慈爱的重呼声

杨海明嘉兴

慈爱的重呼声

创22：11创46：2 出3：4 路10：41   路22：31   徒9：4     当我们看完这七段经文的时候，就知道圣经的七字是完全的意思，倒如一星期有七天，启示录七台灯，亚细亚七教会等等。神呼叫个人的名字。一般是呼叫一声，但圣经中有七个人神是呼叫他们两声的。旧约有四位，新约有三位，合工七位是最完全的数。     这七位被呼唤的，有些是直接被神呼唤，有些是被耶酥呼唤，也有天使呼唤的，无论怎样，或是神直接的呼唤，还是神将天使呼唤，都是神的呼唤。     一般人的叫人都是一声的，比如有人叫我廖光平，廖弟兄，廖老师，廖先生，廖同志，小廖，不管怎么叫，只会叫一声，总不会叫廖光平、廖光平、假如是这样，那就有问题了，圣经里面也有七个被神如此呼叫过，假如今晚神呼叫你，那你就成为第八个人了，但不可能放入圣经里面。     神叫亚伯拉罕、亚伯拉罕，这是重呼声，在这重呼声中有带着慈教会。爱，什么叫慈爱？慈——可怜人，爱——同情人，这只有在神的身上才能得到。人有时都是有慈没爱，有人有爱没慈，“比如讨饭人来”人需要慈爱，为什么人会自杀，因为没有爱，真正的爱是在主的身上才能得到的，四个朋友比喻，姜、黄、秦、孙。好朋友故事。湖南的育人教会，见证。这次我们要籍着一个题目来分享经文来分享一个题目是慈爱的呼唤。也是慈爱的重呼声。     一、 来自信心的呼唤—亚伯拉罕（创22：10-12）     在亚100岁妻子撒拉断绝生育能力时神给他一个儿子。这真久旱甘露、荒漠的甘泉、喜出望外。可惜的是，理当他们夫妻最高兴的时候神叫亚把儿子当成燔祭献给神，这么可爱的儿子会献出来吗？但亚完全听从敬畏神，神叫他做什么他就做什么就把儿子带到摩利亚山上准备献给神，有这么大的信心，或为信心之父各位弟兄姊妹我们有心吗？你想病的平安、鬼被赶出去，必须要有信心的交托。亚信心有三个方面。3句话来表达他信心。     ① 这是超越众人的信心。因为成为信心之父。所以他信心超越众人。现在好多的众人得不到平安是因为半信半疑，一天跑测一百人的见证，希望大家凡是要先有信心，神的慈爱呼唤就将临到你。     ② 这是讨神喜欢的信心。他是完全的听从讨神的喜欢。不是讨人的喜欢。的要讨人喜欢我相信当时妻子会不同意。为什么到摩利亚山上时亚叫仆人在那里等呢，很可能，仆人不知道亚要作什么，如果知道大概也会反对。所以他是讨神喜欢的信心以神那里来的慈爱呼唤向他发声。     ③ 这是实际行动的信心。信心不在口头和嘴巴上。不是口才好，会讲，就有信心乃是要实际行动行出来。为什么人说亚是信心之父呢？不是亚的口才好，乃是他有实际行动，有人助别人要凭信心，其实自己一点信心都没有“我外生见证”为别人祷告说主啊，你祝福他，其实心里说大概会死     二、 来自得胜的呼唤—雅各（创46：2-3）     为什么神要呼叫雅各两声，而不呼叫约瑟两声呢，雅各是那么诡诈。反而被神呼叫两声原来他最后过得胜关，雅各的一生有四个关。     A、伯特利关（创28章）当他骗了长子名分，骗取父亲为他祝福以后哥哥追杀他，雅各逃往母舅那里。当他过了伯特利躺下睡觉时，梦见天梯，听见神对他说话。     B、在拉到了家里住了二十年回来过了昆奴伊勒美（创32：22-32）在雅博口渡口与神的使者摔跤，最后改名叫以色列。     C、示剑关（创34）女儿被示剑诱惑了，雅各对西缅和利末说你们连累我使我在这地的居民中……有了臭名。     再过伯特利关（创35）最后是个得胜关。神对雅各说：起来！上伯特利去。住在那里在那里筑一做坛献给神。     所以神是改用慈爱呼声来呼唤，是表明他以得胜他有三大得胜。     ①、人生得胜（改摸名字）     本名雅各，是会抓的意思，现名以色列，是整个国家的意思，是被神所爱的国家，神特爱的选民，神是告诉他你不用抓了，你已经得胜了，整个国家都给你了。