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1. 医治事工的圣经基础 经文阅读:彼得前书2:1-3 一. 医治事工服事的目的 · 要从辖制我们的黑暗权势中得到释放。 · 要让神公义的光穿过那辖制我们的权势。 二. 心灵医治的定义 · 使人从犯罪及受伤的记忆中得着更新与转化。 · 重建人原本的属神形像,活出圣灵充满的生活。 三. 内在医治些什么? · 医治很早以前就存在的伤害和源自我们的背道的罪。 四. 医治受感染的伤口 -- 感染就是一种的感觉、质问和坚持认为错的一方须先道歉。 五. 医治事工服事的基础 · 神话语的律法上。神的律法是不管你认不认识它,都在它的掌管下。 六. 生命重复模式的失败,意味触犯了神的律法 七. 影响我们生命的律 · 违背神的律会影响我们的生命 i. 不尊荣的律(申命记5:16) - 不尊荣的意思是贴上没有价值的标签:没有用、不合格、抵挡、坏报告。 - 很多人不把父母看在眼中,那便是违背得罪神。如果神嚴厲的執行他的咒詛,一點不加寬容忍耐,世上有幾個人的眼睛不被穀中的烏鴉啄出來,被鷹雛所吃呢? - 因为除了神,待我们最有恩情的人便是父母了。 ii. 论断的律(马太福音7: 1-2) - 论断的意思是以绝对性、使徒保羅受人批評論斷,內心當然感受到傷痛;但他從積極方面,勸勉人甚麼都不要論斷,只有主基督才有資格論斷人。筆者想主是無所不在,也是無所不知,祂論斷人才不會錯誤;人極其有限,可能會看錯,也可能會聽錯,若論斷他人,可能反定了自己的罪。责难性的语言,攻击被论断者的品格。 - 我们论断的不是这个人做得不好而是你讲这个人有问题。 iii. 种与收的律(加拉太书6: 7-8) - 论断和种收的律是钱币的两面,收你所种的是收割的自然法则。 - 你收你所种的,可能你已经忘记了,但他会在一个适合的状况,再出现。 iv. 己罪的律(罗马书2: 1) - 论断人的结果是自打嘴巴,就像人在天空撒面粉,最终都落在自己的身上。 - 思想是人里面最先发出来左右人的力量,上帝呼召我们为里面的污秽负责。 v. 倍增的原则(何8: 7;太13:8) - 种子不落在地里仍旧是一粒,但落在地里,就可以结出许多的果子。 - 我们所撒的种,不论好坏,都会倍增收回。 八. 我们都需要医治,被转化(路加福音6:42-48) · 许多久已被遗忘的创伤,藉着某些不适当的行为反应出来,本身却一无所知。 · 好多人里面仍有很多地方不愿意被发现,更别谈要放下和钉死。 · 只有属天的医治,而非依赖肉体努力,我们才会发出对神真正的感恩。 · 我们实际上做不出什么好事,好的全部都是他做成的。 · 曾经堕落或 犯罪的事实,提醒我们不能自以为义地去责怪别人。 · 虽然基督已为我们死在十字架上,但我们属肉体的本性却常会恢复它的生命。 九. 医治的两面:成圣与转化 · 成圣与转化是在基督里完成的。(腓立比书1:6) · 成圣是圣灵带领我们更多的死在十字架上,是在基督里有更多的新生命。 · 转化是神将我们的灰尘变做荣耀,将我们从旷野变成花园。 十. 内在医治事工的基础 · 以不断的钉死和复活来达到医治,是完成救赎,继续救赎。 · 是以十字架应用在生命中各个伤处上,直到整个人被洁净成为完全。 · 在转化之前一定要先有破碎。 · 我们不是忘记自己所犯的罪,而是用感恩和喜乐的心来记住它们。 十一. 祷告服事的角色 · 不做新事,我们是将人带给神。(约翰福音19:30) · 我们不将新布补在旧衣服上 · 我们是将耶稣复活的生命,应用在他心里的每一个部分。 · 我们会与他一起开声祷告,让他知道他的帮助是从神哪里来。 · 我们要听他开声认罪的祷告,也做赦罪的祷告。 · 我们将他们不敬虔的行为与不属神的魂结切断或修剪。 · 我们也做释放或捆绑的祷告。 · 我们为他们设计生命成长的纪律生活。 十二. 我们有基督徒身份的荣耀 · 神建造我们,使我们成为圣洁。(彼得前书2:5) · 凡投靠神的人,祂就成为我们的辩护者与防御者。(诗篇5:11) · 我们能在祂的里面安息.(希伯来书4:10) · 我们当虚空自己。(腓立比书2:5-8) · 我的自由去释放他人得自由。(加拉太书5:13) · 我是得胜者。(启示录3:21) · 我是一个籍着恩典得救的罪人。(以弗所书2:8-9) · 我在基督里凡事都能做。(腓立比书4:13) |