合人心、不痛不痒、虚夸繁荣、谎说平安的信息，而那些不愿放弃罪恶的民众占有绝大多数，他们也喜欢这样的自欺欺人的谎言，所以假先知总是拥有强大的市场，但最后就是遭致毁灭的命运，追随他们的也将一并灭亡！

     耶利米预言示玛雅必被剥夺最终的福乐，而顺服真先知警告的忠心余民将归回犹太地。这也是预表末时代那些相信假先知预言的人必不得承受天国的福乐。

---