浅谈“律法只能管辖向罪活着的人”（罗7：1-3）

以斯帖

浅谈“律法只能管辖向罪活着的人”（罗7：1-3）  

                                                                    

“律法只能管辖向罪活着的人”

浅谈系列

（罗7：1-3）

7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？

7:2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。

7:3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。

引言

       第六章是我们的信仰，也是我们的经历，也是我们真实的生活。我们的信仰不单单是一个理论，乃是实实在在的。基督道成肉身是实实在在的，死里复活是实实在在的，信是实实在在的，联合是实实在在的。那么与主同死同埋葬同复活也是实实在在的。加2：20，已经成就了，过去式。这个是实实在在的，是已经完成了。不是我们每天要钉十字架的，这个是信仰，不是行动，是相信，我们要相信这个已经成就的事实，就是我们信的时候已经成就了，既然我们有了与主联合的生命，那么这个生命如何为主活着呢？就是荣耀上帝，过一个主所喜悦的生活。怎么样才能为荣耀上帝而活着呢？具体表现是什么呢？不犯罪，怎么样才能不犯罪？就是不犯律法，怎么样才能不犯上帝律法？那就守呗，就得出来这个结论。就开始想尽一切办法来守，觉得上帝肯定喜欢。我们常常会想，我可能就那一条守不住，就极力的守哪一条，其实不知道全部都守不住。其实我们在属灵的道路上都有软弱，因此守律法我们一想就会想到这。我保证我明天不犯了，常常这么说，第二天说主啊有点不好意思，我明天肯定不会犯了，就这样一如既往的下去。到最后良心麻木了。那么这到底是怎么回事呢？难道我们基督就没有办法过成圣的生活？具体说来到底怎么样才是一种成圣的生活呢？基督徒到底要不要守律法？基督徒和律法的关系到底是什么一种什么样的关系？从第七章就开始讨论基督徒和律法的关系。

      保罗说我现在对明白律法的人说，这里明白律法是什么意思呢？对于那些不明白律法管人在活着的时候，他能听懂吗？第七章在救恩论上的争论，是因为有不明白律法的和明白律法的，就产生了不同的解释，有的是从理性中明白，有的是从经历中明白律法的，就又产生了不同的解释和争论。

     律法都是对活人定的，对活人有用。只要我们明白律法是管活人不是管死人，我们就可以学习罗马书第七章了。罗马书第七章到底是对什么背景的人讲的呢？我们再回到第六章，生命的改变，心的改变，生活的改变，基督徒越是有基督的生命愿意为主活，怎么样活才是为主活呢？第一个对自己的要求就是圣洁，就把自己的生活跟律法联系在了一起，好好守十诫，里外都得守一点也不能犯。

       所有我们应明白一个基本的道理。也就是律法管人是在人活着的时候。我们想想今天国家的所定的法律是对谁有效呢？对死人呢？还是对活人呢？当然是对活人。如果今天你杀了人，违反了国家法律，执法人员要抓，你跑，执法人员在后面追。你一看跑不了啦！赶紧往井边跑，“噗嗵”跳下去，淹死了，执法人员到跟前了，全都傻了眼了，为什么？死了！现在法律也无效了。执法人员再厉害也不会把尸体捞上来再枪毙了。所以 经上说：“你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？接着保罗就打了一个比方：“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束，丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着她若归于别人，便叫淫妇，丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人也不是淫妇”。在这个比喻中“女人”乃是指信徒,“丈夫”乃是指律法。如果丈夫和妻子领了结婚证结婚了。他们的婚姻就受法律保护，这女人若跟着别的男人跑，联合成一体，最起码在法律上是不许可的，在人面前也是站不住脚的，是个淫妇，如果这个丈夫死了，还用不用拿着结婚证去居民办事处去找人说，我丈夫死了。现在把离婚手续办一下？不用了！丈夫一死，结婚证自动失效。其实这都是说信徒和律法的关系；女人指信徒，丈夫指律法，我们每个人都嫁给了律法，上帝在造人时，把律法的功用刻在人的良心上（罗2：15）。并成为了一体，我们都是在亚当里出生的，生在律法之下，一生下来就和律法结婚，所以，我们每个人都成了律法的妻子。那律法这个丈夫呢？每天和我们在一起，每天在我们面前告诉我：不可偷盗！不可杀人！不可奸淫……一大堆不可，本来没事，这样一来，就刺激了我们，使我们犯了律法，他又让我们知道犯了罪，又显明我们的罪，又定我们的罪，整天都是这样。你说跟这样的丈夫在一起过的有没有意思呢？可你又甩不掉他，你去哪里他都跟着你，因为他和你是一体！所以，你就想如何才能脱离律法呀！我告诉你，只有一个办法，就是律法死了，你才能自由！对不对？可是律法会死吗？因为律法没有生命，它是字据，它不会死！就是永远也不会死。经上说“天地废去，律法的一点一画也不能废去——（太5：18），这样，我岂不是永无出头之日了！说到这里，我们说句公道话，其实，不是律法不好，律法这个丈夫是圣洁的，公义的，正直的，甚至圣洁公义正直到一个地步，谁的脸面也不看，就是他的妻子也不会看情面。但我们这些做妻子的，是软弱的。实在无法奉行律法上的事，而律法对我们的要求又高，还不给我们提供力量，只定我们的罪。想脱离他，又脱离不开，等他死，他又没有生命，死不了。唉！怎么办呢？现在有一个人说，哎呀，律法不会死，你会死吗？你死了律法还会管你吗？这个我知道，可是我不想死，因为死了命就没有了！又想活，又不想被律法辖制。怎么办呢？只有一个办法，那就是与主基督联合，因为主耶稣基督死了，死后第三日又复活了，并且复活以后就不再死了。如果你今天与主联合，与他同死，同葬，第三天和他一同复活。你借着与基督同死，和律法脱离关系，复活后就不要再和律法联合了。这不就完全解决了我们和律法的关系了吗。你说律法若听说我复活了，它会不会再来纠缠呢？当然不会，以前我们是律法的妻子，现在与基督联合了，脱离律法嫁给基督，让圣灵住在我们里面管理我们，使我们结出圣灵的果子献给上帝。所以我们说这也是第六章已成就的事实。其实罗马书七章一至六节和六章三至十一节是同时同步的，不过是分两个面来讲，先讲有关罪的间题，再讲律法的问题。

                    
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