【时评】面对新恐怖主义，你别以为可以事不关己

以斯帖

    【时评】面对新恐怖主义，你别以为可以事不关己     

                                                                                      

面对新恐怖主义，你别以为可以事不关己

      今天一早醒来，手机立刻弹出几条令人再次咋舌的消息：

　　德国首都柏林有货车涉嫌恐怖袭击，据传是德国伊斯兰难民驾车冲入柏林地标威廉皇帝纪念教堂外的圣诞市集，造成最少12人死亡、逾40人受伤……

　　俄罗斯驻土耳其大使卡尔洛夫在一场艺术展开幕式上遭枪杀，凶杀是一名土耳其警察，当时在枪杀卡尔洛夫时，凶手高呼：“不要忘了阿勒颇”。事件随后被俄罗斯和土耳其定性为恐怖袭击……

　　同一天，一向以中立国著称的瑞士也同时遭遇恐怖分子的袭击。随后，美国新当选准总统特朗普在其官方推特上推文称：“今天，土耳其、瑞士和德国都发生了恐怖袭击——现在的情况变得越来越糟糕。文明世界必须转变思考方式!”

　　联想到前段时间仅在德国发生的多起针对中国留学生的强奸分尸案，我们不能不正视一个基本事实：新恐怖主义离我们不远了。

一、新恐怖主义的由来

　　谈及新恐怖主义，我们就得了解一下旧恐怖主义，大家应该记得耶稣的门徒中有个特别的门徒，叫做奋锐党的西门。这里的奋锐党就是过去的旧式的“恐怖组织”。当时，犹太社会被罗马暴政统治，有些投机分子就投靠罗马政权，做一些出卖民族利益的勾当，我们俗称“犹奸”，于是，在民间这种旧式的恐怖主义就应运而生了。因为没有政府所代表的法律审判，这些奋锐党就带着短刀，伪装成普通老百姓，混杂在人群中，伺机暗杀那些“犹奸”。在抗日战争期间，中国民间也形成了一些地下组织，他们脱离官方政府，超越法律审判，专门暗杀那些卖国贼。学生界就把这类思想称为旧恐怖主义，这些人被称为旧恐怖分子。旧恐怖主义的特点就是有针对性地暗杀一些出卖国家利益的投机分子。犹太人针对犹奸，中国人针对汉奸，韩国人在抗日战争期间暗杀投靠日本的“韩奸”，这类有目的性的，有特定对象的锄奸队，在学术上一般被叫做旧恐怖分子。新恐怖主义不同于旧恐怖主义：拒绝政府的审判，也不要法律的审断，而直接采取杀富济贫，个人道德式的判断，比如：罗宾汉式的杀富济贫，奋锐党的暗杀行为等等。

　　当代社会面对的主要威胁不是这些旧式的恐怖主义，而是新兴的新恐怖主义。这些恐怖分子一般来自激进的原教旨主义者，他们按照自己接受的信仰观念，认为非我族类，就是异端，除之后快，而且会有神灵的赐福。比如当下世界最大的恐怖组织ISIS就是如此。因为这些原教旨主义者多半源自伊斯兰教义，也就自然而然地被大家误以为新恐怖分子就代表了伊斯兰。这其实是一种误解。伊斯兰中间也有温和派。新恐怖主义的特点之一就是制造“恐怖”，他们以残忍的方式杀人，折磨异己，突然制造大面积的恐怖屠杀，就是要让你感到“恐怖”，从而在世界范围内制造不安和恐怖，把恐怖和战争影像到每个他们眼中的“异教徒”世界，进而建立他们的大一统的帝国。新恐怖主义者把所有非他们原教旨主义信仰者统统视为异端邪教，而认为只要杀死一个他们视为敌人的，比如真主的敌人，就能上天堂，就有真主赐给他们处女可以玩乐。ISIS就是一种原教旨主义的伊斯兰教派。所谓原教旨主义就是按照他们经典的原话解释经文，有时断章取义，有时没有联系其宗教的主旨精神，就按照部分经文的字面意思解释。比如，《可兰经》中如果按照原教旨主义解释，就有很多经文支持ISIS的立场。如此持守这种原教旨主义，而与人类为敌，以普世价值为敌，就是势在必然了。

二、新恐怖主义的根源

　　新恐怖主义不是一种制度，也不是一种组织，而是源自一种信仰。它可能是预谋的，也可能是突发的，是有组织的，也可能是独立的。因此，具有难以把控，难以预测的危险性。

　　新恐怖主义到底来自哪里？著名的英国历史学家汤因比的研究告诉我们：宗教是文化的本质，文化是宗教的表现。换句话说，有什么样的宗教就有什么样的文化，有什么样的文化就有什么样的伦理，有什么样的伦理就有什么样的社会。恐怖主义产生的根源就源自一种邪恶的原教旨主义。当这些恐怖分子把他们信仰的经典字义化，片面化理解，并且带着某种仇恨及对社会的不满情绪时，恐怖思想就会立刻产生，随即，个体的恐怖主义就会出现。而这些带着恐怖主义思想的准恐怖分子，一旦遇到组织性的恐怖组织，就会汇入恐怖组织而不断催生恐怖分子的阵营。因此，恐怖主义是一种思想的毒瘤，是信仰的癌症。

