瑞尼《永恒入侵时间》全集

想念主恩

瑞尼《永恒入侵时间》 全集

瑞尼.麦克林 春雨恩泽 2019年08月05日 00:05
永恒入侵时间 春雨恩泽

前言

我经常被问到，你上过哪所圣经学院及哪个讲座，有多长时间在哪里受教呢？你在哪里学到了这些语言，能去描写那些不被察觉的事呢？而且描写得那么生动呢？

我通常的回答是：「我在加略山受教，我的讲座是在主的脚前，我的词汇是这几年到天上的拜访得来的。」

那几年的经历抓住了我，我对主的热情到一个地步，没有任何一件事比进入且待在神的荣耀里更吸引我的。我的委身只有主的同在，及让祂建立我的生活型态。我的生活型态成了一个祷告、禁食及敬拜的训练。

在你读这本书之前，我要你知道的就是，你将以一种更新的悟性来认识这位造物主。韦氏辞典解释「神」这字是「宇宙的统治者，无限者，大能大力至高无上的全能者。」教会对描写神「超自然」或「至高无上的掌权者」的词句却是相当陌生的。然而，科学、文学创作、政府及宗教组织却能够去界定被认定的自然及超自然。媒体已经很成功地使我们对于大而可畏的能力变得较为迟钝。

我挑战信徒对于他们与神同行的基要真理重新定义。我以天线来描写信心，它的频率一直调，调到与直接从宝座岀来的属灵的电波一致。

信心是天上的货币。你要有信去见神，按照祂的标准去与神交换，及从荣耀的资源里去提领。只有透过信心，心思才能领悟父神所启示那看不见的世界的原则。科学不能理解信心，也不能解释它。

仇敌的工作是让你专注在你眼所能见的，而看不见这些在属灵的领域里早就已经存在的。结果是，你就降低到只能去相信眼睛所能看见的而已。

宗教也同样在你的不信上扮演着很大的部份，宗教使你绑在你的过去，否定你的现在，以及延迟你的未来，接下来，你就失去将信心建立在神话语上的根基了。

你们中间许多人看着这本书的书名，《永恒入侵时间》，然后问说：「这是什么呀？」时间是永恒的孩子，永恒在时间之前。时间是在神创造的第四日才被订定，神立了太阳去管昼、月亮去管夜，因此才有了时间和季节的。

透过这本书，你将明白，时间是对齐了神在创世之前的永恒的目的。圣经宣告说，羔羊在创世以前就已经被杀，然而我们却花了四千年才看见这出戏藉由耶稣演出来。

你会受到挑战，要从永恒的领域向时间说话。你将会学习如何在你的事奉中行使神迹的原则。你不能借着应用自然界的时间表去看见神迹，你将会失去每次神迹的彰显。

在永恒的领域事情已经是发生了，神迹已发生了，失去的肢体、情绪、财务以及人际关系等的需要，都已经被满足了。你必须从那已经有的领域去叫出这些事情，而且看见它彰显出来。

论及我去天上拜访的其中一次，看见新的世界被创造出来，我看见借着神的能力造出新的星球，这单单为了祂的欢喜而已。我看见自己无法明白可放置在哪个同温层的宇宙。《时代》杂志和美国太空总署的天文望远镜总是在我们的银河系之外发现新的星球，我不用等到科学来确认在天上所看到的来成为我眼见的实际；当我造访天上时，我就看见了我所受造的那个领域的实际。

你正在开始一个旅程，你对于这位创造者同在的热情的胃口将被点燃。你将会到天父的密室里去敬拜祂，领受那面对面的奥秘。

你将以一种全新的方式来看待科学，科学将不再能根据你的理解力而给予你理由及理论，而将会是启示性的知识给予你对未见领域的定义。你的生命和事奉将会具有天上的特色，天上的字汇将成为你的。今天就坐上椅子，脱去鞋子，拿掉你的手表、时钟，神永恒的命定将入侵时间。赞美哈利路亚！

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基督国度使命团：刘竹村为本书写的序

本书是笔者读过最精彩而独特，摇撼灵界的稀有著作。「永恒入侵时间」，孤陋寡闻的人像笔者在这领域，连皮毛的思想和意念都未曾有过，如今本着作就明确而实际地把它呈现给众人。

《永恒入侵时间》的开宗明义，著者瑞尼.麦克林博士这样写：「……时间是永恒的孩子，永恒在时间之前，时间是在神创造的第四日才订定，神立了太阳去管昼，月亮去管夜，因此才有时间和季节。他又说：「当永恒入侵时间，时间就缩短。这样做是为了耶稣要来之前，在短时间之内，成就更大的事。」透过圣灵的启示，他能从永恒看到今天，从今天看到永恒。许多事因他的看见，宣告，祷告就成为会中或眼前超自然的事实。

他不像一般文士、法利赛人的圣经学者，能说不能行。他的特别或「异数」是从他五岁就开始了他的天路历程。他5岁得救，经历第一次神同在的彰显。他记忆犹新地写道：「就在我要把被子拉过我的头时，一道光线射进来从光线中耶稣走了出来，我看到天堂的入口，祂看着我，且叫我进前到祂面前，突然间，我才惊觉我并不在我的房内，墙已经消失了，天花板也变了，只有祂荣耀的光充满在每个角落。」10岁他就走在神迹中，14岁他见过死人复活，他见到眼珠子长出来；从10岁起见过耳朵成形出现，见过失去的肢体超自然地长出来。20岁时，在英国一个教会，对一个弟兄说：「起来，医治了。」坐轮椅的就得医治，那晚有7个轮椅是空的(另一个聚会有12个坐轮椅的得医治)。这新闻在报纸上连续登了六星期，标题写着：「生来没有足踝骨的，领受了踝子骨」。其他如肝癌等形形色色的不同绝症得医治就不再多说了。

瑞尼.麦克林12岁时就开始像牧师那样去传道了。神在他身上的投资，今天看到百倍的收成。

著者把所谓常谈的「信心」注入超越时空的境界。降下神的荣耀，显出奇事大能，这是因为「永恒入侵时间」就在「现在」发生，而非遥远的将来才要做成。

信心带来启示，瑞尼的启示比许许多多的先知更多更深入，他不只领受启示，而且他的灵能「洞见」启示，预见所要发生的。这与传统所谓「启示」只有在写圣经之时才有的说法大相径庭，但却成了摆在眼前的神迹奇事与异能。这启示的信息给了启示大能有力的批注，叫人无可推诿，今天神仍在使用「启示」的大能，不论人信或不信，它是存在眼前的事实。

著作中，不论经文的引论，或信息，岂止是亮光，它像「闪电」，力道十足的话语掠击瞭亮人心，开人灵眼，是独特而超越的；是古老却是时代前端的真理，如晨光照耀。对于传统与教义，他这样指出：「传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式的，它是在盒子里面，是安全的，我们接受传统，然后教义就因此而生出，每个人都重归传统，而你必须决定，是否要因传统或信心而活。若你要进到现在——那是信心；若你要留在过去——那是传统。传统不会成长，不会前进，神比你知道得太多了。」今天许多神的子民，已把「传统」改成「保守」，以免被议落伍，或入歧途，以显属于纯正的「道统」，流失圣灵大能的恩典，实在可惜。

著者很强调敬拜与荣耀，「为进出神的荣耀，我们必须学会进入那领域的钥匙(关键)。

将你自己成为一个敬拜的器皿，是进入荣耀领域的钥匙，要得着我们的神迹奇事就在那领域里」，这荣耀的彰显是他主领之聚会的大特色，不是理论，因此瑞尼能坦荡释放，把这荣耀的秘诀传承给我们。

关于敬拜，瑞尼在书中所提及的，笔者找不到适合的语句来描述那高超的意境。很可以肯定，他是一个很有深度，而且是热衷执着敬拜的人。他说，我们必须来到祂居住的领域，就是荣耀的领域。当你敬拜时，你就得以进入这领域，祂吸进你的敬拜，呼出祂的荣耀。在神的每个气息中，你将找到属于你的神迹发生的气氛。可是这一切只有在你全然专注在祂身上，而不是你需要时才会来到。

若是你带给我最高的赞美，天将如旋梯般地不断打开，当你触摸越高的领域，更大的神迹奇事将在地上彰显出来。」全书充满了圣灵膏抹的话语，句句珠玑，又如冬夜过后的阳光。

就到此为止，我不希望这是一篇读书报告，而是引你入胜的开场白。伙伴们！不要放过这满载珍宝的文字，吸收吧！让神怎样膏抹、使用瑞尼.麦克林博士，也如何来重用你成为祂荣耀的管道，特别在这末世，我们更需要这样的膏抹，阿们。主啊！祢必要来。