所以他的人生得胜了。或为神特爱的民族。弟兄姐妹我们的人生有没有得胜，已经重生了没有，雅各是抓，抓世界、名利、牛羊、妻子、儿子。是未曾重生的，现在以色列表明已经得胜，你不是雅各那样属肉体、世界、现在已经重生，或为以色列。被神所爱。多少信徒人生没有得胜，犯罪作恶。胡作非为，我们应该要过得胜的人生。     ②、家庭得胜（爱儿聚会）     在那样的大家庭，充满纷争，结党，凶杀，雅各是家主，他靠着神使整个家庭得胜了，当失去约瑟的时候。真是极其难受，撕裂衣服要间围上麻布，为他儿子悲哀多时儿子来安慰他们都没有用，现在整个家庭迁居到埃及全家相逢，过爱的生活，温暖的生活，弟兄姐妹你家庭得胜吗？兄弟和睦同居了吗？还是打打杀杀，分裂到底呢！祷告吧！家庭和睦才能荣耀主的名。这才叫做得胜的家庭。     ③、物质得胜（度过饥荒）     当时迦南地七年大饥荒，在雅各的大家庭里，有那么多的人口。有那么多的牛、羊、骆驼。怎么能没有粮食呢其实上帝在就为他们预备了，正如约瑟说你们不要以为把我卖到这里自忧自恨，这是神的安排，一个得胜的人神不会叫他饿肚子的。正如雅各一样神早就为他预备了，所以我们要追求得胜，也追求神的慈爱重呼声，向我们呼唤，正如雅各被神呼叫两声，他的新名就成为国家的名字。这是少有。     三、 来自呼召的呼唤—摩西（出3：2-6）     摩西的出生是在主前1571年，在那埃及王法老要消灭以色列男孩生下来时。他不能存活，神借着法老女儿的手把他救出来。摩西原名是拉出来之意他在王宫长大，四十岁时，他打死一个埃及人、法老听见想杀摩西，摩西就逃往米匍居住，在米匍牧羊四十年，后来神呼召他，所以这次的呼召乃是呼召摩西去救以色列人出埃及摩西借着这次的呼召成为以色列人的救星因为他服从神主好多时呼唤我们看不到教会的荒凉要工作可是我们不听神的呼召，摩西借着这次的呼召他有三大收获     ①、借着呼召知到主耶稣     （出3：2）节里告诉我们说“耶和华的使者从荆棘里火焰中想摩西显现”这个耶和华的使者就是主耶稣就是三位一体中的第二位圣子，摩西籍着神的呼召使他更进了一步的了解到旧约里的主耶稣，让他请懂的认识到，要带领以色列民出埃及不是靠自己的力量可以完成的，乃是开着主，好多的时候我们以为自己很了不起，靠着自己的点点小聪明、小小知识就骄傲，神要呼唤摩西时的第一步，就是要摩西知道如何靠着主，知道主是有能力的我们是无能力的。     ②、籍着呼召了解至圣所     当摩西发现这异象的时候，就要过去看，耶和华神知道摩西要过去看，就呼叫说。不要进前来，当拖掉你脚上的鞋子，因为你所站的是圣地，此时此刻摩西就更进一步的了解了，这里是至圣所耶和华所居住的地方，是不可随随便便的。现在好多人他根本不知道至圣所的可畏来到主的面前随随便便，穿拖鞋、短裙子，打扮糊里糊涂，以亚派的衣服为装。来教会，有时人都不教各他，怎么来见主呢？有人祷告随随便便，穿短裤、背心，都不知道神的可畏，摩西将怎改的呼召使他更清楚到自己的地方不同了，是站在至圣所讲话做事了，我们应该象摩西一样回凑到，我们的地方地位和别人不同，我们是神儿子的地位，是何等高超，神为什么会叫摩西脱鞋呢？因为他的鞋有污秽，走过许多不圣洁的地方，所以让我们看见，千万不可以把那些污秽的不圣洁的谚语到到教会，因为这是圣地，至圣所。神所居住的地方。     ③、籍着呼召认识至高神     神对摩西说，我是你父亲的神、亚伯拉罕的神、雅各的神，我的百姓在埃及受苦，我要打发你把我的百姓从埃及带出来，摩西说。我……名字、神说我是自有永有的神，在这里神第一次向人类透露他是自有永有的神，使摩西更为明向，胜过他们的祖宗的认识耶和华真神，各位，你对神的认识如何，你的信仰程度如何，有些人糊涂信，真叫主伤心。