逼迫后的果子

想念主恩

07：上帝在中国（文稿为简要内容，详细内容请看视频）

文稿整理/海容

我们看到神在中国的奇妙作为，神真的在中国移山。中国移开的是什么山？是无神论的山，是通向耶路撒冷路山的一座大山，以赛亚预言，“大山要挪开，小山要迁移。”

这座大山移开后，福音要从中国穿过，下一步传到回教世界，再回到耶路撒冷，这是一个世界的大福音图。

马礼逊来中国已经200年了，当时他去中国时，面对的是什么样的旷野之地，但是经过200年，特别是最近的50年，中国的福音如火如荼。

从数字来看，是一个惊人的变化，从1949年的70万，增加到如今的七八千万，这对于一个无神论环境下的中国，是一个惊人的变化。

从分布来看，原来是在沿海，现在进入内地，原来是农村的，现在进入城市。特别是最近几年，城市教会的大学生、民工非常兴旺，如雨后春笋般涌现出来，连官方也慢慢默认基督徒的身份。

从品质来看，在国内信主的弟兄姐妹，他们是从水、火中信主，是在压力中信主，是在罪恶中信主，他们跟海外、西方国家的基督徒不一样，在西方自由国家，基督教是一个高雅的，信主并不难，而在中国，基督徒是要真信主的，他们是要顶着压力，是要遭白眼的，因此他们人人都是祭司。

从人心来看，过去不仅是政府，还是民间对基督教都是反感的，以后从反感到同情，现在走在中国大街上，再说到基督徒、基督教，人们的眼光不再视为异物，他们心里觉得这是好人，信得过的。

从时间段来看，文化大革命的20年，中国基督教已经全军覆没，当时江青说，“中国的基督教已经进入历史的坟墓。”这20年是中国基督教死的20年，是向下扎根的20年，70－80年代，是向上开花的20年，90年代到现在，是结果子，转型的20年代，从农村到城市，从单一阶层到各行各业，渗透到各个领域。无论是在中国电视台，还是在电影制片厂，左右前后，从上至下，都有很多基督徒。

  中国发生如此巨大的变化，是神在工作。是神借着信他的人所做的，借着我们的献身、借着我们十字架的路，借着我们的信服，神就能在中国做大事。

尼采这个反基督的哲学家曾经说过，“你若说你的救赎主活着，就请你活出你被救赎的样子。”这是一个挑战，挑战我们是否活出被救赎的样子？挑战我们是否活着有盼望？

因此，我们当尽自己的本份，神用全能爱我们，我们的本份就是信服神，顺从神，恩典和能力神都已经给我们预备好的，接下来就看你用什么去取？

用信心去支取，去信服神，这是我们当尽的本份。

因为，信服神的后果会带来异象，信服神的结果是带来行动，盼望众教会和每位基督徒都能信服神，成为神所使用的人。

想念主恩

上帝在中国——逼迫后的果子！
远志明

        我们看到神在中国的奇妙作为，神真的在中国移山。中国移开的是什么山？是无神论的山，是通向耶路撒冷路山的一座大山，以赛亚预言，“大山要挪开，小山要迁移。”

想念主恩

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