新恐怖主义的发展有一个潜在的轨迹：

第一、从个体恐怖分子到恐怖组织：

　　过去的新恐怖分子只是从对身边生活的不满，转化为具体的暴力。进而，恐怖分子结成价值联盟，成为一种地域性的势力。建立地方性的政权，控制经济、教育及行政等等。

第二、以基地组织为代表，把恐怖主义发展成为一种普遍性的信仰理念

　　中国社科院亚太与全球战略研究院南亚编辑部主任叶海林先生就曾说过：

　　“基地”组织则把恐怖主义在价值观的普适性上“提升”了一大步，“基地”的理念指向了当前世界的主导性秩序，即美国和美国所代表的西方联盟。这种改变，使得“基地”在全球范围内获得了相当广泛的回应，从北非到印度尼西亚，对美国治下的世界秩序感到不满的一些伊斯兰极端分子的共鸣，帮助“基地”一度成为全球恐怖主义活动的代表。

　　而相对于企图推翻美国主导的世界秩序，或者如本·拉丹所宣传的“反抗十字军”，“IS”的价值体系更加具有“建设性”，因为它还为支持者和同情者勾画了一个极端分子心目中的理想国。从某个角度看，新恐怖主义如ISIS是把恐怖当作信仰的实践，因此，你看到，这些被欧洲接纳的伊斯兰难民未见有感恩之心，倒是时时传出对当地社群的攻击和各种恐怖行径。比如，昨天发生的冲击基督徒过圣诞节的恐怖活动。

第三、ISIS把恐怖主义的“普遍性”发展成了一种信仰正统及宗教功利主义

　　叶海林说：ISIS精心描述和假想的情景,却超越了对个别地区的个别问题的关注，从而具有很强的普遍性。“IS”的宣传人员以符合字面表述却扭曲宗教精神的方式对全世界宣扬他们所信奉的“正统”和“纯粹”，试图在民族不同、国家不同、但对宗教具有同样偏执理解的狂热分子当中制造共鸣，超越了过去各种恐怖组织与特定诉求的关联、“基地”组织对世界秩序的不满，形成了所谓“圣战者”和邪恶异教徒之间进行决战的气氛。新恐怖主义者屠杀儿童、强暴妇女、残害战俘、抢劫财物、烧杀抢掠，无恶不作，都在声称是为他们的“真主”而做，都声称他们的行为会给自己换得真主赐福的无穷财物和供他们在天国玩乐的处女。

　　同时，为了迎合一般宗教徒的世俗思想，ISIS把他们的恐怖描述为正统和纯粹的为真主而战的圣战上的道德制高点，而且会获得功利性的死后进入天堂的种种好处。他们洗脑式的宣传，让每个成员分子都认为能为真主战死是荣耀，是有功。另外，他们也会优待每个恐怖分子的家属，进而把恐怖活动产业化及功利化了。

第四、新恐怖主义把宗教性的恐怖思想转化为一种普遍性的对主流社会的仇恨

　　当下的社会逐渐走向多元化，伊斯兰世界的治理危机导致了种种社会危机，人们的心里充满各种矛盾和危机。过去，中国人面对社会的转型危机，总是寻求内在的精神慰藉。而在新恐怖主义的诱导下，他们把这种危机转化为赤裸裸的对主流社会的仇恨。特别是对美国为代表的西方发达国家的忌妒与仇恨。进而开始转向所有非ISIS主导下的“不纯粹”和“不正统”的“异教徒”国家。叶海林说：这种从对待世界的根本态度上制造仇恨的手段，使得“IS”很容易就取代了“基地”组织的全球恐怖主义轴心的地位，在具体的一些战乱地区，也获得了相对原有的一些极端组织的明显优势。比如说在阿富汗，即使是与北约联军较量了十多年的阿富汗塔利班，现在面对“IS”的咄咄逼人，也表现出明显的力不从心。究其根本就在于，包括塔利班在内的其他所有宗教极端武装，都没能也无法占领与“IS”争夺“圣战”旗帜的制高点。因此，你能看到，受宗教极端思想影响的穆斯林难民丝毫不会对西方世界的接纳表达或者心存任何感恩，相反，他们认为，全世界都是真主给他们的财产。他们的目的就是要建立一个大全世界大一统的纯粹的伊斯兰政权。