第一章  我的童年
「天才和先知通常不会超过他们专业的学习，及他们的原创，若有的话，经常是因越过了他们的事实」——熊波特(J.A.SChumpeter)
很久很久以前，在一个没有时间的地方，一个声音带出了一个生命。这个生命要带出一个命定的旨意，而这预定的计划只是个起头而已。借着造物主口中神奇的话语，从永恒中带出这个生命。在永恒的领域中，造物主对这个生命有着一切知识。这个生命被赋予一个连他自己及他人都不知道的名字，然后被放进世上男人的种子之内。这男人遇见预定要带出这种子的女子，他们带出了这个命定的创造。这个生命就是我。我现在带着神的命定，进入神一定租期的时间里。但并不是每件事就像这几行文字所描写的那么简单。
我从来就不是一位对人类发明物有多大兴趣的学生。在伦敦成长时，我发现神的事物吸引我到一个地步，连我的老师都认为我是个作梦的人。
我想那多少有点事实，可我并不是人坐在教室里作白日梦，我只是在那里体验从孩童开始就已经有过的经历而已。
这些事件是如此地强烈，使得这些课堂上平凡的事物显得枯燥乏味。梦想家他们人虽然是活在此时此刻，可是真正的他们却是活在未来。
神的灵开始揭示神话语里面隐藏的真理。我受造，是为要明白那些我未曾受过训练、却能明白的事情。我能够掌握那些对其他人而言复杂且困惑的永恒的概念。随着年岁而增长，我能明白神话语的知识是神的心思。启示的领域比我存活的领域更加真实，世界各国成为我的心跳。
我有幸能在无数的圣经学校授课，每个人都问我.·「你上的是哪所研究所？」我仅用我所能用的最好的答案回答他们：「我是在神荣耀的研究所受教的。」他们脸上的表情就说明了一切。他们不能明白我所告诉他们的。他们有些人认为我就是一般人所认为的超凡脱俗、夸张，或是自负，可是事实并非如此。最后，我必须再分享我所说的意思。在我解释之后，学生们就会开始发问，我极其乐意将圣灵所启示我的，分享给这些饥渴的心。我相信你的心也是饥渴要认识祂，以及祂为祂孩子们所预备那层层奇妙的真理和启示。
我祷告你将能像我一般兴奋地找到祂。
这位伟大的创造者比我所能分享给你的丰富太多了，但我会竭尽所能。我的故事并不是这么不寻常，如同我被神使用一般，有许多人都有着类似的经历。只是我刚好在此刻能与你分享我的开始，及那些我在神同在的宝贵时间中所学的。
我曾在不同的时候到过天堂，按经文所说的是「被圣灵提去」。对于你们当中的某些人，这一段陈述将有着深刻的影响，同样地，对某些人则会使得你疑问书中所作的陈述。所以，让我们一开始就能彼此同意说：「我将用一颗诚实的心，没有欺骗，或人为操纵地述说我的故事。这些是已在我身上发生及经历过的，我所引证在任何一场聚会中的神迹将会是准确，而且是可以证实的。这不是一本叫你对我产生崇拜的书。这是一本我诚心祷告你能对神心存敬畏的书，若是我用一颗开放的心来到你面前，我也期盼你能敞开心来读。对于发生在我身上的，是我见证我所亲眼目睹的，请不要有任何一丝的论断。
所以让我们从一些基本数据开始，我在五岁时得救，且第一次经历到主同在的彰显。
当我七岁时，一次超自然的经历改变了我的一生。我仍旧记忆犹新。我正打算睡觉，如同往常一般，我祷告说：「赞美主，哈利路亚！为今天献上感恩，为健康及力量感谢主，为母亲献上感恩，为父亲感谢主，为我所有的兄弟姊妹感谢主。我爱你！主。」
就在我要把被子拉过我的头时，一道光线射进来，这并不是灯光。从光线中耶稣走了出来。我看到天堂的入口，祂看着我，且叫我进到祂面前。突然间，这光线吞没了整个房间。我才惊觉我并不在我的房内，墙已经消失了，天花板也变了，只有祂荣耀的光充满在每个角落。
颜色在天堂是活的，是神同在的放射
我看见天使在神宝座四围敬拜。有一道彩虹有着活生生的色彩环绕着宝座。我才明白在天堂的颜色是活的，放射出神的同在。我意识到在天上的颜色响应一个声音。当我继续观察发生的事，我更认识到在宝座四围的敬拜影响着彩虹中的颜色，及在祂宝座四围的颜色。
当主继续对我说话，祂展示我那直到如今我都无法忘怀的事。我看见生命如同祂所见一般。那与我们所认为的生命是截然不同的。我所观察的是无法用言语解释，你必须记得我只是个孩子，有着孩子所能有的理解力。当我年纪渐长，对于我看见的事物的理解相当清晰了。然后，神带我到时间的起头。我见到事物在世界上发生的时刻是有着预言性的重要性。即使在那么小的年纪，我似乎就明白了永恒入侵时间的概念。看见时间只是创造中的一个事件对我而言是容易的。我亲爱的读者，时间是永恒的孩子。它是永恒设计的后裔。
时间永不可能、也不会大过永恒的。有时我们犯下在时间中找答案的错误。俗语说：「时间医治所有的伤痕。」但事实上，时间并不拥有任何能力可以做任何事情，那只是幻觉而已。时间是从那拥有答案者生产出来的。永恒是孕育时间的子宫，时间只是神设计中的产物罢了。任何复制品、任何东西在量产之先，必定先有原创。
当主耶稣肉身显现来到我房间，祂站在我的床尾，两个天使般的活物立在祂身旁。
祂向我说：「我呼召你去传道。你所说的是直接从宝座出来的。你将不是人所教出来的。你的心思也不像大部份人一般迎合时尚。我将制作你，并且根据你生命的季节来修剪你，我呼召你去『列国」，当祂说到「列国」这两个字时，一个球体从祂口中出现。
我看见天上的星辰运行在每个我将去传道的地方。我可以见到以后我将为祂去服事的每个国家。后来我去那些国家，对我而言，到那里是自然而然的事，因为在小时候我已经在灵里去过那里了。
在我十二岁左右，我已经在传道了。我并不是指在聚会中读一段经文。我是站在讲台上传道。这对我而言，就如同我今日所做的一样容易。祂亲手制作我。
有一次我坐在祂面前，主说：「我放在你灵中的启示将会超过在你生命中曾经有过的。在我再来之前的年日，我将使用你将天上的启示带给我的百姓。」我记得我告诉母亲有关我所见的，她认为我有点疯狂。
对我成长的五旬节教派的人而言，这么年轻就有那样的服事是令人不太舒服的。他们因惧怕这样的恩赐，而使得他们不能看清这恩赐到底是什么。他们并不能认出神的同在，并欢喜快乐神拣选并按手在这么年轻的一个孩子身上。他们反而批评并紧闭心门，后来我才知道这并非别的。
而是那在教派里宗教的灵。他们觉得在我四围有这么多的神能力的彰显是有点不对劲的。我并没有做什么，只是从内心说出话语，然后，神迹奇事就发生了。
我知道主所托付我的，没有任何事或任何人能够说什么事来改变我，我定意要忠于祂所托付我的。我深爱教会，我领悟到不论神迹奇事多大，你都无法一直活在神迹奇事的兴奋中。但是，在我们能够有神能力彰显之先，我们必须先有启示。你不可能从水中取火！只有火才能点燃火，要有足够的雨水才会造成水灾，没有启示的水流，神能力的彰显将不能持久。启示对我们是有利的。我不是在讲教义。若是教义可以带来复兴我们现在都应该见到空前未有的大复兴才是。毫无疑问地，我生命的命定是要在神家传讲神及时的话(Rhema.瑞玛)。有人问我为何神迹如此轻易地在我们的聚会中就可以发生？我的回答是：「第七日是安息日，我只是安息在祂里面，我不需要做什么，是神自己做的，我并未使神迹发生，是祂！」在这么年轻的年纪，我就明白到「信心就是使那看不见的世界及其实际能被释放出来的能力。」
神迹是在神命定它们要发生的时候发生，祂在创世之先已经计划好了。
哥林多前书二章6节：「然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」
最美的还在前头！我们正面临历史上，空前的重要时刻。现在，没有任何一件世上发生的事不具有属灵的意义。每个事件都有着强而有力的理由使它发生，而且常常是很难看出神命定的目的。政治、教育、文化、社会及经济都被摇动，全世界风起云涌的战争只是圣经中预言要临到的预言的成就罢了。现在每件事都照神的计划在发生。请记住，荣耀的教会将有更丰富的显现，虽然我们已经历到神所有的运动，但最美的仍在前头。还有比我们直到如今已经历的更大的事将要发生，千百万的人尚在神国的外边。在今日的教会中仍有疾病尚未得医治，这岂不是能唤醒我们，过去那些年所做的已不再有用了？我们必须要改变我们原本的跑道。我们要重新思考当如何与神的话去互动更不用说神的同在。
我们已见证许多奇妙的事，但我们不仅要能看见这些事的伟大，更要能超越现在肉眼所看见的。我们必须看到，祂现在在那里。我们必须竭力追求神那更大的事。祂的话说我们将做比祂更大的事。若我们仔细看一些简单的事实，就可以明白到：我们以一种极快的速度，将祂的信息传送到世界各国，这是我们比祂做更大的事的一种方式。当使徒保罗要送一封信到他所建立的一间教会，当他们宣读给教会时，要用翎毛笔及山羊皮用手抄下来；我的藏书中就有许多版本的圣经——这也是做更大的事。当我看见所有极好的基督教广播、电视节目时，我再一次被提醒，这也是比祂做更大的事。
主耶稣和门徒只能影响在地理位置上的一小撮人，但随着信息的传播，他们的影响力因而到达世界各地，藉此繁衍了几百万倍。曾经有一段时间，这个世界被认为是基督教的世界。今日由于通讯科技的进步，我们可藉由网络通到全世界，更不用说藉由电视和广播了！我们地理的位置已不再像过去那样重要了。信息的内容，或者我应该说信息中的大能，已被分送到大众。
我为所见证到的一切感谢神。所有神迹、奇事、异能、荣耀及令人赞叹的作为，让我总与那些人一同兴奋、惊叹不已。因为我并没有做什么，我也兴奋地看祂要为下一位做什么事。我同神求许多事，其中一样就是我家人的救恩。我仍旧有许多家人尚未得救，他们曾经到过我的聚会中，亲眼目睹各样神迹奇事，可是他们仍旧未能得救。但我继续站在神话语的应许——一人得救，全家得救！他们要被释放得自由。使徒行传十六章31节说到：「他们说：『当信主耶稣，你和你一家都必得救』」
我为我的孩子们能事奉主满心感恩：玛瑞娜莎(Maranatha)、迦勒(Caleb)、卓依(zoe)都是非常聪颖的孩子。
他们用各种不的方式在我们事工的办公室里帮忙，他们对于所处的世界的概念总是让我惊讶不已。生活在美国，与他们早期在伦敦的日子有极大的差异。若说他们已变成美国人，可能并不恰当。他们是国度的孩子，有着我们过去不曾有的国度观。对于如何操作计算机，我总是如在雾里，但他们却知道所有的操作。对于这科技的世界，他们似乎相当兴奋。但至少我已经可以运用手机自如了！
若是你稍微认识我，你将发现，来到神荣耀的领域，我也像小孩子般充满惊奇。
我惊奇于神的荣耀如何和我们互动，像胶水般地将每件事都黏在一起。神的荣耀仍旧让我惊讶不已。去过天堂，走在黄金街道，立在宝座前，与天使谈话。在神同在彰显中，神如何指示我领受那不能从我灵里除去的印记。有些人问我为什么不分享拜访天堂所见到的一切事情呢？对这个问题，我有着简单的答案。因为尚未到释放那些事情的时候。有时我会觉得像先知但以理、启示者约翰及使徒保罗，他们都蒙指示直到指定的日子，否则他们就不能分享出来。我们再次看见「时间」这个字眼，它不能影响永恒，它是预言式地在服事永恒。
神强有力的吩咐我要比以前更多去分享。因祂释放我去分享这些启示，所以你将听见并且读到它们。当你们阅读本书时，你们当中有些人必须寻求真实的了解。
这些概念对人的心思并不是理所当然的。有些句子甚至不是现代人的词汇。当你遭遇这些时，不要惧怕或去排斥。这些只是千禧年的概念，为了此时此刻。你所听见的是祂的词汇。圣灵此时向教会所说的话，凡有耳的，就应当听！我们所被指示的将会决定我们在末世的角色。
你必须学习祂的声纹。你必须要认识祂，如同祂从永恒认识你一般。你是祂预先知道的个体。祂知道祂向你所怀的意念是赐平安的意念，祂要你的末后有指望！允许你自己能专注在祂的应许上。这位宇宙万物的主宰总是将你放在祂向你独特的计划的首位。这就使得每个人无论男女老少都能向天扬声欢呼，宣扬这位奇妙的神。
荣耀的主！祢是配得称颂的！
第二章 时间的创造
「星球在它们的位置上站立着倾听，最清澈的爆炸响声欣喜地打开，你永久的门户啊！他们唱说：天堂啊！打开你的城门；迎接那位伟大的造物主从祂的壮丽、祂六日的工作的世界回来。」——米尔顿
起初七天的创造有多大的奥秘呢？不可知论者，无神论者及科学家的思想是说，有某种极大的撞击造成了所有的生命体出现。是的，是有个大响声，但不是他们所说的那样而已。所听见的大响声，是这位全能神穿透祂在永恒中看见的浩瀚，祂用话语将那早已在祂里面完成的创造给带出来。祂所要做的，只是从祂自己叫出那些祂荣耀一部份的万物，它们就都响应祂。
祂创造，最令人兴奋的是祂在第七天花时间安息！理解祂如何从自己造出万物，将是你所学过通往属灵启示最伟大的钥匙之一。
有三个元素在这趟旅程是必须的，信心、想象力及异象。
你必须在信心的领域中来读这书。若没有，你将听不见圣灵所说的。想象力是神创造的属性中的一项。祂想象祂所创造的万物，然后祂说，万物就成形产生出来了。你必须信靠全能神所存放在你里面的基因，要看见那看不见的超自然领域，你必须要有异象。没有异象，在一些你不曾经历过的思想冲突时刻你将阵亡。你需要异象，并看见神的领域及其中的概念。
你现在受邀去拉开称为「创造」的节目的帘幕。拿一把扶椅，及一张从万王之王的邀请函去欣赏。神是美善的，祂的慈爱存到永远！你所看见的创造，就是神说话最有力的明证。
「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。」(创1章14节)
在这一连串的事件中，展现出多么不可思议的神创造的大能。想象父神、神子(耶稣基督)及圣灵在天上圣城。祂们远远地看，祂们看到一个既不美丽、没有生命的气层环绕、不存在生命的球体，就像一团泥，等待着雕塑者的制作，眼所能见的就是一个团块悬在太空中。
我们坐在扶椅上看，我们会问这样的问题：「祂将要如何制作这个团块呢？所有这一切的目的是什么呢？在这永恒的戏剧里，我的角色是什么呢？我们也许不能窥探到天上父神内心世界的想法，但我们可以读创世记，而且，用我们的心眼去看见这宇宙的奥秘。
起初，并没有律定出时间、季节、情况和处境，因为这些都尚未存在。起初只有现在。从神的口中说出祂的心意及渴望。每句从祂口中发布的都顺服成就，如同物体被神圣地宣告出来，然后它被神圣地支配着。祂所想的生命本质就成形而存在。当祂说，也就看见了。思想成了话，话成了自然界的实体。
每件事都顺服于祂心中的意图。祂说话的声音带出每件创造物有形可见的彰显。祂说「要有光」，就有了光。请注意：祂说话的声音在彰显之先。当你再往下读这本书时。这个真理将为你带下许多的震撼。声音在眼见之先。
西方人已经习惯于订定及达成目标的概念。我们在晚上睡觉，转上闹钟，然后隔天早上按掉闹钟，时候到就起床。剩下的一天，我们看表是什么时候了，中间休息时间、用午膳时间、下班时间。然后我们看着时钟，为了能赶上晚间的新闻和气象。
时间不是绝对的，只有当它的限定要素被绝对给予设定时，它才存在
晚餐之后，我们才停下来，然后我们叫这为「一天」，然后去睡觉。隔天按上闹钟，我们开始另一天，如此日复一日。我们从未注意过在时钟上测量时间的指针。对我们大部份的人而言，时间不过是用来衡量我们计算一天的仪器，或是那些要完成的事的限定要素罢了。
举例来说，有多少次你听见有人说，「我希望能有多一点的时间」、「你在浪费时间」、「若是我能找出时间……」这些都是被普遍接受的句子，每个句子指出了对时间的意图，然而，每句话都是不可能实现的。一个人不可能找到更多时间，浪费时间或失去时间。
时间不是绝对的，只有当它的限定要素被绝对设定时，它才存在。而那些绝对，是借着、也经由神口中的话语及创造而存在。时间像风一般虚幻，看一下你的手表，秒针毫不费力地往前挪移，随着秒针的移动，时间慢慢地蒸发在空中。
可是你却无法查觉它离去或消失。它只是简单地滑走了：水不能收回，就算你将时钟拨慢一个小时，对于时间一点影响也没有，那个小时已经不再了。不论你试着用再长的时间去读文章最后几段，时间已经悄消地溜走了，最后时刻永远不可能再去捕捉一次。
这个宇宙只不过是神国度的一个元素，但却是非常奇妙及重要的一个。若我们认为任何一本书能够启示出神那错综复杂的计划、创造目的中的如何及为什么，那是很可笑的。所以，让我们抓住下个时刻，让我们来瞧瞧这个称为时间的奇珍。时间是创造出来的，就如同我们是被造的一般。时间由神来限定，就如同祂限定了我们。我们以及时间不是一直都存在的，祂创造了一切所有。
时间是一种概念的产物，根据科学家的结论，时间是在于地球绕着太阳运转，以及月亮绕着地球运转而发生的。没有星球的运行，将没有月历、年历，几乎没法去测量日子，及人的年岁。
神将地球安置在时间中，然而，人却是为永恒而造的。人不是设定会死亡或疾病的，人受造是要住在及进出神的荣耀。最起初，地球上是神的荣耀。神的荣耀是祂同在全然的彰显。人受造是要住在神的荣耀里。人拥有神基因的特性。他是受了神的气息。他是受了神的灵的。他是神在地上的本质。他没有年岁，他受造，是为了像他的造物主一般住在永恒。
时间不是神荣耀的属性之一。时间由日子、月、季节及年来限定，可是神不能、也无法由时间来限定。这就说明了为什么教会误解了神超自然领域的能力，神的能力是没有时间的限定。
神迹是在较高的领域，不受时间的影响，然而，我们的处境却是时间的产物。处境是有着开始和结束，它是在一定的时间内所发生的一个事件。你可以想象站在一个有开始及结束的一个圈圈中，惟一能破除这时间的圆圈是信心。
信心是比时间更高的律，信心是越过时间进入永恒的阶梯。我们是如此的危机导向，以致我们不能察觉或看见神的荣耀，因为我们习惯于感官的领域，我们实际所看见的，是根据人类的知识及事实，而不是真理。信心是以真理的律来运作，而不是事实。
举例来说，你的处境是暂时的，对你而言，处境是个事实，可是奉耶稣的名，你不是根据事实，而是神的真理来管理。真理是，因祂所受的鞭伤，你已经得医治了。真理总是取代事实及人类的知识，因为神藉肉身的耶稣基督启示说：「我就是道路、真理、生命。」所以，对于知道身为神国子民权利的人来说，时间受造来服事他，而他不是设计来服事时间。
时间是物质的一部份，而不是个时间的物质。时间不是信心的一部份。信心是神的本质。它是实体，代表着为神永恒目的的服事而被造的元素。时间特别是为这地球而设计及创造的，在这星球以外，时间就不存在了。天上是由神的荣耀所治理，那是永恒的领域，是没有像我们在地上所认知的时间的。
因此，当我们进入荣耀，我们经历到祂的「永恒」。那是另外的世界，将神的同在与永恒分开，是不可能的。
科学家已有的一个发现可让我们思考，他们发现光的速度正在减缓，这是因为永恒正在入侵时间，而且这掌控的领域-----永恒，在这两个世界撞击中将取代时间。
随着主荣耀、大而可畏的日子的降临，天国正临近全地。我们处在时间的完成，第三日的破晓之初，就是天国的气氛，正在入侵全地。这天国的气氛带来神荣耀永恒的领域。
时间，如我们所知是在地球上，是受造之物。
它是太阳、月亮、星辰创造的产物，然后赐给人，使他可以「测量日子」，这也就是众所皆知第四日的光。这第四日创造的一切记录在创世记。神荣耀的光，就是首日的光，这光是神祂自己的光，当祂说话，就从神自己散发出来成为可见的光。
创世记一章3节：「神说：要有光，就有了光。」这是他的光，并不是从被造的太阳而来的光。要明白时间，就必须了解光。时间是光的一个产物，它是神用来完成祂的目的，由神一系列的事件范围所限定。因为人类的堕落，神给地球一段时间的租约，人的堕落改变了时间的范围。请记住，时间，如我们所知的，它在创造以先并不存在，时间的出现一定有某种意义。
因为堕落，透过祂给予人类的预言，这地上属灵的气氛因神在时间中加增，一再加增的同在所压缩。神的时间表在地球上是预言性的，就像我们见到犹太人节期的模式。当我们花时间研究这些节期，我们就能明白神如何周而复始地循环。
神揭示这些周而复始循环的方式，是透过启示性的言语。启示是超自然的知识，启示的临到是根据神的旨意、目的及时间。信心是从神的话启示出来，使得我们能看见那看不见的事物。
神要我们去治理祂的创造
诗篇八篇6节：「管理祢手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
是神的荣耀透过基督的身体来恢复、彰显的时候了。当神的余民走进满有基督长成的身量时，他们将会兴起，在属灵权柄及治理全地上达到一种全新的程度。
就像第一个人类受造时被赋予治理的权柄，在此刻的余民将成就这目的，这余民将是第一个人类的实现，这余民是在世上出现的新人类，我们将看到基督的新妇从婴孩进入成熟，她将兴起，带着耶稣基督复活大能的全然彰显，哈利路亚！
神正在给回我们治理全地的权柄，这权柄将影响到在全地之上的一切。相对来说，在祂的权柄及能力之下，我们有支配时间的主权。若我们被赋予支配时间的主权，那我们就可以藉由进出神的荣耀而超越时间领域的限制。为进出神的荣耀，我们必须学会进入那领域的秘诀。将你自己成为一个敬拜的器皿，是进入荣耀领域的秘诀，我们要得着的神迹奇事就在那领域里。
我们不可能藉由其他的手段得着神迹奇事。有些教导要我们等候神迹的发生，可是，若神要我们受时间的限制，祂就不会赐给我们信心。现在是凭信心、不凭眼见的时刻，信心就是现在。
神正给回我们治理全地的权柄
藉由为现在而设计，来自永恒神先知性的话语而存放到地上的一些事物，使得看不见的世界正不断地搅动这可见的世界。实际上，那些先知以未来式看见的事物，现在已经以现在式被看见了。在灵中所见的事物，因着永恒入侵时间而搅动。信心将神带进舞台现场，事情不再一样了，神现今正在改变事情。当教会一成不变地忽略神的作为时，余民却是很敏锐地辨认出这些转变。当你敬拜，你进入神荣耀的领域。
当你的过去看见了你的未来，你的过去将知道不可能追上你所要前往的地方。当你踏进未来：宗教、不信及传统是三种负面的属灵地心引力。这负面的地心引力使你安于现在的属灵景况，叫你不能心意更新而变化，它使你停留在吃奶、血气、不冷不热，及一种看似敬虔、却拒绝神大能的光景中。
宗教是因我们刻意忽视神的话而残存。神的话指示我们，要远离那些离经叛道的教导。然而，许多人却满足于在这些吃奶、血气或不冷不热的领袖的领导之下。有些更是积极去称这些拒绝神大能的人为他们属灵的首领。
现在我们知道为什么宗教是敌对神圣的改变。它无法面对这样的改变。神圣的改变需要放弃掌控，使我们全然倚靠神。宗教的系统或属灵的地心引力就再也无能为力了。宗派这词是很特别的，事实上，这词是用在货币的制造单位。我们壹元纸币、拾元、伍拾元、壹佰元等等。我现在想到这些宗派，就想到一个能够数算的系统组织，它只是个数字的系统罢了，在这组织中，数字比基督身体里灵性的健康来得更为重要。
我曾听见有些在服事工场的弟兄们说-他们觉得他们只不过是所属组织的一个数字而已。这令人心痛，可是真理有时是不容易被接纳的，任何你所属的系统组织都不能使你在神国看起来更好，反而可能使你更苦！它不能跟上神所给你的呼召。宗教不可能跟上神要带你去的地方，你是在一个截然不同的跑道！
在末世，将有一批从老底嘉教会出来的余民，基督的新妇正预备整齐，现在是你按神在创世之先向你所定旨意改变的时刻，预备好迎接新事！随从荣耀神的云彩。
1999年，我在教会服事时，宛如我离开地上，进到天堂。我看见地球随着向地球而来的天国旋转着，然后这天国精准地直立，与地球成一直线，一扇通到宝座的门打开，神的活水江河像宏伟的、地球上的尼加拉瓜大瀑布一般涌流下来。
我听见主的话说：「水流正在改变：注视天上，听我的声音，正在改变的水流就是不再有人会成为一个指标，单单只有我。去问我的仆人们，他们可以宣称是从我来的，却拒绝这活水江河，小心！波浪正在改变。」
从我的观点看去，一个巨大的波浪向土萨而来，我同时看见理查德正向神哭求复兴。他的泪水混在这活水江河里，主继续说到：「我将要造访土萨，而且彰显出他们向来未曾见过的奇事。」然后我看见理查德的父亲欧罗站在他身旁，欧罗走近理查德里面，两人合而为一。
主说，「我正在完成波浪，我正在完成这父亲拥有的外衣而成为新的，它不是与之前的相同，而是一个不同的河流，它的防护没有多大的改变。改变的是它的波浪，当一个流出，另一个就流进，照这样子，将会有不同大小及强度的波浪，将会有在世上从未见过的波浪出现。」
这波浪停在欧罗拔士大学上方，它们开始流到土萨各个地方，而且停留在那些城市居民几乎不知道的地方，这异象持续约有二十分钟；当我走进会场开始服事时，神又将整个异象给回放一遍，先知性的话语不断地出来，约有三十分钟之久。
主继续说，「像警语般地说出！告诉他们，水流正在改变，并不如你所想的，你不可能走进一场聚会，却期待同样的旧东西，你必须学会从这新的水流来服事。」神活水江河去到某些土萨的部份，我问主，「为什么江河不是到土萨所有的地方？」
主回答说，「有些人被蒙蔽了。」我请求主解释祂所说的，这是祂的回答：「这蒙蔽是这样的：他们将会说，『我们以前已见过了』，这将使他们错过我荣耀的新波浪，将会有未曾出现过的波浪迈向地球，你认为过去的波浪就是所有的一切了吗？末世的教会比他们所能想象地更接近我的再来。越是靠近宝座，他们越是不能说话。他们惟一能说的是『这是神！』
现在你知道为什么有些事我只在当下才释放出来。会有人将我荣耀的新波浪归功于自己。他们一这么做，这水流就会越过他们，因为我是永不止息的。」有一位从欧罗拔士大学来的系主任坐在聚会中，录下这段预言。他说，「理查德已有数日不断地哭求神。」一波新的浪潮撞击了欧罗拔士大学，而且复兴持续有一季之久，神对祂的话是信实的。
我们正处在世界历史及基督身体最兴奋的时刻，没有任何一件在基督身体中发生的事不具有属灵的意义，每件事根据神的计划及时间表而发生。不论教会过去、现在有多么卓越，仍旧有许多事等着完成，以便为新郎预备祂的新妇。统计报告世界三分之二的人，四十亿的灵魂仍在神国的门外。
难道我们可以就如此假设三十亿在基督身体里的灵魂都是强壮的吗？诚实地说，这似乎不像在圣经中所定义的余民。圣经告诉我们，在末世将有极大的堕落，这堕落若不在教会中，会在哪里发生呢？
世界不可能从它不曾有过的高度堕落下来，醒醒吧，教会！这堕落是指在我们当中那些没有得着祂生命的。但最大的悲剧将是那些今日得着祂生命、但明日却不再得着的人。在耶稣基督回来迎娶新妇之前，将有极大的堕落。醒醒吧，教会！时候到了，如同耶稣向祂的门徒所说的。
马太福音二十四章4节：「耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」教会继续经历许多疾病、污秽及罪恶的灾祸，家庭关系毁坏，离婚率已超出了世界的离婚率。有一个在西海岸著名的研究单位报告说，每三个人进入服事，就有五个离开服事。那些曾是满有能力、恩膏的，他们不再站在五重职事的位份，而是成为生命指导员了。为什么会如此呢？因为神的大能在他们生命中不明显。他们寻求的是自己的利益、目的。当教会不能再满足他们肉体的欲望，他们就转向世界去了。对神的医治、释放和恢复，这是个多么具有挑战的时机。现在对基督的身体而言，是要竭力追求神那更大的事的时候，这些事已在地上开始萌芽了。
在哥林多前书二章9节提到：「神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」
在末世，透过神迹、奇事、异能，我们将成为呈现祂爱及大能的见证。这些神能力的彰显，将使我们哑口无言地对神心存敬畏。现在已不可再像往常一般行事，事实上，神要求我们要按祂的原则来运作，也不能再按过去有效的方法模式来运作了。基督身体要将自己对焦在新事上时，它必须要放掉旧的。
马太福音九章16节：「没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」
这段经文的真理是深刻却又是直接的，新旧是不能混在一起的。这段经文可应用在早期的教会，旧的犹太教不能容下新的基督教，他们之所以不能相混，乃在于彼此间容量的限制。在末世，我们将看到旧学校的思想，根本不可能与这些余民的思维方式相混。新的思维方式是藉由神荣耀的启示及神大能的彰显，也借着圣灵挟带着永恒入侵时间的介入而带出的。
我们已经说过了，神圣的改变对教会来说是很难欣然接受的。若是他们对于神圣的改变都不容忍，他们确定也不会欣然接受神正带出的新事了。教会现在正进入且活在一个等候祂的话---在以弗所书三章20节所说「超过我们所求所想」全然实现的季节。那些未见之事将不再继续隐藏，我们所剩的时间不多了。神所租给地上的契约即将终止。
这些事情将不再藉由神家中那些有名望的人，或由传统的方式发生。这是新的浪潮，这波新的神的运动，将不在传播媒体上被听闻。这波神的运动也将不会像信心运动一般有个指标人物，在耶稣再来以前，祂将在地上做成这事——就是祂不再需要指标人物，惟一的指标将是圣灵藉由祂的众圣徒，祂的身体——圣殿中每个活石，将耶稣全然的荣耀带给全人类，哈利路亚！
没有神迹奇事的福音是薄弱的，福音书中提到，神迹会随着祂的话。
马可福音十六章20节：「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」
所以，神的话传讲，就有神迹跟随出来：在我们的聚会中，我们固定地可见到神荣耀同在所释放出神能力的彰显。神的话刺透人心，改变每个人，使他们带着喜乐及期待。祂那不需要去求的神迹奇事异能没有征兆地在聚会中涌现。
哦，荣耀归主。在聚会中有祂的同在是何等大的尊荣！我们满心感谢祂用各种不同的、令人兴奋的方式向我们显明。我们所能做的只有向主欢呼说，「谢谢主」！
第三章  先知性异象的领域
「人似乎有独特的能力，能越过现在，看见未来。特别是当他在发明会造出那些改变整个社会的东西时，这能力更是完全地发挥出来。」
当神对使徒、先知、传福音、牧师和教师说话时，祂常常透过异梦和异象。整本神的话常见到因着异象，而使整个国家进到它们的命定的例子。在世界各地的服事中，我见到许多人来到我面前，告诉我他们的异梦和异象。有许多人希望我能为他们解梦或解释异象。有些时候，神给我及时的话；但有些时候，神也像对他们一般，隐瞒我，并未向我显明意义。
我的一生中有许多开放式的异象。「开放式的异象」就是：你是全然地清醒，你不仅能见到所处的环境，你也能够看见超自然的领域。对于开放异象有个很有趣的事是：你能注意到细节。对于我所见的是非常地清晰的，事实上，有很多时候，我在看见这些异象时，就有理由解释给我明白，如同我亲眼目睹它们一般。当我在讲台服事时，有许多异象是如此地强而有力，我必须向会众叙述；然而，有些时候，我却被引导要保留这些异象，直到其他的指示临到。
许多年来，神如此恩待我，用这种方式来向我分享。有些异象警告我要小心危险处境，有些时候则是用来磨利我对祂领域理解力的工具，同时，让我明白那等候在前头荣耀的日子。祂说不再有时间的限制，祂呼召我们进入祂的同在。早期的异象向我显示我将要去的国家，有些是向我显明那些我不认识、却将要认识之人的面貌。在每个场合，我常被提醒我是看见另一度的空间，这度空间是人类开始的源头，它是神居住的所在，是祂期望我们与祂同住的地方。
还有多少奇妙可以看，我不知道，但我可以确定的是：我并没有见到全部。如同在哥林多前书二章9节：「如经上所记：『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』」
要看出神正在做的事，最好方式是经由「看见及经历到那些祂正在做的事」的见证分享。因此，我要分享一些在我们聚会中，我们亲眼目睹神大能彰显的见证。
然而，在我分享之前，允许我从心底说些话。有许多人问我，关于书中这些在见证中许多不寻常的奇事。我诚实地说，我并没有那些传统回应的答案。
有许多在我们服事中所见的，就如同你一般，对我也是新的。几年来，我已经接受些事就如同神迹、奇事、异能般地无法用言语去解释它的神奇。我们事工的一个最基本的前提，就是要遵守耶稣基督的教义，在希伯来书六章1节我们可以看到有六个原则：「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教词。」这些基督的原则，特别定义出来，是基督身体中属灵婴孩的责任。婴孩的这些原则成全了，身体才能进入到完全的地步；这些原则中的一项是按手的教义，在今日大多数的教会文化中并不常见。若我们不能在根基上有完全的认识，我们如何能期待得以长大成人，满有基督长成的身量，去明白那些神所做的新事呢？在希伯来书五章12节警戒这些吃奶的圣徒..「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教道你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。」
然后，希伯来书六章3节给予很清楚的陈述，在希伯来书第五六章中，神要我们能完成基本的工夫，而后进入长大成人。
在书中引用的见证，是在聚会中当我教导神的话时发生的。当神的荣耀临到我们的聚会中，那些与会者凭信心要求祂的医治。我并没做什么使这些神迹发生。我只是见证它们、且将荣耀归给神。
我见过死人复活，也亲眼目睹了许多长回已损坏、或失去的肢体的创造性神迹。也有许多不同疾病的医治。我们看见神如何医治性方面交叉感染的疾病，甚至艾滋病也得了医治，更不用提到财务方面的神迹了。
我们见过神医治那些已经要前往离婚法庭的夫妻关系；我们与那些重新回到神为他们预备的道路的一同欢喜快乐；也看见神如何使那些在捆绑及苦毒监牢中的人得到释放。然而，我相信与神要在末世所行的事相比，这些我们所见的就不足为奇了。我们已开始目睹祂以一种更大而有能力的方式，来彰显祂的复活大能。
所以当你在读这些见证时，允许圣灵苏醒你的灵，使你能明白神将在这属世的领域所要彰显的启示。
在俄亥俄州，有位女士来到我们的聚会，她经历到超自然的膏油及神的同在临到她全人。有两天之久，她才明白主在对付她的口，她承认主在洁净她口中的话。隔天，在聚会中，当我在传讲时，神的荣耀降临，神释放了一个神迹：她得到了八颗金牙在她的口中。她本身就是神彰显的一个神迹！
当神的荣耀在另一场聚会中降临，一位女宣教士领受到钱超自然倍增的神迹。她给了她所有的，正在为她不能有更多可以给出去而难过。当她的手伸进口袋时，等数于她所给出的金额就在她口袋中！她立刻又奉献出去。过了些时候，有人如数地给了她一笔钱。神将她一开始给出的金额还给了她。
在德州休斯敦，神的荣耀如此浩大地临到，使得数百人都得到了神迹。肿瘤消失，腿和手得医治。有一位弟兄因为法院诉讼而前来寻求财务的神迹，几天之后，他收到一张一百五十万美元的支票。然而这神迹并不比其他的神迹大。
在一场俄亥俄州的聚会，有位女士因喊着「我要见证！」一直干扰聚会。我回答她说：「很好，赞美主！」她接着说「有事发生了，」她坚持我得将麦克风给她，她紧接着上前说：「前一晚神荣耀降临时我在场，当主同在临到，神开始对付我的财务。我知道我领受了一个神迹。」隔天她接到政府确认一笔五千三百万美元的合约。几星期之后我们回到那个教会，教会的牧师说：「那位拿到合约的姊妹正在法国，她要你打一通电话给她。」我打通了电话，她说：「我有一件不可思议的事要告诉你。当我到了法国，他们取消了五千三百万元的合约，改成了八千三百万元的合约！」
在亚特兰大，有两位瘸腿的在会众中。在聚会中主跟我说：「叫人站起来，开始行走。」我告诉整个教会站起来，开始行走。当全教会都顺服，包括这两位瘸腿的，突然间神的荣耀大有能力地临到。我记得一位患有多重硬化症的女士，她开始是用走的，之后就变成了跳舞。我记得有一位在我们荣耀聚会中认识多年的姊妹。她的手臂有好几处骨折，我们并没有提到医治，突然间，她的手不仅能伸直、且能自由活动。她知道她得了医治。她向着讲台走来，兴奋地告诉我们她所经历的神迹。她回到家，便去找医生检查她的手臂。那位医生目瞪口呆地说：「我从来不曾见过这样的事。」他向她说：「我不知道你怎么做的，你的骨头实际上是新长出的——全新的！」她知道到底发生了何事，现在她的医生也知道了。她所要做的就是敬拜，神迹就发生了。
在德州的一场聚会，我记得是三天的聚会，当人们在敬拜时，神的荣耀就已彰显。在一场傍晚的聚会，有位女士的腿上戴着架子，并不知道有多大的事即将发生。我告诉她：「拿掉！她顺服地脱去架子，结果她很容易地绕整栋建筑物走路。这事件触发了另一个神迹。另一位坐轮椅的女士也荣耀地得了医治！她从轮椅站起来，开始跟在前一位得医治女士的身后绕行整栋建筑物。神迹开始在这聚会中如雨般降下！
在这聚会之后的几星期，那位腿上有架子的姊妹寄来一个见证。当她到医院去，医生感到相当困惑。原本那星期她安排好要动手术、植入钢钉。当她的技术员检视X光片，他们看到她的腿长出全新的骨头！
有次我到费城服事，人们对神的同在有极大的渴慕，神的大能横扫整场聚会。透过敬拜，他们将自己带进神的同在。看见这么多人高举双手全然降服在神的荣耀中，真令人心生感动。时间暂停了，时间不再有意义了，它失去了对人的辖制。当我们进入祂同在的彰显，整个空气就进入到一个「任何事都能发生」的临界点。我们除去了对神的限制。
「不可能」这字眼不再闪过我们的心中，彷佛这个字从我们的词汇中删除了，我们被锁定在「神能力必定彰显」的瞬间时刻。当我传讲，我开始宣告所看见的：我宣告「奉耶稣的名，聋耳打开！肿瘤癌症消失！」突然间，整个讲台就满了神迹的见证。耳聋得医治的人数就超过五十人！他们现在站在讲台上，借着神的话及神的大能而能听见了。看见这么多耳聋的人得医治真令人兴奋不已。他们经过检查之后，有一半的人告知我们，他们在经历神迹之前是没有耳臌的。多么神奇的创造性神迹在那夜发生了！神大规模地创造了耳臌，再加上至少有三十个人的肿瘤突然消失了；有些肿瘤像人的拳头般大小，现在完全因着神的大能而消失。
我领受了神迹
当我走下讲台，有位女士向我跑来，抓着我的夹克说：「瑞尼弟兄，我领受了神迹！」我答道：「赞美主！」我询问她主向她行了什么，她是领受肿瘤超自然消失的女士之一。她说主还做了其他的事。
「主向你行了什么呢？」我问道。
