口述历史：河南方城教会

丽丽

口述历史：河南方城教会

—高国付口述：张义南记录整理

1978年，方城农村基督徒聚会非常虔诚，我在劵桥、二郎庙聚会，听道的人跪着听，讲道的人跪着讲。聚会开始，先唱《圣灵降临》和《主钉十字架》。开始的时候，聚会的人同声祷告一个多小时。然后，一个接一个轮流祷告。

代祷的事项有：为个人代祷，为家庭代祷，为邻舍代祷，为村庄上的弟兄姊妹代祷，为附近自己认识的人代祷，为那些还未信主的人代祷，为各个乡的教会复兴代祷。求主兴起讲道人，求主赐给信徒《圣经》。

当时，绝大多数基督徒没有《圣经》，如果举行大型聚会，早上开始祷告，连续跪下四个小时。弟兄姊妹无论走到哪里传福音，只要有感动，随时都跪下祷告。聚会通常进行到夜里12点或1点多。

文化大革命的时候，聚会要提前安排，信徒去聚会点，进村庄先脱掉鞋子，悄悄进入接待家庭。免得惊动村里狗叫。聚会时间在后半夜开始，当时，村里群众对宗教恨恶，农民经济上普遍贫穷，基督徒每天吃一顿饭，在生产队干活，也是每天一顿饭。开秘密查经会，为了不给接待家庭添麻烦，连续禁食三天。农村最好的食物就是鸡蛋，平时的主食是红薯。

二十世纪七十年代，方城劵桥、二郎庙农村信主的百分之九十五是老人。

1978年至1979年，聚会还不那么敞开，是秘密的。丁庄的乔俊姊妹到我们村庄聚会点讲道。一个聚会点刚开始时几个人，聚会一段时间，就能发展到几十人，再发展就是几百人。那时，圣经是手抄本，属灵书籍也是手抄本，有《荒漠甘泉》、《天路里程》、《喻经故事》，信徒也听福音电台，放录音磁带，有时把讲道的内容录下来，送到另一个聚会点播放。

1978年，教会里老人占三分之一，1979年，教会里老人占一半。进入八十年代，青年基督徒占百分之七十到八十。在八十年代，属灵书籍从广州运来。传道人领受的书籍有贾玉铭的《圣经要义》（六册）、《蒙爱的人》（七合一本）、《戴德生传》、《诗歌三百首》、王明道的《五十年来》。还有台湾以琳书房出版的基督教书籍。弟兄姊妹爱唱的诗歌有“我有一个荣美家乡”、“举目向西瞻望”。

方城县最穷最乱的地方是拐河乡、四里店乡，方城当时有一句民谣：干部调皮捣蛋，调到拐河四里店。在这偏僻农村，农民越穷越崇拜毛泽东。

1977年，我23岁，刚信耶稣的时候，村上只有几个老太太信主，聚会的时候吃煮红薯，连馍也没有。我每天吃一顿饭，父、母亲信奉道教，每天吃三顿饭。我信耶稣以后，传道人让我除去属血气的东西，村上玩猴、说评书、唱戏、演电影，我一概不去观看。每天要三次去见弟兄姊妹，主给我一颗火热的心，教会的老传道人，将我定为“火热张狂派。”

1980年春天，大队支书找我，给我报告好消息说：“政府允许你信主，讲道自由，给你安排当三自教会的负责人，九个大队的教会由你来管。”我当时不明白，觉得还不错，就对大队支书说：“我问问弟兄姊妹，再答复你吧。”

当时，教会的弟兄姊妹大都羡慕为福音坐过监的传道人。谁为主坐监，谁就在天堂得大的赏赐。1979年，方城县清河乡有名的传道人陈海录，通知我去黃岗村聚会，见到有名望的李奉献姊妹，听李姊妹讲道，我感动得哭起来。陈海录原是生产队长，1971年信主，后来因传道，判过四年刑，李奉献是他的同工，坐过三年牢。

1980年，我去方城瓦房岗村聚会，听丁秀玲讲道，她讲的内容是：“你们要起来，迎见你的神。”起来遵行主的旨意，传福音。丁秀玲的讲道，给我留下很深的印像。在这次聚会中，我认识了张荣亮。当时，方城县最有威信的传道人是高允玖长老，最熟悉圣经是张蒙恩。