　　如今，随着人心的仇恨日深，新恐怖主义思想所到之处，就一定会产生新恐怖活动。我们决不能把新恐怖分子看成穆斯林的代表，当然，穆斯林也不能满足于辩护称恐怖主义不是穆斯林。

　　恐怖主义的背后不仅是一种信仰，也是一种信仰的基因，是一种恐怖主义的“恶灵”，它超越了一般意义上的理论，而可以上升到灵性与属灵界之间的讨论。

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三、新恐怖主义的应对之道

　　新恐怖主义的滋生犹如毒瘤，远比我们想象的要快。他们藉着具体的战争，挑起仇恨的火焰，以及理论的宣传，一路所向披靡，几乎将其新恐怖主义的思想发展到了每个国家和地区，就连在二战中都能躲过一劫的中立国瑞士，也不得不面对沉重的新恐怖主义的危机。但新恐怖分子并非全能的，实际上，这个世界上有很多应对新恐怖主义成功的案例。

简单而言，可以分为以下几点：

1、理论宣传，拒绝害怕

　　相对来说，以色列、美国和中国的反恐活动都算成功。其背后的理念有个共同点：不从、不站、不坐。圣经说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，……这人便为有福。（诗1:1,2）凡是跟恐怖主义沾边的国家，无一例外，都受损于其带来的危害。接下来的半个，或者一个世界，你将能看到将“伊斯兰”引进的欧洲国家的命运了。

　　一个国家和社会当确立主导思想和对付恐怖主义行为当采取的立场。美国和以色列向来不和恐怖主义的绑架等行为谈判，因此，这类恐怖活动以后也鲜少问津他们了。

　　新恐怖主义主要是通过网络、家教和礼拜等形式进行宣传，面对新恐怖主义的宣传攻势，社会当确立自己的立场，广泛宣传恐怖主义的危害，帮助我们的青少年远离恐怖主义思想和组织。

　　新恐怖主义的一个目的之一就是要你恐怖，我们要知道，他们也不过是血肉之躯的人，他们嚣张是因为他们自身的恐惧，他们知道他们在对抗人类的普世价值，因为没有底气，而需要用恐怖的手段达到自己的目的。任何反人类的罪恶都不过是外强中干的纸老虎。我们不必害怕，需要团结一致，共同对抗新恐怖主义的滋生。

2、堵住破口，强力打击

　　撒下23:6 但匪类都必象荆棘被丢弃；人不敢用手拿他；

　　撒下23:7 拿他的人必带铁器和枪杆，终久他必被火焚烧。

　　对付恐怖分子最为成功的以色列有个基本的立场，那就是对恐怖分子强力打击，毫不留情。因此，你能看到一个奇怪的现象，ISIS在整个中东地区气焰嚣张，但就是不敢向以色列进攻。因为以色列有完善的反恐系统，对付ISIS是眦睚必报。他们深知欺负以色列的下场得不偿失，那也就不敢胡作非为了。向ISIS这类新恐怖分子多为一群反人类的亡命之徒，对付他们最好的办法是不留谈判余地，堵住社会的破口：不给他们进入的破口，不给他们宣传的机会，建立缜密的反恐系统，对发现的恐怖主义以外科手术切肿瘤的决心，杜绝一切毒瘤。

3、分别为圣，德政爱民

　　新恐怖分子当下大兴其道的一个原因之一是利用了社会人心的普遍性不满情绪，他们将仇恨发挥到极致，就自然产生了恐怖活动。面对此情此景，国家需要建立谨慎的移民政策，将真正的乱民和恐怖分子分别，杜绝恐怖分子入境。美国新总统川普能以获胜的一个原因之一，就是体察了人民的担忧，倡导谨慎的移民政策。

　　另一方面，国家需要勤政爱民，施行仁政，严惩腐败，完善体制，约束官员的行为，放开舆论，保护和平的传统宗教的发展，以抵御泛滥思潮的影响，建立国家的公信力。体恤民情，体察民生，让人民有尊严，有安全感。从而建立民族的向心力，建立国家的归属感共同抵御恐怖主义的入侵。

　　当美国911恐怖事件发生的时候，中国网民几乎一边倒地批评美国的政策导致了他们自食恶果。笔者要说的是，这不是我们应该有的论断，全人类都面临这一个共同的新恐怖主义的敌人。随着新恐怖主义的滋生蔓延，在21世纪最大的危机根本就不是能源危机，而是信仰危机，是新恐怖主义的危机。看到在德国，瑞士，土耳其，俄罗斯出现的新恐怖主义的暴力，我们再也不能袖手旁观，抑或者幸灾乐祸了。

面对新恐怖主义，你别以为事不关己！

　　2016年12月20日星期二

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校  对丨琳 　   美  编丨庄庄

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