「看我的嘴巴！」她说。在此时我们的事工中，我们见到许多金牙及补金牙，所以我期待要看到金牙，然而却没有金牙。这位女士更加兴奋，而且坚持要我看她的嘴巴。我再看一次，没有任何待别，她恳求我再看一次。这实在有些好笑，因为我没有见到有什么不同。
最后，她看着我微笑着说：「瑞尼弟兄，你不能明白吧？」「我是不明白。」我回答说。「今晚我来参加聚会时，我的嘴巴里一颗牙也没有！」
这位48岁的女士有了满口全新的牙齿。直到如今，她无法不谈及神在她身上所行的，我听说她总是脸带微笑。你也将如此，不是吗？
隔天晚上，她的牙医来到聚会中瞧瞧。他带着这位女士的牙齿纪录来到讲台，他确认神行了这一神迹。多么非凡地开始一场聚会啊！而且这才只是第二天晚上而已！
一系列创造性神迹彰显出来。隔天的聚会我们目睹了瘸腿的行走，有18位信徒丢掉了他们的拐杖。有的在神荣耀降临时，从轮椅上起来行走。
在聚会中主给了我及时的话(瑞玛)：「若是你带给我最高的赞美，天将如旋梯般地不断地打开，当你触模到越高的领域，更大的神迹奇事将在地上彰显出来。」
我想在这里暂停一下，强调这样的陈述，凭我们自己是不能够造出或人为操纵的。它们全是至高神的作为，我们只是见证祂的荣耀。
在过去20年的服事中，我见过神行创造性神迹。我知道在这领域运作的钥匙，就是运用信心突破时间领域的拘束。
几年前，夏路得要我替她在九百位高层天主教神父的退修会中讲道。他们只给我45分钟传讲。你怎么能期待在少于一小时内可以服事所有需要的、且让神的大能运行呢？
很幸运地，他们渴望超自然，神也以大能的方式出现。聚会中神的荣耀降下，有超过五十个聋耳打开了。他们当中有超过半数是生来就没有耳臌的，神为他们创造了耳臌。
对于创造性的神迹，何以我们会惊奇，并限制我们的想法呢？神使头发成长，我们的指甲长长，我们的细胞再生是再自然不过的了！然而，我们很难接受神可以创造出失去或毁坏的肢体。丢掉这些限制的思维方式吧！长出新牙、眼球、骨头及耳臌，这是在神能力范围之内。若以负面的想法看神创造性的能力，会使我们得不到超自然神迹，财务的神迹，医治的神迹，或关系上的神迹。不论我们的需要是什么，我们必须改变我们对时间的看法，以便可以开启超自然。任何我们释放出来说「神不能做」的理由，就是祂不为我们成就的原因。
在同一聚会中，我们看见25个癌症消失，12个轮椅神迹般地空了。只有当我们站在主面前，我们才真正知道在那聚会中发生了什么事。神通常在祂的隐密处行事。
祷告没有距离或时间限制
许多医学的领域承认神医治，可是他们以这样的说法尝试缩小神迹，「给些时间，它们也会痊愈的。神介入了自然时间的秩序，使事情加速成就，称为神迹。
有一次，在德州休斯敦的一个教会，教会的牧师邀请我和其他人到他的家中喝饮料。在他家时，他接到从医院来的电话，说他的孙子病得相当重。过了些时候，另一通电话进来说，他的孙子已经去世了。因为这是第一个孙子，所以，可以理解情绪上是相当激动的。我告诉这位牧师说：「祷告是没有距离或时间限制的。即使我们不在场，神也能给我们创造性的神迹。」
感受到急迫性，我开始寻求主要我怎么做。突然间，一个神及时的话(Rhema)进到我的灵中。我要大家聚在一起、手牵手祷告，我开始宣告生命要回到这孩子身上。
在一波波祷告之后，电话再次响了，这孩子突然间奇迹般地开始自己呼吸了。这孩子死而复活！荣耀归主。
字典对「创造」这词的定义是：有能力或大能创造出事情。创新；生产力的。显示出原创性，表达性及想象力的特质。
对于我所讲的，给你举个例子，让我分享我亲眼目睹过的一次最奇妙的创造性神迹。在缅因州，有一对双胞胎的家庭，其中一个儿子有完美的眼睛，然而另一个儿子的瞳孔中却没有颜色。在聚会中，神的荣耀如此强大，使得这父亲的信心提升到一个程度，他离开会场到育婴室，他将没有瞳孔颜色的儿子带到聚会中，我并不知道有任何事情发生。
我们正在唱诗敬拜，神的灵是如此奇妙地同在。当聚会继续，我们开始让人们上来见证。这个父亲走向台前，抱着他的儿子，开始分享这个极不寻常的见证：当我们在敬拜时，他低头看他的儿子，他惊讶于他儿子的瞳孔填满了最美丽的蓝色！对这个孩子、这个家庭、教会而言，是多么荣耀的神迹啊！
我们的一位同工，宝琳跟着我们跑遍整个国家。她说，「当我听见你将要到东尼牧师的教会，主要我将这人带去。他与父亲大吵了一顿，他需要祷告。」我回答她：「好啊！带他来，我为他祷告。」
聚会结束，她将这年轻人带到我面前。几分钟之后，我才明白这年轻人没有眼睛。当我为他祷告，主说：「将手放在他的眼睛上。」
当我听见神称它们「眼球」时，我仍看见那空荡荡的眼窝。我一按手在这年轻人身上，我看见天刹时打开。我的双手颤抖不已，在我的手中，我看见一个眼球。主说：「出现了，现在宣告出来。」我感受到它进入我手中，然后滑出我的手、进入空荡荡的眼窝。当我移开双手时他拥有了一对健康、正常的眼球。
从十岁起，我就走在神迹中。在十四岁时，我见过死人复活，我见到眼珠子长出来；从十岁起，我见过耳朵成形出现，我见过失去的肢体超自然地长出来。
我不可能记载下每件在我服事中发生的事。你是否去参加一场很多人的聚会，有数百件的事情发生，可是只有一件浮现在你心中？因那一件是你记录下来的。可是当你思想它时，你才记起来还有很多其他的事在那里发生了。二十岁时，我在一个英国的教会，有位坐轮椅的弟兄坐在我前面。那天晚上，约有七个轮椅空了。我对这位弟兄说：「起来：医治了。」
那一夜，拐杖丢得四处都是。主说：「不要摸他，只要叫他：『起来，医治了。』」他看着我，彷佛我疯了。我明白这点，教会半数的人也这么想。
最后，他站起来移动，然后他就走得相当好了。我离开那间教会后，这新闻在报纸上登了六星期之久。有人寄给我剪报，标题写着：「生来没有足踝骨的，领受了踝子骨。」
你的工作不是去明白神迹，你的工作是让神迹发生。若你放手让神去做，你将永远不会有一点难处。
只要宣告医治了
我曾在波士顿举行一连三晚的聚会，第一个晚上，来了一位腿上戴着架子的女士，我对她的景况毫不知情。
在敬拜的时候，在灵里我看见一付腿的架子。主说，「只要宣告医治了。」当我说出这话，很明显地没有人相信。那里不曾有这种事发生过，所以他们现在怎么会相信呢？我说：「在这会场的后边，有一个人腿的毛病得了医治。」
在我灵里，我看见这腿的架子，神说：「我将给她一个信号，使她知道是出于我。」这信号是这样的：当我一宣告，脚上的架子就自动脱落下来。她拿起她腿上的架子开始挥动。我们所事奉的是一位行神迹奇事异能的全能神！
另一位女士有相当严重的眼疾，她的眼睛因感染而没有了颜色，医生正预备要开刀来除去这感染。圣灵告诉我：「只要快拍一下她的眼睛，并且压着不放……现在放开它。」当我一放手，她拥有了一个清晰、健康，且有着正常颜色及外表的眼睛。
一位远视的菲律宾姊妹坐在前排，我告诉她：「盖住你正常的眼睛，跟着我的手指。」神立即恢复了她的视力。
在土撒的一次聚会，我被提到灵里几个小时。那一晚的聚会变成四星期之久。没有人在他们的座位上，时间已被遗忘了，四活物来到聚会中。在会众之中，有一位得了肝癌、且已扩散到脑的女士。我不喜欢为医治祷告，因为耶稣不为病人祷告，祂的话就带着能力。神恩膏我去传讲祂的话，主是我的榜样。以前我是为人祷告的，只是现在我相信借着运用信心，将人带进神的同在，让神的荣耀去做祂的事。在早期复兴的日子说到「只要信」，现在我相信是，「只要进入」。那将绕过你的挣扎，而神的荣耀就做成祂的事了。
有一位女士被提到灵里，有三小时之久。她连动都不能动，她正接受肝脏透析治疗。在灵里，她感受到神的手在她的身体里移动，她知道这是个神迹。医生检查的时候对她说：「你拥有一个全新的肝脏，它甚至与以前的那个肝脏一点关连都没有。」教会，请注意：只要进入神的同在，让祂来做祂要做的事。
在英国的一场聚会，有一个人在手臂的地方没有骨头长在那里。那晚，在为病人祷告时，我清楚地看见骨头。我不明白到底我看到的是哪个部位的骨头，突然间，我说，「天父，我宣告现在骨头进入某人的手臂。
当我们让人们在会后作见证时，有一位十岁的男孩，他天生手臂里就没有骨头。隔天他去看医生，发现在原本什么都没有的地方长出了骨头。我们必须成熟到一个地步，宣告出我们所看见的。
在灵的领域中，有些事情是要人去宣告时限，而不是神。信心是现在。宣告意味着将事情提前。你不需要坐着等事情发生，你可以将它提前，而且它可以现在就彰显出来。在灵的领域里，我们所认识的预言将要改变。在预言中，我们看见有复兴，可是我们不认为现在就会发生。至于医治，我们认为可能要花上数周，可是神迹是此时此刻。在属灵的领域，我们宣告出我们在灵界所看见的。
当你宣告出事情，它就被框架起来，是已经成交了的事。眼见的事实不能、也无法再教育你，而你也不让它来教育，并与它合作。
这样看来，若是你能够不再让你的疾病，你的负债，你的不是……等等消极的事物来教育，则它就不能再与你合作了。你听见圣灵跟你说的话了吗？我们有多少人与癌症合作呢？你是否正与你的负债合作呢？你所合作的任何事都会加速你的景况。撒但就是「厌恶这样的启示，当「你知道就是知道!你就在那里，你一定能成为将要走进的属灵领域的样子。走进神的荣耀吧。
第四章 看见神迹的领域
对一个活在理性里的科学家而言，这故事的结尾将像是一场噩梦。他攀登不熟悉的山，他将要征服顶峰，当他奋力越过最后一块岩石时，他受到一群己经在上坐了五百年的神学家欢迎。」---杰罗拔     一个不知论的倡导者。
但以理书12章4节提到：「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑(或译：切心研究)，知识就必增长。」
我相信现在就像圣经所说「当封印打开，人类分别善恶的知识加增]的时刻。人们往来奔跑，寻求知识，这些匆匆得到的话成了信息。信息变成如此的重要，所以我们随身携带计算机，使我们可以立即跟上全世界巨大的数据中心。我们现在可以立即拍照，按下按钮就可以传送到我们的亲朋好友的手中。一个人可以身处在一个大陆，只要有手机就可以传简讯、或打一通长途电话。有许多豪华的车子配有卫星定位追踪器，预防万一车被偷、或需要修车时，就能够知道这辆车的位置。
将这种子放在你的灵里。在神荣耀里，启示对于人就像常理之于人一般。当神做新事时，新事常与宗教教义抵触。许多宗教领袖站在历史的资料上，而不是在神的启示上。但这不表示历史的研究是无用的，恰好相反。有一种倾向就是：有许多基督徒从教会背景出来之后，想要丢弃早期基督徒所学的。马丁路德的宗教改革，是宗教历史上最有力的转折点。他揭示「单凭信而活」，使数以千计寻求神恩典怜悯的人得着自由。
来自英国的我，使我认知到我们沟通方式的不同。举个例子：在美国，若有人向计程车司机说：「快带我到市区。」一般的回答是：「没问题。」但在英国，若是你向计程车司机说同样的话，他们的回答将是：「好的，老兄，进来，我们马上就到。他们就会这么说。我在美国这几年下来，明白到教会有特定的宗教术语，这常常使初到教会的非基督徒感到不太舒服，因为他们不习惯我们的对话。
「真实点！」真应在这末世应用在我们自己身上。我们应该以天上的话语来传播神的国，而不是宗教术语。
基督徒常套用在圣经上找不到的经文，但我们常用它，就使它就印在我们的心上，让我们相信它是从圣经来的。
「爱整洁是仅次于敬畏神的美德」并非圣经的话，它是很好的话，却不是圣经上的话！在末世，我们听见许多宣称是主的话的声音。有许多只是教义的宣扬，有些却是启示的声音，若你能在灵里分辨，你就能辨别启示和教义的不同。
教会是一个奥秘，一个启示，我们不能藉一些哲学的途径以及宗派的途径来定义。
有一天，所有的争论将会停止，祂会使祂的话成就，祂会揭示出祂完全的荣耀。很令人难过的是，有许多在更高的学堂里，猛烈地吼叫着他们夸张的言辞，而使他们听不见祂对他们的呼喊。他们就留在所辩论的里面，终其一生要看他们是对还是错。辩论只是一时激动，你不可能指望它。亲爱的，祂不说谎，祂所说的，一定会照祂所说的成就出来。
在末世，神的荣耀正揭示出来。很快地，当话语的门打开，神赐我们那从来没有过的字汇。神在我们身上注入一种在之前语言所没有的超自然智慧。经常一句知识，或智慧的言语，将为关于神国的一个争议带来清晰。其他时候，它是对地方教会的信徒聚集说话。祂总对祂的孩子说出安慰、造就及劝勉的话。
真理的释放是根据人们的饥渴。当你对圣灵向教会说的话有敏感度，你就不可能去传讲你已经预备好的内容。你一站起来，启示的领域临到，你就得去说出在荣耀中你所听见的。容我对你们在教会中担任领袖的人说些话：「我们必须停止成为职业讲台演说家、」众所皆知的事实是，有数以千计的牧师，从一种提供他们每个星期天聚会讲道讲义的服务业中下载讲稿。事实上，这服务业甚至提供他们可以放在投影机上的视听辅助教材。你可以从网络上得着，何需去寻求神的话呢？然后，教会开始衰退，牧师还不知出了什么差错！人们渴望新鲜的吗哪，而不是陈旧的饼。
在一场聚会中，主以开放式的异象跟我说话。我看见一卷书卷，在书卷上写上这些话：「在末世，我的百姓将会以开放式的异象说话，对他们所知道的将会出现『记忆暂失』，当神的云彩同在，他们将根据我在云中展示给他们看的来说话。」
祂所谓的对他们所知道的「记忆暂失」，只意味着祂的百姓将「放掉」、「丢掉」他们一直握住许久、奉为圣旨的旧范例。他们将开始看见那超自然、看不见的领域。因为他们的关系改变了，他们传讲的就不一样！我们越亲近祂，我们的语言就越不同。
关于天堂的一切并不全都记载下来。我曾在不同的时候去过天堂，相信我，我不可能告诉你全部所见所闻的。一本书怎么能够记下所有在天堂所见的呢？若连记下你在世上所见的都不可能了，又如何能记下在天堂所见的一切呢？仍有许多奥秘需要揭示出来。天堂只不过是永恒中被命名的地方，而天堂是受造的，它只是永恒的首都，这就是为什么天堂是座城市。
我们正来到一个神将在祂百姓中彰显的处境。当神说「现在就是了」，停止将期望寄予未来。
启示录四章2节：「我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位.，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼晴。
第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。
他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。
每逄四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那24位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」
四活物在他们前后都有眼睛。在以西结书上说到他们不往后退，他们向前直行。在属灵的颌域，过去、现在及未来就是现在。祂们前后有眼睛。注意经上还说他们里面有眼睛，眼睛代表着内在的异象。启示性说法是，你在一个异象中。内在异象与开放式的异象一样真实。每个人都有先知性的感官。
有一天，我去做按摩，按摩师告诉我说，他不必用手摸我的眼睛，却可以「摸到」我的眼睛。他说眼睛的神经是在我的手上。启示性说法是，有时要等到我们触摸了，否则我们不能领受任何看见。所以按手不是传递恩膏的原则，而是看见的原则，一个瞎眼的是没有视力的，可是只要他们能摸，他们岂是真正的瞎眼呢？
你知道另外一处反应眼晴的神经是在我们的脚上？最强有力的故事记载在圣经中的以诺。经上说：「以诺与神同行」，这代表着以诺边走边看见神(他被神取去，他就不在世了)。
在旧约中你常看到这样的表达：「举起你的手赞美主。」高举双手只是代表看见祂的同在。当全体站立高举他们的手，表示有大能的事将在会中发生。这是令人敬畏的一幕。在那一个瞬间的永恒，我们都一起提升，一起看见。每个人都可以提升及看见的。你不需有先知性的恩赐才能看见。你可以是个信徒，并去宣告你所看见的。你有先知性的能力住在你的里面。那位使徒住在你里面。那在我里面的祂，与在你里面的是一样的，单单地相信你所见的，宣告出来，神将会成就，阿们。
这个看见的领域非常地真实。现在想像众长老和活物环绕在宝座，注意他们说着：「圣哉！]他们在前后有眼睛，他们往前直行，他们说什么？只有「圣哉！圣哉!」换句话说，他们不只是说「圣哉」，他们实际上是说出他们在环绕宝座时所看见的。
在此，你必须使用我在这本书一开始所说的要素之一。现在，你必须运用你的异象去看见这幅图画，若你能够掌握这个启示，对你如何奉献给主将有一扇新的门为你打开。将这启示放在你的灵中。收割的人尽他所能，很快地去收割；他的后面跟着耕种的，就在收割的人刚收割完的土地，他已经预备另外的丰收了。当这两个人在禾场上碰面时必定充满欢欣，一撒种就立刻收割！你可能会说：怎么会如此？那下面的经文怎么说呢？
约翰福音四章35节：「你们岂不说『到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们，举目向曰观看，庄稼已经熟了(原文是发白)，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：『那人撒种，这人收割』，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。庄稼已经熟透。注意在话中所强调的，所有的庄稼已经发白了。关键是要高举你的眼目到更高的异象领域，然后从那个位置往下看这禾场。主如此说，是意味着我们已经与祂一同坐在天上，所以我们对庄稼有不同的看见。
第二个令人惊奇的是：工人的合一。他们彼此允许对方进入禾场来收割，即使对方并未在那里辛劳付代价。这是很不可思议的，想象进入他人辛劳付代价的禾场，那样的合一允许你能参与你从未曾在那里劳苦的禾场。彼此在禾场里一同做工。在他们的季节里不再有间隔，他们不再有孕育期，他们都在「现在」。
撒种和收割不再是在时间里接力，它们将突然间、且同时发生。你能看见这神迹吗？你种植越多，收成就越多.，你撒种的速度越快，你越快驱使收割来到。你能那撒种的就已再次地种植种子在土里了。撒种和收割就生生不息，当进入到这循环中，实际上撒种和收割的都不再工作，而是庄稼的主的工了。他们的劳苦成为敬拜，而不再是汗流浃背。不再是汗流浃背才得以蝴口，而是立即有利润的报酬。
我们得以芥菜种来提醒我们自己，即使像芥菜种一样微小，它却有移山的能力。创世记八章22节：「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」
这是生生不息的循环！我们活在灵界极大压缩的时刻。创造性神迹及死人复活将变成使徒性事奉最平常不过的服事。即使只是启示性的祷告都将蒙应允，在代祷聚会中所说的将在圣所中发生。
主说：他的殿是万国祷告的殿。在主的家中，祷告室将不是受排斥的，或只是一个隐藏远离整个身体的地方：整个殿必须是祷告的居所。当从一个祷告室的心态变成万国祷告的殿，我们将看见神创造的手，哈利路亚！
是的，这正在发生！我们目睹创造性的神迹复原那损坏及失去的肢体。全世界死人复活的报告正加增中。在灵界发生的事，神并没给与时式的，是我们宣告出时式：过去式、现在式、未来式。现在就预言而不是等会！在事实之后才说出就不是预言，而是预测的练习罢了。
主说：「我荣耀的领域有许多尚未揭示出来，每到一个地方，聚集我的百姓敬拜。当他们敬拜，天上的门就打开，他们将看到我的荣耀及能力。在天上有许多创造的领域尚未揭开，天使并没有见到我所有的荣耀。活物基路伯也尚未见到我全然的荣耀，天使天军必须在荣耀上更加荣耀，你也必须在荣耀上更加荣耀。」
不论何时，你在聚会中：必须不去在意花多长的时间，敬拜直到荣耀彰显。当神的荣耀临到，你一开口，神迹就发生。改变你的赞美敬拜。赞美有多种不同的表现，每个代表着一个「换档」，及进入另个高度。敬拜是有着多样性的。
在一场敬拜的聚会，有位牧者说：「瑞尼弟兄，你能帮我个忙吗？有没有什么你能建议我们改变的，好使我们可以在教会中持续神的荣耀呢？」我回答说：「看着投影仪唱诗歌，跟从你的灵里唱出的诗歌是不同的！你的新歌能带你去到其他诗歌所不能达到的高度。向主唱新歌！向祂欢呼跳舞！你如此做了，你将经历到灵里极大的真自由。」
每个教会都有自己独有的声音。事实是：会众都由不同的音乐家、歌唱家及作曲家组合而成，这使得每个教会都会带出特有的声音。
有太多时候，我们情愿去唱赞美敬拜排行榜上前十名的诗歌，而不是唱圣灵向我们的心所说的。我愿意这么说：在你教会中有着诗人、写歌的及不同的作家在会众当中。关键是允许他们去表达。当然，刚开始，会有一段时间的水流可能不是我们想要的，只要给予时间，将会有新的声音出现。
若是你的教会想要得着万国，则你必须要有万国的声音在这家中。这不代表你必须要有某种完美的声音，去吸引不同的文化。我的意思是说，你拥有的敬拜声音，能够召唤那些在神荣耀里寻求这种特定声音的人。
当拥有「不需有人告诉你去做什么、或何时去做」这样的自由，你就能自由地照圣灵的带领去行事。神要你自由地用各种的方式去跑、去跳、去称颂我们的主。
将这个当作智慧的种子放在你的灵里。你是否注意到：当诗歌是活的，神的荣耀是最强的呢？当使用录音的音乐，声音是活的，可是音乐却不是，所以它就无法建立起更大的属灵气势。若音乐是活的，那在你里面的赞美，将会带出神荣耀的云层。当神的百姓不去赞美，就没有种子撒向天上、带下所渴望的雨水。你的祷告促使这云的形成。将这放在你的灵里，任何一位传道人进入聚会中，他们都已经建立起他们自己的云，他们不是借着祷告，就是赞美去使这云出现。假设我们期待别人来替我们造云，那是行不通的，因为那不是我们的云。
若是音乐是活的，那在你里面的赞美，将会带出神荣耀的云历！
有医治的云，有昌盛的云。神荣耀的云与恩膏是不同的。藉知识言语的恩膏服事，一位传道人医治的人是有限的。当神荣耀的云同在了，天向我们打开，每个人都能得着，在敬拜赞美的时候，总要去参与，成为形成这云的一部份。若是参与在这云的形成，你就会知道怎么在造云的过程中去跟水流。你不能假设这个形成的过程，你必须参与在其中，为什么要造云？没有云，哪来的雨呢！没有赞美就没有云。
很多服事的人，常常在敬拜开始许久之后才到达会场有什么比与全体的敬拜更重要的呢？若是一家之主在全身体都已在敬拜中提升了之后才抵达，那么领袖就与整个聚会所进行的并不是踏着同一个步伐。如此就给敌人留下挑启争端的机会。因为带领敬拜的领袖已在敬拜的领域，他听见圣灵所说的，而且与神所要做的合上拍子。但牧师尚未到聚会中，则整个责任的重量就重重地压在带领敬拜的领袖身上。牧师带着他自己的云进到会场，这云与这殿里的云又不和谐，结果就像是暴风雨，而不是轻拍的阵雨。有可能圣灵在那时刻已向全体启示出真理，在会场中的都已听见圣灵所说的信息，而牧师却处理其他的事情，结果剥夺了他可以在聚会中带出恩膏水流的能力。这常是传道人在一场聚会之后没有成就任何的事就离开了的原因，之后他在心中一直思想：到底聚会出了什么差错？而事实上是他自己出了状况，因他并没有与圣灵在瞬间的永恒所计划要做的事合一，他没能与全体一起提升。
我看过太多这样的景象了，牧师走进来要讲道，他感受到属灵的空气有些不同，可是他却不能明白到底不同在哪儿。
带领敬拜的领袖则一直在疑惑牧师跑哪儿去了？他知道神正在做一些事，但因他的属灵位分，他只能等候牧师出现，在这种状况之下，路西弗就有机可趁，在牧师及带领敬拜的中间放下谎言。碍于篇幅，我不能列出所有仇敌放下的谎言，有两个仇敌最有效的武器就是嫉妒和地域拥有权。
合一遭到破坏，聚会失去了神的荣耀，会众则怀疑：为什么聚会没能进入神的同在？我们必须明白敬拜是与神的恩赐一同在教会中运作。
我恳求牧师们、及带领敬拜的领袖一起到主的面前，领受主向祂的敎会所要说的话：一定要有合一。若是带领敬拜的领袖不能得到牧者全力的支持，他应该辞职；假设一位牧者不能连结于带领敬拜领袖的服事，他应该跟带领敬拜的领袖敞开来谈，并且做些改变。有个实际的问题是，你要的是音乐博士或是音乐事奉者？要扼杀诗人，就是闷住他的灵。我们有些在教会中当同工的，需要提醒自己事情的真相。大部份的人都誓言说，当他们站到支配权柄的位置，他们绝不会以某种方式来对待他们的同工，然而，权力的热情常弄瞎我们，使我们看不见所立的誓约。在神家中双重的国度标准，只会带来争战和谣言，一个家自相纷争，就不能立稳。
若你是牧者，或是带领敬拜的领袖，你曾是这陷阱的受害者，请屈膝在主的面前，求祂赦免你没有先服事神、再去服事人。求祂恢复祂视为最重要的优先秩序，然后将你的形式及一再反复的活动都献在祭坛上。允许祂在你的灵里重新输入祂的设计及计划。将血气放到一边，让神的荣耀进入殿中。祂说祂的殿要成为「万国祷告的殿」，而不是既定议程的殿」。
现在你已洁净你的灵魂体，你已预备要登上祂所居住的所在。
向主高举你的手，扬起你的声音，创造你自己荣耀的云，在你所造的云中有你的神迹，你的突破，你的昌盛，将赞美归给祂！再去得更高一点！敬拜祂！在祂的面光中敬拜祂，屈膝在祂的脚凳下，将你的头放在祂的大腿上，允许祂向你唱歌，祂的新妇。你的敬拜将创造出祂同在的云，然后祂会从祂的荣耀中下来。
我看见那流遍整个地球的河水，是赐给每位神的子民的。神说，在河水中的水流正在改变，新的波浪开始在地面上涌现。我们期待的不是那些旧有而且熟悉的波浪，是神正在赐给全地前所未有的那改变的新浪潮。改变对人类来说，是最难去达到的事，我们老喜欢待在安全窝。我们必须扰乱现状。
神告诉我：有些人将会被欺骗，而错过神的新浪潮，因为他们会说，他们已看过这浪潮了！在这河流中，有看得见及看不见的障碍，都会拦阻到这水流的流通。
因着神的帮助，越过这些拦阻，而怀抱神新的波浪，是有可能的。一句警语：你的神学，传统及思维方式都将要有所改变。这将是你最大的挣扎。放弃你曾领受的教导，就是要改变我们已形成的固定形式及方法论。这对我们的陌生程度，就像我们从宇宙飞船走出来，走在月球的表面，我们知道自己是站在新的土地上，我们也知道是如何到达的，可是我们却对那带我们到那里的宇宙飞船，或是我们所乘载的登陆小艇的技术毫无所知。
荣耀对我们而言全然是新的。我们习惯于谈论恩膏，可是神荣耀的彰显，却是另一个故事。我们被挑战要到之前没有一个世代曾去过的地方。我们已经在祂的领域。
我们在那里受造。现在，我们必须学习再次进入，重返那里。「祂预先知道」要比我们所能想到的有更深远的意义。
第五章  在全地有一个新的声音
「当我们仔细调查所有的证据，有某种超自然媒介，更正确地说是超自然力量介入其中。是不是有可能，在突然间，没有任何意图地，我们撞到科学证明那位最高的存在者？那位介入的神，岂不是如此奇妙地为我们的益处而创造这宇宙呢？」——葛乔治(GeorgeGreestein)，天文学家
我们总是在持续改变的季节中。神的话告诉我们，我们能够知道时候和季节，当时间的累积快速地临到，现在更是如此地发生在我们的面前。直到时候满足'祂肉身再来，时间会持续不断地让神的手来耗尽。
马太福音24章22节：「若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的，只是为选民，那日子必减少了。」
当明白永恒正入侵时间；我们面临的挑战是，要进入那个领域，在那里，我们就明白神如何看待时间是与我们有所不同的，在那个领域，时间被压缩。换句话说，当神永恒的思维入侵人天然的心思，人就能够像神一般去看、去明白。
当永恒入侵时间，时间就缩短。这样做是为了在耶稣再来之前，在短时间内成就更大的事：即使24小时仍旧是我们所接受衡量一天的概念，但在一百年前对时间的看法有着极大的不同，以前花上一年的时间，从这个大陆旅行到另一个大陆，并不觉得有什么不方便，但现在的人若不能迅速到达某些地方，他们就非常挫折。
容我再次提醒你，但以理书12章4节所宣告的：「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」
因着通讯、科技、计算机技术的突破，更不用提网络邮件、网上银行、网络购物及微波炉产品的发明，只要你付费，我们就能在短短数小时内能获得全世界的信息。而在过去，这要花上数年的时间，由船运送邮件，从这大陆到另一大陆，以前要花上一年的时间，现在只要一个月就完成了；以前花上一天，现在只要一小时。让我这么说吧，时间缩短了，在时间里发生的事也似乎被压缩。
若是我们同意神在凡事上都有权柄，那么祂岂不也在时间上有权柄吗？只有祂才能操纵时间，祂创造了时间，时间顺服在祂之下。假设祂要让我们的年日比我们所习惯地更快速地飞过，祂是可以这么做的。我们甚至都不会注意到，因为我们仍旧以六十秒来计算每分钟，而在祂的实际中，分分秒秒已进入我所称为接力的时间。神有这样的能力，照他的旨意来支配时间，而我们却只是在自然界里来看待时间。
我要你真实抓住的是，当我们进入父神、圣子、圣灵的心思中，我们的看法就改变了，举例来说，一个人只剩六个月可存活，这一段时间似乎是飞快，然而这段时间对另一个人来说，可能是非常漫长的。「看法」是主要的关键词。
我们活在的时期，就是在过去六千年预言所宣告的剩余一段很短的时间。圣经上关于这世界、教会、以色列的每段话语都要应验。我们活在多么令人兴奋的时刻，我们将要看见眼未曾见过神大能彰显的世代。
很明显地，在天上、地上都将有一个转换，将有更多的启示供应给基督的身体。我们因着这些神的仆人、使女而蒙福，他们每天将神国度的新鲜看见分享出来，即使有新的声音宣告出新鲜的看见，神的话仍永不改变。
今日将会有带出戏剧般震撼的恩膏被释放出来
在过去几年，我们向教会历史中一些最具重要根基的领袖道别，像我最亲爱的朋友，在主里伟大的母亲，路得，已经得着她的奖赏，因她对神荣耀的启示、信息及异象，使得新妇能进到在祂里面一个新的高处。我们亲爱的海肯尼，在神的家中带下信心的革命，他挑战我们去相信那不可能的，他现在在天上享受那喜乐。伟大的神学家叶光明，在70年代，在灵恩的复兴中一个极重要的声音，也回到荣耀中。
这些只不过是在事奉主里，主在他们生命中如此密集地使用他们，以极有力的方式来触摸我们的一些见证人而已。但他们传讲的信息，那驻留在他们身上的外衣，并没有归于尘土。有其他的人已经拾起这外衣，继续去做那更大的事。我最好不要列出这些大有能的神的仆人、使女，免得我漏掉任何一个。在我们的时代里，有许多伟大的领袖，他们响应神的呼召，进入神的工作，因着他们立下的信心根基，今日我们得以站在其上。他们当中有很多是接到他们所属门下的外衣，这些外衣都有传承。
今日将会有带出戏剧般震撼的恩膏被释放出来。这些震撼提醒了我，那些在旧约中提到的伟人的外衣，我们正目睹各式各样的投影，如伊莱贾、但以理、戴维、塞缪尔、伊莱沙、摩西、亚伦、末底改、以西结、哈该、以赛亚、阿摩司、所罗门、亚伯拉罕、艾萨克，雅各布布、以诺及所有神重周的仆人、使女，他们在天上成为云彩般的见证人。
这些外衣是各式各样不同恩膏的投影，这些恩膏是来自、也透过耶稣基督藉由圣灵赐下的。如同这些承接外衣的见证人，因着这恩膏使他们能向天上地下的执政权柄说话，凡蒙圣灵与火施洗的，都将带着基督的恩膏。
基督升天之后降下的恩赐(使徒、先知、传福音、牧师和教师)在基督的身体中兴起，这些外衣将带着他们自己的声音继续传承下来，为了成全圣徒，预备基督的新妇。我们将见证到末世最大有能力的恩膏，它们是为了现今的机会而释放的。
你能想象在保罗书信中对教会的某些陈述是多么地陌生吗？因为他是将天上宝座直接领受新鲜的启示分享出来。他们有摩西的律法及大小先知书，他们知道他们听见的是真理，因为保罗所分享的与大小先知书相连贯，也与摩西的律法相符合，但是他们所听的仍旧挑战了他们的心思。因为他们不曾听过任何像他们所听见的。甚至基督在他们中间行走时，他们听见祂的教导，但对这些教导的理解就像对外国语文一样不熟悉。
组成公会的属灵领袖及跟随者，使情况更恶劣，他们为了继续保有他们的影响力，他们以一种新的政治途径来传扬福音，这就是所谓的「犹太主义」。他们告诉新基督徒可以接受耶稣基督为弥赛亚、为救主，同时也要遵行摩西的律法。他们提醒这些新入教的说，摩西的律法也适用于他们，因为它是神的一部份，所以说基督从神而来，他们接受了祂为个人救主，祂也会要他们去遵行摩西的律法。这是公会领袖们耍的心理花招，我可以确定有数以千计的人喜欢他们不需要放弃他们原本的开端。但事实是，当这些新生的基督徒试着活在摩西律法及藉基督恩典称义的教导中时，就陷入极深的捆绑。
在末世，教会中将会兴起前所未有的先知性政治的声音，在地上，这些政府因着经历的危机及景况将使他们转向寻求先知性的咨询。
阿摩司书3章7节：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。」
神会兴起前所未有的先知性服事，全地都将见证到如同摩西时代祭司君王的关系。王的先知走进许多法老的家宣告主的话。在这末世，我们将见证到同样类型的事奉，他们口中所出神的话就像烈火。在一次聚会中，主的荣耀如此强而有力的临到，先知的话语宣告出来。
「主说，属灵的空气将改变，我的百姓将会以非比寻常的方式看见我，主说的必然应验，我将以神迹奇事来印证先知的声音。当他们一开口，天势将震动，政治将震动。他们有许多人将屈膝，将会有许多夜半的会议，先知将宣告出极准确神的话语，有许多人将因他们所见的异象，而试着毁灭这些先知。将会有你所不曾见过的大震动。在那日，先知不再只是被咨询，他们要说出纠正、斥责、审判。敬畏主的心将临到许多君王。这些君王因着敬畏主，他们将扬声呼求主的话。当内阁闲员试着用理性去理解主的话就将稀微。但主的话将透过先知的宣告，临到这些君王，而使这些理性推论全部失效。主说：事必如此成就，我的热心必成全这事，因为主如此说。」
人类起源的文献是空缺的，这是因为人类是活在荣耀里。这一小段在地如在天的地方称为伊甸，「伊甸」在希伯来原文其中的一个意义是：「瞬间的永恒」。当神造人，祂将人放在这「瞬间的永恒中，使徒保罗说他曾处于两者之间，他似乎同时进出在这两个世界，他走进了同时并存的永恒或超自然。我们进到荣耀的云里，我们也将经历到保罗所经历的，这是个多么令人兴奋的可能性啊！
经文记载耶稣说：「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用他权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」来1:3
启示录4章11节：「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」
想象一下，能有一天不用担心什么时间。想象你能召唤动物王国的动物聚集一起，它们就坐在你的前面，你为它们取名，从那时刻起，动物知道牠是谁；想象你走在园中，为所有的花朵、植物命名；在天起凉风的午后，你与神同行讲话。你有足够的智慧，你的大脑是百分之百的脑力。事实上你能够本能地明白所有超自然的事，这是神在你里面的基因全然发挥的结果。多么不可思议的生活！
借着称呼神的创造，亚当所做的每件事都为神带来喜悦。这是地上第一次，从未有过的赞美敬拜。他们彼此的喜悦来自这样的方式。借着心领神会神所造的一切，宣告一切被造之物是荣耀、是奇妙的，亚当、夏娃能经历到其他被造之物所不能经历的——完美的敬拜。
敬拜带我们进入第三层天，我们以心灵和诚实敬拜祂。在敬拜里，我们经历到祂原本定意我们与祂同在的气氛。在敬拜中，你不再与物质存在的元素相关连，在敬拜里祂成为一切，祂是所有一切的启示。
约翰福音一章3节：「万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。
祂是一切万物所本，自始至终，祂等候我们单单去敬拜祂的所是。教会却在这点失足而进入属灵的黑暗，有许多人着迷于祂所造的，而不是在祂的同在中让祂得着。
有没有可能，我们已经失去在祂的同在中让祂得着的渴望呢？我们的生存空间不就像放在铁砧上、在地上大气层内锻造捶打吗？我们是否很容易在我们面对争战中注视撒但及其爪牙，而使我们变得软弱，无能为力？当地上这一切事物不再存在，祂成为我们的一切，神迹就随之而来了。当祂的同在成了最优先，然后你的需要就成了祂的优先。
我们一次又一次见到这样的事情，奇迹的发生甚至连一个祷告都不需要。当他的同在被召唤，他的荣耀成了渴慕，这就是我们将看见祂在全然荣耀中彰显她自己的时刻。
我们目睹了瞎眼看见，耳聋的听见，哑吧说话，瘸腿的行走。当整个气氛是天上，而不再是地上的，其中所充满的全是祂的所是，那时候，创造性的神迹就垂手可得。
当我们用心灵和诚实敬拜时，神迹就随之而来。祂从一开始就设计我们居住在这样的气氛里，与这位造物主相遇。敬拜是这位造物主宰所设计的一种生活方式。在敬拜中，我们完成了受造的目的。完成神的旨意对我们而言就是敬拜；有个看起来是自相矛盾却是正确的理论，就是由一个引发出另一个，因为它们是交织在一起的。我们用心来赞美敬拜，将我们一切的计划、程序都放到一边，我们能确定的是：祂一定会出现在祂的百姓当中。若我们完成了祂的要求，祂也会成就祂的旨意。
神要全世界都知道，祂是自有、永有、伟大的神，没有任何的力量能与祂的大能相比。当我们赞美敬拜祂，这大能就能由那些相信且与圣灵同行的人来应用。这时我们就能期待那不曾期待的，经历不寻常的，相信那不可能的，然后目睹神迹。
你的敬拜将在地上带出新的声音
这是祂荣耀的时刻。没有其他可以满足。只有祂同在的彰显可以满足那在基督身体里极深的饥渴。这饥渴是神放在你里面的，这也是你读此书的感觉。当全教会都只接受机械式的敬拜时，你却渴望祂的同在。你的期待仍旧是神同在的彰显。
你的敬拜是你所寻求满足的催化剂。你的敬拜将在地上带出新的声音，那是祂的诗歌，祂的心跳。那旋律是从你里面的人所发出的共鸣。我们的敬拜加上周围的敬拜，使敬拜变得更强烈，那声音汇集成云团。当那敬拜的云携带更大的能量，它就开始将全体敬拜者提升到另个领域——荣耀的领域。