1980年，农村教会聚会，多的上千人参加，我们在乡政府附近的石窝村聚会，有几百人聚集。大队民兵端着步枪去冲击我们，将传道人高保仓、杨四、任小青抓起来，押送乡政府，在押送途中，用枪托和鞋子边走边打，到乡政府，讲了两个小时宗教政策，就把他们释放了。

我们查考圣经，列王纪记载，北国以色列的耶罗波安设立邱坛，崇拜金牛犊，不是真心敬拜耶和华。诗篇146篇，不让我们依靠君王和世人。无神论不能帮助有神论，“三自”是不属灵的；所以，我们不能参加。张蒙恩带领全县基督徒查经，呼吁弟兄姊妹拆毁三自教会。张蒙恩是上海传道人李天恩的学生，讲道口才很好，查考圣经在方城属第一流的。但是，他胆量很小；教会哪里环境紧张，弟兄姊妹受逼迫。张蒙恩不暴露自己，就离开那里。我们有点瞧不起他，张蒙恩不配为主坐监，没有资格为主受苦。

张荣亮的圣经知识不如张蒙恩，但他胆子大，敢于冒险，成为教会的带领者。我们就与张荣亮配搭在一起，张荣亮当过大队支书，因为信主，判过七年刑。谢新民也是有名的传道人，他讲新、旧约纲目，每次都讲这方面的内容，听多了，就觉得不新鲜。库群太是教师出身，比较有学问，在教会里做教导。我注重传道人的生活细节，从一个传道人的生活细节，能够认识他的品格。库群太有时抬高自己，我预计他会慢慢会跌倒。

1980年，教会从广州运回圣经，大家都可以讲道，对圣经不理解的，就聚会上照本念。

1981年至1982年，教会从广州运来解经参考书，像圣经百课、圣经五十二课，我们参考这些书讲经。张荣亮、丁秀玲、库群太、谢新民、常恒信在聚会上，讲道比较多。

1982年，我第一次见到刘振营，他是南阳县传道人，到处联结教会，我们不断有交通。

1982年5月17日至8月24日，我被关押三个月，因为在泌阳羊册镇集市贸易上传福音。1982年10月份，公安局又去抓我，我躲在麦场的屋里。

那个时候，弟兄姊妹有爱心，谁家有困难，大家都去帮忙。接待家庭没有东西吃，我们组织起来给他们送粮食，送去小麦、玉米和红薯干，在老戴庄、黄庄、新庄，各有一个接待家庭，经常缺少粮食，家里小孩没钱上学，我们传道人发动弟兄姊妹去帮助他们。劵桥乡的教会有个好传统，就是在经济上奉献，周济穷人。公安人员抓住我，审问我，粮食从哪里来的？我就将实情告诉他们。那个时候，有的弟兄姊妹家中缺少劳力，我们就去帮助干活，把弟兄姊妹的家当作自己的家，见活就干，见饭就吃，无拘无束。现在教会人数多了，对弟兄姊妹的家照顾得不那么周全。

1983年，因为我在泌阳羊册镇集市上公开传福音，被中共法院判刑三年，，同工任凤阁判刑四年，李长秀判刑二年，何宝林判刑二年，刘群山判刑二年。罪名是“扰乱社会治安，反革命呼喊派。”其实，我们不属于呼喊派，大家并不领受李常受讲的信息，方城教会背景是英国内地会和自立会。公安局糊里糊涂，把不参加“三自”的家庭教会都划成“呼喊派”。

1983年8月17号，我被押送到河南西华县劳改农场服刑。开始干重活挖地沟。乔春玲姊妹从方城到西华劳改场，看望我，带了一本袖珍圣经，我在夜晚可以悄悄地看。

1985年8月4号，我获释出狱。

1985年以后，温州的缪志彤等传道人来方城交通，讲道列出题目，大家都跟着学。我在南召县云阳镇听过三自教会的讲道，他们的聚会死气沉沉，缺少灵力，没有家庭教会火热。

1986年至1987年，是方城家庭教会的释放年，在1983年被抓的传道人，陆陆续续从监狱里释放出来，我们今天去接这个人，明天去接那个人。

1983年，方城家庭教会重点讲，背十字架跟随主，走十字架道路。讲到1985年至1986年，温州传道人来方城以后，讲旧约圣经。

1987年，教会讲一次得救，永远得救。在“预定论”与“自由意志”之间展开争论。打教义仗，有的赞成“一次得救，永远得救”，有的不领受。造成家庭教会分裂。

1989年至1990年，方城教会领受圣灵充满，敬拜赞美主，弟兄姊妹有圣灵的恩赐，人数再次大增。教会多讲圣灵充满的道，弟兄姊妹们都渴慕圣灵充满，讲道伴随神迹奇事，说方言，翻方言，赶鬼医病。

