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回答: 无所不知的定义是“拥有完全知识的状态,知晓一切的品质”。因为神对他的所有创造拥有主权,无论是看得到或是看不到的,所以他知晓一切。他的无所不知不局限于神性中的任何位格:圣父、圣子、圣灵,其本质都是无所不知的。
神知晓万物(约翰一书3:20)。他不仅知道我们生活的微小细节,还知道我们周遭的一切,因为他提到甚至连麻雀掉在地上或是我们掉了一根头发都知道(马太福音10:29-30)。神不仅知道直至末后的每件事(以赛亚书46:9-10),而且即使我们还没说话,他也已经知道我们的想法(诗篇139:4)。他从远处知道我们的意念;他甚至看到在母腹中的我们(诗篇139:1-3;15-16)。所罗门完美表达了这一真理,他这样说道:“惟有你知道世人的心”(列王记上8:39)。
尽管神的儿子屈尊虚己,放弃一切(腓立比书2:7),但他的无所不知还是清晰见诸新约篇章中。使徒行传1:24中使徒们第一个祷告 “主啊,你知道万人的心”就暗示神无所不知,如果他能知道各种诉求、在神的右手调解的话,他就必须无所不知。在地上,耶稣的无所不知也是很清楚的。在许多福音叙述中,神知道他的听众的心意(马太福音9:4,12:25;马可福音2:6-8;路加福音6:8)。他知道从前没见过的人的生活。当他在叙加遇到井边打水的妇人时,他对她说:“你已经有五个丈夫,你现在有的,并不是你的丈夫,你这话是真的”(约翰福音4:18)。他打发门徒去准备主的晚餐,描述了他们将见到并跟随的人的模样(马可福音14:13-15)。神在见到拿但业之前就了解他了,因为他知道他的心(约翰福音1:47-48),这也许是最好的一个证明。
我们可以清晰看到耶稣在地上的无所不知,但这也是矛盾开始的地方。耶稣问一些问题,这表明他不知道,尽管主问问题更多是为了他的听众而不是为自己。然而,关于他的无所不知还有一个来自于人类本性局限的方面,这一点,他作为神的儿子已经想到。我们看到他作为一个人“智慧和身量都一齐增长”(路加福音2:52)、“因所受的苦难学了顺从”(希伯来书5:8)。我们也看到他不知道世界何时会被终止(马太福音24:34-36)。因此,我们必须要问,如果神子知道其它的一切,为什么他不知道这一点?我们不能把这看做是人的局限,而要看作是被控制的信息。这是自愿的降卑,为的是完全与我们的人性相同(腓立比书2:6-11;希伯来书2:17),成为亚当第二。
最后,对于无所不知的神来说,没有困难得做不到的事,正是基于我们对这样一位神的信才使得我们在他那里得安心,知道只要我们还在他那里,他的应许就永不会让我们失望。他在创世之前就已经从永恒了解了我们。神认识你我,我们在时间进程中何时出现、我们与什么人打交道。他甚至预见了我们最丑恶堕落的罪,然而,他还是慈爱地将他的印玺给我们,让我们到耶稣基督的爱那里(以弗所书1:3-6)。我们将当面见到他,但我们对他的了解永远不会完全。当我们沐浴在他天上的慈爱光芒之中,对我们无所不知的神越来越了解和感激时,我们对他的好奇、敬爱和赞美会延续万年。
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