在地上将有新的声音。那不是老歌新唱的声音，那是神心跳的声音；那是祂的声音从祂的百姓赞美中发出的。你是否能听见祂向你所唱的新歌呢？打开你属灵的耳朵，听见天上的诗歌，听见那充满全地的新歌。
有个神的属性所启示出来的领域，是在五分钟前你所不认识的。天使环绕在宝座四围，神揭示出他们不曾见过的启示。他们不需向前或向后，因为他们前后都有眼睛。他们唱着「圣哉」。
启示录四章是天上敬拜的全然彰显。任何一个人都能赞美，却不是每个人都在敬拜。我们唱着所知道的歌，它们只在一度空间。除非你唱新歌，否则灵的领域并未进入到会中。
在你的灵里，有一首新歌能将你带到那里。别人的诗歌不能带你到那里，可是在你灵里的新歌却能带你到那里。如果你只是靠投影在墙上的诗歌来敬拜，那你就不知道如何敬拜，因为那敬拜只是从你的头脑出来的。女人常问她的男人：「你爱我吗？」若男人需要人教他去说他爱她，那是从头脑出来的，而不是从心发出。若真是从内心出来的，你不需要教导就能明白。
在聚会中，我们唱着现代诗歌，我们将错过另一度空间。在聚会中，我们可能唱属灵、荣耀的诗歌，然后回到现代的歌。我们往回走，荣耀也开始离开。荣耀离开是因为新旧不能混在一起。
我们开始赞美敬拜，常常用「已知」的歌开始。可是当我们用新歌开始敬拜，也用新歌结合现代的诗歌。我们留在新歌，因为新歌就是唱出先知性的话。每首诗歌都有节奏、韵律、节拍。当亚当犯罪：整个地球的节奏改变了，超自然变得陌生；若真有超自然发生，那只是个偶发事件。可是人受造却是要活在这样的超自然中。音乐是全球的声音。
人们唱歌时是在说预言。有些人是很不可思议的，他们告诉你：「当诗歌开始唱时，我听见这个声音」，其实要等到人们开始唱新歌，否则聚会就缺了一度空间。天使环绕着宝座唱着：「圣哉！圣哉！」什么是新歌？当神创造路西弗，你能分辨出牠的独特性。在牠里面有音乐，牠是在天上司掌敬拜的部门。因着路西弗这个名字，你可以看出牠的独特性。
“el“在希伯来文是「神，全能、大能、创造者」的缩写。加百列(Gabriel)、米迦勒(Michael)都有el在他们名字的结尾。路西弗并没有el在牠名字的结尾。不论神造牠是多么全然美丽，并没el或神在牠的名字里。神从来没有给路西弗祂自己的名。路西弗认为牠拥有所有，牠认为若逐出牠，天上将苦不堪言，牠没料到圣灵在那里后补。圣灵等牠堕落，那在圣灵里的新歌是路西弗所没有的。在圣灵里有路西弗所不知道的节奏、韵律及音调。当撒但堕落了，神，所给这地上的第一件东西就是新歌。
为什么是新歌呢？为了赢回撒但和牠的爪牙藉音乐所夺取的整个属灵空气和地上的节奏。新歌是由一个节拍、一个节奏、一个韵律所组成的。什么是节奏呢？很多事正在灵界发生，只是我们没意识到而已。一个节奏是一个行动。有人在新歌中得医治，被释放得自由，因为新歌是神的话吟唱出来。节奏就是行动。什么是节拍？节拍代表着时间点。它代表着什么时间点呢？现在信心就是。节拍带出时间点，虽然时间对于所处的情况并没有真正的定义。
若赞美是一种确认，则我是现在就得了医治、得释放，得自由。当你赞美神，你的赞美更确定神已经做成了。节奏是行动，节拍是信心。我们怎么能够和谐呢？神的荣耀降临，根本就不须要预演。任何一个人都能在那新歌里进入。
音乐中有七个主和弦。当我们唱灵歌，要用第八和弦来调和。第八和弦是小和弦，在小和弦里每个人都可以和谐地唱。在大卫的会幕中只有小和弦被使用，那称为会幕的敬拜。在会幕中，大卫有四班轮值。经上说「荣上加荣」，所以再来的会幕敬拜是接续前一个轮班的班次。
这不会是相同的荣耀。它会是不同的荣耀，因为是从荣耀到荣耀，再更荣耀。透过他们的敬拜，持续着神的同在。
超自然的活动是一天24小时都在持续发生。仇敌很厌恶我们进入新歌。我曾经在神的教会中一小段时间，我们在伦敦的教会有个主要目标是新歌的教导，或是唱灵歌。这是极其辛苦的，因为有些人认定除非神告诉你，否则你就不能唱灵歌。你可能会猜想，在属灵恩赐及方言上有很多的误解。我们必须教导：说方言是不同等于神给你话。在方言里的信息及翻方言相当于预言，可是预言的恩赐却是列在恩赐的第一位。所以预言基本上是将它说出来。
很多时候，在灵界我们会说预言及说方言。人们以为你是在翻方言，但事实上，在你说方言之前你已经领受了话语。你说方言是在建立你的灵，去说出领受的话。这都是从神来的，但我们要明白：我们可以发预言——只要开口。有时候你不需去挑战你自己，就可以发预言，因为已经在那儿了。神等候你开口说出来。我们唱新歌的当下，神就开始拟出行动。你何时才踏进去唱呢？你一越过就进入另一度空间，聚会将会如同光明与黑暗的差别。
你能想象，有一天，当我们敬拜时，每个轮椅都空了，瞎眼都看见了，耳聋都听见了，癌症都得医治。我们已经临近了，可是我们要学习：怎么在敬拜中进入永恒。当我们敬拜神，永恒就成为我们的实际。
神渴望我们能唱出灵里的新歌！我们必须改变我们的敬拜，否则它就成为习惯性的动作。耶稣不会到那种只是习惯性工作的教会。祂来到那些知道如何在神国接待、并触及超自然的百姓中。那些真知道如何敬拜的、要学习心灵和诚实的歌唱，直到这样的敬拜成为我们天然的一部份。在你灵里有一首歌是直接连上水流的。
约翰福音四章23节：「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」
第六章 基督身体的遗传基因
在过去数十年，教会似乎已经离超自然的经历很远了由于缺乏神迹奇事异能而使教会成为真空，有许多教会就试着以无数柔软的人文知识、自我中心、自我高举来填满这空缺。之所以会这么做，是源自这种空缺。有许多的领袖寻找其他教会的范例，来作为教会建造的模式基础，但这么做却使神的百姓离神更远。
我为神在全世界不同的策略地点所做的工作献上感恩。我有这样的恩典，可到大部份书籍、音乐及丰收见证所提及的地方去讲道。可是我必须警告在西方教会的领袖，在这时刻要小心，因为我们不可以成为「饼干模子事工」。每个教会都蒙神呼召去做别的事工所不能做的独特的服事。神的创造具有独一性，所以凡见到的都会惊讶于神的创造。然而，我们看见许多领袖前往书店，或在网络上找一个能促销他们教会的构想，或是主日讲道的见解。
我能谅解为了在职教育的目的，建筑设计或组织架构寻找资源。可是以其他教会为借镜，只因为他们的见证和所成就的，这将使得你错过神的全盘计划。祂要向你说话，祂要给你关于你事工的计划。将你所读的书，参加的讲座全部放到一边去，找一个安静的地方，让祂可以将祂的蓝图放到你的灵里。
祂的荣耀只有在祂同在时才能经历到。光谈论祂并不能使祂的同在出现，我们必须敬拜祂。这意味着要去听、并顺服祂。轴心点是「敬拜」这个字，这是我们受造的理由。这是祂渴望从我们得到的，祂渴望与我们有亲密的关系。敬拜是与神最高形式的亲密。你难道还看不出这渴望的奥秘吗？要记得：祂将再来迎娶喜爱祂出现的新妇。
当两个人彼此相爱，常常是不需用话来沟通，一个轻轻的手势就足以传达彼此所要沟通的心意。凡是结婚多年的夫妻，很容易且常常是其中一位会把另一位要说的话接着说完，这是他们分享了相同心思的一个表征。若我们以基督的心为心，则我们就能感受到圣灵随时都在与我们交通。我时常在单独旅行时，正想念着我的妻子、孩子，非常奇妙地，突然间我的手机响起，我听见了他们的声音！这使我明白，我们的心是合而为一地跳动着。
这样的爱才是父神对我们的渴望。祂不要礼拜天的爱，祂要一天24小时、一星期7天的爱。神爱世人到一个地步，甚至将祂的独生子都赐给了我们。那样的牺牲是有目的的，那目的是要恢复我们与造物主的相交，越与祂相交，你将经历到那神圣的不满足。
神的荣耀存放在人的里面最重要目的是藉这管道将那饥渴带回宝座。是什么在我们里面，促使我们呼求神的神迹呢？是什么使我们哭求那超自然能力彰显及神的荣耀呢？
是不是可能，按神形像造的人身上有着能被超自然启动的残余共鸣呢？若不是这样，我们应看看人文知识争论说，人是需求为基础的创造。从这两方面来看，我们有足够的根据可以做出正确的分析，是需求为基础的创造，神需要人，人需要神。神的真实性以不同的形式为许多人接纳。对有的人而言，神迹是证明的媒介，有些人则需要科学上惊人的成果，有些人则是寻遍每个神学角度及缝隙来印证神。
人是按神的形像造的。我们是借着圣灵在我们身上做成圣的工作，使我们可以在耶稣基督里蜕变成祂的样式。所以我们身上一定带有一些祂的元素。有没有可能，是超自然的彰显触动了永恒的遗传基因？
在歌罗西书一章27节，我们读到：「基督在你们心里成了有荣耀的盼望」，透过耶稣所流的宝血所成就的救赎，我们岂不都得着祂的遗传基因呢？
没有救赎，只有一个结局，就是神的创造都得沉沦。对我而言，只有少之又少的人将注意力放在基督在加略山的牺牲所带来的益处。没有流出祂的血，在基督里成为新造的人就不可能发生，基督的宝血是救赎表面上证据确凿的明证。人不可能只借着相信，心里定意接受神而改变。是的，人必须接受神是存在的，口里承认基督是神的儿子，就如同祂所说祂是神的儿子一般，但需要借着血来使我们变成后嗣，及跟基督同为后嗣。
若没有凭借祂为我们得胜的鞭伤，没有任何医治的神迹会发生。
有一首古老诗歌的歌词这样写着：「哦，耶稣的宝血，它洗净我白如雪。」这是真的！祂的宝血是洁净泉源，除去众罪债，是永生盼望的印记。
若可以的话，请好好想一想，到目前为止，我与你分享过的神迹。你有没有感受到有种要成为与众不同的渴慕？
你可能会问自己：「这些人到底经历到什么样的气氛，使得这么多的神迹可以同时发生在一场聚会中呢？」是敬拜的氛围。你全然降服于基督的神性、而不是祂医治的能力，因疾病已不再是问题了。我们常在这点上错过神。祂已将这能力放在我们身上，在看来不可能的事物上宣告出它是可能的，而我们却一直处在要求祂创造的过程里。启示性的智慧是超自然的「基本常识」。信徒拥有进入祂同在的钥匙，就是敬拜。我们必须承认：当我们呼求祂，有些部份得由我们自己采取行动！祂已经应许祂永不离开我们，祂应许我们要做比祂更大的事。我们的确必须要做些什么、以便能进入到祂居住的所在。
我们必须来到祂居住的领域，就是荣耀的领域。当你敬拜时，你就得以进入这领域。当你敬拜时，祂吸进你的敬拜，呼出祂的荣耀。在神每个气息中，你将找到属于你的神迹发生的气氛。可是这一切只有在你全然专注在祂身上，而不是你的需要时才会来到。
我们必须学会与圣灵相交。在我们的年会中，我们的敬拜有时持续两小时之久，甚至更久。有些宗教人士来参加聚会，他们抱怨我们花太长的时间敬拜。他们说在敬拜这么久之后，都累得不能听信息了！真令人惊讶，敬拜主怎么会让你疲累不堪呢？除非你是用血气在模仿敬拜，当然就很容易变得疲累不已。然而，若以心灵和诚实敬拜，你不会疲累的，因为祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的，时间根本就不是疲累的因素。
我们要学会与圣灵相交
许多使徒性事奉的前辈们，都学会与圣灵相交。我的一位朋友（辛班尼），及他第一次碰见凯瑟琳·库尔曼(KathrynKullman)。
在她的一场聚会之前，他在后台当招待，当他走进房间，他看见库尔曼背向着他。她正在哭泣并敬拜主，从她口中说出来的话，深深地刺入我朋友的心，使得他也在房里跪下，因为他知道有相当神圣的事正在发生。他听库尔曼轻声细语地向主说：「哦，父啊！祢能再信任我一次吗？」有时我怀疑我们是否真明白，若在我们生命中能拥有神全然的信任，那将能成就多么大的事啊！几刻钟过后，库尔曼姊妹转过身来，看着我的朋友说：「亲爱的，祂所要的就是全部的你。」当下神的大能就击倒了我的朋友。他所能记得的是：不知过了多久他醒了，走向巨大的礼堂，聚会早已经开始了。舞台并不是惟一神行动上演的地方。那一瞬间改变了我朋友的一生。直到如今，他仍旧述说他听见她所说的话：「哦，父啊！祢能再信任我一次吗？」容许我大胆提出这样的问题：「神能信任你吗？」
你越顺服祂的诫命，就越展现你爱祂有多深。越多的你在祂里面，则祂也在你里面。越多与祂同在，你的心跳越与祂的心跳一致，你就越像祂。你越像祂，祂就越能信任你。要达到与祂亲密的关系是有许多必须的过程。你是否将自己当做活祭献在祂面前、是圣洁、可喜悦的呢？你是否舍己，背起你的十字架呢？你是否将心思、意念、情感全然降服于祂呢？你现今的生命是在祂里面。在祂之外，你就不是真正的活了。
若是你坐在这儿读这本书，心中怀疑为何你无法在事奉上更有能力，有更多的会众，或有个更大的银行户头，你可以考虑神对你信任的因素。思想一下前一段及下面的话。
在中东，牧羊人从小就学习如何照顾羊群。牧羊人的儿子并不是在第一次的任务中就被赋予照管整个羊群的责任。第一步是从父亲开始训练他的儿子开始。这训练的责任，父亲不会交给其他的牧羊人，他将这训练的责任放在自己的肩上。作儿子的一次只被托付一只羊羔，他必须学习怎么去养育这只羊羔，直到长大。在他熟练了这羊羔的知识之后，他父亲再给他另一只，然后再另一只，直到他照顾了群羊。这关键就在「信任」。
父亲得看看是否他能信任儿子去照管一只小羊羔。终于，奇妙的那一天到了。父亲在营中向家人以及其他牧羊人宣布说：他的儿子现在已成为他们可以信任托管他群羊的人了。我们可能对神有信心，甚至也信赖祂，可是对我们，祂也能够如此说吗？
信心是最不寻常的过程，它是神与人交通的高速公路。当神旨意命定的时刻结束，就不再有时间了。那时我们就不再需要信心，我们将经历到信心的完成。记得，祂是为我们信心创始成终的。
信心取代，而且一定会打破或断开在自然界时间律中所发生的一切。这是神迹和医治的差别。神迹是立即的，而医治是渐进。当我们用信心祷告：「我将得医治」，我们已将医治延迟到未来。有位大有信心的人为我们祷告，而且相信立即医治的彰显，因他是从只有现在式的永恒领域来说话。但有太多例子，因为不信，我们从时间所在的领域去听见所说的话。我们实际上所做的是切断了「现在就发生，而将信心放在未来的期盼。这就是为什么我们不能得着立即医治的原因。当传道人讲的是「现在」，而接受祷告的人却改变了这幅图画。基督不是说过一句话，「照你的信心，给你成全了」吗？最重要的是「照」这字。换句话说，你的信心现在在什么样的景况？你的信心建立在哪里？你是在「现在」或是在「未来」呢？有人这么说，「我需要神迹」，可是实际上我们想的是「医治」。医治需要时间，神迹却不是，神迹是立即的！
我们有一位奇妙的主！祂将天国的钥匙给了我们，使我们能继续完成那些祂所做的事。事奉已不像十几年前，我们大部份过去都是神话语的学者，但我们却生出一个认识哲学、心理学及病理学多过于神的话的新世代。请不要因我这么说而生气，我赞许那些受高等教育的。我们虽然需要所有的恩赐来面临今日复杂的社会，但除了已写成神的话变成及时的启示，或藉圣灵大能成为的复活的话语之外，无一事物高过已写成神的话。
有位年老的传道人传给他儿子一颗最有能力的智慧珍珠。这老传道人说：「儿啊，你不可能不爱主的话却能够爱主的。因祂的话实际上就是『神』在文字的当中！」
倚靠神的话而活。当我们完全地藉祂的话来抓住神，我们就能够期待那不可能的！
「父神，我求祢，奉主耶稣基督的名，现在释放对祢同在的渴慕在这读者的身上，给他们启示能走进祢全然的信任。应允他们所渴慕的，『现在』以圣灵来为他们施洗，以祢的大能充满他们。改变他们过去的道路，将这新路指教他们，使他们成为新皮袋。坚固他们的心思，意志和情感，使他们能够持守在称召的道路上。让他们不小看那起初微小的事，因为里面有他们所需的功课，为了成全称托付他们的圣徒。立刻断开那些使他们不能进入荣耀的拉扯，以祢的荣耀来充满他们的殿！从现在起，让他们不再懊悔，成为祢荣耀云彩的建造者，奉耶稣的名祷告，阿们！」
第八章 永恒！信心达到神的时区
「我发现，很令人难以明白的是，一位科学家不承认在这宇宙出现的背后有个更高合理性的存在，就像我无法理解一位神学家是否承认科学的益处。」----冯布朗(WemherVonBraun)先锋火箭工程师
信心是神居住的时区，它是现在、过去和将来。信心是比时间更高的律，使我们能在更高的律中生活及运作。透过信心，我们可以走出时间，进入永恒。信心是桥梁，或是一个连接时间和永恒的通道。没有信心，要明白借着圣灵进入永恒的概念是不可能的。
我们常是危机导向，意思是，我们倾向于活在危机存在的感官领域，使我们不能看见，或感受到神的荣耀。这样的观念使我们常以人文知识及事实，而不是真理，使事情复杂化。信心是从真理的律，也藉真理的律，在真理的律中来运作的。
祂是昔在、今在、以后永在的，祂是永不改变的。祂是神，要与人类沟通，神总会有困难，因祂是从永恒到有限的时间空间里面。在一方面，祂是说我们不能明白的语言。祂知道这难题，可是我们不明白。我们无法从时间的领域去明白永恒。
这样的「代沟」是否能被衔接？这全仰赖神自己开始解决这种无法沟通的问题。一定要有钥匙才能解开祂思想的密码，一定有什么在两边都可行得通的。一定要有个有效的交换媒介，可以在永恒及时间领域中使用。
当神赐下信心，祂就提供了一个有效的交换媒介可以在天上及地上使用。信心是永恒里的货币，也是地上的一种承兑货币。神必须给人信心，使人可以越过时间、空间及物质界的限制，与造物主相交。
堕落之后的人心无法明白永恒。人的心很难能接受，神已经给予他钥匙可以征服或改变时间、空间所为他预定的界限。那钥匙就是信心。
神给我们信心，可以打开时间的监牢，自由地进入祂荣耀的领域。这扇门在两边摆荡，没有怀疑的限制，让我们进到祂的面前，也使神可以直接临近我们。一旦信心的钥匙插入时间的锁，凡事都可能了。人可以自由地支取天父的宝藏。
不再有不信的重力拉扯，我们可以自由地进入祂的同在。我们不再怀疑神所说祂将要做成，或者祂说祂会做成的。对这种人，时间不再是威胁。当神找着了这样的心，那凡事就都可能了。在这样的人里面，神就是神。
不信将不能再夺取这样一个超自然的空间——一起，他们就能揭开「新生」真正该有的样式，神在人里面，将神的国带到地上，拥抱加略山的得胜。
哈巴谷书三章3节：「神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。地的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。」
提幔的意思是「不知何处」，所以可以这么来读：「神不知从何处而来」。
我知道对人的心思这是很难理解的，有人或有事物是自有永有，而那就是神奇妙奥秘的部份。
祂是永恒，在起初之前，没有何处是祂的出处，这是为什么祂要创造「起初。科学家发现有一个正在爆炸的星球，当地球能看见时，这个事件实际上是在地球以外的时间区域三百年以前的事了。花了三百年，才使这个事件在我们的时间区域中成为看得见的。
我们也知道，光线从太阳的热中发出到我们身上，七分半钟已经过去了。所以我们在夏天感受到的热，都已经是过去式，是陈旧的了。
以赛亚书48章3节：「主说：早先的事，我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的。我忽然行做，事便成就。」
有些事将突然摇动你的世界；有些事将突然在财务上带下改变；有些事将突然在你的身体上发生，有些事将突然在你孩子中改变；有些事将突然在你的婚姻中改变。
我们正在「突然」事件的季节！你若进入到生命中觉得不能再等一刻的点上，你将进入生命中「突然」的季节！为在前头的彰显赞美主——不要等到看见了才相信，在神迹发生之前就赞美主。突然偿还了所有的债务！突然从多年的沮丧中得着释放！突然获得工作的升迁！期待吧！
要能明白信心全然的彰显，我们必须认识时间运作的限制。你若从时间的帘子里去听、去看，你是从咒诅的帕子里来听来看。我们无法从时间的观点来看信心，我们不能从时间来明白时间，只能从信心的领域来认识时间，因为信心取代了时间。我们只能从较高的领域去看较低的领域，无法从较低的领域去看较高的领域。
我们无法借着人堕落之后的看法，来明白这个堕落世界的运作。我们必须要到更高，以便取得优势。我们必须从永恒的领域来看时间。我们无法从时间的位置看永恒，因为这将毫无意义。
信心有神话语的见证，看看马可福音16章20节说到信心，「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」
神认识信心，因为信心和神是相连的。信心是在所做的事上得胜。
约翰一书5章4节：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？」
我们必须对神有信心，而不只是信赖。信赖就像叫一个孩子从游泳池边下跳水，你会接住他。信心比信赖要更多一些。信心教你说即使你不能用肉眼看见，你却满心相信你会被接住。一个孩子也许能信赖你说的话，可是实际上要从游泳池边跳下水，则需要信心。耶稣是信心的启示，祂是我们的所有权状。
希伯来书10章1节宣告说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」希伯来文从右读到左，使我们可以明白神总是从起初就指明末了的事，也从末了的事指明起初。希伯来书11章的一开头就用这「现在」这个字眼。可是在我们进入「现在」之前，到底发生了什么事呢？未见之事，或称之为永恒的事带出了确据，确据带出了盼望，盼望带出了实底。当实底出现，我们则在现在宣告出来。那已经彰显的确据支持着「现在」。
神迹是跟人有关的。借着信心，人的行动启动了神的响应；没有信心，行为是死的。有人相信神迹却没有信心，什么事都不会发生的。信心的行为激发出神的神迹奇事，这就像引擎的火星塞，当启动器一发动，火星塞就点燃引擎。
生命在血里
信心是一种在双方里的盟约行动。盟约是透过血来立的。血代表着生命的精力，我们不能明白神的生命，是因为我们并未完全理解血的意义。你听人说「生命是在血里」这样的叙述是真的。若你失血，你就失去生命。当医护人员在处理大动脉的枪伤或割伤，医学名词上他们会说顾虑到伤员的大出血，而实际上说法是他们顾虑伤者的生命精力正在流出。生命是在血里。当我们应用这个概念到属灵层面，我们必须明了所有一切在神里面的就是在祂的血液里。血是祂生命的精力。
每件过去、现在和将来的事，都包含在基督的宝血里。我们的信心对神隐密之事常常是盲目的。我们倚靠自己的信心，而我们的信心又受限于堕落的人文知识。人们太常单单倚靠我们五官的感觉。神能够、也可以在所有不同的领域彰显祂自己。可是若我们透过五官来接近信心，我们实际上已经限定了我们所能接受从神来的回应。祂不单只是透过感官领域来行事。魂是心思、意志和情感的地方。我们若凡事都只在魂的领域来与神互动，将错过祂在我们灵里所做的事。祂彰显是在超自然里，而惟一能分辨的是从我们的灵，而不是魂。
我们要到何时才能接受在基督里一切都是我们的实际呢？祂不是说我们与祂同为后嗣吗？我们不是被领养成为儿子吗？若真是如此，那为何我们只透过心思、意志和情感来度过一生，而不是用祂的心思、意志和情感呢？
当耶稣在地上行走，祂是因信得生，也凭信而活，这是信心的盟约。字典里定义盟约是：「在双方或更多方所签署具有约束力的合约，一个约定。一个神圣的合约或誓言，由教会会员所签定要护卫、或支持其信仰、宣言及教义。神学上，在新旧约中已记载神对人的应许。」(《美国文化遗产字典》AmericanHeritageDictionary)
所以，耶稣在世上也都要凭信心而活，一定有些从神国而来的誓言、合约是关于其信仰及其教义的。
耶稣根据这些来执行。没有与圣父、圣灵有合法的誓言或约朿力的合约，耶稣就是非法行为，或凭祂自己而行。但因祂们是三位一体，上面的情况是绝不可能的。这使耶稣的信仰，成为你我可以信靠的。因着神圣的盟约，我们以祂的新妇的身份进入，而祂是用自己的宝血签署这盟约。对我们这方的惟一要求，就是在祂里面的信心，这信心是祂已经为我们赢得了。神的天性就是信心，神的属性是信心。我们必须如此看祂！当照着我们堕落亚当天性的智慧，我们就会错过许多祂藉救恩放在我们里面那盟约的智慧。现在信心必须成为我们的生命，因为那是代表神住在我们里面的明证。天然人是属灵人的出口。灵带领我们，肉体就会跟随；若是魂带领，则是心思、意志、情感来带领。信心是灵方面的事。除非你认识信心是什么，否则你不可能将信心放在神的全能上面。神是无限的，祂就是无限。不论你领受的启示有多大，你可以全然把信心放在祂上面。祂是不会失败的，因这是不可能的。若神会失败，那祂是人，就不是神了。人是在时间租约里面，神是自有永有，我们是透过基督在那自有永有的里面。成熟的信心不可能在半途就用尽了。有个耳熟能详的句子，是我在德州常听见的。这句子似乎这么说的：「你不可以在河中间换马。」老牛仔会这么说，是他们从经验得到的。若你正骑着马要渡河，到河的对岸再去换另一匹马，否则你可能就停在河中间。更糟糕的是，你会弄湿靴子；你与一匹马在水中间，马会让你下马，而另一匹你试着要骑上的马，不会让你在水中套上马鞍。马若已经前往河的另一边，它就不会再去承载牠一开始就没有承载的。是需要信心才能越过眼见、而看见事情已经成就了。你能想象，若基督在面对彼拉多时，祂决定说「我受够了」。在那时候从天上叫下荣耀，然后就消失踪影，留下人们在那里怀疑祂去了哪里，那么，现在我们不知全都在哪儿了。可是，耶稣的信心是从天父来的，天父的信心是永恒且成熟的，这信心在被差去所要成就的事上一定会坚持到底。
或者你可以想象，若三位一体的神在创造的第四天就说祂们创造能力已用尽，这是很可笑的，不是吗？那么，何以我们会认为我们能用尽从主得来的信心呢？祂的浩瀚就是我们的浩瀚。
有几个小小结论，我要放在你的灵里：
1、得着就是信心的确据。
2、你所得着神的彰显，是神现在正在运行的水流。
3、神要传递给我们的，是祂的渴慕。
因为这三个元素，我们常常会在属灵争战里。仇敌总是要拦阻我们得着信心的确据。牠也会扭曲彰显，使我们困惑自己所得着的到底是不是出于神？你常发现：当我们的渴望实际上在我们里面产生出一种积极的反应时，我们就会认为「那是不可能的！」我们何以这么困难记得，祂说过「祂会将我们心所愿的赐给我们」呢？若我们以祂的心为心，则我们所渴望的，也是祂所渴慕的。
祂的宝血洁净我们的心，使我们可以透过祂宝血的约来运作信心。实际上，祂是在净血，使我们能带出祂的属性。祂的宝血洗净了一切的恐惧、怀疑和不信。
你可能心里会这么想，「为什么我的信心带出的果效并非如此呢？」罪拦阻了信心。罪一出现，就稀释了信心。就像病毒感染一般，虽然你的身体仍旧可以做事，可是它却不能达到全部发挥。罪拦阻了信心，也是如此。
信心是坚持到底的。信心不会因困难而被困住，你记得在罗马书四章19节提到亚伯拉罕的故事吗？
「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能做成。」
若有所谓成熟的信心，这就是成熟的信心。亚伯拉罕将近一百岁了，他的妻子也不能再生育，可是因着时间都不能改变的誓言，合约、盟约在那里。因这誓言所带下的应许，亚伯拉罕不倚靠自己的肉体，去决定神的应许是否能够成就。经上说：「他不看他像是已死的身体。」大部份的人都会告诉你：到那年纪，身体已近死亡了，可是，那是时间的说法，而不是盟约的宣告。亚伯拉罕成了比你想象中年轻的最佳模范！
神赐予我们一个信心的盟约，因为神是信实、守约的神。祂透过我们来彰显，也向我们彰显，全在于我们的关系，而不是我们的宗派。凡你有信心的，就是你所相信的。我常见很多神的仆人对其组织、牧师及宗派比对这位创造宇宙天地万物的主宰还更有信心！即使是耶稣也必须斥责这些宗教领袖、法利赛人和撒都该人，他们不能认出他是谁。
「哦！你们这小信的！」即便是使徒们，主也同样责备。现代的宗教则是使人承担许多活动、哲学、规则，规定及宗派的责任多过于做神的工作。而整个的争论就是在于信心而已！
告诉他们：是在耶稣基督里神的信心
当你走在路上，有人来问你：什么是你信心的根基？告诉他们：是在耶稣基督里神的信心。拜托，请不要告诉他们你是属于哪个宗派的！他们最不想听的是你教义上的信仰宣言。他们问了对的问题，所以请不要给错误的答案。
若神的国是网络电视，信心就是卫星天线，我们用它来接受空中的讯号。在早期电视是黑白，画面当然不如现在高画质的清晰，但对世界来说，电视就是一种神奇的东西。就像早期的教会，我们所听、所看，就像是早期的黑白电视，当我们越接近主再来的日子，知识加增了，我们现在所听、所看是极不同的讯号，讯号越发靠近所发射出来的地方，它的讯号就越强。当永恒入侵时间，讯号越密集。事实上，已有许多接收器已发出在地上和天上正在发生改变的信息。阿们！
第九章 对时间的主权
我们将可以参与在我们及宇宙为什么存在的讨论了。若我们能找到答案，这答案将是人类理性最大的功绩——那时我们就能知道神的心了。-----史蒂芬·霍金(StephenHawking)，英国天体物理学家
时间是受造的，神赐予人治理万物，也包括对时间的主权。在创世记有关创造的记载中，我们看见时间是在第四天进入舞台。是因为宇宙的光而开始的，时间在这个星球上并不是一直都存在的。因为地球绕太阳运转及月亮绕地球运行的结果，时间界定为日、月、季、年。没有星球的运转则不会有历法，没有历法就不能测量出天数，也无法判定我们的年纪。
诗篇8篇3节：「我观看祢指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿」
诗篇8篇6节：「祢派他管理祢手所造的」，既然时间是被造的，是包括在「祂手所造的」，所以时间也要顺服在神赋予权柄治理全地的人之下。时间，犹如金钱般，是我们的仆人，不是我们的主人。若我们不明白如何运用神所赐我们对时间的主权，时间将成为无情的主人来管辖我们。所以我们必须明白时间的运作及永恒，才能熟练地运用我们在这领域主权。除非明白了时间的运作及永恒，否则我们将无法真正明白信心。因为信心让人可以支配时间。信心是个主力，它被赐予人去掌控时间。真实的信心说事情将会发生，而时间就必须臣服于信心的宣告。
现代科学让我们明白：事实上是地球立着不动，而不是太阳，可是所带出的影响都是一样的。除非人宣告时间可以重新开始，否则时间所握有的赎金是24小时。
有一个流传多年且很有趣的网上摘录，关于故事的真实性我留给读者自己判断。若这是一则虚拟的故事，我们可以将这童话当作一幅非常好的插图，就是科学如何运用能力去看及解读神手所造的天空。
故事大概是这样的：有一位希律先生，我们假定他是马利兰州巴尔提摩(BaltimoreMaryland)可提斯引擎公司(CurtisEngineCo.)的总裁好了，他也是下面太空发展机构的顾问。
在马利兰州的绿带，太空科学家正在检视太阳、月亮及外层空间一百年、一千年以外星球的位置。
「我们必须要知道这些精确信息，否则我们送卫星上去之后，会发现它在轨道上撞到东西。我们必须用卫星的寿命来换算出轨道，这样星球，卫星才不会卡住。」
他们这样解释。然后他们就用计算机来回地计算过去几世纪。电脑突然停顿下来，而且出现红灯。那代表出了些差错，不是输进的数据有误，就是与标准值比较的结果有误。他们打电话到服务部门去询问，对方问说：「怎么回事？」
原来对方发现在过去逝去的时间中少了一天，他们搔头抓脑都找不出答案。最后，在团队中的一位基督徒说：「你知道吗，有一次的主日学，他们曾说到太阳停止，不急速落下。」他们实在无法相信他，但又没有更好的答案，只好说：「拿给我们看。」
他去拿了一本圣经，找到约书亚记，他们找到一个对「常识」而言非常好笑的记载。他们发现主向约书亚说，「不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。」因为仇敌四围围住他们，约书亚担心若是黑暗临到，他们可能会趁机得胜他们。所以约书亚求主使太阳停止不急速落下，那就对了！
约书亚记十章13节：「于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。」
航天员及科学家说：「那就是失去的一天！」他们检视计算机回到那段时间，计算机读出非常靠近、却又不够精准的数字。在约书亚那天失去的时间是23小时又20分钟
并不是一天。他们再读圣经，上面写着是「约有一日」。这些小字在圣经中是重要的。可是他们仍旧有问题，因为若不能找到那40分钟，一千年后仍旧会有问题。40分钟必须要找到，否则在轨道上这四十分钟将倍增很多次。
当时这位基督徒的员工想了想，他记得在圣经中有一处经文提到太阳倒退。科学家们说：「我看他是疯了！」可是他们还是拿出了圣经，读到列王纪下，提到这样的故事：希西家病得要死，先知以赛亚来告诉他说不至于死，希西家求一个兆头。
列王纪下20章9节：「以赛亚说：『耶和华必成就他所说的。这是祂给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？』希西家回答说：『日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。』先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。」
十度就是40分钟！在约亚记是23小时又二十分钟，加上列王纪下的40分钟，就得到宇宙失掉的那一天！这不是很奇妙吗？
姑且不论这个故事的真实性，我相信像这故事之类的偶发事件一定在科学界常常发生。每天都会发生无法解释的奇事，在超自然的领域是有可能的。
因为时间是在创造的范畴内，所以不容置疑的，地球也要在约亚的命令下，停住不动将近24小时，就像圣经的历史记载一般。人是有能力征服万物的，包括时间。
时间被赐给人子，我们是神的儿女，我们是在没有时间的系统里出生的。神将永恒放在我们心中，永恒是荣耀的领域。我们必须学会从我们的出生地来运用时间，而不是从这个堕落的时区来运用时间。神赐给我们信心，可以破除时间对我们所设的圈套。永恒不像时间一般，它不是，也永远不会是被造的。
神荣耀的领域才是我们的出生地。对于接受耶稣基督所流出的宝血的人而言，那是我们未来的家乡。然而时间是在第四天才造的，它并不是一直存在的。神赋予我们对第四天创造的光的权柄，因为那是给予亚当原始租约里面的约定。
领受我们的神迹——或在地上行使神迹——我们必须明白我们对时间的主权。所有在神迹事奉中服事的人都一定要学会如何征服时间，将未见的世界强加在眼见的世界之上。每位持续不断地运用超自然领域的人都知道要如何征服时间，若不知道如何征服时间，则我们必须与它同工，然后感受到时间明显的压制。我们必须知道所有神将要做的事都已经做成了。秘诀是在于我们必须学会进到神荣耀的领域，带出此时此刻所需要的。
约翰福音11章记载，耶稣叫拉撒路从死里复活。然而我们看见，当耶稣听见拉撒路病了，祂可以立刻去看他，可是主却没有。最后祂到了，马大责备他「主啊！祢若早在这里，我兄弟必不死。」祂回答：「你兄弟必然复活。」然后祂问马大：「你信这话吗？」她回答说：「我知道在末曰复活的时候，他必复活。」她说出时间是在未来的某个时候。
虽然末世的审判是未来所设定的一个日子，但她却不明白，耶稣从那日出来进到她的日子：质际上，祂的意思是：「马大，你不需要等到那日。」她不明白复活不是一个事件，是人。耶稣说：「我就是复活。」不要因时间的知识而有所限制，现在就抓住属于你的！
祂其实是说：「你若信，就不必等到末日复活的时候！」祂意思是：信心能够带你跨越时间，进入未来，在此时就能得着那属于你的。
对地上而言，属天的启示是预言性的
凡是不明白信心的人，都被迫要等到医生宣告的日期才能得着医治。若他说六个月，不要顺服时间的律，启动更高信心的律，进入未来，在此时就带出属于你的医治！
对地上而言，属天的启示是预言性的。属天的事不是学来的，也学不来，它们是一种知道。启示的领域是不可能学习研究而得的，它只能是揭示出来。先知性领域的运用原则却可以学习的，但绝不是启示性的领域。启示性和先知性的经历是截然不同的。
不同的规则分别治理着它们。启示起源于荣耀的宝座，而先知性则是源于这个堕落的地方。天上是现在式，而地上则有不同的时式，在这里，我们有过去式、现在式、未来式，以及未来完成式。若有任何从天上来到地上的，都必须进入这四个时式中的一个，而能存留在地上，且彰显在这三度空间中。启示来到地上，离开永恒的领域进入到时间的领域。要看见这彰显在第三度空间中来发生，必须藉我们口中的话来宣告或规范之后它就能留在我们的时间领域，而且在自然界中彰显出来。
科学家已经证实：我们离地球越远，就越不受时间的影响。天上和地上的距离正不断地改变。这是因为天上正向地球移动，等候着教会被提及神的荣耀更新全地的日子。神宣告：「神荣耀的知识将充满全地。」这只能从天上而来。
天和地的原始距离在今日已不同于当时亚当堕落时的距离。这两个世界是前所未有的接近了。
申命记11章21节：「使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。」
从上面的经文中我们可以看到，神的原意是要人在这地上就像行走在天上一般。当一个人预言，他并不是从时间里来说话，而是从永恒来说话。在天上，每件事都已经成了，所以不需要预言。每件事在荣耀里都是现在式，是现在的知识。
在荣耀里没有过去式、现在式或未来式，每件事在荣耀里是已经成了，完全了。预言是为这地，为时间领域预留的。预言成为一个创造性的能力，进到未来，将未来带进现在。
真正的预言永远不会从时间来说的，否则预言就会有局限
预言是从永恒来说话，因为预言是「已经看见所宣告话语的结果」。一位先知不会从「现在式」来宣告出「现在式」，他总是宣告「未来」进到「现在」。预言会停止，可是荣耀启示的领域将永不会停止。这是因为预言是预留给有未来时式存在的地上，在荣耀里没有未来式，每件事都是现在式。