大概在1989年，我就认识小敏姊妹，1990年，我去李长秀姊妹所在的教会，李长秀正在教唱齐庄的小敏写的歌。当时，张青云反对用流行歌调赞美主。我说，音乐的调子好比衣服，是外在的，我们要注重歌词。圣灵感动小敏姊妹唱灵歌，是对教会的祝福。所以，我支持小敏唱的歌。谁反对小敏，我就反对谁。

有一次，我叫小敏去参加聚会，她拒绝不去，到田野里割草，镰刀割破了手，小敏认识到，这是主的管教。我对小敏说：“主使用你成为唱诗的器皿，你越谦卑，越被主重用。神会继续赐给你诗歌。将来很多人称赞人你，圣灵是轻慢不得的。你要谨慎。”小敏唱的灵歌，来自圣灵的感动，后来定名为《迦南诗歌》。

1989年我和殷青科、李青锐、韩荣钦、刘振营等二十多个同工，去广州学习神学。神学就是认识真神，圣经真理是根基。那次，汉特夫妇讲赶鬼医病，为我们按手祷告，分赐赶鬼医病的恩赐。

我母亲叫任桂兰，信道教。因病住在二郎庙玉皇顶道观，离家二十多华里，道观里有老道士主持，庙里道士通知我家，让去庙里把母亲接回家，我和妹妹把她用架子车拉到南阳医院诊断，医生说是恶性肿瘤，动手术也晚了。

我就把母亲拉回自己的家，母亲说：“我灵里受不了，争战太厉害，我信的神打不过你信的主，心里焦燥不平安。”我去外地教会聚会，遇见台湾教会来的牧师，他送给我一些药，我对母亲说：“这是基督徒的特效药，你吃下去吧。” 我早就给母亲传福音。但是她就是不信。她九岁的时候，跟着我姥姥去过劵桥基督教会作礼拜。后来，她信了道教。

我为母亲祷告，奉主耶稣的名进行属灵争战；为母亲一连禁食祷告十七天，每天吃一顿饭。社旗县陌陂的弟兄姊妹也为我母亲代祷。

母亲从腰间冒出三股白烟，她开始认罪悔改，脱离道教偶像，归向了耶稣基督。她说：“以前怎么这么傻，想修炼成仙，到庙里烧香三十七年。” 她的肚子消肿，能够吃饭。她说：“主把我嘴里掏了一下，我就能吃饭了。”她一顿能吃两碗，能吃鸡肉和炒面。

1992年7月，当地传道人候玉忠为母亲施洗。我的妹妹，信道教烧香十七年，也脱离偶像归向耶稣基督。当年9月10号，母亲离世归天。

1993年，方城家庭教会开展“福音月”，到街上传福音，挨家挨户传福音，教会人数又一次增长。教会多讲向列国宣教的异像，中国教会的使命向阿拉拍宣教。重回耶路撒冷。迎接主的再来。

1997年，教会多讲合一宣教，与各教派连结合一交通。讲道的信息追求平衡。认识到圣经的两面性、丰富性，讲受苦的基督，也讲得胜的基督。十字架的真理，圣灵充满，祷告网络，向列国宣教等等；把旧约、新约贯穿起来讲。讲道的内容越来越丰富。

1998年3月，我在泌阳县象河乡铁謦村聚会查经，我讲了，神在敌人面前，为我们摆设筵席。圣灵赐给我一句话：如果明天，主在敌人面前为我们摆设筵席，你当怎么办？你应该欢喜领受。结果，第二天，公安人员来冲击聚会，抓走四十多人，大家想起我讲的道，为主受苦，心里坦然。

（采访于1997年2月26日，10月30日，1998年。）

来自群组: 金灯台团契分享组