主是谁，他为什么要拜上帝，他都不知道，有个啊公问上帝有几个，所以有些人因为糊涂的缘故就犯罪作恶，胡作非为，不怕上帝、也不认识上帝。希望我们能向摩西一样籍着呼召能认识至高神。     四、来自启示的呼唤—撒母耳（撒上3：10-14）     撒母耳是以利迦拿和含拿的儿子，因为当时哈拿不会生育，受到因此尼拿的激动，来求告耶和华，以利以为他喝醉酒，哈拿说我清酒、浓酒都不喝，我是求告耶和华耶和华神就使哈拿生育，起名叫撒母耳断了与皮就被终身献给主，撒母耳从小在神的殿里做侍奉老以利糊涂，儿子作孽，但年轻的撒母耳保守自己，分别为圣，没有同流合污所以耶和华看重了撒母耳，用慈爱的呼唤，来呼唤撒母耳，撒母耳是七位被呼唤中最年轻的一位，神籍着呼唤也启示他     ①、启示老以利的糊涂     神籍着呼唤让撒母耳清楚老以利太糊涂了，明知儿子作孽他也不管教，管教儿女是我们这当家主的责任，有些人对儿女管理不严，结果让儿子犯罪作恶，儿女的犯罪作恶不可以都怪儿女，当然对父母有关系，“一个罪犯到刑场把妈妈的耳朵咬掉一个“温将利对儿子的教育”我们要好好的管教儿女，使他完全端正，毫无瑕疵，神对撒母耳说，这以利太糊涂了，明白儿子作孽，也不进行管教，弟兄姐妹我们是不是一个糊涂人，有信主信的糊里糊涂，这里说信，后面做迷信，“本会老啊公家里做恶事”“吸烟人说奉上帝名拣起来”有些老信徒还吸烟，打赌、犯罪、作恶，希望我不可象老以利的糊涂。     ②、启示撒母耳的身份     从这次爱神启示呼唤过后，撒母耳的身份提高了既是士师的身份又是先知，还是容可，一身三责，士师是当年王的责份，先知是使说神话的，祭司是侍奉献祭的，弟兄姐妹你是什么身份呢？我们都是神儿子的身份，你有没有神儿子的记号，有人不做神的儿女要做神的女婿、作媳妇、希望你知道神与人之间没有其他关系，只有父子关系，所以你要保持自己的身份，像撒母耳一样，神的儿子有权柄你到底有没有权柄。     ③启示以色列的遭祸，只因以利一家的糊涂，以色列整个国受祸，当天出于与非利工人大站，就失败了、约柜也被掳走了为什么以色列人会败呢，都是因为以利两个儿子的灾祸弟兄姊妹你要小心，千万不要因为你一个人整个教会受患难，有人犯罪作恶也参与领受圣餐，圣经说“因此你们中间有好些软弱与患病的，死的也不少，各个负责人要省查自己。为什么教会发生的事那么多，是不是因你自己的缘故整个教会都受难呢：     五、来自忙乱的呼唤—马大（路10：38-42）     马大玛利亚，拉撒路一家三口是主最爱的家庭，今天耶稣来到他们家，马大就把耶稣接进去要好好的招待耶稣而玛利亚切做在主的脚前听道，马大太忙，然而忙乱了忙的每个人都会有，假如忙而不乱就好了，人忙起来就会忙乱，希望弟兄姐妹不要为世界忙乱了，主知道马大忙乱了，就用慈爱的呼唤来使马大知道     ①什么最重要     人活在世界应该知道什么是重要，人为什么活在这世界上（主日学小孩）⑴要老婆⑵生孩子⑶吃饭⑷做些有意义之事，马大在神面前没有认清什么是重要，所以主用慈爱的呼唤来呼唤他，有好多凶姐妹很喜欢做厨房的事，当然厨房需要，但最重要的是听道，你不可以放弃听道，道有能力，能叫你得安慰，道能使你不犯罪，道能叫你悔改，所以我们要象玛利亚一样争取那上好的福分是无人能拿走的     ②什么是福分     主说玛利亚已经选择那上好的福分，是无人能夺走的，福分人人想，假如有说你有福，你就会高兴，世界的福气“五福临门”“妻、财、子、录、寿”这不是真正的福气，玛利亚的福气才是真正的福气，主对彼得说，西门巴约拿，你是有福的，为什么这样说，因为他对主人的清楚。     ③什么是永恒     当马大忙乱时主籍着呼唤叫他知道，什么是暂时，什么是永恒，马大为世界事事考虑烦优那里有时的是现在的，玛利亚在主前听道，选择上好的福分是永恒，大家应知道什么是暂时，肉体边界，金钱，名誉，地位，爱情，都是暂时的，惟有灵魂、福分、天堂是永恒的，希望弟兄姐妹要看清，认识到什么是永恒，什么是至背，应该要追求属永恒之事，有人对世界是活的，对灵命是死的，“看条”     六、 来自提醒的呼唤—西门（路22：31-34）     当一个圣所爱的人软弱的时候，冷心堕落的时候，主就会籍着慈爱呼唤来呼唤他，此时此刻西门彼得冷心软弱了，那么前面，刚强的人照样会软弱，我们也一样，有时会软弱，但你要知道主用呼唤来提醒我，这个呼唤有时籍着交通、讲道、圣经、环境来提醒我们，让我们更爱主，更热心，主籍着呼唤来提醒彼得。     ①提醒彼得要谨慎行事     主籍着呼唤来告诉彼得要谨慎行事，那不该去的地方你不要去，不该站的地方你不要站，彼得偏偏在这个地方失败了，那些使女在烤火，他去了，如果知道自己软弱的不要去多好呢，如果不要和他们一起烤火那就没事拉，我们基督徒也是这样，明明知道哪个地方不好去，你为什么要去呢，“在家里是你老婆，在这里是大家的老婆”见证。有些人明明知道那个地方打赌、犯罪，你不要去就没事了，那你为什么要去。弟兄姊妹我们要小心，求主来提醒呼唤我们叫我们个人做事要谨慎，     ②提醒彼得应知道魔鬼在工作     主又说，证明说了一次又一次，提醒彼得一次又一次，撒旦想要的着你，在这末了的时代，魔鬼像吼叫的狮子寻找可要吞吃的人，弟兄姊妹，你应该了解，撒旦工作何等厉害，“爱月从半径回来”见证“江山男孩子见证”证明魔鬼冒狂的工作，让我们每了信徒都要知道。     ③提醒彼得靠己会失败。     彼得以为自己很好，很了不起、很刚强、其实是靠自己，当主对他说你要小心时，他说主啊，不要紧，我门刚强，就是和你一起坐牢也可以，主说，不要靠自己，靠自己会失败，今日鸡叫以先，你会3次不认我，他还以为了不起，结果失败了，好多弟兄姊妹也是一样，以为自己了不起，结果起不了，首先自高自大，看别人比自己亲，看自己比别人强，结果失败了，弟兄姊妹，我们在任何事上千万不要靠自己，靠自己会失败。     七、 来自警告的呼唤—扫罗（徒9：3-5）     扫罗在使徒时代，是个最坏最危害教会的恶魔，到出寻找捉拿侍奉耶稣的人，弟兄姊妹，一给他发现就会被捆绑。这样的人真是无恶不做，犯苍天之罪，这样坏的人就是主还要用他，借着呼唤来警告他，让他悔改，来自警告的呼唤。     ① 使扫罗清楚主是谁     当扫罗扑倒在地，听见主的声音后，他问，主啊，你是谁？问了很有矛盾的一句话，居然说主啊，那里又问你是谁，因为他的属灵眼睛已经瞎了，好多信徒也是如此的可怜，虽然说信主，但不知道主是谁，所以在信仰上糊里糊涂，犯罪作恶。信了一被子耶稣，做了一被子绊脚石，给主的名的不到荣耀，有个信徒糊涂的问，神有几个，有个信徒说，天堂上不了，天堂没有熟悉的人，真是糊涂。     ②使扫罗清楚主是不可欺的     主发声问扫罗，扫罗、扫罗你为何逼迫我，在这句话中，让扫罗知道耶稣实在是神的儿子，确实是不可逼迫的，好多人象扫罗一样在教会里，在弟兄姊妹当中，讲话随随便便，不怕神，只怕人，大大得罪了主，主也大大的不喜悦，好多人不懂感谢主，只懂埋怨主，发怨言，无法无天，弟兄姊妹我们要小心，因为上帝存在，所以我们的所作所为，不要得罪上帝，如果随随便便去得罪上帝的话，上帝就不喜悦，因为主市布好欺负的。     ③使扫罗人生真正改变了     扫罗本身是残害教会，到处逼迫信徒的人，可以说是罪大恶极得人，借着这次大马色路上的光景完全改变了，从反对耶稣到宣讲耶稣从敌人、到仆人、从作恶、到行善、从失败、到得胜、从逼迫教会、到带领教会等等人生的改变，弟兄姊妹在你的心目中耶稣已经给你改变了多少，我们已经受主光照了没有，需要我们每个人的人生都有一个大改变，像扫罗一样。