第二日的预言不同于第三日的预言。预言将会经历到戏剧性的改变。当两个世界撞击在一起。天撞上地，在这地球上的时间会有戏剧性地改变。永恒正入侵时间，永恒将取代时间。
预言总是透过时间来服事，所以预言也将改变。因为五重职事的恩赐能在时间之前就见，神并不是根据时间来对待先知。先知的异象是超越时间和空间，它讥笑仇敌试图要使人没有盼望、没有未来的作为。
在荣耀里，保罗看见云彩般的见证人。我们所亲爱的亲人在基督里去世了，他们就加入云彩般见证人的行列，在我们的未来中为我们加油。他们已经在未来，极渴望地看着我们寻求明白将来的事，且紧握着未来。我们必须站起来，离开地上引力的拉扯，使我们能够去清楚地听看，且明白将要来的事。只在荣耀里才能有这样的信息。一旦我们突破了时间的捆绑，就能从荣耀里来看。我们借着真诚的祷告及敬拜，就能进到荣耀。为了任何理由而需要赎回的时间已经是过去式，而且永远不会是未来式。神必须带我们回到过去、以便能够赎回过去。若祂不赎回时间，我们永不能进入属于我们的未来。
我年轻的时候住在伦敦。有一天，我走进一个鱼排快餐店吃午餐。那天在快餐店的气氛非常紧绷，因为口角，顾客就打起架来。那时的我做很多体能训练，以我身高六呎二吋，270磅的身材，看起来就像一个庞大的对手。就算我没刻意找麻烦，也不知不觉地卷入争战的气氛中。
突然间，有个人走进了这家快餐店(这个人身材跟我一样)，他没有说一句话就将我带离可能受伤害的现场。当他在我身旁，整个空气立即改变了，这家快餐店恢复了自然的秩序。每个人都感受到了———包括那些争吵的人，可是没有人认识这个人，或是知道发生了什么事，之后他就消失了。
我知道他是天使，走进了这个现场。借着他身上带出的永恒的领域，恢复了在我走进这家快餐店之前原有的秩序。立即地，时间被赎回，时钟调回到原本该有的气氛。
基督徒通常会避开他们不明白及不能控制的事情。一般基督徒大部份会陷在时间、空间的网罗中。但这世界不是给重生信徒的，每个信徒都有能力可以进入、并且满足于属神的气氛，而那气氛是永恒的。
为什么我们会认为在太空，时间和物质领域探险旅行是不可思议的呢？这个领域岂只是为了科学家？他们从不明白时空物质旅行是有着属灵的实际隐藏在背后：就是属灵的领域，也就是荣耀的领域。一旦我们发现时间的脆弱，我们也将发现那管辖时间的律、也同样辖制着空间及物质，因此我们也同样可以征服它们。为了能够转换，就必须违反时间、空间和物质的律。
是属灵的领域生出神迹，也是这个领域才能生出时空物质的转换。为了能够转换，就必须违反时间、空间和物买的律。就如同我们在圣经里看到人被提的例子。这样的事在将要充满在全地的荣耀里应该是很平常的，我们会发现借着神超自然的能力，我们可以去到另一个大陆，站在群众面前，然而自己却不知道怎么到那里的。
神能够带我们在时间里往前或往后地来回。祂带摩西到一座高山，让他看见千年之后的未来、直到教会时代。祂带以赛亚到一个高处，在荣耀中，祂让以赛亚看到不同的时间区域。
他见到他所处时代的事件，也见到即将临到的弥赛亚，甚至到荣耀的教会，或称为第三日教会。在荣耀里是没有时间的，因为，一旦以赛亚被提离开这属地时间的辖制，他就能够消化这些信息，而且在时间中来回移动。
神在寻找这时代的「先见」。这些人愿意与全能的神深交。他们愿意进入属灵的高处，用属天的看法来看这属世的领域。
神乐意将即将来临的未来、及较远程的未来显明给祂的百姓。要使一个人能看见未来，他必须提升——离开时间——从永恒去看。一个人不可能从时间里去明白时间，只能从永恒去明白时间。
神能在时间里带我们往返回到十字架，进到未来——得胜这个堕落时间领域的专制。我们受造要治浬时间，而不是去让时间治理我们。在属灵的世界里，不可能有误解这回事。当人调到同样频率时，「听错」是不可能的事。
在荣耀里的沟通是非常清楚的。当一个人在属灵的领域听见，这沟通是直接灵对灵的。沟通不良是因一个人从堕落的时间里去听，在属地的时区里有干扰而使声音有讹误。当离开地上去得更高时，声音就越清晰，沟通也就越直接。
这可以应用到神与人彼此的沟通。在属灵的领域声音变了，因为它是以最纯净的原音出现。干扰来自第二层天，就是邪灵居住的所在，他们试着干扰从神宝座发出要给祂在全地儿女的讯息。
当我们敬拜直到天开时，就能够清除干扰直接进到荣耀的领域。在荣耀里讯息的交通是清晰且没有沟通不良的问题。
圣经宣称，两三个人同心合意，这是宣告的根基。藉由同意医生时间的判决，就会像定律一般，成立在我们的生命中。不要给任何人权力判决你生命时间的长短。相信医学对一个人的死刑宣判，跟在非洲接受巫术的话语是没什么两样的。
若我们接受了医生的死刑宣判，我们的身体时钟就会自动往所宣告的话去调整，而死亡就开始运转，你就不由自主地回应那话语。
只有我们的创造者，才有权决定我们生命的年日。要同意神的话，在你和疾病中间，允许神成为中介者。同意神的话、并且宣告神的话，使这话成为你在地上所站立的根基，同意天上法庭的判决。信心就是宣告出从这时候开始算起的六个星期、两个月或一年为「现在」。信心宣告所有的都是「现在」，并没有其他的答案。
当我们与信心一致时，将带出一些天上的事情，进到我们的世界，而使时间不得不尖叫着暂停。时间看见信心来到舞台，它知道不能再做些什么了。借着运用我们的信心，神握住时间为赎价，从容地让我们得到那属于我们「现在」的神迹！
进入神创造性领域的关键是自发性的。神从不间断地进行创造，祂从未停止创造。我们自发性地顺服圣灵跟我们打的暗号，使我们能够介入神创造的过程。当我们顺服在神所要我们给出的，我们会立刻改变，从撒种的季节进入收割的季节。当我们凭信心给出去、而不是根据时间，我们就破除了自然时间的律，这使我们的丰收从未来的时间进入到现在。只要你看着时间，你永远不可能将你所有的献给神，因为时间反应了你的景况。
在你「能够给神什么」的事上，因为时间成为限制，而且是决定性的因素。所以在百分之九十八神的事工上，我们的给予实际上很少是在信心里给出的。为什么？因为这给予是在时间的领域里给出的。使你不能成为亿万富翁的身价就是时间。
这世界接受一种骗人的说法：「时间就是金钱。」听起来很好，可是真理是，时间根本不是金钱。时间是暂时的，而神给的才是永久的。当神创造亚当，他拥有一切，然而他一犯罪，他失去了合法继承这地上丰富的权益。他流汗浃背，才得以糊口。
由此可见，在起初，人非常容易得到这地上的丰富。堕落之后，在人要得着的财富上才有了负担和重担。现在，只有时间站在我们的财富和我们之间。
惟一能拦阻我们在神福音工作上给出上百万金额的，就是时间。时间成为我们和神的命定的中介者。我们认定自然时间的过程是需要在自然界里去工作，然后才能带出我们要给出去的财富。若我们真在耶稣基督里，则自然律就不能再管辖我们！在超自然里，要花上一年的，现在只需要一天就能成就！
12年前，在服事中，我曾见过一个人，他生活极度贫穷。在聚会中，这个人相当慷慨地给了一笔奉献，当他奉献后，预言的灵临到我，我告诉他：在短时间内他将致富。约六个月后，他的一位亲戚过世，留下一大笔遗产，价值数百万元的土地和现金资产。但这人犯了个要不得的错误，差一点毁掉他所得着的产业。第一，他拒绝什一奉献，因着这样做，使他的名字在天上没有登记到他的财富上面。
每位神的仆人、使女，必先与神立约，才能走进更高属灵领域
因为这样的结果，在属灵领域，财富从来没有转移到他的名下。借着什一奉献，他就能够封住他的产业，而且使仇敌没有权力去窃取。就在不久之前，这个人失去了所有的钱财，而且落到再度悲惨贫穷的日子里。
每位神的仆人、使女，必先与神立约，才能走进更高的属灵领域。除非我们公开立约，否则，在属灵的领域，有些事是无法临到我们的。「誓言」是你能给神最神圣的承诺。
立约使神能够用我们口中的话当作信用，因为誓言释放神到「我们未来」的收成里，从那个时间领域带一笔保证金回到现在，然后祂将这笔保证金给我们，使我们可以如同本金一般地运用。有很多人在财务上有难处，是因为他们从来不去遵守这个约定。在灵里，事情会被锁住，直到这约全然实践为止。我们不实践我们的誓言，对神而言，我们就处在信用不好的处境，使神不能采信我们的话。
我们的未来在那里被腰折，而使我们不能再吸引未来。可是当我们履行了誓言，就能释放神的手进到未来，再次将未来的事情带到现在。我们必须学会吸引及邀请未来到我们这里来，否则我们总是吸引我们的过去。对你而言，过去与未来离你都是一样的近。
我们应学着扮成我们未来的样子，而且要根据「你要成为的」去装扮，而不是根据你的过去。当你的未来看见你已经这样装扮了，它将向着你走来。当它向着你来，你就在那里了。这的确已成了一个事实。就是你不能负担得起去装扮像百万富翁，但至少你能尽可能照你能负担的去做。有太多人觉得他们被打败了，因为他们没有上百万的金钱可以去做他们想要做的，所以他们放弃相信梦想是能实现的想法。靠你自己或凭你自己，那可能是真的；可是对神而言，岂有难成的事。让你的未来介入你的现在！
如同玛拉基书3章3节：「祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。」
允许我与你分享一些启示的看见。我相信那将引发你的兴趣，这将让你坐起来，再次去看神炼净的火。
金子有某种特性，举例来说：原子序:79，原子半径:144pm，原子符号:Au，熔点:1064.180°，原子量:196.9665，沸点:28560°,电子结构是「Xe」4f5d6s。这些都显示了金子内部有不同的持性，所以炼出纯金需要全然不同的过程。要有很大景的热度才能炼净它，或许这会让你稍许明白到神所说的「火般的试炼」。从试炼里出来，我们将如精金。
今年就是祭司要全然炼净的时候，以便他们可以将纯净的、属灵的祭献给神。只有纯净的器皿才能合乎主的使用，并且预备要去承接神将倾倒在全地之上的荣耀。
污秽是不能承纳荣耀的，用不洁的手去承接神的荣耀是一件危险的事。现在是神来洁净教会的季节。这洁净是从利未的子孙开始，持续不断地，直到末世的殉道者。
我们不能继续走在旧有的宗教之路。我们必须从满足于坐在那轻视、批判的座位上，及不属神的咨询中出来。当耶稣在世上行走，祂渴望人们能明白属天的启示。在每个比喻里，祂展现了祂自己的性格、祂的意图，以及创意的另一面。祂的心就像玻璃一般透明，然而，祂的朋友们却很难相信：祂就是经上说的将要来的那一位。以一段当祂在安息日走进会堂的纪录为例。你要明白，祂要做的是如此具有预言性，以至于在公会中，没有一个人探出其意义。相反地，倒是激动了一次宗教辩论的骚动。
每位拉比都受指派，有一天要去会堂读经。这天是轮到耶稣去读。那是他们指派给祂的时间：王踏进讲坛，开始大声宣读出先知以赛亚书。
路加福音4章18节记载：「『主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定晴看祂』」
当祂读完，祂坐上那预定给弥赛亚坐的座位上。从这时候起，那些带有传统宗教的灵的人开始想要杀祂。任何时候，只要我们发掘了真理，宗教就想要来摧毁我们。任何时候，当我们发掘有先知或其他的恩赐时，偏偏组织就无法认出，甚至他们会想办法来打压，任何他们认为的不同都判定为公然冒犯已知的真理。
宗教将人圈在他们过去的圈圈中，使人们不能达到他们的未来所要成就的命定。即使患血漏的妇人也挑战了传统。她甚至打破了犹太传统的遗传，因为她要得着神迹。我们若没有预备好要打破人的传统，我们就永远不可能看见神迹在教会里出现！人们认定她不洁净，她打破了14条犹太律法而触摸耶稣。我们甚至连一个都未打破呢！因为我们惧怕人会怎么说。
传统毁坏合一
我们一直紧紧抓着很多传统不放，因为那些是我们所熟知的。神试着从我们紧抓的双手拿掉这些传统。若看传统多过于真理，你就会废弃神的话。
马可福音7章13节：「这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。」
传统毁坏合一。在教会领袖中有太多不合一,肇因于有些人在传统里浸泡过久，他们不是道成了肉身，他们是传统成了肉身。只要有新的出现，就伴随着分歧，一旦在领袖中有分派，教会的恩膏就会有分歧。这是为什么会众得不到医治，为什么恩膏越过会众，为什么有时有恩膏、有时却没有恩膏的原因了。
若是领袖不想要神的工作，神的工作就不会驻留在教会。很多时候，传统就像这样；长老们彼此商议，他们打电话给彼此：「我们不喜欢牧师这样说，或这样做，我们必须把他弄走，可是我们外表上还是要表现得与他是一致的。」若真是这样，这位神差去的仆人是向两派的会众在传讲。在信心中没有了合一，神迹奇事的气氛就会遭到破坏。
若是长老们与神将要做的事不能同心合意，那么变动领袖群则是必须的。这是合乎圣经的。
阿摩司书3章3节：「二人若不同心，岂能同行呢？」
有些人可能觉得就像以色列百姓离开埃及一样，从没想过这一切会发生。可是日子满了，你终究得着自由。不要再去在意人怎么说，你要像保罗这么说：「……我就没有与属血气的人商量……」神放在你里面的不是从其他人来的，是从神直接领受的。即使你试着要放弃这负担，也无法放弃。至圣者正在你的景况里动工，你是蒙召的，那是你的命定。
站稳了，同意神对你一生的计划。我们是在「死了的都要再复活」的时刻。拉撒路，出来！伸开你的手！在你里面，是有个你曾经有过的恩膏。但现在在你里面的是过去不曾有过的，把它叫出来，信心、呼召、恩膏、神迹奇事、异能出来！
那些起来抵挡神在你身上计划的，奉耶稣的名：「我斥责、捆绑、拔出、拆毁每个宗教的灵、传统及不信！我释放你自由！高举你的双手.赞美祂！我释放你进到神旨意的命定！」
神正兴起祂的百姓去拆毁宗教及传统的灵。神在世上作的第一件事，就是打破人的架构。架构试着限制神，它说：「这就是神。」
犹太人曾在白日的云柱、黑夜的火柱中看见神的作为，但他们却认为神是在幔子后面的盒子里！当耶稣死的时候，神撕裂了幔子，向大众敞开。犹太人将残余的荣耀放在盒子里，宗教因而产生。但这是个不接受残余荣耀的时代，我们要的是新的、全新的、现在的！
第十章 打破时间的律
除非我们学会打破时间的律，否则我们永不可能进入超自然。若神的本意是要我们活在自然的时间里，祂就不可能给予我们信心！信心是解除时间配备的钥匙。时间在人和梦想中间成为中介者。时间毫不留情地决定着我们的生命，更别提那些被医生做了时间判决的男女，或者，那些等候从捆绑中得释放的人，他们觉得这样地无助。时间残酷地掌控着我们的生命。大多数人都相信时间是一块不容挑战、世袭的君王。然而当启示临到我们：其实，时间是多么地脆弱不堪。我们是可以打破时间的律，那时，我们就看见那层隔膜是多么地薄弱啊！一旦我们能够打破时间的律，要打破空间及物质的律就变得容易了，因为是相同的规则统治着空间及物质的律。
看见时间降服在信心启示之下是容易的。一旦我们明白时间主权的运作，我们就得着更高信心律的启示，那时，我们就要看见时间在失败中举双手投降。时间只不过是一位被解除王权的君王，一旦时间的奥秘揭示出来，它的专制权就会突然瓦解。一旦这事完成了，我们就能除去所有拦阻，与祂完全的相交。
信心对时间并非一视同仁，时间无法定规信心
信心就是时间的压缩。信心是由比时间更高的律所掌管，而且在更高的领域里运作。因此信心是在时间必须降服的主要领域里，当信心宣告事情将如此，自然界的时间必须降服，且生出信心所宣告的确据。时间被压缩，使信心有路可走。信心对时间并非一视同仁，时间无法规定信心。时间试着征服每件事，让每个人都在它自然的行进中，监禁那些顺服它的人。只有天上的律掌管着信心，因为信心是从属天领域出来的。
信心的能力是用话语来发射的，就像火箭从信徒口中发射出来成就工作，征服那些不可能的时空藩篱，让使命得以完成。因此，信心是神的能力，在我们里面，将未见之事置于眼见事实之上。
「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」太10:12
信心是一种能力。神赐予天上公民，可以将未见之事置于眼见事实之上，使在地上的时间可以为他们效力。时间可以为我们效力、且可以臣服在我们之下只要我们明白什么是信心。当我们不明白什么是信心，时间就起来抵挡我们。时间的力量迫使我们顺服这堕落世界的命令。可是我们却不属于这世界，我们是属于神国的，是世界的光。那些重生的、是从上头生的。重生使这些新造的人能够免疫于这世界系统的影响。我们必须使用永恒的律来加强我们得胜的结果。透过信心的律，神赋予我们征服时间的能力，这是神在我们遗传基因里面的一个属性。
当我们看见，时间不再是在我们的渴望和神的目的这个方程式中的主要决定因素，我们就可以很容易明白信心。信心带我们越过时间的限制，使我们能够加速事情，且将它们带进现在。时间所宣告的景况将不再是一回事了。没有能力的时间必须释放出未见之事，而且臣服于信心，因为信心是较大的能力。
信心其实只是在时间中往后及往前。我们实际上是有能力可以随意去操控时间，且将它带到我们的现在。当时间宣告那已发生的事件是我们的过去，事实就出现，将我们锁在现在的处境里，然后我们就不能自由地使用时间，但信心却将过去释放出来，进入我们的现在。
因为信心并不理会时间的监禁及限制，它能够同时地往后去到我们的过去，往前(或往上)到未来，将它们一起全带进现在。
因此，信心是过去、现在及未来全包裹在一起的现在。除非我们全然掌握「信心总是打破时间的律」的事实，否则我们会永远在时间里行使我们的信心。若我们在时间里行使信心，则我们是以自然、而非超自然来过滤信心，这就剥夺了自己神圣的权益。
希伯来书11章1节，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」
神造一切眼见及未见之事。祂将可见的确据及不可见的世界放进信徒里面，那在我们里面的，同时握住两个世界。当耶稣在祂属世的肉身中，祂在永恒领域里进出，祂使时间的律无效，使时间在人身上的掌控徒然无功。透过如此行，祂让我们看见时间是多么地脆弱。
叙利腓尼基妇人是个希腊人，是在神应许的约之外的，因此她不适用耶稣基督触摸她女儿而得医治的效能。耶稣知道还不是他们的时候，因祂还未死在十字架上，所以外邦人尚未能进到祂救赎的大能里。可7:26
可是，耶稣若不是藉加略山上十字架的大能来医治，那祂凭借的是什么呢？是怜悯吗？不是的！有另一个律在运作，耶稣打破时间辖制的律，祂在时间里回到过去，去到世界被造的起初，在那里，羔羊早在时间受造之前就已经被杀了。
就像一颖星球爆炸要花上三百年才会在地球上看见。所以，耶稣在祂还没来到这地上之前，祂已被钉在十字架，埋葬，且已复活了！祂来到世上，祂已经死过了，他已经复活了，我们看见的祂，已经是事实发生之后了！这是为什么当祂在世上时，祂在时间里来回走动，搅乱当时的神学，混乱仇敌，使路西弗不确定耶稣是来了或去了，任何在地下发生的事，其实在天上已经发生过了。祂来到世上演一出预言性的戏。因为祂已经在天上死过了，祂将这出戏放在时间里，来救赎所有在世上的人。
罗马书12章2节：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
这里所要讲的是：我们要心意更新而变化。就是说我们曾经是拥有某种知识，可是有些失去了，这些失去的，必须再重新得回。
当使徒保罗说：「不要效法这个世界」，他是说不要被这属世的年代、时间所征服或被监禁在这世上的时间限制里。我们若已重生，就已是天上的公民。可是我们也是地上的会员，实际上，我们是同时活在两个世界！
我们可以想象自己是从另一个星球来的大使。永远不要忘记，我们不是顺服这时间领域的命令——必须借着我们属天与生俱来的权益来进入永恒。
在保罗书信里，他力劝人们要心意更新而变化，或说是将他们的意识型态、思维方式都调到与天上的频率一致，使我们与天上的诗歌，与天上宝座来的新鲜启示可以和谐。
第十一章 心意更新变化
主是这样地恩待我，允许我能有这么多启示。我只要一翻开神的话，就能够有新鲜的启示。
主的新妇必须学会有两种「听见」。第一种听见是人里面的灵；另一种听见是人的魂。启示是先临到人的灵，而后魂才跟上，最后才是人的肉体。
在此我将要做一段陈述。你必须很大声地读出来。透过这样的听见而启动它的启示。「有些事情是在你被赋予属地的知觉之前，就已经在你的灵里了」，你是否大声读出来？若没有，请现在就念出来！
「肉体」并不是真正的你，我们是属灵人，回应于那些在属灵界的事。当启示释放出来，我们属灵的部份就开始启动。在那时候，启示在我们里面变成了实质。若你是传教士，你会发觉常常在传讲中，有些东西被放进你的灵里，然后你就从那里开始传讲。当你说话，更多亮光就进来。虽然原先在你的笔记里，并没有计划要讲这个主题。
或许你只是正在当一位很好的听众，倾听你的弟兄或姊妹。他们正向你倾心吐意生命的危机，就在你倾听时，有个想法进到心里，使你对于他们的问题有某种程度清楚的看见。接着你冒昧地对那问题提出讨论，然后更多更多亮光进来。你突然间明白：你所经历的是一种启示性的工作，你的灵听见一些你的肉体所听不见的。
你可能会问：这怎么可能呢？让我用这种方式向你解释：你是从永恒出生进入时间里，你不是事后神才添加上的一笔。你是祂亲手完成的杰作，借着祂的手、祂的声音，祂按祂的形像制作了你。神的话说到那些祂预先知道，预定他们要成为神的儿子。那整段信息都大喊着预先的计划，研究及发展！祂并不是有一天醒来时，决定要创造一个看起来像你，讲话像你，走路像你的，在祂立地的根基之前，就在祂里面创造了你！你将那启示放进灵里了吗？你在祂里面！事实上，祂从祂里面叫出了你进入时间里。若你能接受祂是无所不在，祂是昔在、今在、以后永在，你就会看见你所来自的永恒是多么不同于这个世界。
我能听见有些多疑的问到，「那些不信主的人呢」，你知道他们吗？其实，他们与你一样都是神的设计。当神创造人类，祂放在他们里面有心思、意志和情感，祂将选择的能力赐给他们，祂让人有权去做决定，对或错。所以，当你看见人们不事奉祂，你其实是看见悖逆的创造做出错误的选择。
因着读这本书，你将发现每次翻开圣经，其实都能有启示的知识。透过牧养，我学到了两种听见：一种听见是在你的灵里，另一种听见则是在你的魂里。启示是由你的灵接收的。有些事是在你被赋予属世知觉之前，就已经在你灵里了。这肉体并不是真正的你，你是从永恒出生进入时间，你将开始从永恒来明白这个世界。天堂是真实的。
现在不只是偶尔和圣灵来往，而是要去听圣灵在说什么的时刻。
罗马书12章3节：「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的：要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」
请说出：「不要效法这个世界。」请再说一次。
当你说的时候，对你所说的，要用一种绝对的态度说出来。这代表着，在一生中，你会用对的看法来看这世界。这世界不能越过属灵的领域。你的理性知觉对于属灵的领域将不再有作用，因为它比你所能理解、明白的能力大得多了。现在请再说一次：「不要效法这个世界」。
遗失的时间领域没有记录下来。有许多在属灵领域发生的事，是没有记载的。它们没书写下来，而这就是固守字句的人会错过神的江河的原因了。
不要效法这个世界
因为江河不是根基于已写成的神的话(logos)，它是根基于神现在说的话（Rhema)。在江河里，你与神有着共同的水流，启示性话语会变得稀松平常。并不是神所说所做的一切都被人写下，不是所有神说的都被写下，所以，的确有遗失的时间区域。在地上有着极大的洪沟。这是为什么在这世代，我们必须认识圣灵的声音到一个地步：不把我们听见的当作理所当然。神现在说的话与已写成的神的话是一样的真实，而且从来都不会互相冲突。我曾在一间教会服事时，神的荣耀临到聚会中。我看见那遗失的时间撞击在一起，这一撞击，我看见未曾记录下来的神大能的彰显。
耶稣所行的许多事情都没有记载下来。约翰福音21章25节：「耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。」
耶稣基督已做了极大又奇妙的事，但什么是祂说「更大的事」呢？那更大的事是新事，可是我们却下意识地寻找旧有的模式。并非所有属天的事都有记载：有着人无法记下来神大能的彰显，及圣灵曾造访地上所发生的事。
我曾几次到过天上，我能告诉你：并非每件事都记载下来。有许多属天的事我们尚未领受。天堂是真实的，天堂仍旧在显明当中。有很多事我们并不明白，可是若有颗开放的心，我们就能够明白。有许多神现在要做的事，我们的祖先们只是预尝一点而已。最美的仍在前头！那是没有任何时间可与我们这时刻相比的原因。为什么？圣经提到：末世神会压缩时间。你曾听过这样的表达：「你的一生在你面前闪现」。
所以，若你现在73岁，那么，多年在你的面前以一秒钟闪现。有些人，你觉得老了，可是若你的一生在你面前可以以一秒闪现的话，那么你就不老了。神给了我这么一段话。
「圣经上说不要效法这世界。心意更新变化是神一段揭示的时期。」dispensational:这个字的意思是「一段揭示的时期」。
我将使用自然的真理来解释它。文献记载说:人只使用不到百分之十的大脑，而且人们只习惯使用其中一边。
当人从伊甸园堕落后，他失去了另一边的使用，而失去的另一边是连于属灵的领域。所以当你的心意更新变化，你就能回到从前大脑曾知道却失去的心思。这心思能够领会、并看见属灵的领域到一个地步，就像亚当肉身在这地上行走，也同时是在天上。亚当明白那看得见及未见之事，他并不受限制，而且并肩与神同行。阿们！
第十二章 宗教效法认同了世界
宗教人士不相信心意更新变化，宗教的心思是效法这世界的。那是我可以告诉你伊甸园像什么的原因。你知道什么使亚当犯罪吗？当一个人不再改变，他就会效法认同。
在灵里有许多不同的改变。对于神的荣耀，我们并不认识，我们不可能详细阅明神的荣耀。这是何以我听到有些牧师说，「我们曾见过神的荣耀」这么使我不安。若你已见过所有神的荣耀，你可能已经回天家与主同在了。
亚当以神的心思去交换了常识。你是否意识到：借着经验及功能得来的知识，会使你效法认同时间和物质？因为你的心思效法认同时间及物质，你的认知就不能够明白任何取代物质的事。关于亚当堕落前属灵的领域、亚当是从什么堕落，你能有任何的概念吗？我不认为任何人能有这些看见。
我知道在伊甸园里的亚当有着神的心思，因为堕落，他以神的心思交换了常识及人文知识。这是在伊甸园中亚当不需要信心的原因。当我们拥有一切所需的，我们不需要信心。在一个天起凉风的傍晚，神来到园中与我们相交，那不需要信心。
你知道何时才需要信心吗？就是在没有任何事发生时，我们才需要信心去开路、将我们推到天上。然而，天上的门如何为我们打开？那又是另一回事了！当亚当被赶出伊甸园，神才给人信心。神给人的第一个大能彰显就是信心，因为亚当需要信心回头去看见他刚从那里堕落的世界。
有次我在缅因州的一场聚会，他们带来一位心智障碍的弟兄。我一看着他，就知道该怎么做。(神甚至教我如何对付阿兹海默症，不要推理，只要去做！我一看着他，就知道要怎么做。神告诉我：「握着他的手，跟他一起跑」，我握着他的手，当我们开始跑，他的心思就回来了。主对我的灵说话：「你说在先，思想随后而至，反之亦然。你行动，你的思想就会追上。告诉他跑。」
刚开始这个人有点摇摆，然后他才跑。我们看到他的心思回来，他是因使用药物而变得心神错乱。不要疑问，只要照做。属灵的领域是真实的！我看见神的宝座及神的众水。我看见火从宝座出来、进入水里。我看见这水带着不同的特征。在这江河里，将有很多的事要临到，而这许多事并不都如你所期待的。
我们不可能再做着同样的旧事。当神的火开始进入水里，必须持有一颗开放的心。你若还带着自己的计划来到这江河，是行不通的。我们进到神的活水江河，并且保持着开放的心，我们就能清楚地连于神的行动。
我们会知道圣灵的转换、时间点及祂的运行。就像我在缅因州立刻就明白要怎么做。只要我一有疑问，就可能失去神的运行。若我们迟疑，在灵里就有可能会错过一些事。只要照着做！我们顺服了，神就会将事情显明给我们。
在旧约中，有一段圣经最短的经文之一。
创世记五章24节：「以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」
这段同行为什么是个奥秘呢？「行走」是一种看见。几年前我出了次意外，使我的背受伤，治疗师告诉我：「连于你眼睛的神经是在你的手和脚上。」这就解释了灵里的事，有时，要等到我们触摸某人时，我们才看见。以诺在行路时，他看见神，而神将他取去。
在灵里，有些事我们是发展而来的；可是，有些事是我们踏进去就得着。有些人认为要有一段时间，我们才能发展变成所闻所见的样子。当一踏进去，我们就立刻知道现在正在发生什么事。主告诉我：「祷告要求一种自我超越」。在荣耀里，是没有属灵争战的，神并不与祂自己争战。属灵争战是为了进入荣耀。我们若是停留在恩赐，则我们会疲惫.，我们活在祂的荣耀，就永不会耗尽精力，永远都不会。为什么？在神荣耀里，我们的生理时钟不再有作用。在祂同在里，我们并不知道时间。我可以在一场聚会五个小时，却觉得像一个小时。
在荣耀里没有属灵争战
那我如何得知你是否已超越了呢？在写这句子时，我感到有火在焚烧。撒但不是已被打败了吗？牠不是已经解除武装了吗？那，为什么你还会生病呢？不要让仇敌扭曲了我所说的话！你祷告的生活将完全的改变。若是耶稣已得胜了撒但，若耶稣在灵里击败了撒但，那牠现在不就是失败的吗？在你的魂里，有一个部份叫「自我修护」。自我修护不是谁按手在你身上而得来的，与神同行就是一种自我修护。
为了进入这样新的同行关系，我们必须超越自我。你不能赶出自我，你必须钉死自我。
加拉太书5章24节：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」
若你钉死自我，你可能也会发现，在同时，你就钉死了癌症。我们大部份的人是不自觉地活在魂的生命里。疾病对一个属魂的生命是真实的。
只有当你活在魂的领域里，你的处境才是真实的。当你真正超越肉身，进入祂的同在，你想你还会枯干或耗尽吗？你想你还会生病吗？不！永远不会！
当我年轻时，只要恩膏一临到，我会去会众中一个个按手。主对我说，「瑞尼，注意听且学着，现在不要运用你的信心去行使神迹。今日最大的属灵争战是在于运用你的信心将人们带进我的同在，那是个争战，因为并不是每个人都想进去。在灵里，并不用花太长时间就可以进入我的同在。」
每次我们聚会，应该花越短的时间，就可以进入祂的同在。
约翰说：「我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。」启4:2
在俄亥俄州的聚会，充满了许多神迹奇事。有一天晚上，带领敬拜的领袖在灵里被捉达数小时之久。聚会之后我回到德州的家中，几星期之后，那教会的牧师打电话说，「坐下来，我要告诉你一些事。」他告诉我，教会带领敬拜领袖的侄儿去世，这位带领敬拜领袖立即到医院去。
当她看见那死的身体，她说：「主啊！我求祢彰显祢刚分赐给我的荣耀，差派那荣耀进到这病房。」突然间，云彩降临，神同在的彰显充满整个房间。当荣耀出现，他就活过来了。哈利路亚！这是有医学报告记录的。若我们能停止自怜、而进入他的同在，神可以运行的。
在以前的五旬节教派我们说：「只要信」，今日我要说：「进入祂的同在」。
当你进到那里，你会发现祂已经在那儿等候。在祂的同在里，你能得着一切所需的。信心的完成是在于进入祂的同在。人是从祂的面前逐出的。
神要我们以一条新的道路来到祂的面前，不应该花上数小时才能到那里。那是我们的聚会有这么多神迹的原因。我们传讲：不用花太长时间就可以到那里。但秘诀是：来到祂面前，你不能仍带着轭在身上，因为这轭在加略山上早已断了。
当神迹的领域临到会中，你必须学会去抓住所要的。只要感受到那领域，停在那儿，宣告出你所领受的。若没这么做，那领域可能永不再回来。那是我们的灵可以进入，而我们的身体却错过了益处的原因。
神要你来到一个新的层次，就是不需花太多时间就能进入祂的同在。我们唱副歌的理由之一，就是要建立这样新的属灵气氛。有些人是要等到那属灵气氛建立起来了，否则他们就无法进入。灵里的智慧是你必须建立属灵气氛。你不能假定神将做什么，因为每个人可能并不在同一种属灵的光景里。
即使是吃主的餐，圣经说我们要彼此等候。那意味着在祂的桌上，我们并不是同一个时间进入祂的同在。有些是先锋，他们比较快进入。我一进入主的同在，就试着留在那里。这是如何可以领受启示性的知识的秘诀，你就是留在那里。
有位盲眼的女孩来到聚会中，有些群众认为我没为她按手祷告是一件很冒犯被服事者的事。我们必须不再透过人的手，而自己进入神的同在。这个女孩正在敬拜主，突然间她的双眼就被打开了。那天晚上有许多神迹奇事，但我想要专注在这个神迹。我告诉她的父母：「您们知道您们的女儿打动了我吗？她自己进入神的同在。
几年以后，当我从宣教工场回来，到这间教会去讲道，令我感到困惑的是，没什么事发生。我不明白，我就问主说：「为什么今天在教会里没什么事发生呢？」
祂回答：「无论你到哪里，会看见事情发生，是因为你行在我给你的统治权柄里。不论教会有没有走在我的统治权柄里，你也能领受。你必须把这统治权柄带回教会。」什么会留在教会，是根据教会建立在什么样的根基上。你必须根据教会在哪个阶段来服事。花很多时间建立起来的，可能很快就毁于一旦。这是智慧的秘诀。你不能走进去，就惹怒那间教会的牧师。当你在灵界打属灵的争战，那地的属灵空气就能有所突破，然后你就看见牧师愿意去改变。我们能否将宝座上所领受的带到地上呢？当你还在地上的知觉时，属灵争战就会发生。我们在天上领受，而属灵争战是为了带下你在天上领受的到地上来。属灵争战将要有所改变，当进入祂的同在，你不需打属灵争战，因在祂同在中，你安息。你若仍旧工作，则你并未进入安息。你不必挣扎，因为你已领受从圣灵来的知识。在灵里事情的发生是非常快的，眼球立即成形，失去的肢体很快地长出来。
神呼召我们有些人从那所谓「好」的层面出来，进到「完全」。有些服事将改变。我们品格的承受力，使得我们可以站在那个新的地方。乔伊斯·迈尔(JoyceMeyers)最让人耳熟能详的一句话是：「新的领域，新的魔鬼。」
除非神坚固你，否则你无法站立在新的境界
除非神坚固你，否则你无法站在新的境界。那是有些人站在世界的舞台,可是世界执政掌权者却将你击倒的原因。你必须发展内在的持续力使你能站在那里。有些人在罪中，使你见不到那已到期、却没能见到的增长。
主说，「从你现在的地方将永远见不到增长。你永远不能在可接受，甚至是好的领域看见增长。当你待在一个地方过久，你的过去就来到门前。」
在现实里，若你不前进就是后退，因为在属灵的领域里是没有时间的。过去只是一个名字若它在门前敲门，你不仅见不到增长，反倒看见减少。
神正在呼召你从「好」或「可接受」出来，因为祂要你走在所谓「完全」里。
罗马书12章2节：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全、可喜悦的旨意。」
有些人你正是如此：忠心，甚至可能已经效法认同那个「可接受」的地方。待在那个可接受的地方只是一段时间而已，因为神说，「上到这儿来」。除非你顺服地去到更高，否则你永不可能知道「完全」。
我曾几次在灵里到过天堂。有一次我到宝座前，宝座彷佛分成两部份，我能够看到耶稣，但我没看到父神。当一个人在灵里，沟通不是藉由语言，祂用非言语的思想来回答你的问题。
当你思想时，通常像作了个梦一般。在你想之前，你所想的就已经被知道了。没有一处比宝座更让我恐惧战兢的，我明白为何许多人从来没有进过这个地方。
我们都进到外院，可是对你来说，却应该是见王的时候。我们都知道内外院，可是当你认识了宝座，你就不同了，你看见及领受的能力都会改变。
因为你脱离肉身进到灵里。站在祂宝座前，你能看见所有的一切。我能看见圣灵，能看见耶稣，但看不见父神的脸。你们当中有些人，要理解这点可能有些困难。只要有邀请，你就能进到祂的领域。祂吩咐我们要在祂里面。当我们如此做了，我们就进入另一度空间，那是不受时间管辖的，它单单是——现在。
我曾见到神为人类陈列的时候和季节。在我目睹这些时候和季节时，它们说：「这是为了这个时候，或这是为了那个时候。」我曾见过天上最伟大的图书馆。许多关于神迹奇事异能的书本，并未曾翻阅过，有很多书现在正在翻开。所有的一切都在神的拥有权之下，数目多到数都数不过来。
关于天上的图书馆，对于信徒而言，我想有个启示是非常奇妙的：有一本书上有着你的名字，就如同有我的名字写在其上的书一般。书里记载在创世之初，神就已经为每个人计划好的命定。解开这本书需要我们的意愿，我们必须要接受写在这本书里神给我们命定的计划。忽视、或不重视神已写成对我们生命的计划，将使这本书一直阖上，也关闭了祂预备给我们的祝福。祂要给你这本书，你愿意接受吗？你愿意突破心思的障碍，更新变化你的心思吗？神的话将永远改变你，不要效法这世界，要更新而变化。现在大声向主祷告，看主从你身上挪去沉重的压力。
「父神，奉耶稣的名，我求你借着祢的话，来洁净我的心思，洁净我游荡的思想。打开我的心，接受神那纯全的旨意。预备我的心，使我得以进到你对我生命那纯全的计划中。让我走在祢的道路，想祢所想的。奉耶稣基督的名祷告，阿们！」
第十三章 突破-1
现在是非常重要的时刻，所以我们要能把神的话听得非常清楚，让祂在我们的心版写上祂的话。他写上的话会在我们的灵里扎根，然后开始成长。没有人可以擦去那写在心版上的，因为神已经写上，而且只有一个响应，「阿们！主，照祢话成全。」
然后我们的灵就能设定程序去响应神所向我们说的。之后，我们就有这样的能力对新的真理及启示打开我们的灵。当这事发生了，我们就经历突破，而进入到对神的认识，对祂的话，对祂在我们一生的旨意新的领域。
我们听过许多关于突破的讨论。到底什么是突破呢？我们怎么能认出？你怎能知道何时突破来到，或走了呢？这里有个突破的例子：
