第 八 诫 命

丽丽

第 八 诫 命

第 八 诫 命

主题经文

出埃及记 20:15节：不可偷盗。

今天的主题经文出埃及记20：15节记录着第八条诫命：“不可偷盗”

“ 偷盗 ”在词典 （注：韩国国语辞典）里的解释是：“ 为了不正当的目的，用不正当的手段，处理财物 。”也就是说，把他人的东西擅自取为己有的行为。信神的圣徒当中有不少人非常自信地认为，自己在守这条诫命的事上就没有什么可指摘的。但事实上神说的“ 偷盗 ”是有属灵含义的，明白了其属灵的含义才可以守好第八条诫命。那么，神说的“ 偷盗 ”具体指的是什么呢 ？

下面大体分两个部分查考一下。

一、擅取他人之物的肉体意义上的偷盗  

肉体的意义上讲，偷盗是指擅自把不属于自己的东西取为己有。大部分的人，只要是自己没有亲手偷，就不认为是偷盗。

但是在神看来，很多时候人即使没有亲手去拿他人之物，也属于偷盗。譬如，除了盗窃、抢劫、诈骗、侵吞等牟取他人之物的行为以外，欺骗他人的行为也是属于偷盗；欺骗顾客，卖高价，牟取过多的利润，或不经物主的同意，使用他人之物也都属于偷盗；而且，严格地讲，以朋友关系，或亲密关系为由，不经对方的同意，使用对方的物品，也是属于偷盗。这样，不仅是擅取别人之物的行为是偷盗，而且取不属于自己的东西而心里感到惭愧或亏欠也是属于偷盗。所以，凡不属于自己的东西，应当经过主人的同意以后拿去使用。

如果大家到一个圣徒家里探访，恰好圣徒出去了，家里没人，饥渴之余就打开冰箱顺手拿了一杯饮料喝了，或吃了一个点心，这在神看来也是偷盗行为。　　　

韩国有句俗语叫“ 偷牛是从偷针开始的 ”。

虽然上述的那些事，或许是对方可以予以理解的小事，但这样的小事累积下来，将来说不定会犯大事，之所以，神看这些事为不合宜的。提起罪，人们通常想到一些重罪，然而罪里面也有极小的罪。

再小的罪，行一次和行十次，给人心里带来的结果是不一样的。哪怕是在小不过的事，一而再而三地犯下去，就会使良心变得迟钝，最终感觉不到良心的谴责，大物也会毫无顾忌地偷取。总之，罪恶的苗头不能容忍，当断然除掉净尽。此外，受贿赂也属于偷盗。神在出埃及记 23∶ 8节中警戒说：“不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”现今时代，不知因“ 贿赂 ”生出多少罪恶来，不知多少人因贿赂而受到痛苦。

因此，神的儿女不应当贪恋别人的东西，取别人之物的心一点也不要存在心里，这样就可以不犯偷盗的罪。

二 、属灵的偷窃 — 偷神之物

如前面提到，一提起“ 偷窃 ”二字，人们通常只想起偷取别人之物的行为，即实际意义上的偷盗。

然而，在我们周围可以看到不少偷神之物的人。

尽管很多人自认为走义路，但是因不明白神的言语，常犯偷神之物的罪。

那么，属灵的偷盗是指什么呢？

1、不献当纳的十分之一和供物

玛拉基书 3：8-9节说：“人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”

这里说，以色列百姓因偷了神之物，即十分之一和供物，咒诅就临到了他们身上。

我们偷人的东西，尚且也提心吊胆，怎敢偷神之物呢？

“ 十分之一 ”就是我们因承认神的物质主权，把收入的十分之一献给神。

因此，不献十分之一就等于否认神的物质主权，又等于偷神之物，故此咒诅就会临到身上。

在这世界上，人若犯了偷盗罪，就会按照罪的轻重，受到相应的法律制裁。

照样，神的儿女若不献上十分之一，犯了偷神之物的罪，就会按着罪的轻重，或遇到物质上的困难，或遇到各种试探、患难、病灾。

玛拉基书3：10-12节说：“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’‘我必为你们斥责蝗虫（注：原文作‘吞噬者’），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。’‘万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！ ’”

“ 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库 ”，这话的意思是叫我们献上完整的十分之一。

“ 完整的十分之一 ”是指献一切收入的十分之一。

除了固定收入以外，还要计算附加收入（如吃了别人请的饭，或受了别人的礼物等等），在神面前献上完整的十分之一。“ 种什么得什么 ”是自然的法则，这在神里面也是一样的，当我们在神面前种财物的时候，神先造就我们灵魂兴盛，同时赐我们财物的祝福，叫我们富富有余。　

除外，不献供物也等于是偷神之物。“ 供物 ”是指感谢礼物。神的儿女当要凡事谢恩，又当把这感谢之心用行为显明出来。可是人既有感谢的条件，却不知道感谢神，这就是偷神之物了。

我们因着神的慈爱和耶稣十字架宝血的功劳得到了救恩，领受了宝贵的职分，得以担当圣使命，又得蒙保守，免受试探和患难……我们既然蒙了神诸般的恩典，向神表示感谢是理所当然的事。

所以，不献当纳的供物也等于是偷神之物。

我们从周围可以听到很多献十分之一以后蒙福的见证：信了神，却常经忧患疾苦；事业不景气的人，悟出了神的旨意；献上了完整的十分之一和供物以后，事故也远离，疾病也退去了，家庭也变成了健康和睦的家庭。

慈爱的神愿他的儿女们不犯属灵的偷盗，谨守遵行他的旨意，得蒙丰盛的祝福，荣耀他的名。所以，我们要献上完整的十分之一和供物，得蒙神所预备的祝福，富富有余。

2、偷窃神的言语

除了不献十分之一和供物之外，偷窃神的言语也是属于属灵的偷盗。

耶利米书23：30-32节说：“耶和华说：‘那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。’耶和华说：‘那些先知用舌头说‘是耶和华说的’，我必与他们反对。’耶和华说：‘那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。’这是耶和华说的。”

那么，什么叫偷窃神的言语呢？

譬如，把来自自己意念的梦说成是神给的梦就说：“神在梦中如何如何指示过我有关你的事”，或把在自己的意念当中看到的异象，说成是神给看的。梦有从神来的梦；也有从自己的意念来的梦；还有从撒但来的梦。

所以，我们不可错误地分辨所做的梦，传错误的信息，犯滥用神名的错误。

除外还有人把从撒但来的异象，说的是神给的异象，迷惑人，出卖神的名。

我们不可受迷惑，当要好好分辨。甚至还有很多人说虚假的预言，这也是属于偷窃神的言语。

有些人说的预言听起来到很逼真，但看其结果，就暴露了虚假。查考圣经就可以发现，神并没有随时随地叫人说预言，只是在特殊的情况下，借着在他摄理当中所拣选的无邪恶、圣洁的人说将来的事。总之，把出于自己的意念，或自我感动的内容，说成是神指示的预言，这都属于偷窃神的言语。　

亲爱的圣徒们!

综上所述，偷盗有两种含义，一是肉体意义上的偷盗，其次是偷神之物的属灵的偷盗。

大家既已领会了真理，就万不可犯偷盗罪。

当感谢神的慈爱和恩典，献完整的十分之一和供物，拥有真信心，遵行神的旨意，渡过蒙福的人生。

---—待续