有天晚上，在我服事结束之后，有一个人走向我说：「瑞尼弟兄，你不认为你的教导有点太极端了吗？」
我回答说，「不，大多数教会的问题是他们停留在反复的活动里，而拒绝对任何的新事开放。」让我解释为什么在灵里我有如此强烈的感受。我们已习惯于宗教事工及组织，我们不花时间寻求主，却去规定寻求主的时间。
我渴慕真理，不论付上多大的代价，因为我对真理的渴慕，我对宗教就有很大的意见。因我亲眼见过宗教毁坏的能力及传统的邪恶，当人们驻扎在他们所知道的，他们就停止成长，且滞留在宗教、传统及自我里面。
一旦我们开始更新变化，我们则开始越过魂的知识，且预备我们自己进入新的突破，或我喜欢称之为「现在的突破」。突破是一种「突然更深知识的看见」，使你能越过自我防卫。人若不是在真理知识上长进，他们就待在原地。有许多人满足地陈述说：「我已得救、成圣，现在就坐着等候主。」这种类型只是在拒绝改变，而且无视于任何可能突破的机会。
除非我们能有突破，否则，我们仍旧被捆绑在神试着要释放我们的事上。当你得到突然的启示及一种明白，那不是从人手，而是从神而来的，那时突破就有可能了。当神切断了捆绑的绳索，没有人可以再去缝合。当你寻求突破，是否你预备好要改变了呢？你真认为你是那个要有所突破的候选人吗？若是，预备好！
神向我说：「那些现在正从永恒来到世上的事情，将不会受到震动。只有永恒才会存留。」
请注意，祂说那些从永恒来到的事，它们不是，也不在这地上。这意味着许多仍旧倚赖在旧的宗教系统的，将会被震垮。在基督的身体里，人的摇晃是每天越来越多，因我们做成太多的宗教，以至于一般的信徒不知如何进入及停留在神的同在，这并不让人惊讶。
宗教的灵恨恶有人得着自由，在地上最大的战争是肇因于宗教。你若研读早期欧洲的历史，里面充满了许多藉教会之名而兴起的圣战。但真理是，他们并不是奉神的名去争战，只是以当时掌权的宗教组织的名义去争战。当有人在我们当中蒙神兴起，他做的事与我们不同，我们就说那行动不是从神而来。
教会不但没有产生出有创造力的门徒，我们却成为仿冒品制造商。我们失去那些曾经对基督充满热情的门徒。教会不但没能感受到神的大能，反而充满了站讲台人士的个人魅力，福音受到忽略。但这情况不会持续太久了，神正在挑旺一批信徒，他们不再接受现状。在这新的时刻，一个爱及委身于万王之王、万主之主的复活大能正在生出。
永恒正搅动现今的事。神正扔掉那些方便的、暂时的，以便建立那些永久的。
若你愿意，允许我作个观察。在任何领袖允许祂去运行的地方，神正带下突破，使人从各种不同宗教的灵得着释放。在西方，大部份你们都还没见到什么。我们必须期待神在要来的日子里大能地展现祂自己，祂现在正在行新事。
你有魂结
有些人，你并未能自由地走上神的呼召，你知道为什么？有些人，你们是否不能经历到一个不拖泥带水的突破呢？有魂结。「魂结」是绑在家庭、合伙及其他关系上。当神向你说话，你知道你有魂结。这些与你有魂结的人在你生命中占了主要的位置，而神成了第二位。你来到一场聚会，打了气，被挑旺，然后又回到你原本的魂的关系里，这不让你感到奇怪吗？因为魂结的链子并没有切断。
这里有个好例子：若你的生命不能扎根，则树就不能结果。一棵树能结果的惟一方法就是生命要扎根。我们看树，常以它在地上的样子，可是真正的潜能却是在它的根部。你必须到造成捆绑的根部。有些你们要切断那胆怯和惧怕人的魂结，否则你将永远不能有突破。
你的心忠于你所知道的，可是当有些新的来到，你却拒绝这新的关系。不管你觉得有多么活跃，若你没有切断之前所有的魂结，你就不能进入新的境界。神的怜悯每早晨都是新的。
有些人，你从来都没有突破，因为你的魂结没有切断。你觉得有罪恶感，到最后你甚至说：「我错了」！若你明白命定，那就不可能是个错误。在你眼中看来是个错误，是因你不能从一开始就看明白末后的事，而变得垂头丧气。人们开始来操纵，好让你回去。
当你恩典的程度下降了，你不能再容忍错误。然后你就明白神已经切断锁链，给你一个突破。这并不意味着神试着将某人从你生命中完全挪去，祂只是改变那关系的根本。若你不允许祂去改变，那些魂结会偷偷溜进来，拉扯你，逼你回到原本的起点，你的突破将不能再持续。
路加福音12章34节说：「你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」
希伯来原文是说：「一个人的心在哪里，他就在那里。」
你有灵魂体，你的身体是在地上的服装，你的灵不断地行进。然而，若你效法、认同了那眼所见的物质，这物质成了你的实际，则你就需要从这物质得到突破。
时间是藉由预言而造的，人藉由启示而明白时间。当启示为众所皆知时，在另一个时间里不就是可能的吗？有些人假定只要神的仆人一摸他们，每件事都会变为美好。神是个灵，那代表祂住在你里面。祂靠近你就像祂靠近我一般。那在我身上的恩膏也在你身上，可是你将物质放在祂跟你中间。你已经定了神迹的时间，因你将神迹限制在时空之内。你说只要神的仆人触摸你，这事就会发生。太多今日的先知将神已在做的事，及现在就可得着的事放到未来里。
教会讲复兴，当有死人从死里复活、有瞎眼看见，我不能称之为「复兴」。在过去25年我亲眼目睹那些事。我在五岁时看见主，在七岁时接受呼召，在我九岁时，神使用我赶出邪灵，在我十岁时祂使用我医治病人，在我十四岁时叫死人复活。
在我还是小孩时，就已有了突破。我明白神不是在某个遥远的地方，祂在我的里面。那在我里面的，是昨日、今日、直到永远未曾改变的。
希伯来书13章8节：「耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。」我不是坐着等候神运行。祂已在我里面。我去到任何地方，仇敌就必须离开，因为神的同在及基督的大能大力在我里面。并没有别的选择；耶稣知道祂的权柄。
圣经告诉我们「他们杀耶稣，不是因为祂是先知，而是因祂说祂是永生神的儿子」。他们以以弗所书所描述的五重职事来接待祂。他们以教师来接待祂，可是当祂说祂是永生神的儿子，他们就有了难处，祂所宣称的是说他与神同等。圣经也说你是神的儿子。
亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」约一3:2
启示是在「同作后嗣」这字——使同等。见罗8:17
同等的优先权是先临到首生的。在罗马书说到，基督已成就一切。我们是祂的兄弟，可是祂是首生的。神提升我们与祂同等，当仇敌看着你，牠看见神在肉身显现。祂是不与那些仇敌往来的。
我还年轻时，就已在全英国举办及参与聚会和特会，仇敌是止步的。因为仇敌知道谁能祷告。有许多人走在忽略的知识里。撒但不能占我们的好处，除非我们忽略了牠的伎俩。
哥林多后书2章11节：「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计。」
耶稣在物质上有个突破。当祂去叫拉撒路从死里复活，门徒告诉祂说犹太人寻求要向祂丢石头。
约翰福音11章8节：「门徒说：『拉比，犹太人近来要拿石头打祢，祢还往那里去吗？』耶稣回答说：『白日不是有12小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为,看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。』」
当神呼召某人，第一件事祂给予的就是突破——一个突然更深知识的看见。是有些征兆可以明白一个人是否改变了。我们知道在一个人身上没有改变，就是他们会肆意地破坏你所托付他们去做的。他们没有神的恩可以做，那就是征兆了。
若一个人改变了，在受托付的工作上就能看见神的恩，他们能随从圣灵的带领。我实在已经厌烦了因我们看不清楚而让仇敌在教会有机可乘。醒悟而宣告真理吧！真理可能不受欢迎，但真理却永远长存。真理是绝对的，你无法与绝对谈条件。真理使事情成为它该有的样子。你眼见及感觉的并不是结果。若你错了，你就是错了，若你是对的，你就是对的。神的话是对的。
马太福音24章35节：「天地要废去，我的话却不能废去。]你认为神会对祂的话改变心意吗？以前祂所说的品格仍旧是在那里的，它仍旧是今日的必修。什么是你生命中及环境中的坚固营垒呢？什么使得你有现在的反应呢？什么是你不自觉的表现呢？
环境有一个律，你若把鱼和水分开，它就会死。当你将人从宗教的环境中分别出来,他们的宗教就会死。当神将你与一些事分开，那链就切断了。当你再回到原本的环境,就没有什么可以再拉扯你。你在同样的环境，可是你却全然被释放，且自由了。原则是当你脱离那些隐藏的力量，神的生命就涌流。当敌对的势力在神的荣耀中遇到阻碍，它就会撤退。
有些情况是你不应再回到原本的环境。有位弟兄来协谈：「我有艾滋病，我相信神已释放我自由了。」(我们见过上百艾滋病患得自由的)我说：「很好，你得了释放，不要回到你得到艾滋病的那个处境。」若是生活的习性不改变，你会回到原本的样子。艾滋病不是问题，艾滋病只是症状，他的处境才是问题。
主耶稣如此说：「那世界的王将到，牠在我里面是毫无所有。」约14:30
撒但不能控告耶稣说谎、偷窃或不道德，为什么？因为那些事从来就不曾在耶稣身上。
时间是正在消失的物质
启示一定会在突破之前临到。有些牧者不善于带领人们得着突破，因为他们从来就不曾有突破。他们并不自由。当你与那不合法的环境分开时，你就可以自由地得着突破了。一旦得了自由，他们就能去帮助其他人。「坚固营垒]的意思是藉由这个根基，使一些事产生作用。它是个想法或意识型态，被坚固地捍卫着。耶稣不是已打败了撒但吗？圣经说祂已经毁坏、解除了撒但的武装，废除了牠的宝座。耶稣不是在十字架上已毁坏疾病及死亡的能力吗？圣经在以弗所书2章15节说祂已废掉它了。当坚固营垒打破了，则突破就能临到。
「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」约8:36
时间是正在消失的物质。我们的环境使我们效法、认同了物质。现在我们就能明白为什么我们要从环境中得着突破。除非你突破了那些看起来对你是真实的，否则你的咒诅对你仍旧是可见的。若是咒诅在十字架已破除了，咒诅对你为何还是真实的呢？蒙救赎、新造的人知道这中间的不同。这新造的人知道如何越过问题，而去到那可以得着怜悯的地方。这新造的人不凭眼见，而凭信心！仇敌已被废除王位，被解除武装，被拆毁打败了。若牠已经是如此，则牠怎么还能对我们为所欲为呢？是我们让牠们如此。每次我们不照应该做的去做，就变成了亚当所做的翻版了。所以，我们要从环境中突破是重要的。我们是环境的牺牲品，因我们是环境的产物。直到我们从环境中有所突破，否则，我们是低层物质界的牺牲品。撒但对每个人都有其计划及目的，无一幸免的。
撒但的计谋用四个字来说就是：环境控制。牠是透过环境控制来助长他的计谋，藉环境来解释为什么你成为现在的你。认识你是谁是重要的，你是所处环境的产物，你可以离开埃及，可是并不代表埃及就离开你。
摩西有一个突破，当神呼召摩西回到埃及，神先使他从环境有个突破。在燃烧的荆棘神要摩西脱去他的鞋，离开他所在40年旷野的日子。他进入神环境的领域。摩西有另一个突破，就是他埃及的朋友。摩西在法老的皇宫养大，我们对摩西有种曲解的想象，其实他就像其他埃及人一般，直到遇见神。他不认识神，因他不是在希伯来人家中长大。他受埃及人的教养。在当时，法老的孩子们知道巫术是很平常的事，他们以它来娱乐，以它为信仰的基础。他们敬拜鳄鱼神、太阳神、月亮星晨的神。摩西也是那些神的信奉者，可是神将他呼召出来，他与神有个神圣的会面。他从旧有的环境有个突破。埃及不再有任何意义，或有任何能力在摩西的身上。
在圣经中有节经文这样说：「凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」太18:18
我要你想象摩西回去见法老。若我问你：在埃及地发生最伟大的神迹是什么？你可能会说是使红海分开。它令人赞叹且大有能力，可是我们也从中学到一个真理：他们不能走在水面上，所以神允许他们走在水中的道路。
摩西和亚伦现在回去站在法老面前。摩西丢下他的杖，他知道那些术士会做什么，他以前常见到这种事。他丢下他的杖，术士也丢下他们的杖，那些术士的杖变成什么？在他们眼前，杖变成蛇。看看埃及的木乃伊：你可以看到眼镜蛇代表着法老的领土。他的影响范围及他掌权的界限。摩西杖变的蛇呑吃了那些术士的蛇。
耶稣说：你不能进到壮士的家，除非先捆绑他。
马可福音3章27节：「没有人能进壮士家里，抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。]
为什么摩西可以进出法老的家，而法老却不能对他怎么样呢？法老被捆绑了。这是摩西可以随意进出的原因。怎么回事呢？摩西已从他的环境突破出来了。有些人，你们要从文化中得到突破。当你从文化中得到突破，你能去传讲、见证及歌唱。当你有了突破，你越过了自己及处境。重点是，你真愿意去越过吗？你要有突破吗？
信心确认了那看不见的如同看的见的一般真实。当你从环境有个突破，信心就确定了这看不见的真实性。信心不是确定那眼见的，信心是越过眼见的。因为信心知道眼见是暂时，信心确定了看不见的真实性。信心取代了理性，它取代了你的头脑及人文知识。它取代了赝品，因为赝品知道它是真的。信心取代了眼所见的，取代了仿冒的知识，那仿冒的知识认为它比神知道得更多。信心取代仿冒的知识，将仿冒给踩在脚下，它向仿冒说你不是真的。主，给他们突破！
耶稣快来了，我们的时间缩短了。你不是得到自由，就是你仍在捆绑中。你不是愿意改变，就是不改变。你不是愿意，不然就是不愿意突破。那将又如何呢？
神正在赎回时间。若你曾经遭受侮辱及受虐，神能够叫仇敌将牠过去所偷去的全部偿还。若我们没有15年的生命可以再存活，而这人的案件在法庭里已有15年之久，那神如何能够为某人赎回时间？
时间只对那些主要倚靠属世资源的人才有关系。在灵里，时间并不存在，所以你认为我们要到哪儿去找答案呢？事实上，我们的时间将要打破。这是我们的季节和时刻，我们不再受虐，我们就是要走进神命定的旨意。
你将要到一个地步，明白到地狱的门也不能得胜神要在地上所做的事。你从不曾想过这天会来到，可是那天就要来临了。这是福音，这不只是今日头条新闻而已，它是真的。你能突破，而且全然得释放自由。要忘了你属人生命的界线，要忘了人对你的谈论，学效保罗，他学会不去与属血气的商量。
你曾拒绝了你的权益，甚至有各样理由可以放弃。寻求神，你将会在祂里面找到属于你的地方，你会知道神把你放到哪里。耶稣为你去到阴间，不是要让你坐在路旁看着游行的队伍经过。你必须知道这直接是从神宝座来的，更大的荣耀正在你的处境上效力。
神呼召你，活在祂的荣耀里是你的命定。你愿意我来告诉你祂将如何赎回时间吗？约珥书2章25节：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」
祂将使一年如同一个月，一星期如同一天。在六星期内，神将给回你过去十年所失去的。
神在你的灵里正在做一些新鲜、而且不同的事，你可以感受到神的生命漫过全人。神正在做什么呢？祂正在高举那些有勇气去改变，及越过界线的余民。
相信我，最美的仍在前头。现在，所有犹太人的节期正应用在今日的教会；它们是逾越节、五旬节及住棚节。这些节期代表着三个超自然的领域，逾越节象征着信心，五旬节象征着恩膏，住棚节象征着荣耀。今天的问题是：我们试着将人聚集有个住棚节，而我们却没有经历过五旬节。逾越节的意义在哪呢？它象征着信心的领域，若逾越节代表信心，则信心意味着逾越，代表着越过从自然进到超自然，从眼见进到未见之事。
耶稣将未来带进「现在」
当你跨过了，未见的变成可见的。而且一越过，那眼见的事对你就不再是真实。当越过了，你决定真实的方法是信心，现在你不必再用肉眼去看，因为你已越过了。若我们不认识信心，那我们怎么能明白恩膏是怎么回事呢？圣经说在耶稣身上的圣灵是无限量，祂的恩膏也无限量。信心是看不见领域的架构。在圣经中有一段经文，神宣告说：「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」赛46:10
你知道，要符合什么条件才可称为「现在」吗？「所望之事」。所望之事转换成确据，确据转换成实质，当实质出现了，那就是「现在」。你不需要看已有的。但我们下意识里被教导把我们自己与信心分开。现在你就明白为什么经文用「现在」这字开头。怎么回事呢？耶稣将未来带进「现在」。
信心是看着你所期望之事变成事实。圣经说耶稣为我们信心创始成终。约珥看见了那尚未揭示出来的另一个时间。在旧约，你常可看见「宣告」这个词，可是却不常在新约，因为没什么需要宣告的。耶稣说，「成了」。宣告最简单的定义意味着「带出」。
你知道为什么先知需要带出什么？因为主耶稣尚未钉在十字架上。当耶稣说「成了」，你就不需要带出那已经存在的东西。
信心的大小决定未见之事掌管的范围。什么是信心的掌管范围呢？在新约，你会见到「大小」这个词。在字典中定义这个字为一个数量，但在原文里却不是这样。它的意义是指你的影响范围或统治范围。重点应是：哪里是信心的掌管范围呢？再将这经文读一次。
希伯来书11章1节：「现在信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」
信心掌管的范围不是你眼所见之事，信心掌管的范围是取代眼所见之事的那个领域。它是另一个世界。信心掌管的范围是眼未见之事。难处在于没人看得见。我们只是在告白，我们试着召唤眼未见之事，我们误将假定当作信心。耶稣说：「我只说那些我听见我父所说或我所见的。」
约翰福音5章19节：「耶稣对他们说：『我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么、惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。』」
若你分开信心与恩典，你就会有一堆行为教义。不在于你有多少信心，而是因耶稣基督所成就的。如同神的话所宣称的，你得救是本乎恩。这是怎么发生的呢？是藉由信，但也不是你的信。就算你试，也做不来，全是神的恩典，免得有人自夸。
以弗所书2章8节：「你们得救是本乎恩，也因着信.，这并不是出于自己，乃是神所赐的。」
你知道为什么神为你做这样的事吗？你是祂的孩子。你在祂眼前蒙恩，神做许多事不是因为你配得，而是祂的恩惠。并不是因为你有信心可以相信，祂如此做，是因为祂要你看见是祂自己为你成就的。
你认为是因为你相信，然而，实际上并不是这样的。第一，是因祂所做的；第二，单单是因祂说了。当祂说「要有光」时，你在哪里呢？祂完全可以做成祂所有要做的。并不是因为你有信心，而是因祂如此说。
圣经说：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。祂说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？民23:19
让我们真实点。有时神为你做一些事，而你却不是在正道上，那你怎么能够宣称说是因你的信心呢？与你的信心并没有关系，是因着恩典。你知道有多少人死了，只因为有人说，是因他们没有足够的信心吗？
你相信神是全知全能的神吗？你认为宇宙万物的神不能给你足够的信心吗？神不是落伍就是变笨了，否则祂怎么不能证明祂的全能及大能大力呢？或者是我们错过了一些事？伤感地说，是我们错过了。你不明白吗？当你说你没有足够的信心，你是在说，那位全知全能，无所不在的神，不能给你足够的信心。我知道有人常论及他们是多么小信，那只是一部分，你并不拥有任何真正的信心，信心是属于未见之事。
信心掌管的范围是那未见之事，而不是眼见的。信心打开那个在时间被造之前的世界、领域及区域。你知道为什么神给你信心吗？你知道为什么当神将人赶出园子时赐给他信心吗？除非神给人信心，否则人就不能够回头看见他才刚堕落的世界。所以神给人信心。信心打开那个在时间被造之前的世界。我们已没有太多时间了，时间摩拳擦掌地要抵挡永恒。若我们所剩的时间不多了，那先知约珥的预言怎么成全呢？在约珥书2章25节说，「……蝗虫、蝻子、玛蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。]若所剩时间不多，这要如何成就呢？我来告诉你吧，一年如同一个月，，一天如同一小时。时间变短，是因为时间溜进了永恒。
时间变短，是因为时间溜进了永恒
我们来到一段将被命名为永恒时期的时代。我们过去所认识的时间，不是像你现在所认识的。怎么回事呢？永恒正介入时间。我们已接近时间被造的时刻，当我们回到人受造的那个时刻将会看得更清楚。神在伊甸园中造人，并没有任何关于亚当在伊甸园里有多久的记载，因为那时地上的环境是永恒。是有两个领域的。当人犯罪，被逐出园子，这时年纪才开始。当年纪开始，亚当因有许多荣耀在身上，所以他能够继续活936年。这荣耀的剩余是如此的强。我们正进入神安息的日子。如同之前我所说的，时间是一种正在消失的物质。你意识到处境只不过是时间的产物了吗？即使在我讲的时候，你的处境也正在消失。我们不是看眼所见的事，而是未见之事，因未见之事是永恒的。
时间只不过是一种正在消失的物质而已。我们的环境使我们效法、认同于物质。现在你知道为什么我们需要从环境中突破。神已给你一个突破，让你不再看眼见的为实际。除非你突破了，否则，咒诅在你生命中总是突出的。若咒诅在十字架上已打破了，那咒诅在你身上怎么会是一个很明显的事实呢？新造的人知道个中差异。新造的人知道如何越过，去到他们可以得怜悯的地方，新造的人行在信心中。仇敌已经下位，解除武装，被毁坏及打败了。若牠已经是如此了，那牠岂能再对我们怎么样呢？是我们容让牠的，每次我们做些不应做的，就重蹈亚当的覆辙。
在你从环境有所突破之后，信心确认那未见之事如同眼见的一般真实。信心越过眼见，因为眼见是暂时的。信心确认未见之事的真实性，使它取代理性及人文知识。信心取代了眼见及仿冒的知识，因这知识是高举自己，敌对神的知识。
信心确认神就是神，没有其他的。现在你明白为什么经上说，「到神面前的来的人，必须信有神。」来11:6
信心确认神是超自然、且有着超自然的能力——祂要人敬拜祂。当信心确认了神，神就肯定事情。先寻求祂的国，是确认神的国及祂的公义，则所有的一切祂都会赐给你。关键在于你确认事情。你常确认事情，但不知是不是神的心意。若你先寻求神，则你会知道。当你真的知道，仇敌来到你面前就没有任何差别了。就像糖尿病或高血压这些污秽的灵来到你面前，再没有什么差别。缺乏、贫穷没有差别。没有差别，是因为我知道我所信的是谁。我已被说服了。当你已完全被说服，仇敌就不能再整你了。
提摩太后书1章12节：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付祂的(或译：祂所交托我的)，直到那日。」
大部份我们确认的是我们的情况。你知道为什么神却不确认它们吗？它们不在秩序里。你知道秩序是……先寻求祂……当你先寻求祂，那医生说什么还有什么差别吗？银行的经理告诉你什么有差别吗？绝对没有！
超越你回己，凌驾暂时，去触摸永恒。每次超越，你就握住永恒。因为时间只能去到那么远而已。当心意更新而变化，启示就提升人于物质之上。启示提升你在现今的世代之上。除非你明白了永恒，否则你永不可能明白现今的世代。启示提升你在物质之上。信心在先，然后启示才能进来。
以弗所书3章3节：「用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧笃信不疑地来到神面前。」
除非启示临到，否则你并未进入永恒。那是我之所以能解释为什么有些事不会发生，直到神根据启示将信心放在你的灵里。启示在那信心赐予之前。那是信心是从听道而来的原因。当启示临到了，然后信心来住在里面，则你的航行就顺畅了。你的拦阻在于没有太多启示，使你进到神运行的那个属灵领域。一般的人在教会并不想听到任何新的，他们要的只是听一些初级班的信心。直到你明白了这基础信心，否则你不能有信心去做你能做的事。
我们已带着这样的思想回到教会。有位众所皆知的神的仆人做了他不该做的，我向他说：「先生，若出于神，祂必供应，当供应没有出现，则神并没有这么说。」
在祂没说的事上，你不能倚靠神。若祂说了，祂一定信守诺言。若祂说了，祂第一步是忠于祂自己；第二，祂会忠于你。若祂告诉你祂将做些事，则撒但说什么就没什么差别了。若神说了，则一定会发生。不在于你有多少信心，只在于祂说了。
启示提供了你进入那未见之事最高实质领域的通道。那不能看见的物质的名字称为实质，藉由这实质，神制定事情。祂放在你里面的，是五个英文字母组成的，Faith，我们称为信心。信心不是告白，它是你所拥有的。我所说的这位宇宙的神将一些超自然放在你的里面，它掌控了物质界的三个领域。若是你有启示，你就能处理物质界，否则你就不能。
圣经告诉我们要说些什么及如何去说。你知道那是什么意思吗？耶稣不是去模仿其他人的恩膏，你也不走那条路。
祂不是试着做其他成功传道人所做的，祂运作祂自己的信心。你不能进入或运作其他人的信心，他人的信心可能对他们是有用的，因为那是神及时的启示。若你得到神及时的启示(神放在你灵里及时的话语)，则你没有任何问题。
第十三章 突破2
12年前，我前往非湖，我已经去过地中海、以色列、中东，我向各种不同的人传讲福音。我服事过国王和皇后，及自认为他们是某种重要人物的人。当我们在伦敦机场时，我有护照及机票，可是我没有签证(你的确需要有签证才能去希拉里昂)。
我去到英航的柜台，「午安，」我说。柜台的服务员回答：「先生，您有签证吗？」我问她：「为什么？」她回答说：「你要有签证才可以去。」我告诉她：「很抱歉，我并不知道。」她说，「瑞尼牧师，你不能前往。」「我一定要去，我是传道人。」我回答。「我很抱歉，瑞尼牧师，你不能前往。」
「若我不能前往，那飞机也不能起飞。」你不能如此说—除非你真知道你在说什么。我太太在我旁边，她说：「瑞尼，你不能这么说。」
我回答：「我就是要搭上那班飞机，若神要我上那班机，祂将差遣我去，若他说，那就是了。」我回答。
「神告诉你了吗？」玛莉娜问我。我站在那里，看着那女士说：「那班飞机不会起飞，直到我上了那班机。」我坐下，高举我的手。「瑞尼，你真是大有信心的人。」玛莉娜说。
「仇敌，你瞻敢从我的手挪开那架飞机。」我宣告，举起我的手。我见到那飞机在我的手中，一个小时过去了，那飞机不能起飞……两个小时过去了，三个小时过去了，五个小时过去了……那班机不能起飞。他们让所有的乘客下机，他们找不出任何的问题，因为飞机的各部分都是正常的。现在已经快七个小时了。我喝着茶及热巧克力。我告诉玛莉娜：「你可以回家去，直到我上了飞机，这班机才会起飞。」那位女士吃完午餐回来，看见我坐在那里举着两只手。她说：「你的手干嘛那样举着呢？」我回答，「我握着那架飞机。」她看着我彷佛说：「哦，你是那种疯子。」
看到了吗？教会现在看起来是有点笨拙，因为我们并不知道所听见的是不是从神来的。我说：「女士，记得我告诉过你，除非我上飞机，否则那架飞机不会起飞。」她说：「我记得你说了，所以你还在这里。」「是的，若我不上飞机，那班机将再停泊另外七个小时。」我回答。她回嘴说：「若这是真的，何不你上飞机看看，是否它就能起飞了？」
你能想象她那不屑的笑容在她脸上吗？我上到那架飞机，我说：「奉耶稣的名，释放这架飞机。」空中小姐关了机门，飞机滑上起跑道。
「为什么之前没见你上飞机呢？」在机舱里的人问道。我说：「哦，是因为我，飞机才不能起飞。」(这当然不是去赢得朋友或影响别人的好方法。)
今日我们的问题在于：我们稀释了圣经所谓的信心。我们将信心变成一个便宜的商品，难怪没有作用。仇敌不是说谎的吗？是的。若仇敌是说谎者，那为什么我们还会相信牠呢？我感到有突破在奉献的事上。盼望倚赖信心去带出该有的结果。问题是我们活在两个不同的世界。圣经说:「所盼望的延迟未得，令人心忧。」信心就是现在！
在我的心中，我不接受限制。我不见四面墙。信心就是现在！若你仍旧看得见你‘处境’，则在你的灵里尚未看见。信心是所望的根基。信心就是现在！若你心想的是未来式，那信心怎么有可能会是现在式呢？深渊与深渊回应，盼望召唤出确据，确据召唤出实质，实质召唤出现在。盼望召唤那未来进到此时此刻的。盼望藉信心召唤真实及实际。盼望倚赖信心为它带出架构，它的具体。除了站在信心是在现在的盘石之外，你不须站在其他的。
信心将永恒强加于时间之上
信心将永恒强加于时间之上。时间要与神向你所说及你现在所拥有的对齐！不是时间怎么说，而是神怎么说。信心是立在已经预先下定决心的事上，那是为什么你有期待。期待告诉你有些事情将会发生，那是你大声赞美神的原因。的确是有事要发生，因为你知道将有事要发生，所以你事先赞美神。
行动要跟上，彷佛你已知道有事情要发生。我不去在意眼所见的，有事情就是要发生！因为你知道有事将发生，所以你唱，「我以感恩的心进入祂的门，我以感谢进入祂的院」。行动跟上，如同你知道有事情要发生了。起来跳舞：扬声欢呼；你将不再负扼，你知道你将得医治，你知道疾病要离开你，你知道家中未得救的将要得救，那是你扬声呼喊的原因。
当你先寻求祂，你就知道你是谁，你认为医生告诉你的还有什么差别吗？圣经说是你能够承担的，这是不是可以使事情有所差别呢？是的，神说话了。「除非得着神迹，否则你就不能罢手。我将握住时间，直到得着神迹。」当走到这一步时，时间再不能跟你说好说歹了。时间不再有意义，因永恒介入时间。信心是根基于更深知识的一个决定，信心立在且回应于预先下定决心的事上。
那患血漏的妇人不用等到谁来到教会。她已等得太久了。经上说:「我就是要去见这人，在我心里已预先下定决心。只要摸祂的衣裳璲子，我就能得医治。」我可以想象得出，她可能是那天环绕耶稣的众人中最软弱的，可是目的及专注使她一直竭力前进。她握着她的神迹。信心是根基于更深知识的一个决定，然后信心变成你意志的行动。重点是，你真要得着它吗？当你真的想要信心，你是坚定不移的。当你下定决心而且知道这是神所要给你的，这将带下差别。当你相信，事情就要发生。事实上，它已经发生了。信心每次都打破时间的律。
马可福音7章26节：「这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。」
耶稣甚至没向她说话。她一直注视祂。(请释放你自己从宗教里出来吧！)最后，当祂开口:「这不是你的时候，我到你那里还不是时候。」祂只坐在那里。这妇人说：「狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」耶稣说：「妇人，你的信是大的！」
祂在她的时间来到之前医治了她的女儿。祂怎么做成这事呢？在那时候，十字架的救赎尚未发生，可是羔羊在创世之前就已被杀了。祂只是进到创世之前，在那里，鞭伤已经在羔羊身上。信心每次都打破时间的律。
不信使信心被替代。你知道现在教会的问题吗？我们用其他的选择来替代信心。你知道为什么你会使用其他的替代品吗？因为你不是真正相信。你不太确定神是不是说了就算。可是当你确定了，你知道信心就是应当如此，然后你会说，「信心将要为我来效力，环境看起来怎么样对我并没有差别，人怎么说对我也没有什么差别。」
重点是：何时你才去支取呢？代价已付上了，你何时才去取用呢？何时你才不再三心二意呢？何时你才停止不再用其他来替代呢？你真的相信吗？
现在，在你所在之地就举起你的手。为你将要成为的，我要你开始去赞美祂。给祂赞美就像那大能的河流。我以感恩的心进入祂的门，我要说「这是主所定的日子，我在里面要欢喜快乐」。荣耀！现在！
彼得到变像山上，这总让我不解。我不明白耶稣怎么会带彼得、约翰及雅各布布到变像山上。你可能会想耶稣要他们去传讲所见及所经历的。彼得在那荣耀里被带到最高峰，然后耶稣出来却说，「不要……告诉人。」彼得看见了，却不能领会。你的声音带下那个领域，而彼得尚未得着那个领域。所以耶稣向他说：「还不能说。」当彼得领受了圣灵，他就明白了属灵的事，因为他不在肉体的心思里。要确定你的灵领悟那个领域。
我喜欢参与在所服事的聚会。不论是跑、跳或是怎样行，你必须抓住那个领域。现今就是那时刻。你不见得要照所学的去服事，但你必须抓住那水流，以便知道神的主流在那里，不要走在前头，因为你只有头脑的知识，而且要确定水流在你说的话里。彼得看见神迹，事实上，所有的门徒都看见神迹。神迹奇事对他们一点问题也没有，即使耶稣在水面上行走，对他们来说也不是特别的神迹。
我们不是神，我们是按祂形像造的，神并没有给予我们神自己所运作的荣耀。当你进到那领域，荣耀是越过你的信心，它越过你的呼召，你的职分，你的服事。因为那是神至高的行动。当耶稣去睚鲁家，在路上就有神迹发生。第一，有那位患血漏的妇人。当我来到一场聚会，在我身旁有这么多的人围着我问问题，就像人们在人子旁边所做的一样。我常想，那发生在我身上都已如此，更何况耶稣呢？
有许多人拥挤祂，摸祂。祂的门徒甚至都说：「祢有什么问题？每个人都在摸祢。」可是，并不是每个人的触摸，都从你身上，在你的恩赐上面带出请求。当信心带出请求时，就有个提领。虽然其他人也都摸祂，却只有那妇人的触摸才被耶稣认出。这触摸拉出了一些东西，使神的能力彰显岀来。这甚至不是耶稣所预期的。圣经说祂正往睚鲁家去。你知道，当神的仆人在传讲神的话时，有什么事会发生吗？为圣灵的恩赐感谢神。当我还是孩童时，我就已在行使这些恩赐了。你要学习如何在神的话带出时去要求。当传道人传讲时，在座位上，你就可以从圣灵得着。教会中大多数都错过这最大神迹的彰显，因为我们卡在认为只有按手是主要得着的方式。
我听过罗拔士说过：「在为这么多人按手之后，事实上，我在消耗我的肩膀。」在那些日子，他们尚未有集体神迹的概念，每个人的概念就是按手。除非你教导训练人们认识你服事时的水流，否则他们永不可能得着你生命里全部的恩膏。为什么？他们在不是恩膏出来的地方寻求。那是牧者及传道人要固定去探望要认识你的水流。我见过死人复活，上千的瘸腿走路。通常较大的群众你可以见到较大的神迹，那是常识。若你向50个人传讲，你只看见50，因为那就是全部的人数，那是所有请求的总和。当他们的期待递减，一个教会就停止成长。
大约15年前，我到肯亚的蒙巴萨。有位个子与我相当的弟兄(我足六呎二吋高)，他有一只脚是悬在半空中摇晃着。要看见他走路，对我一点问题都没有。我曾见过人奇迹般地起来行走，可是我不曾见过有人的脚短这么多。那天下午，我像是从外星球来的人，在那里传讲。事实上，我如此投入在神所说的，以致我没见到有人站在我前面。在灵里，当我再次看他，他的腿是短的。
神向我说，「这是我怎么看那只脚，瑞尼，他一辈子都坐在那只脚上，他的脚仍旧在那里，但他看不见。]
神并没有说那只脚不在了，祂说那个人看不见它。当我站在那里传讲，主将这节经文闪过我的灵里。
提摩太后书1章10节：「但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。」主告诉我：「不要去祷告能力，你传讲能力。」我不曾读过那样的书，也没有任何的公式可套用。我不曾见过有任何人处理过像这样的神迹，我不知如何行。主向我说：「站在那里，传讲，直到你看见。」
当没有任何事发生时，这会使你怀疑还要再传讲什么。因为当神的话传讲时，就应该有事情发生才是。
主更大声向我说：「传讲！」我站在那里传讲，直到他们说所见的是一个发光的球站在他们前面。我传讲，直到他们说不再听见我的声音。在麦克风收走之后，有一万个人继续听见我的声音。神的荣耀带着你的声音。一定要有个领域在你的声音里，没有领域的声音是空的。神告诉我去传讲，我像不曾传讲过那样地传讲。一只脚从无变有。我不是说一两寸的神迹。我领受的是在原本什么都没有的地方，长出两尺有肉有骨的腿。
神告诉我，「在以后的日子，你将看见人称为的传讲不是真正的传讲。每次你传讲，天就会打开，我会打开天上的门，来印证我所说的。我必会印证我所说的，却不印证我没说的。」
神将不会印证你的章程或传统，他将印证祂所说的。我在这里告诉你那两呎的脚从无变有。我离开讲台，没去看神迹，因为我看的是上面。我在主里的母亲说：「瑞尼，你知道为什么那会发生吗？」我说：「哦，一定是神出现了，那是我所知道的。」她向我说：「在非洲，他们有灵的领域，他们从恶知道善，他们知道某人有没有料。在西方，教会不愿走进灵界。它是个便利基督教，我们想使它现代化，或使它是如此有人文知识，以至于看起来很好。我们唱着诗歌本，若有什么事发生，就发生。我们唱着歌，赞着经文，祷告着我们惯有的祷告，报告，然后就闭会祷告，那就是教会。宗教现在是一个项目，所以不会有什么事发生的。」
「瑞尼，不要让任何人愚弄你，刚刚神在你生命中所做的，我知道你见过神迹，可是不要让任何人用有关你的缺点来欺骗你]
宗教不接受改变，因为它是反对改变的。其实是神差他们来扩张你的安乐窝。你能够明白为什么耶稣来到世上,祂所选择的字是悔改吗？若有传道人讲「悔改」，教会就认为每个人都犯了罪。你知道你无需犯罪却需要悔改吗？心意更新变化是受悔改所影响的。所以若你不预备好改变，基本上，你是拒绝那在你心中新的思维方式。悔改这个字不只是改变，它意味着掉转。你要如何能掉转一些你一辈子都在当中的事呢？你抓住那些旧的，把它变成你的神。
当神说，「你知道我比那些更多一点。我有更多的要给你。让我介入你的生命，使你看见我的另一面。」
神要你到更高的地方。若得到突破只为了让你走回头路，有什么意义呢？
走出船
你们大部份都已目睹过神迹，可是你真愿意委身去看见比你现在所见更多的彰显吗？若不是的话，那你已处在一个不再饥饿的地步。不要满足于现状，挖深一点，将你自己再推一把。彼得见过神迹奇事异能，他见过你可以叫出其名的神迹，可是当他看见耶稣走在水面上，他看出有一个他不曾经过的领域。彼得走出宗教，他走出船舷。若你是第一个走出船舷的，那是可怕的，也是困难的，因为大多数还坐在那里，批评及怀疑是不是神的行动。这是任何神预备要行新事的时刻都要使用先锋的原因。
几年前当圣笑开始，不是有太多人得着。因为它不是从他们的教会开始的，所以他们不认可它。我可以花上个把月或数年才踏入神已经做了一阵子的事。不论他们的话多么具有说服力，但你可以听出，在某人的声音里，他们是有所保留的。当他们停止成长时，你是可以分辨得出来的。让我们专注在灵里成长，继续往前进。彼得所要的是：他知道，若这是从神来的，我就要它。我不是说在你身旁的每个人都将会跟你一起接受新的。只要确定是神，就走出你的船舷。祂会使你脚下的水坚固，祂会使用你成为一个榜样。如此，在你身旁的都会看见，然后知道是神的作为。这个神的作为是给每个敢到更高的人的。同我一起说：「我要上得更高。」你知道当上得更高会怎么样吗？你的脚开始摇晃。你的脚开始摇晃，是因它们不是踏在任何熟悉的事上，那是新的领域。
传统对于历史一点问题都没有，因为历史是过去式。它是在盒子里面，是安全的。我们接受传统，然后教义就因此而生出。每个人都重归传统，而你必须决定是否要因传统或信心而活。若你要进到现在——那是信心；若你要留在过去——那是传统。传统不会成长，不会前进。神比你知道的多太多了。每样新的事物都由一些没有生命的东西来衡量。一个新的教义从来就不会带出神的作为。当年轻人来到教会，你给他们教义，你是在将他们赶出教会。他们所要的是耶稣在这时刻所做的。不是现在的，则他们就不要。他们不要历史，他们要的是现在的。
圣经是本诠释起来非常复杂的书，有些事我们就是无法诠释，你必须求圣灵启示你。在当时使用的某些字词，可能在今日并不合理。你甚至不能明白他们那时说的一些事，因为，在今日，可能在我们话语里面已找不到那些字了。有些事你说了在一个地方不会造成反感，可是到另个地方，同样的话，那些听的人可能会有不同的反应。他们甚至完全误解你所应用的。当你用1950年代字词的意思来衡量说话的人，这将导致你诠释的一些话其实是某某弟兄所没说过的。一个字词的意思和真理是两码子的事。
年轻人，当他们受伤害时，他们会告诉你他们的感觉。真理是绝对的，你不能谈条件，这就是为什么圣经谈到将要来的真理知识，若是你停在1980年，你就停止了将要来的真理知识。当你不再领受将要来的真理知识，你就不再有「现在信心」的彰显，那是为什么彼得说到现今真理。
若我来服事你，只传讲你已耳熟能详的，对你可能是种侮辱。我的儿子迦勒，在我写这本书时是13岁，我注意到他智力的成长。孩子在长大，你要改变所说的话，以便符合他智能的程度。说一些不相称的，孩子会误解你。孩子今日说，「爸妈不认为我明白他们说的」。
那是因为你所说的与他们的智能程度不相称。若有人向你说话与你的智能不相称，你会觉得受到侮辱。藉由他们的行为表现，其实是在向你表示，他们觉得你并没有长进。你与一位刚得救信主所说的，与跟一位已经在信心上有20年的应该不同。
就像保罗在希伯来书所说的，当他见到这些弟兄们时，「我来到这里见到你们这些人，你们应当到我所教导的地步了，可是现在你们却要我再教一遍」。这是我改述了的这段经文。
希伯来书5章12节：「看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。」
若我拍着你的头，使你受我的支配，并向你说初阶的话，你永不会增长。
圣经上说，「我的民无知识而减亡。」阿4:6
若你想听约翰福音1章16节，你就不能领悟这点了。耶稣将来到一个成熟的教会，那个教会应该是吃肉的。
女人知道孩子在不同的年纪断奶，每个孩子的成熟期是不同的。若我们相信耶稣快来，我们是在末世。那我们应明白，今日那刚信主的孩子们，对属灵的领悟多于那些坐在教会多年的。孩子们比较能快速明白属灵领域的事，因为他们未经过宗教的洗礼，他们没有太多垃圾。我总喜欢开始一个教会，带那些刚得救信主的，他们是非常容易作门徒训练的。观察那些认识城市里大小教会的属灵牛蛙，检视他一下。他会把你与其他牧师做比较。若你有分辨力，则可以问他：「你在这里做什么？」若其他教会都这么好，你怎么会离开呢？传统会窒息你的成长，结果你就停止进到神将要来的真理知识里。
举例来说，我遇见一位多年不见的朋友。他说：「你看起来相当好，你变了。」我回答：「那很好，不是吗？」他说：「不。」从我12岁起，就没再见过他了。我说：「你要我怎么做——跳、舞蹈、哭，或怎么？」他说：「你就是变了。」
你看到了吗？我们不会因为人变得更好而感恩的。我们不能接受他们不再一样了。传统对历史是没有问题的，因为历史已经过去了，并不是现在。并不是神使人不耐烦，他们是相信神的。使他们不耐烦的是宗教，当我们停止成长了，五旬节教派与传统的教派也就没有什么两样。我们回归到传统。今日的年轻人将不会忍受我们在50年代所做的，因他们有这样的辨别能力可以怀疑。那些我们单单接受的，他们都会检视的。若他们不认为是可信的，他们就连碰也不去碰。
这样说是不恰当的：「我的祖母这样行，而我却没有任何问题。」以前可能行得通，可是现在就不见得了。这样是信心吗？若仇敌可以试着防止你进入现在，牠会的！牠讨厌现在。你能想象你不再堵塞，你的信心开始涌流？三心二意的人并不知道要的是什么，可是当你开始知道了，你却被认为是叛逆。
耶稣在会堂里长大，当被要求去读犹太人书卷，祂从上一位停顿的地方再继续读下去。这岂不是巧合吗？耶稣领受了圣灵能力膏抹，祂进入会堂。那管会堂的说：「你能为我们读经文吗？」在会堂里有两个座位，一个给拉比，另一个给弥赛亚。多么奇妙的巧合，经文正好是「主的灵在我身上」，耶稣读的是以赛亚书。然后祂坐到了弥赛亚的座位上。耶稣在这本书里看到祂自己。当你知道了你是谁，宗教就不能再恐吓你。之后的聚会如常，而这些祭司却不能拥抱这样的改变。
神将要调换一些外衣
当耶稣离世时，留下一些线索。耶稣跟随的是犹太人传统，所以他们不可能认不出他。在犹太人的家中，若我与你一同进食，我喜欢你的食物。在进食结束时我会折餐巾，那代表我会再回来。圣经说他们一进到墓穴，他们发现祂的衣服是折好的，那是有些人就信了的原因，他们明白那暗号。耶稣留下所有可能的线索，可是大部份的人都错过祂。只要我们以自己为乐，错过神的下一波是可能的。
耶路撒冷被审判，不是因为他们缺乏启示或预言——而是他们不能分辨时候。当你明白了造访的季节，你在旷野的日子就结束了。当你明白造访的季节，你挣扎的日子就结束了。仇敌喜爱你忽略神的作为而停留在原地。当神造访时刻临到，若你不当它是一回事，你就会错过。你不当一回事，神就会将它带到其他的地方去。这是教会的警钟。有些人，你挣扎，是因你在所处的属灵领域已精疲力竭了。除非脱下旧的，否则，神更高的新事你就得不到。我们所见到的神迹，在神的荣耀里，那只不过是冰山的一角，并不是全部。
期待神做新事。神将要调换一些外衣，不顺服会导致祂的手转换。我知道有突然迸出的一个浇灌要临到。像多伦多运动，它可以在任何地方发生，因为事情已转换进入位置了，若我们拦阻，可能就会错过，只要允许神照祂旨意行。你是否看出停止成长却不自知，这是多么的可能？怎么知道你没再成长，就是你所吃的都一成不变。你需要改变饮食。法国人早餐只吃面包、咖啡，他们不接受改变。在五重职事中，最后启示的恩赐是使徒性的：先知性的恩赐是从旧有建立起来的。使徒性事奉最后才出现，是因它带出秩序，教会深陷在牧师的外衣到不能自拔的地步，牧师是惟一能被消化接受的。那是在西方到处都是教师的原因，每个人都喜欢那种三点式的讲道。你有宗教信仰，但回家就我行我素。我们接纳传福音的，因为我们不习惯于先知所带出的。
预言在一段时候是需要的，但在神的荣耀里就没有那一段的时候。保罗甚至写道说方言将会停止。预言将会停止，因为每件事都进到神的荣耀里，而在神的荣耀里是没有时间的。我们已接近末世。预言成就的那段时候正在缩短中。通常要花上六个月的，现在只要一个月；通常要花上一星期的，现在只要一天。文献记载说，一个科学事实就是光速正在减慢。这是真的。
信心是一段时期的揭示，它启示出来的就是现在。启示也是一段时期的揭示。若是信心和启示都是如此，那你明白透过启示可以将时间追加上去吗？揭示的真理可以将时间追加上去。耶稣将再来，祂要做的，祂会快速地做成。圣经说到，祂要浇灌圣灵给凡有血气的。
约珥书2章28节：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」浇灌只是一段时间而已。住棚节不是一个浇灌。约珥没有给那日命名。他说那一定会成就。约珥看见彼得在五旬节所看见的全部。
彼得说，「这就是了」，这是约珥预言的成就。神从起初就宣告未来的事，从末时就宣告起初的事。赛46:10
我们快没时间了，我们已在第六日的末尾。「末日」意味着两个日子。另一个领域——神荣耀的领域——将会遮盖全地。上个领域与这个领域的差别就在于启示。圣经上说到荣耀是显现的。若那就是要显现的启示，那么，透过神启示的知识，神能够追加时间，来成就祂所呼召你做的。
在一星期内，神就可以让你做成过去花上50年才能完成的事。现在你能明白为什么以赛亚说：「锡安能一日而生？」以赛亚书66章8节：「国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？」
你们有许多人怀了神旨意及呼召的孕，可是你的时候尚未来临。所赋予给你的是末世的一部份，神会将过去蝗虫所吃的岁月补偿给你。你能想象、过去那些你不能走在其中的日子、现在神都偿还给你？现在你明白为什么撒但厌恶启示性的知识。那是每次我听见人说他得到神荣耀的启示，我都想听的原因。
在住棚节、会有一天称为「想不到的时候。」马太福音24章44节：「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」
那是为什么我可以知道，这次的浇灌不是耶稣再来。耶稣不是照你所想的方式再来。祂是在想不到的时候来。那不是五旬节的一部份，而是住棚节的一部份。这意味着世界充满认识神荣耀的知识时，耶稣就会再来。马太说到祂要在祂荣耀里显现。
马太福音24章30节：「那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们圣看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。」
住棚节象征神荣耀的领域。一个50天的节期，神把它变成两千年。可是这最后的节期不再会持续两千年了。
你知道，明年，在你生命中，神将要做什么吗？每件你失去的，每件过去不为你效力的，都将补还给你。你知道在神荣耀里，你的年纪不会增长吗？你能想象像那位宾州的女士，你的头发长回，你的牙齿长回吗？你的生物时钟不能影响神的荣耀。神荣耀的领域要降临，而且就驻留在这里。神将偿还教会过去所失去的。在恩膏中你会耗尽。神的恩膏是为了他的工作而浇灌下来，是服事的能力。在神的荣耀里，不是恩赐的展示。在神的荣耀里，你安息，能量并没有被消耗。在恩膏中你做工，在荣耀里，全是祂。当我们学会活在神的荣耀里，我们的工作会是轻省的。因神荣耀的浇灌，我们的青春就得着更新，我们安息！
以赛亚书40章31节：「但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
第十四章 荣耀的知识
「没有宗教的科学是瘸子，没有科学的信仰是瞎子。」——爱因斯坦
有多重的领域被加进我们的聚会，对它们，我们应非常的敏锐。
希伯来书4章1节：「我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们(原文是你们)中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所得到祝福，而是怎么能停留在那祝福所来自的领域。在地上，你凭信心而活，但当你在那里，在神荣耀的领域，没有什么可以搅动你。你在这世上，却不属于这世界，你的身体在这里，而你实际上是在天上。
心意更新而变化是一段揭示的时期。时间揭示的时期就是神的现在。那是预言式的信心。换句话说，当你看见圣经句子中的「过去式」，实际上是现在。圣灵所说的话是为现在而有的启示。对于某人说出对事件的事后看法，他们说的是历史，而不是预言。
在罗马书12章2节的信息是「不要效法这个世界」。有另一个时间领域是超越你现在所住的。实际上，你是从永恒来的。因为你是从那里来，所以你有永恒的知觉。一旦你在那里，这里发生的事就不能再抓住你了。
你在那里比在这儿更真实。当你在那里，这儿对你就不再有意义了。你明白仇敌试着降低你去接纳较低的位置，以便把你绑在这里。稍微思想一下这事，你是一个有超自然经历的人，或者你是个属灵人却有着人类的经历？这将帮助你以正确的方式去看待整件事。超自然全然是另一个领域。
我们必须在灵里成熟到不再去限制神的地步。当我们真听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：『我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！』其实造物之工，从创世以来已经成全了。」
因我们立了根基，使你能更清楚神荣耀领域运作的知识，重点不在于你信心的大小。重点在于「说话的是谁」？我们必须分辨告白与宣告的不同。「宣告」这个词代表着带出什么(宣布，预告，公布)。所以你不必等到12月来到。为什么？当你宣告出来、你将带出一些事在属世的时间里发生，因为在属灵的领域并没有时间。在属灵的领域、我们必须认识到时间已结束，你不必等到最后再去相信神成就的大事。我的圣经说，「从起初到末后，从末后到起初。」「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定。凡我所喜悦的，我必成就。」赛46:10
当你开始行在神的荣耀里，信心的程度会开始改变。当你学会让信心带你到每件事都以完成的领域时，就不见得须要有某种信心的程度才能带出神迹。不是你的信心试着使事情发生，而是你已在一个每件事都已经成了的领域。因为我们仍旧设定在根据时间来思考的模式，所以我们会错过事实上是现在的时刻。我不是谈论告白，或者你有多大的信心。
在伊甸园，撒但不必向夏娃说：「你有多少的信心？」只要神说话，你信心的大小就一点关系都没有。问题是：神比你大吗？祂不必有信心去成为神，祂就是神。若神说话，我们必须相信没有从宝座出来的话是「明年」。
看看医生治疗的方式，他们设定一段时间限制你的情况-----「接下来的六个月」。我们被预先设定程序，且是倾向人所说的。因此，设定的时间就溜进了神迹的门坎。信心不是问题，真正的问题是：「神真的说了吗？」神说了，你就能到神面前说：「神，这是祢说的。」
圣经在民数记23章19节这么说：「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」
所听的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
希伯来书4章2节：「因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」
「听见」与「明白」是不同的。「行在信心中」与「行在神的荣耀中」是不同的。当信心在你身上运作，你是知道的。恩赐是可以传授的。当恩赐在运作时，你是知道的。但有时，神在你的生命中并没有在运行。信心根本就不是问题，甚至你也注意不到它。
信心的报酬不见得是神迹。信心成就什么？进入神的同在。当这事成就了，你就不用再做什么了。你是在一个万物尚未造成之前的世界。在天上是完美的，你没有一点缺乏：这世上现在是一出预言式的戏剧，天上是在每件事都已经成就的领域，不是将要发生，而是已经成了，然而，在地上却尚未成就出来。
当人被逐出伊甸园的荣耀，他失去了在荣耀里面的位置。他亏缺了神的荣耀。「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」罗3:23
他失去行在神同在彰显的能力
在某个地方，你可能看到极大的信心，却不见得感受到神的荣耀。你必须分辨信心的领域与神的荣耀不同之处。恩典是信心的手套。简单来说，不在于你有多少或能做多少，恩典的给予是因为已经「成了」。你将恩典从信心中抽离，你有的就只是工作的教义，也是你认为是恩赐带出神迹的时候。你需要分辨从神荣耀的恩赐所带出的彰显。根据哥林多前书12章，所有的恩赐都根基于信心，你预言及行神迹都是根据信心的程度。
「按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言……」罗12:6
在信心的领域，恩赐从来不能达到最高限度，因为信心领域是实质的领域，它是最原始的领域。在荣耀里，你看到圣灵恩赐最大的彰显，在荣耀里，不必用两种恩赐去带出彰显。举例来说，说方言及翻方言同等于说预言，但你不能说「说方言及翻方言，它们等于预言」。
为什么这两个分别列出呢？说方言建立你的信心去说出启示性话语。在你说方言之前就已有了话语，可是，说方言建立你的信心去翻出那话来。当你在荣耀里，是神同在的属灵气氛带出在你里面的发表。不是你的信心，你只是去发预言。
圣经希伯来书4章告诉我们有一个安息。当你进入神的荣耀，恩赐的运作是在它们的极限。这是人们常批评我的地方。在我们的聚会，人们开始得医治。有时候，你专注于要得医治的那一个，结果错过更大规模的神迹。那个人有求于你的恩赐，使你停下来去服事他。除非再往前进深一点，否则，其他人就不能得着他们的，因你只专注于那一位有求于你恩赐的人。
患血漏的妇人有求于耶稣身上的恩膏。在很多地方教会，这是牧师们的问题所在。当一位有使徒，先知恩赐或传福音恩赐的来到教会，人们有求于讲员的恩赐，他们的期待是比较高的。
一位牧师在神的启示上不成长，是因为人们对他没有有着相同的需求，信徒偶尔还假定牧师并没有那恩赐。
实际上，那是因为你对牧师没有对特会讲员相同的需求。对于超自然；信徒变成了跑特会的，而不是使超自然成为生活型态彰显在教会里。当你有求于你的牧者，他们会一夜成长的，因为你的信心牵引了那在他们灵里神大能彰显的部份。这也是教会到一种地步，牧者们觉得他们疲惫不堪的原因。为什么？因为人们不再从他们的牧者身上带出他们所要的。当人们不再去牵引出来，聚会就变成了拉扯。五重职事必须使用他们的恩赐去祝福教会，若是基督的身体不去呼唤出他们的职事及恩赐来，他们就会失去那藉五重职事所要带出的祝福。
这是有时，当你到对你的服事毫无所知的地方，没有什么事发生的原因。在马太福音，耶稣到祂自己的城，却只能医治一些人而已。
马太福音6章5节：「耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。」
可是，当他们知道了祂，他们带来所有患病的、鬼附的，这是神的信心及圣灵恩膏的基础。
我们要看见，媒体现在给予我们的是那以前教会所没有过的优势，传播神的话的工具比我们想象得大多了。要能成功地使用这些工具的真正关键，是在于我们用来做什么，我们使用的动机何在？信赖度是我们在使用媒体广告，我们的聚会时所要考虑的。当我们没有足够的财务去使整个小区知道我们的聚会，我们必须信赖神是那位知道所有情况的。这几年下来，我采用了一个句子在任何的聚会中帮助我，这个句子是像这样说的：「我们不是在民数记，我们是在使徒行传。」
我们太常来到教会，却容让聚会似乎没有完全进入神同在的彰显。我们太常接受说，要有些事发生才是神完全的敬拜气氛，可能是一段方言的信息，一句智慧的言语，或一个神迹。一段时间之后，不论再怎么好，聚会都变成了单调乏味的。没有基督的启示在我们中间，以使祂同在的大能彰显可以永存不朽。没有那启示，就没有彰显。你一滞留，在所在的地方扎营，而神却继续前行，留下你在那里敬拜上次造访的残余。我们没看见的是，祂荣耀的云彩继续前行，这使我们错过祂所要做的新事。
圣经告诉我们，有天晚上雅各躺下去睡觉，做了梦。他醒过来，神同在的彰显已经前行了。他说：「神在这个地方，我竟不知道」。
「雅各睡醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道！』」创28:16
神已前行。当雅各醒过来，他所有的就只是神造访的残余。没有启示，就没神大能彰显的加速度。神的每个启示都有其创造性的原则。
你必须明白，约柜的跟随者与扛抬约柜的是不同的。神正兴起百姓去扛抬约柜。你必须学会如何去扛抬自己的约柜，而不是去扛抬别人的约柜。你是会因此蒙福，也会从其他人领受一些；可是，若没有你自己的约柜，你就不能去扛抬。当你到某个地方服事,你的灵根据那个地方的属灵空气去行动。你的灵不会忘记那种属灵气氛，所以，你的灵也就知道怎么去再制造那种属灵气氛。那可能是好，也可能是坏的。若你安顿的敬拜的属灵气氛，是尚未启示出神荣耀的彰显，而你决定那就是你要服事的气氛，从那天起你就为你自己的服事设了限制。当你听一个人在说话，实际上，你能凭信心的眼睛看见那话语源头的领域。然后，你就知道所说出的话是生或死。那个人所说的，实际上是从带有知识的器皿而来：不在于告白，或使所说的话看起来好看，而是神到底怎么说的。他说了，就一定会成就。
「因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」来4:2
因为所听的道不能与信心调和，所以与他们无益。有些事是可以藉由按手而传递的，可是有些事是不能传递的。有许多时候，需要分辨何时天为他们而打开。有些人能领受，因为他们学会如何领受。我们每个人需要学会如何从荣耀的领域去领受。除非学会如何自己打开天上的门，否则你就不能扛抬约柜。对每个人而言，是有着不同程度的启示、明白及需要的敬畏才能扛抬祂同在的约柜。
对于为什么不能进入神可以托付我们更深事情那种程度的关系，让我给予你一个更好的概念。若你允许，在此，我要向那些在服事工场的说些话。当你离开一场领受恩膏传递的聚会之后，你开始服事，可是你却不知如何去带出那大能的彰显。为了能够将神的话传到世界各地、你必须要有如何服事的启示。再一次，有跟随者，有扛抬的。被召的人多，选上的人少。
一段揭示的时期
允许我与你分享一个真理。一般的信徒对于停留在神同在的大能彰显里是有困难的，有许多人甚至不知道怎么进到那里。当一般的信徒来到天上的门敞开的聚会，有人搅动他们，他们就陷入用血气去反应那时的景况，而不是那时属灵的气氛。不要因我在此所提的不同而困惑了。我不是说仅仅的看见神，而不是透过传统或文化的眼晴去看时，我们就能给神该有的位置。以前，当教会的聚会没有任何事发生时，会众会说：「那不是很好哦？」你会说：「有谁得了医治？」「一个也没有！」，「有谁得释放了？」「一个也没有！」「谁得着自由？」「一个也没有！」
人可能给你一句很激动的话，可是，实际上却没有什么事发生。然而，我们却知道有事情发生了。只是我们不能够清楚地说出是什么事情发生了。
若我们真相信耶稣的再来，我们要明白超自然的领域。否则，这里正在发生的事将抓住我们，以至于我们甚至不在意将要来的是什么。我的圣经说：「你看见这些事，往上看」
你不是去看那些在地上发生的事。当你一直定睛在这里所发生的事，你就会效法认同这里的事。
当你效法、认同这世界，你将会采用他们思维的方式，那你怎么能处在那位全能神的同在中而充满敬畏呢？若我们让神成为神，我们的生命将不再一样。
经上说，因为所听的道不能与他们的信心调和，所以不能有益于他们。摩西知道神做事的法则，而他的百姓只知道神的工作。当神做事，你喜乐，当祂不做事，你就回到这里(地上的领域)。
希伯来书4章3节：「但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：『我在怒中誓说：他们断不可进入我的安息！』其实造物之工，从创世以来已经成全了。」
造物之工，从创世以来已经成全了。「成了」，是耶稣在十字架上的话。40年，以色列百姓在旷野行走、看见神超自然的作为。在他们进入旷野之前，神让他们瞥见一点，祂降下十灾在埃及，却保护以色列的百姓免于十灾。
当时候到了，他们自由地在旷野行走。你可能会想：神迹应不是个问题，可是却不是如此。因为他们没有学会如何活在超自然里。我们正在历史上的时刻，不论你是否知道怎么去跟，我们被推进神迹的领域。
神造了个将要临到地球的处境，神超自然的运行是惟一能够支撑我们的。不是得着别人的经历。越是去仿造：品质就越低。我们都是独一的，我们必须自己去认识神。若你真认识祂，就没有什么可以撼动你了。
你可能会有以色列百姓曾有的心态：「祂既做过，祂将再做一次。」当生命走到这个地步时，我们不应再怀疑神，祂曾释放我们得自由。你已一次又一次地证明了，那么，何以那些设计要震动世界的会摇动你呢？
保罗在使徒行传20章24节说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」(译注：在英王钦定本一开始写着：没有任何事撼动我了。)
教会是在逆境中出生的。若神照管那时的教会，祂现在也会如此。只是要确定在你的门楣上有血涂抹在上面。这是神的话，耶稣要再来。我们必须学会如何行在超自然里，彷佛这是我扪的生活型态一般。你不必挣扎地相信。有件事我知道的，就是祂能够！阿们！
第十五章 认识属灵的领域
「实验的人类就像蚂蚁，他们只是被收集并且使用；道理与蜘蛛相似，它从自己的身体去做蜘蛛网。可是蜜蜂拿的却是中阶的课程，它从花园、田野聚集材料，把它们改变，藉自己的能力去活化它们。不像科学，这是真的哲学，因它不是单单倚靠心思的能力，也不是只是将从自然界的历史及机械式的实验收集到的，照它原本找到的全部堆进记忆中，而是借着改变及消化将它储存起来，因此，从更接近、更纯净的尺度来看这两组，实验的及推理的(尚未出现过)可能会更有盼望。」培根.弗朗西斯
我一直觉得有更大的神迹，只是神还未将认识这神迹知识的语言赐给我。在一场聚会，主说：「宣告出创造性神迹」。每个人都经历到神同在大能的彰显在他们的身体上，有位女士对我说：「瑞尼，你必须明白，在神的荣耀里没有所谓成长的时间。那是当你进到荣耀神迹是立即实现的原因。在信心的领域，是需要花一些时间的。信心没有不对，只要确定你得到该得的神迹就可以了。」
我们直到半夜12点，才结束那晚的聚会。我从七点就站在讲台上。神正在运行。感谢神的同在，可是我们也看出一些其他的事情。我不清楚到底有多少神迹发生在耶稣的服事中，圣经只记载了26个神迹。
你知道吗？一般行神迹恩赐的传道人在一场的聚会看见的神迹就比26件神迹更多。不是耶稣所行的神迹都记载下来。圣经说，若耶稣所做的每件事都记下来，全世界的书都装不下。
之前的金粉，我们也目睹超自然的膏油彰显在我们的聚会中，对我们已不是新事。我说：「主啊！告诉我一些不寻常的奇迹。」
祂说：「这些只不过是奇事和异能而己，瑞尼，这些彰显有些不是你能解释的，因它是奇事和异能。」
你无法向属血气的人解释，可是属灵的人能知道那是从神来的。对于那些不能分辨神现在正做的事的人而言，那是个谜。
他说：「瑞尼，属灵的时刻已来到，那些未见之事不再是未见的了。」
我们传讲在荣耀里的丰富。时间到了，我们将亲眼目睹在荣耀里的丰富。是的，我们将要看见。若那丰富就在那里，我们一定能看见的。
1999年人们最关心的是千禧虫，当我问主这事，神将1989年的一个异象再次赐给我。我看见地球在旋转，在地球的右边我看见神的秤。每次神说到有改变要发生时，我就会看到它们。「不要挪移你的眼睛，仔细看。」当那秤的一边往下，因为倾斜，就有人在秤的最上端。可是当另一边升起，人们就经历到不可思议的财富转移。
我相信我们是在一个财富转移将要发生的时刻。为什么？我们在2000年的「末日」。预言式来说，我们已在从1948年起的「末日」。从1948年到1998年是50年。在2004年什么事正在发生呢？约珥的预言正在应验。你知道吗？神的荣耀是一段启示的时期。若是末世从1948年开始，那我们现在是在什么位置呢？这个领域正在揭示中。
我们比较熟悉恩膏，也认识信心的领域。信心被记载下来。看看圣经，它实际上是告诉你「有个领域被揭示出来」。
圣经上说：有一天，神的荣耀要如海洋一般的充满全地。
「认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。」哈2:4
我们正在追逐荣耀。圣经说到荣耀的知识，现在这个知识正揭示出来。当你开始一场聚会，除非说了你已经说过的，否则很难知道你要传讲什么。当神的荣耀同在了，它挪去讲道时压力。神的荣耀是另一个世界，你失去的肢体在那个领域里。有时候，进入神的荣耀，可是你没得着失去的肢体就离开了。人的受造并不是在信心的领域，人是在神的荣耀里受造的。那是你所需要的一切都在神荣耀里的原因，当你在神的荣耀里，是没有时间的。
科学家的一个发现可使我们去思想。他们发现光速正在减缓。我们正离开时间的区域，进入永恒的领域。在永恒的领域，你身体的时钟是不同的。有时候，当你生病，外科医生会切除你身体的一部份，用其他人的来取代，就是所谓肝或肾脏移植。可能不是你的身体排斥，而是你的灵排斥。因为你的灵知道，神可以再造一个新的。
我们必须明白这个创造领域是站得住脚的。创造领域不像信心的领域，我们需要挑旺而得着。进到神的同在，你的耳臌在那里，你的新眼球在那里，你的骨头在那里。若你真进入神的荣耀，待在那里，你失去的肢体自然地会长成。
信心是进入神荣耀的根基
我曾到一些地方，人们在信心的领域领受到比在荣耀领域更多的神迹。因为他们有信心领域的知识，他们知道如何去达到最高点。若没有相同程度的知识，你可能会错过神大能的彰显。你能想象，拥有荣耀的启示如同在信心上所有的一样多吗？有些人有荣耀的知识，却没有信心领域的知识。他们可以活在荣耀，可是当难处临到，你无法留在那里，因为没有根基。信心是进入神荣耀的根基。
在中西部的一场复兴聚会，我正为牧师在我离开之后能继续带下复兴祷告。当我一碰到他，我看到雅各的梯子，这位牧师正往上爬这梯子。每次他上升一阶，神就挪走一阶。我向他说：「主要你知道，你所要去的地方是没有阶梯可以让你下来的。」是我们放心上下、进去、出来等经历的时候了。
若我们进到荣耀的领域，我们最好就待在那里。若我们待在荣耀里，仇敌根本就不是问题，因为牠不在那里。有些人，你们是待在牠所在的领域。这些人气喘吁吁地打那信心的仗。他们尚未学会进入神的安息。当你进入神的安息，你知道胜利是属于你的，争战却是属乎主。祂要你待在祂面前，来赞美祂。当你赞美祂，你不再去注意你周遭的事，因为当你赞美，整个气氛都改变了。
最近我卡在机场，我感受到几年来第一次有的五旬节教派那种激动的恩膏，我感到必须要按手在人的身上那样的强烈。
过了些时候，上了飞机。神向我说：「瑞尼，你注意到在空中，当飞机到达一定的高度，你对飞机的速度就不再有知觉了。越是下降，你对速度越有知觉。」
相同的道理。在所生活的环境，你才意识得到疾病或负债。这些拉扯使你不想去得更高一点。当你学会去得更高一点，处境就不能再辖制你了。若是神能带你进到荣耀的领域，撒但就不能跟你到那里了。牠只能待在牠可以待的地方，因为地上是牠的领土。可是，神荣耀的领域就不是属牠的领土。我们去得越高，我们越不会意识到自我。其实医治在时间领域彰显出来之前，你早已得着医治了。阿们！
第十六章 圣灵超自然的领域
科学尚未解释全世界最奇妙的创造-----大脑。罗伦·艾思里(LorenCEiseley)，宾州大学人类学教授
有三个超自然的领域：信心的领域、恩膏的领域及荣耀的领域。有时明明是神的荣耀，我们却说是恩膏。想想犹太人的节期：逾越节代表着信心，五旬节代表着恩膏，住棚节则是神的荣耀。神造人是要他们住在神的荣耀里。
当人犯罪，世人亏缺了神的荣耀。神给人最好的事，是神在各个世代恩膏人。在一开始，人住在神的荣耀里。恩膏成就了一些事使我们认罪及承认我们的不义，使我们能够活在祂的同在，且站立在祂面前。
神恩膏先知、祭司和君王。没有恩膏的祭司就没办法站立在至圣所。我们熟悉信心及恩膏的表现，但最高神的领域是祂的荣耀。神正呼召教会走进祂的荣耀。为了信心的领域我们感恩。但信心是实质。
神正呼召我们走进祂的完全。在教会的生活中，有一些事将有革命性的改变，水流正在改变。在属灵领域，看见(seeing)与看出(perceiving)是不同的。每个人都可以看见，可是不见得能看出端倪。在天上的领域你明白了，你就知道了。你是否曾经知道一些事，你不知道为什么在你的里面就是知道？你不需任何人解释或给你一些教义，那就是属灵界的方式。
常常是我们拙劣的想法介入了圣灵的方式；若不能解释，我们就不能说是神。这样的想法拦阻了明白神。读大先知书时，你常可看见这样的话：「主的话临到我说，我看见」
在属灵界，我们只能描写我们所看见的。然而，灵里有些事是无法用语言表达的。保罗看见一些他不能用言语述说的事。在神荣耀里，有些事，不是我们可以描写出来的。
举例来说，并没有话可以全然表达「爱加倍」(Agape)的爱。一个字词的意思只不过是我们都一致同意的一种想法罢了。在灵里也是这样。再举例来说，约书亚向太阳说：|直立不下」。
借着信，诸世界是藉神的话而造的
「我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」来11:3
信心的领域是未见之事的属灵架构。当你领受了一些事，它就在时间领域里立定，然后记录进历史。异象和听见在属灵领域是一样的。其实，持续不断地有大能的彰显从神的宝座出来，只是我们错过它们罢了。
我们必须学会辨认且将它们留在一地上。光速比音速还要快。你知道吗？当我们听见，其实是已经发生了而我们看见的其实是正在发生的。大能的彰显经常离开天上。只有当我们拾起、且宣告出来，才能将它们留下来。神正在寻找那些能捕捉这些祂正在传送，且能留下的人。神在三千年前就已对全地说出这事。我不是在谈论告白，我所讲的是宣告出来。告白与宣告是不同的。
你宣告出神启示的话，当你说出，它就开始组成。当神大能的彰显来到地上，你一看见，就宣告出来。21世纪的教会寻找许多印证。当你得到印证时，神大能的彰显已经过了。神大能的彰显不会留在地上，除非你宣告出来。主正带领教会进入宣告我们所见的，而且将所看见的留在地上。
在启示录4章1节：「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』」
约翰立即在灵里。你要花多长的时间才能到那里呢？有时要花上一个小时，在强而有力的敬拜赞美中得自由，然后再越过难处才能到达。这是今日的教会。但神要我们能到一个地步，不再需要挑旺，你立即就能在灵里。若我们在灵里，我们的语言就会改变。我们不再从属地的角度来说话，而是从属天的角度来说话。属天的角度不是说一些「将要发生」的事，你说出「正在发生」的事。创世记第一章说，当神说、圣灵就运行，话语被造的原意是为了回应。你说话去响应一些已经发生的事。所以，当神说：「要有光」，主的灵就运行。在神的心里，光早就有了。神在第四日创造了太阳及星球，因为太阳和四季的交替，世界才知道时间。
第四日的光速开始减缓。科学证实光速现在正在减慢。他们说光速正来到不再有时间的时刻。创造性神迹将成为稀松平常，因为你不再寻求时间来长成某个肢体。你将明白到，当你说了，在那时刻就会发生。
属灵的领域是容易的，即便是通灵的都比教会更快踏进灵界，他们比教会更容易相信灵的领域。因为基督的身体，我们领受的教导是与属灵的领域分开的。我们满了逻辑思考，使我们不能明白属灵的领域。属灵的领域不是在这里或在那里。但我们领受的教导使我们不自觉地活在魂的领域里，因此我们不能明白属灵的领域。
属灵的领域一直都存在，有许多事从天上一直持续地发散到地上来。可是我们不够快速地触摸，而使它们可以留在地上。
当大能彰显来到之后，就离开了，这是有人得了一半医治的原因。在一场大能彰显的聚会，必须要神将那时刻、透过敬拜赞美再带回来，那时刻出现，使某人可以得医治或被释放得自由。当那时刻再次临到时，你必须在那个时刻及季节开口说一句话。这是要得着属于你的奇迹的时刻和季节，但我们所受的训练使我们不自觉地等候带有恩膏的人来按手。聚会经历多重的时刻和季节，而我们的眼目仍旧注视在人的手上。我们所受的训练，使我们不自觉地在神和我们中间放下距离，我们相信要某人为我们按手是必须的虽然神是在天上，祂就在你旁边。若祂就在你身旁，为什么要等呢？祂可以按手在你身上。你等，是因你被设定要等，你被设定等候一些圣经说是现在的事。
在维吉尼亚州的艾许兰，神的荣耀临到，我看见人们开始减轻体重。我看见在灵里的那时刻，就像汽球正在往上升。神等着我宣告出话来。赞美是大有能力的。我只说：「体重减轻正在发生」。在那时刻，有位女士把她的洋装包裹在身上三圈之多。就像神突然用针戳了那女士一下，她的体重直线下降。荣耀的领域临到，我必须宣告出来。
我们领受的教导是奉献要等到招待来到你面前的时候。我们能否突破那在我们身上的时间限制呢？我们所受的训练使我们等，而延迟了现在要发生的事。在属灵的领域，你要去回应的时间可能是不同于坐在身旁的人的时间。
有时，在聚会中，所有你的需要都可以满足，可是我们却设定要一起响应。有时神满足你的需要在祂满足你身旁的人之前。你必须分辨个人的云和团体的云的不同，我们必须学会分辨我们自己的云。在属灵界有多重不同的云，我相信有医治的云，昌盛的云。我们要学会造云，没有云就没有雨。
当荣耀正在运行，人们从走道上跑下来奉献。他们将最后的一分钱都奉献给神，可是当他们一回到座位上，相同数目的钱就出现在他们的钱包中！有一位女士跑下来，放下她的钱。就在她回到座位时，主告诉她读诗篇第一百篇。她打开圣经，全新的一百美元现钞就在那里。她的丈夫证实她没有任何的钱，所以那不是她忘在圣经里的钱。事实上，他说那天晚上她掉过几次圣经，并没有任何钱掉出来。神能长出我们的钱，祂能长出你的眼球、耳臌、皮肤及镶牙。相信我，这是真的！
神的荣耀对疾病不会一视同仁
每当人们失去时间的辖制而踏进永恒，永恒变成真实。神正试着搭起桥梁，使我们从时间进入永恒。你将明白永恒比时间更真实。你会发现时间是永恒的仆役，时间要确实地照永恒所宣告的执行，若是神必需停止时钟让你可以复原，祂会这么做的。神可以停止时钟，直到你的手脚复原。时候到了，我们单单只有敬拜的聚会，因为，在敬拜里我们所有的需要都得到满足。已经成了。
赞美是神作为的确认，敬拜则是神同在的确认。当我们来到一种认知，神就是现在，而且就在我们当中运行，时间不再辖制聚会——就在那个时刻，所有疾病都得离开会场。神的荣耀对疾病不会一视同仁的，神的恩膏对疾病也毫不留地步的。让我们的脚放掉刹车，明白属灵的领域是真的。神正等待我们宣告所见的。光看见是不够的，要宣告出来，将我们所看见的一起来，使它能继续地成形。这是神的大能在地上。祂要我们宣告出在属灵界所看见的，祂要我们将所看见的留在这里。神正在呼召祂的百姓走进祂大能同在的彰显，在那里，我们所有的需要都将满足。
每个派别有不同的看见。我知道这么说对某些团体可能会有难处，这是我的拙见而已。若我到某群人中服事，瞎眼得看见，有人就会说这个服事的恩膏是在眼睛上。若耳鼓打开了，那就是对耳聋的有恩膏。若你在一场聚会所有疾病都得着医治，那你怎么说呢？我选择相信是神的荣耀。我不是谈论神的能力。我谈论的是当神的荣耀临到，疾病都消失了。
在属灵的领域，疾病都被界定为物质。罪被界定为物质，经文随处可见。经文说：放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。
希伯来书12章1节：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程……」
几年的时间，「放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪」是许多次我传讲的主题。我要讲明这节经文，使你能明白圣灵所要说的概念。第一，有些背景的布置使这个活动可以发生。圣经说到有云彩般的见证人环绕我们。虽然这些见证人环绕我们，但他们并不像神话的宙斯，介入在凡人的事务中。这些见证人只是在那里观看。可不可能当经文说到我们时，彷佛我们早已被认识一般，而这个观看的位置是不是关于这个过程呢？是不是那些证人能够向我们说到有关于这个赛程我们赢或输的话呢？不论他们是谁，事实是有许多人正看着我们行进。
罪被界定为属灵的地心引力。除非你到造成的根源，否则没有什么会改变。除非你到造成生病的根源：否则你仍旧生病。除非你到根源，否则属灵界将会支持那个处境，且认定那是你所要的东西，而不是你不要的。这选择权是你的。如同耶稣告诉那妇女，「就照你的信给你成就了」。神将会拔除造成你生病、疾病、污秽或负债的根源。祂将拔除造成你吸毒的根源，而不是征状。问题是在根源上——那根源造成你有了突破之后，却又重回老路。
「父神，拔除根源！若我让神拔除根源，则物质将要失去在我身上的辖制，在我灵里有突破在发生。我会知道那根源，神将对付它。我必进入安息，神正拔除那根源，我正在得着释放……」阿们！
第十七章 我们信心的宇宙
大声跟我说出这些话：「越过且越过，超越且更高。」
你将进入一个新的信心领域，关于超自然的启示将前所未有地临到你。超越的世界已经在发生。现象界不过是超自然界的现象减缓，而超自然界不过是现象界在其原始的时间里加速而已。我们必须看见事情并不如它们外表所表现的。你将需要启示，使你可以从超越的世界不断地支取出来，因为不是在超越的世界里的每件事现在都已经出现。那些现在已经出现的，是借着说出来的话而出现的。那个超越的世界是如此地浩瀚，超越我们天然所能理解的，这是理性不能理解那个超越的世界的原因。
「因着信，我们知道出现和存在是根据神的吩咐，所以眼见的不是归功于那些眼可见的。」来11:3
「因着信，我们知道……」代表着心领神会，你必须能够领会那超越现象界的事。因为理性和逻辑是属于现象界的，它们不能带你进入属灵的领域，它们将你连上的是现象界。
换句话说，信心是相信那超越理性的能力。「当理性缺席了，信心就出现了。」换句话说，理性在它原始的形式里，并不具备明白创造的能力。
理性是决定你不信的因素。而信心如同我们所知，是越过，且超越在理性之上。
看不见的宇宙掌管着时间的宇宙。时间是从永恒里造的，信心是从永恒的角度来说话，所以我们眼所见的无法决定事情将要成为什么样子。我们宣告出就像它们已经是完成的样子。时间无法决定你的信心。信心取代了时间的律，神能在一秒钟内完成要花上你一年才能完成的事情。
问题是我们说话是带着时间的意识在说话。我们是在假设说出6个月内将要发生事情的人，我们是那个说出时间去框住事情的人。你是从永恒来说话。我再一次强调：在神永恒的事物中并没有时间的限制。因为信心就是现在！现在！启示对于你的灵，就如同常识是属于天然人一般。
神现在就能够医治你。是的！你的肝脏能够长回来，你的骨头「现在」就能够长回来！是的，你现在就能够释放出你的信心！用你的灵看见答案，看见大能的彰显成形。
要相信。将你的眼目从仇敌要你专注的事情上挪开。现在就这么做，仇敌要你总是看着问题或处境，可是你现在正走出时间。你的处境是与时间相关连的。可是信心打破时间的律，说出物质的结局，我不需要感到而知道事情现在正在改变！信心相信、且在时间发生之前就说岀。时间不再是决定任何事的因素了。信心是成了！已经是成了！过着你所宣告的生活，不要在心中拜访你的处境。更新心意，过去已经过去了，现在对你的身体、灵性、财务，都是全新的日子！
借着说，就会带出一个物质界的实际。除非我们说，否则从那个超越的世界就不会制造出什么来。科学教导我们一个关于质量的律就是：不是所有的团块都是可见的。信心就是在神所创造这个可见的空间里那个看不见的东西。这是为什么「信心是所望之事的实底，是未见之事的确据」来11:1
因此，除非我们说，否则，从那超越的世界不会释放出什么来。
「因着信，我们明白世界都是借着神所说的话而被预备，关于眼见的事，不是来自看得见的事物。」来11:3
启示对于你的灵，就如同常识是属于天然人一般。启示带下提升，启示搅动灵里的活动。可是，除非你凭信心说出，否则，神迹就不会发生。因为启示是信心的先决条件，它增加了你在属灵界里影响的范围。一个人所能做的，不会超过他领受启示的程度、这是为什么离开宗教的盒子以及不再被任何宗派所掌控是必须的。我们必须愿意与其他的连结，没有一个宗派拥有所有的真理。事实上，大部份的宗派都停留在他们过去的真理而未继续在现在的启示中前行。这造成属灵上的衰退，因为你不在现在的信心，也就是新鲜启示的话语中前进。
当信心临到，你不再去思考时间及理性约束的可能性。理性不能明白启示，因为启示是基督的心。理性是天然人的心思，而这心思圣经上说是与神为敌的。
‘因为肉体的心思与神为敌，因为不服从神的律法，也是不能服，而且那些属肉体的人不能讨神的喜悦。」罗8:7
你的天然心思不能像神一般，有着相同的思考程度，它不能够计算那超越你天然心思的。当信心临到你，你就不在时间及理性的约束下思考。我们的理性是认同、效法于天然的。对天然人而言，理性现在成为我们可能性的决定因素。换句话说，理性的根基是在于一件事是否合逻辑，若是你越过常理，很多时候人们会说你是疯狂的。可那就是信心！当你相信，每件事都是可能的。逻辑让你一直同意于自然界。启示其实就是神的逻辑启示给人，使人能够从永恒里去思考及运作。我们所说的话的背后的世界是大于时间的。信心就是信徒对时间领域拥有统治权。
我们必须明白的一个属灵原则，信徒是神在地上的代理人，神授权给他去宣告天上的事到地上来。可是，成为神在地上的代理人，我们必须要同意神的国度及神的政权。整个天堂都站在我们话语的后面，成为我们的靠山，同意所宣告的话要实现出来。
「我将掌管天上的钥匙赐给你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也被捆绑，在地上所释放的，在天上也释放。」太16:19
我记得有位女士，几年前来到我们的聚会，她叫玛格丽特。这聚会是一系列的，我们传讲的就只有敬拜。如何在敬拜中走出时间、踏入永恒，那时，在祂同在里的神迹就垂手可得了。大部份的时候，在敬拜时，我们并不期待神迹，那是我们不去宣告的原因。敬拜会带你进入神的荣耀。过去这些年，我们见到有数以千计的人们敬拜时就得了医治。癌症消失了，眼睛得医治，骨头得医治，耳朵打开了，轮椅空了……因为我们的敬拜，就累积了超自然的云。神迹就在祂同在的云彩中，那就是所谓的「荣耀」。我们向祂同在的云彩说话，那云彩照我们的话执行，神迹就发生了。今日的教会我们宣告神的话，但没有神荣耀的云彩在话语里，因此神的大能就不能彰显在聚会中。若你是传道人，那就是你服事的关键了。玛格丽特姊妹敬拜时，我记得曾向她说：「起来、行走！」她是坐在轮椅上的，我并不知道她是用塑胶骨盆，因为手术失败所以不能行走。神的同在临到会场，她凭信站起来。你必须用信心回应神的同在。停止怀疑及左顾右盼，专注在耶稣基督的身上，然后神迹就发生。她敬拜，当她站起来时她仍在敬拜，然后她开始行走，为那个神迹赞美神！可是那只不过是我们见到的第一部份的神迹。当她回医院检查，医生发现在她的身体里并没有塑料骨盆，已经长成骨头了！多么奇妙的创造性神迹啊！神能够创造出任何你失去的部份！只要你相信！就是现在！领受吧！
有时候，我们要一直不断地宣告神的话，因为没有足够的云彩在你的话中，使他的大能可以彰显出来。所以我们要一直不停地说出神的话，直到神应许成就为止。阿们！
第十八章 除去宗教的教义
第一次到天体营中(那些人不穿衣服的)，我五旬节派的方式及我自己全被冒犯，我不知如何去讲道，因为我的讲章不小心掉了。他们没有说：「对所有的人，你总有东西可给出去才是。」若是他们是自发性的，那他们就会说这样的话。但我很高兴听到他们中间有人说：「他们不像你。」我必须站在一群裸体的群众面讲-------而且没有讲章！我到过50个国家传道，曾经有人用枪抵着我，而我仍旧传讲。我到过全世界，所以这样的景象也就不算什么了。我发现，若是全世界都冒犯你，那你还能去向谁传讲呢？我们又如何能赢得这末世的收割呢？在八零年代早期、中期，我们失掉了一群年轻人，直到如今，他们仍旧不曾踏进教会。第一日的理解力扼杀了他们。你知道什么是可怕的吗？每个人现在都在谈论末日收割。年轻人将能融入现在的教会，因为若主耶稣在教会里面，那外面的世界就算不得什么！
你如何向全是裸体的会众传讲呢？这将会使你很快跳出宗教。除非你到处旅行传道，否则你不能明白你是有宗教包袱的。对明哲人，一句话就够了。
我永远不会忘记。我曾经有一次旅行到一个国家，那里的人认识我、知道我的背景、甚至我饮食的习惯，但你无法猜到他们煮了什么肉。若有一天我必须切切渴慕圣灵的果子，那天我的确得着了。你不吃，你冒犯了他们。若你拒绝，他们怎么可能坐下来听你说呢？你知道我怎么做吗？我将脸俯伏在神面前说：「若我得吃猪肉去赢得这些人，我会这么做的。」旅行将改变你。问题是我们坐在四面墙里太久了，以致有了宗教。我们无法向年轻人用他们的常用语说话的事实，就表明我们是出状况了。
我常常不在家，使我错过了最小女儿的成长。卓依六岁大，是个相当有个性的孩子。我告诉她只要我出城，就会写信到她的信箱。有一天她去学校，告诉她的老师关于神迹奇事，及爸爸那双行神迹的手。
卓依说：「神迹奇事。」
她的老师询问：「神迹奇事，什么神迹奇事呢？」卓依告诉她在爸爸聚会中见到的神迹奇事。
你能想象，若我试着使卓依效法这世界，那将会是怎么一种景况呢？若我很宗教地在她成长过程里纠正她，她将永远无法赢得她的世代。若你不能与他们沟通，你将永远无法得着你的世代。我并不知道很多你那世代所说的流行用语，虽然我试着去听几次，但我仍旧无法明白。我对神说：「神啊！我是不是已经落伍了？」
神说：「不，你是在我的百姓中太久了。你要出去，到非我百姓的当中去听他们正说些什么。」
你知道什么冒犯年轻人吗？当你对他们不真实的时候。若是耶稣上酒吧，你的教义将会使你拒绝祂。人们来到教会，他们正在寻找真实。你看见年轻人吸毒，那是因为缺乏真实-----他们正试着逃避真实。他们知道真实就在那里，可是却不真正知道到底那是什么。而我们应该就是他们所在寻找的真实才是。
我不是在讲古文。年轻人不懂那语言，这个世界不懂那语言。你是否注意到医生向你说话，有一半的话你都只是右耳进、左耳出？医生先用艰深的医学名词，然后才告诉你那是什么意思。为什么他不一开始就这么说，而要让你上一堂摸不着头绪的解剖学呢？
张开双臂，欢迎年轻人。阿们！
第十九章 重要的是心
这是你生命中最兴奋的时刻！你正临近全然完全、荣耀，重新得力的时候。可能你会说黑夜正笼罩你，可是即将破晓！
关于心，有个令人困扰的事是：我们如何知道领受到的是真实的，或者只是我们的心被手中的事情所占满而形成强而有力的毒性谎言的结果。整本书，我们试着要吸引你的注意力到心这件事，这是个单一且有能力的真理，「属灵领域将所有的物质绑在一起」。这整个星球，不论是在它上面或里面的，都藉祂的话而就定位。约翰使早期的教会瞠目结舌，在他写的福音书的一开始就提出了一个强而有力的启示。
他宣告：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」约1:5
你不可能分开神与祂的话，神与祂的话是一致的；已写成神的话和神及时的话在祂里面也是一样的。上述经文说到万物是藉祂而造，凡被造的没有一样不是藉祂造的，这清楚地表明说祂是那一位做成这创造的。祂是那一位设计的，那一位说出被造万物的，万物都回应祂的声纹。在祂尚未宣告出物质之前，就没有物质。在祂创造了物质之后，他有权利要祂所造的物，按祂的心意做祂要做的。物质并没有给予选择做什么。它没有自由你的意志，它存在，等候直到创造者吩咐它去行祂要它做的事。就像一位雕塑家走到一块大理石的前面，给予这块大理石最有效的一击，使这块石头成为一座塑像。大理石立在那，等候这个命定的敲击来宣告它将要成为什么。
即使这块大理石给予其他选择，它不可能更好，因为这位完美的创造者对这块大理石有着完美的创造。想象一下，没有太空，然后一个太空出现了。
什么在这太空之前呢？祂！想象没有星座、银河或黑洞。什么在它们之前？祂！绝对没有一样不是藉祂、也由祂而造的。可是我们堕落的智慧悖逆了这些真理，因为我们无法想象有什么能够从没有中出现。人拥有的创意，它是从哪里来的呢？那些发明出来的东西是从哪里来的呢？是从无变有。创意及发明出来的东西都是创造性的想法，从那些创意而发明出来的东西，使我们可以每天使用。若是拥有堕落智能且不完美的人，能够创造出那些是需要使用祂创造的物质的东西，那么，何以我们不能相信：祂能够创造一些是在创造我们之后需要的东西？祂会创造一个受造物而没有创造那些需要的东西，以便那个受造物可以创造出来使用吗？
希伯来书11章3节：「我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。」
需要信心来明白神创造的思维，若你没有信心，就无法明白祂如何用祂的声音做为骨架，来带出创造。将这句话听进你的灵里：诸世界是藉神的话而造成的。那段经文指的不仅是所有的星球，所有分配在其上的，及年岁也都包括在里面。受造的诸世界，每个都有很特殊的材料指定要出现在这些特殊创造的骨架中。在英国，有一个人，他先知性的看见提出这样的陈述：「所有的事都是平行的。」现在把这个放在你的灵里。在自然界有很多令人赞叹的进步。但前提是，若这个陈述「所有的事都是平行的」是真的话，那么在自然界发生进步的同时，在属灵的领域也有着很多奇妙的增进。
现在，让我们进到这段经文的下个部份：「所看见的，并不是从显然之物造出来的。」
你必须明白这经文的大能。用来做成眼未见之事的物质或材料，是眼睛看不见的。这话怎么说呢？道理很简单的。若祂是从祂自己创造，则祂所用的材料或物质，是从眼睛看不见的祂的里面出来的。祂知道就在那里，祂不需要做出一堆材料然后去组合。祂预先设计，而且带出一个彰显，这个彰显是已经存在永恒里的东西的一种投影，然后就成为眼见。
一则古老的故事说到，有个年轻人在一场拳击赛中。他似乎打了好些拳，可是到了取后一局，他的经理人却告诉他说可能会落败，是时候进到他自己的里面去拉出那个致胜的拳击了。这个年轻人在铃响时，在角落发出一声吶喊，令人震惊的是他击败了对手，而赢得了那一回合，当人问到他怎么可能反败为胜，他回答：「我只是到自己最深处，找到我知道可以击倒他的那一拳。」每次神进到祂自己里面，就取出一些是眼未见，耳未曾听过的东西来，这东西是显出神独特性的一个创造。
物质必须顺服我们的命令
神按祂的形像造人。这意味着我们有超越物质的能力，物质必须顺服我们的命令。为什么？因为我们受造是在物质之上。这不是指我们有心思高于物质之上，我们谈的是按神形像造的人拥有的权柄。神设计祂所造的男女要治理全地。全地指的是每件东西，治理星球、太空、动物王国及任何一切神所造的。神赋予人权柄治理这个环境。到亚当、夏娃犯罪之前，他们一直都在这么做的，治理神所造的一切。
神拿地上的尘土，然后向他吹气，这气也是在祂里面的，进入人的里面。人在荣耀的状态中站立起来，不是因着他的选择，而是因着神的命定。想象亚当一站起来，他注视着神的容面，面对这位创造者。
第一句从他口中出来的话会是什么？他第一个反应会是什么？圣经上说我们是为祂而造的，这意义总指的是敬拜。我想亚当一定是俯伏在他面前敬拜。他有着祂的心思意念，所以亚当的本能知道，神期待身为受造的他要如何做。若他没有神的心思，他怎么能知道所有的动物当如何命名，而牠们也全都回应。他怎么知道如何照管神所托付他的园子呢？神的心思意念！想象与神面对面说话而没有死亡！亚当和夏娃在每天天起凉风时与神一起散步。你不觉得奇怪吗？为什么神要等到天起凉风呢？这代表着太阳正西沉，需要在日光之下的授粉及再造的过程进入休息。蜜蜂不在花丛里飞来飞去，千山的牛吃而饱足，绵羊和狮子和平地睡在一起。傍晚是为了这地，全地在祂里面安息了。所有的创造看着神，亚当和夏娃一起在园中行走，观看身旁的万物成长的情形。难道你没看见神、亚当和夏娃伸出手来摸老虎的头，犀牛的角，空中飞鸟的肚腹，所有的创造都敬拜这位创造者。牠们不是敬拜亚当和夏娃，因为这和谐的赞美乐章深深地吸引着亚当和夏娃，他们也在赞美这位从祂自己里面造出万物的创造者的乐章中。
之后，一段简单的对话带来所有的倒塌。一个敌挡神的念头。一个问题造成如此的巨变，使祂所造的万物都感受到从那个对话之后所带来的震撼。神与祂受造之物相交的梦想因这么简单的不顺服就堕落了。有一只动物的行为不像其他的，这只似乎是不同的：他似乎失去了敬拜这位造物主的渴望，这条蛇似乎学会了欺骗的技术。神禁止给亚当和夏娃分别善恶树上的果子。为什么？因为那是祂不愿他们去经验属于祂的一部分。祂不愿他们去承担知识压在他们身上的重量。神知道那知识会对他们做什么，就是使他们衰老、困乏和痛苦。但祂知道如何掌管它，因为那是祂知识的一部份。然而，除了在他们的四周所有之外，亚当和夏娃要更多，他们想要与神同等。这似乎是合乎逻辑的。他们宛如神一般。为什么不能有同样的知识呢？
然后他们被放逐，再也不能进入那园子。他们不再能与祂交谈。梦想破灭了，恶梦开始了。怀孕变成九个月的刑罚。每次亚当掘地，他汗流浃背但变得越来越软弱。曾经是爱掌权的，现在仇恨进入了。太阳似乎越来越热，夜晚变得越来越冷。这全都是因为对知识的渴望。
属灵将物质全握在一起！
难道你没看出来这个他在起初创造的关系：也就是祂将再来与祂新妇所要恢复的？祂要再次在天起凉风时与人一起同行，祂想要像过去一样。有一些神学家争论：是否神是全能的，为什么祂不造个只有能力选择效忠及爱而已的受造物呢？我个人的看法：这是我所听过最无知的概念了。这个争论里逻辑的理论基础是如此的微小。他已经造了那个布景。只要看看祂的宝座。在经上记着，活物的受造是为了特殊的目的，它们持续不断地完成他们受造的目的。
神愿意，也一直是如此地要与那些爱祂，如同祂爱他们一般的人有着相交的关系。简单，且不复杂。神造人有着心思意念、情感和意志在荣耀的身体里，有着选择顺服或悖逆的抉择权。当诱惑来了，亚当和夏娃两人都选择吃分别善恶树上的果子。让我们强调「知识」这个字。
属灵将所有物质都握在一起！主在几天前给我这个奇妙的启示。当主向我说时，我明白为什么神迹奇事将具爆炸性地在各地发生。
祂说：「属灵将所有物质都握在一起！在属灵界，物质改变了，因为不再有任何东西支撑物质了。」
当一位园丁决定拔出一棵在地上已有一段时间的植物，总要考虑根部的系统。若是他打算移植这棵植物，园丁将会挖足够原本环境的土壤，使这棵植物被移植时不至于受太多的冲击。若是这棵植物就是要移走且丢弃，园丁只要拉出植物的根部，尽可能的挪去根部就可以，若他真不愿根部再长出植物来，则他要加入一个媒介，去杀死那棵植物的根。若不是这样，他不可能把根除掉的，只要春天来了他就能够分辨出是否所有的根都已经毁了。
有太多时候，在灵里，我们拔除一种不信、宗教、教派、理哲学或错谬的意识型态。我们需要花时间分辨去除的状况。此时，信心就必须立稳来面对仇敌的嘲弄。亚当的本性说这意识型态仍旧在它的统治之下，灵则必须要凭着在基督里地位的力量，站起来宣告旧的意识型态已死亡。相信是一回事，宣告又是另一回事。在宣告里是有能力的。在一些情况下，宣告必须常常做，以便提醒亚当的本性是已经被打败了。
当你读这本书时，神已经对付了很多在你信仰系统里根部的问题。祂呼召你除去这些致命的根，以便能完成祂在你生命命定的计划。看起来似乎是痛苦的，可是这是你必须要去做，才能成为得胜者的关键。当你合上这页时，有许多诱惑将会试着引诱你摒弃所学到的，使你离开那已经开始在里面的纠正。
奉耶稣基督的名，我请求你不要这么做！你在寻求一条全新且新鲜，与祂同行的道路。你说了，在神的国一定还有更多。当你读到这里时，你已找到在他里面更丰盛的钥匙。不要像罗得的妻子往后看。定睛向着天，向着神的荣耀，吸进圣灵，吹起那新鲜的风。让神的荣耀浸透你的全人。
记得祂已将你栽种在新的土壤，在那里不会有属灵冲击的恐惧，祂正等候你长成祂所寻求的新妇的样式。除去瑕疵及你衣服上的绉纹，在祂的宝血里洗洁白，预备你自己来迎接新郎。祂正在等候你的成长！
「天父，我们宣告那些从污秽的灵，从每件抵挡神荣耀知识的自高之事而来的上瘾行为的根全部切断。我们将斧头放在这些问题的根部上！我们宣告：『没有根，没有果实。』我们选择走进神更高的领域！我们宣告我们能自由地活在圣灵大能更大的神迹领域里。我们同意经上所说的：神的儿子叫我们得自由，我们就真自由了。奉耶稣的名，阿们！」
第二十章 复兴与丰收
「复兴不能被阻止，可是当神选择再次在他的百姓中吹起复兴的风时，我们可以张开帆，捕捉从天上来的风。」坎摩根(G.Campbell.Morgan)
知道复兴与丰收之间的不同，将改变你的世界。我们必须分辨丰收与复兴的不同。复兴是个充电的地方，但你不是住在马可楼上，你必须出去收割庄稼。若我们不出去收割庄稼，则马可楼的经历就是枉然。我们不明白神恩膏及委任我们是要来震撼这个世界，不是借着神学理论、教义或心灵理性，而是借着神迹奇事和异能。这样，马可楼的经历就不是枉然。请原谅我的勇敢，让我们能诚实一点。在我们当中有些人，有许多年马可楼的经历，可是，我们却不去收割，而眼看着我们的家人走向地狱。我们继续在那里经历，想着庄稼的收割就会发生。我有则新闻给你：耶稣将再来，不是来到教会在复兴的状态，而是在丰收的状态。现在是神正在兴起工人的时刻。我是个工人。教会里的困境是我们注目在那些工人身上，而我们自己不去收割。神呼召且指定你，为了现在的时刻。根据这个论点，让我再陈述一次，「不论你是来自哪个国家，你会觉得现在没有什么在发生，那是因为没有具有意义且重大的事发生。」祂正在收割，我们必须敏感于圣灵在说的话。
要知道神正在做这样的事！神透过思想向我们说话。有多少人有这样的经验，突然间你的思想停摆了，有个从来没有想过的，不是想象出来的——进到你的思想中？仿佛你突然间领悟了神的思想似的。祂把下面的对话在这世纪开始之前就已放在我的灵里。主说，「是有个更大神迹的领域。」我说，「主，我知道。」主说，「最大的神迹的彰显，并不是如你所知道在五旬节所见的一般。」我说，「主，我并不明白，为什么呢？」
然后祂告诉我，我们来到一个地步，我们知道如何把五旬节圣灵的经历放在盒子里，甚至我们知道如何去运作，包装它。当神介入，祂行新事，不自觉地，我们已经在控制了而不自知。这样的景况甚至拦阻了神将要做的事。
我立刻就明白了。当复兴临到教会，它搅动了教会的属灵气氛。直到那种属灵的气氛被打破，否则复兴不能长住在教会。复兴会彻底地改变教会的属灵气氛，而创造出一种要有新鲜和新的饥渴。
主向我说：「将要发生最大的神迹，不会再借着传统的方式临到。它们将不会借着你所知道的那些守旧的人临到。这次我将要在地上所兴起的运动，将不会有代表人物，像信心运动里有位代表人物一般。在我回来之前，所要做的事将不再需要代表人物。惟一的指标将是宝座。」
更大的事将要爆炸！没有人知道地上将发生什么。眼未曾见，耳未曾听过，心也未曾想过的事，神将要在地上行出来……
哥林多前书2章9节：「如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
你认为不寻常的神迹奇事就是超自然的彰显，可是更大的事将要来临。更大的事正在教会运行，它正开始在显明。你将亲眼看见。将会有爆炸性的神迹奇事彰显出来，这将使得教会哑口无言。我们尚未看到什么呢！不曾有个时刻像现在一般，天上或属灵界正对齐了地上。你能够闻出这个非常的气氛充满在空气中。有一种期待充满在空气中，等待响应神将要在全地上所做的事。我们已在非常靠近的点上了。
我们正在延长的时间里！当我们进入2001年1月，主让我看见在教会上面的封印：其一是财务，其二是创造性的神迹，另一个是启示性的知识。我看见神的计划及循环这与其他时期是如此地不同，因为我们正处在延长的时间里：那是没有人能够告诉你将要发生的原因。我们正在延长的时间里。你问我为什么？根据时间，我们已接近满足的时刻。事情正在揭示当中，那是圣经使用「揭示的时期」的原因。
要摆在神荣耀里的器皿的一个必须条件是，认识神超自然的行动，惟一的方法能够知道什么将在地上发生是透过启示的。你来到一个地步，你将前所未有地听见预言性的声音
圣经在阿摩司书3章7节说：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人-----众先知就一无所行。」
若是有这样的时刻：先知都将作异梦，见异象。天使来造访他们，告诉他们将要成的事。而我们现在就是活在那个时刻了。
因为，所有堕落之后的事情是如此对齐了地球。属灵界开始在人的中间行走。现在是时候了，天使将开始来到教会坐在你旁边。你将会见到这里有天使，那里有天使。你要知道，天使是派来在这个时候帮助教会的末世收割。现在已经不是玩游戏，或像往常一般行事的时候，现在是教会能够一起行动的时刻。我相信将会有全市性的神迹发生；我相信会有全州性的神迹：神迹将会完全地震动全市及全州。我相信会有个神迹，让政府官员屈膝下拜，寻求这神运行的解释。神将不在这个时刻再收手了。
预言将会与我们所知道的不同
圣灵是惟一的代言人。仇敌将会对教会倾巢而出。你想，神的计划是从教会撤离一切吗？你祷告的是什么？预言的是什么？若我们是在神呼召我们去做的事，我们将参与在地上将发生前所未有的神迹奇事里面。有些正在发生的事，是我们无法解释的，因为在这世上没有人有这样的权柄。你知道谁是最高的权柄吗？圣灵！那是祂之所以将会是发生在地上所有一切的代言人的原因。
我们的知道是借着启示！
主向我说：「理解力将会是启示性的，而话语将是先知性的。预言将会与我们所知道的不同。」
当我问祂怎么个不同法？祂说：「我的仆人花太久去拟定时间表。可是时刻从他们的口中出来时，就在地上了。你不自觉地在未来寻找，可是你不必到未来找寻失掉的手臂，你不必到未来找寻失掉的肢体，就在此时此刻！」
我们怎么能把一些事放在时间表上，而那个时间甚至也不见得是保证呢？惟一保证的事其实是在此时此刻而不是明天，不是明年。我们领受的训练使我们不自觉地且远远地、寻找一些现在正在地上运行的事情。神是要我们能勇敢地伸出手、现在就得着。
千禧年的理解力将是启示性的！
有从宝座差派来的彰显正在全地运行，而我们却还在门外观看。千禧年的理解力将是启示性的，可是话语却是先知性的，这是我们不说什么来使事情发生的原因。我们所说的是现在正在发生的事。若你相信事情已经发生了，你理当行动出来就像事情已经发生了。你理当去赞美神，你不应做出一些彷佛事情尚未成就的行为。就在此时此刻……那是另层次的信心。
我看见有另层次的信心临到教会——一种教会前所未知的信心——一种看到在此时此刻的信心。你将明白耶稣所说的意思：「我只做我看见，我听见的事。」
约翰福音5章19节：「耶稣对他们说：『我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。』」
现在你就能明白为什么理解力必须是启示性的。当你看见了，事情就存在了，你呼叫它就成形出来。我们中间有些人活在异象中，却见不到异象成形。它就在那里，除非你宣告出所看见的，否则它仍旧留在那里。在异象所看见的，可以停在那里等另一个10年，40年甚至50年，直到有人决定把它宣告出来为止。
有些事情是教会尚未见过的。有新的彰显将临到全地。有新的领域将临到教会。那是你无法单坐在教会里头的原因，因为神放下新的期待在你的灵里。你能很诚实地说，你有一种要见到新的神迹奇事异能的新期待吗？你知道为什么以前从未有这样的期待吗？因为你尚未看见新的神迹奇事异能发生的可能性。可是现在你看见了，你的期待就升起了。
我永不会忘记曾在英国华特福的一场聚会。神的教会请我作连续三天晚上的讲员。神向我说，「你将一个字也不需传讲。我问：「为什么？」「人们不是来听讲道；他们来看讲道，你将会坐下，不说一句话，我将医治整个教会。」
我很清楚地记得坐在聚会中。我记得我的太太玛莉娜看着我，彷佛在说：「拿麦克风，瑞尼，人们开始坐立不安了。」然后，主向我的灵说了这些话：「神大能彰显是被邀请来的，当它们被邀请来了，它们需要被款待，若你不踏进去，你将会发现这大能彰显就会升空了。」主说：「要他们敬拜。」
当我们正在敬拜主时，我看见有云彩临到，且笼罩整个会场。每个人都在敬拜，坐在轮椅的人站起来——得了医治，骨头长出来了。我连一个祷告都没有做。耳臌长出来，腿长出4~5英吋，这都只因为主的同在。
主向我说，「敬拜确认了我的同在。当我被确认了，我必须彰显我自己。]我坐下来，而轮椅一个个空了。助听器拿掉了，整个讲台充满了助听器、眼镜、拐杖！这是与会的人所说的话：「当你站立且说，主将要服事了，我们知道只有神出现，这些事才能发生。」
我清楚地记得我坐在椅子上哑口无言，就像话离开了我一般。而主的云彩临到全会众。会众看见耶稣坐在我身旁，祂站立起来，且站在他们前面张开双臂。
人们的耳朵可听见祂说：「起来得医治」。一整个会众站起来领受医治。有位女士，在她身上有22种疾病。当她看见耶稣站起来且说：「起来得医治。」她站起来。后来，当她去看医生，测试的结果，所有22种疾病都消失了！医生报告癌症得医治。连一个祷告都没做，在一个晚上就有28件得医治的报告。我回到旅馆，主向我说，「你再看一次吗？」我说，「主啊！我要看更大的事。」
祂说，「历世历代以来，我让每个男女预尝那将要临到这世上的领域。这是其中之一了」
人们想要知道是否耶稣出现在此，我们已临近这样的时刻。我们不在意是否听到讲道，我们关心的是耶稣是否出现在此。
神更进一步说：「将不再是人的魅力，是我自己在当家，神迹奇事异能将成为寻常。而我的百姓将从人的魅力里出来，他们会来到我面前。」
我不在意是否有人按手在我身上。今日，我们当中大部份是定睛在从人来的肯定，以至于我们不自己踏进神的同在。
事实是，当你踏进祂的同在，这意味着你得到肯定。在亚当堕落后，神将人从祂的同在中丢出来。事实是，当我们立在祂的同在里，我们看见他就像祂在我们面前一般。我们不可能能得着一个比从万王之王、万主之主以外更大的肯定。将会有天使开始在聚会中行走，且护送耶稣进到教会的敬拜聚会。即使我现在说的时候，都已经看见天使出现且护送耶稣进到敬拜聚会中。
赞美释放出天使的拜访，铺路给更多的天使可以进入聚会中，荣耀临到聚会，可是我们并不知如何去容纳神的荣耀。我们所能做的是站在那里，敞着脸，像照镜子般地注视神的话，我们就会荣上加荣地开始改变。我们不能停留在过去的荣耀，这是过去的荣耀在新的同在里就显得暗然失色的原因。新的总是带着比之前领域更高的意识。直到你在新的领域里，否则你并不知道、那更高的意识不是你学来的，而是你要去经历的。直到经历了，你才能知道它是什么。经历会为你做一些其他东西所不能做的。
神奥秘的事是用密码来说的。我要你注意保罗在哥林多前书2章7节所说的：「我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。」
让我用另一种方式改述一下。若是真有个时刻，这密码要揭示，那就是现在了。我谈论的是，在灵里的事物的确是设定密码的。那是有时候有人说话，你能听见一些东西，而他们甚至不知道自己说了这样的话的原因。你听见的东西是对你祷告的应允，它回答了你所处的环境，它是设定了密码。而那个说话的人，甚至不知道他说了你所听到的！我要再说一次，启示带出彰显！灵里的彰显是有密码的设定。这些彰显不是恰巧发生，它们是被神圣地设定密码。耶稣是法利赛人的敌人，因为只有祂知道密码。在希伯来人里，密码的设定是为每位行神迹奇事异能的人所信服的。不可能没有神的启示而能走在其中。你有启示，就一定能带下神迹奇事的。有启示却没能带下彰显，是不可能的。因为彰显确认了启示是从神来的。那是为什么法利赛人看着耶稣说，「我们知道祢是从神来的，因为祢所说的事没有任何人这么说，没有其他人知道它们。」耶稣用密码说话。
你们当中很多人在聚会中说了些话，就释放了全新神的浪潮。你是否注意到我们会出现这样的句子：「是我说了什么吗？」哦，是的。有时在医治的服事中，当有什么从你身上出来时，你知道你必须停止传讲，因为医治的同在已临到了。为什么它临到？是因你说了些什么。当耶稣教导时，神大能就临到来医治众人。你知道为什么仇敌这么厌恶启示性的知识吗？
因为圣经说：「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我做祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女……」何4:6
人的知识成了决定我们实际的方法
人们不想要启示性知识是我不能想象的，没有了它就没有能力。
在自然界心灵逻辑推理捆绑了我们。我清楚记得主将这句话放在我的灵里：「人的知识成了决定我们实际的方法。」我相信这是窒息我们的灵的原因。难怪圣经说要心意更新而变化。
罗马书12章2节「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神可喜悦的旨意。]
将要发生的事是超越心灵逻辑推理，也超越你的教义，因为没有教义是指向将要来的事。
我告诉你谁是惟一的代言人，就是圣灵。当这事开始发生，属灵的经历就要变成寻常，所以你属人的知识将要衰退，你将会发现越来越容易进出属灵界。你将明白如何没有拦阻地进出属灵界。你将进到永恒，从永恒带出一些东西回到时间里，你的头脑一点作用都没有。人文知识已经成了决定我们实际的方法。若回到以前的日子，当斧头漂起，人们会说是巫术。谁说神不能使斧头漂起，骡子讲话呢？我知道谁会这样说，你的教义及章程。在我们的教义里有种人文主义，拒绝极端的属灵的彰显。这使我们会说：「这怎么会是神？弟兄们，我不知道祂怎么分开红海，我不知道是否祂伸出祂的舌头、放下他的脚或高举祂的手，我所知道的就是祂分开了红海。我们必须到一种地步不再去在意祂如何使我们得医治、得释放的方法。
若是有个时刻神将要赐下祂彰显的异象，就是现在了。我们必须拾起神正呈现给我们的事情。当祂把事情展示出来，我们必须把它们呼叫出来。当我们开始叫出它们，它们会开始发生。问题是我们常坐下来等着事情发生。对千禧年的理解是启示性的，这是新旧冲突的地方。
第一，第二，第三日的理解力将重新在你的心灵里画地图。我们这第三日的人却在第一日的理解力里。我们仍旧在摇篮期。第一日的理解力是这么运作的；若我做一些与你不同的，就会冒犯你。我们没有第二日的理解力，就是神随己意恩膏男女，按祂的心思使用他们。保罗说：「当我还是个孩子(第一日的理解力)，我行为就像个孩子，总之当我成人了，就弃掉孩子的事。」你知道第一日的理解力使我们做出什么事呢？在人身贴上标签。这次神的运动是没有教派的局限，它不是五旬节派的，不是浸信会的，不是循理会的或长老会的。第一日的理解力教导你活在不同和体系里。那是当神带下新的声音时，教会就不能处理的原因，因为新的比那些经年在教会的还要属灵。这是因为那些刚进门的、少了很多宗教需要对付。神将要兴起那些不见得需要被知道的人。那是我们在寻求的世代，我不是在寻求一个世代看起来迷人，或怎么注意小节。而这小群的余民知道神的宝座。我常接到回应说需要有好的教义。你看到了吗？复兴打破了第一天的理解模式。在马可楼上的门徒认为圣灵降临这件事的发生只是给犹太人的。但这次神的运动是远超过礼拜的仪式或五旬节宗派的派系。你知道什么是第一日的理解吗？它教我们论断。那些旅行过全世界的人知道这是真的。我们必须改变我们的意识型态，我们要面对在这末世极大的挑战，这挑战就是胜过亚当那百分之八的心智，挑旺基督永恒的心思。阿们！END