周斌：教会的使命

想念主恩

教会的使命

作者:周斌

今天分享的主题“教会的使命”，无论弟兄姐妹信主时间长或短，盼望大家都晓得一个重要的真理:成为基督徒，不仅是个人的救恩，还有一个重要的使命，就是来自于神给我们的使命。

亲爱的天父，主，我们感谢你！主啊，我们的生命的每一天都属于你。主啊，求你帮助我们。主要让我们的信仰建立在基督的磐石之上。主啊，今天我们一起来学习你话语的时候，求主开我们的心，开我们的脑。让我们全身心降服在主你的面前，也让网络畅通无阻。让神的话能够供应到神家的每一位儿女，谢谢阿爸天父，你的话没有一句是不带能力的。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

《使徒行传》1章1-11节

“提阿非罗阿,我已经做了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把它接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

耶稣在升天之前的最后一句话，给我们的吩咐到底是什么？如果我们肉身的父亲要离开世界，他在离开世界之前所交代的事情，一定是他认为最重要的要交托给下代孩子们去做的事情。作为神的儿女，作为基督徒，当主耶稣被接升天之前的这一段话，我们要铭记并去思考重点在哪里？我们要怎么做？怎么行神的道？

《使徒行传》概要

·《使徒行传》作者

《使徒行传》的作者是路加，就是写《路加福音》的路加。新旧约大概有四十几位不同的作者，唯有路加是外邦人，也是新约中唯一的外邦人作者。路加是一位医生，有着非常强的观察与分析能力，是保罗非常亲密的同工,也是保罗的私人医生。当保罗在坐牢要执行死刑前，他依然和保罗同在。《提摩太后书》4章11节说：“独有路加在我这里。”何等地感恩，路加能够被神使用，写下了结下保罗所侍奉与建立的教会的种子。

《使徒行传》1章节：“提阿非罗阿,我已经做了前书……”前书就指《路加福音》,《使徒行传》是第二卷书。第一卷书《路加福音》主要启示耶稣的生平，第二卷书分享和启示神的使徒所建立的最早期的教会。

·《使徒行传》是写给谁的

《使徒行传》这卷书是写给提阿非罗的。提阿非罗的名字,只在《路加福音》与《使徒行传》中出现，《路加福音》1章1节说，“提阿非罗大人哪”, 尊称他“大人”，可以推断提阿非罗是罗马的高官，并且也是一位渴慕真道的慕道友。当时保罗已经被软禁，要接受审判，路加的这两卷书写给提阿非罗，也许是想让他帮助保罗打官司。想透过这些记载成为保罗的辩护材料，但是这些辩护材料却被神所使用，也是神所启示，成为圣经的一部分。我们何等地感恩，神常常叫万事互相效力。

·《使徒行传》的地位

《使徒行传》介于四福音书和保罗书信的中间，承上启下，非常重要。有了4封福音书和保罗书信，如果没有《使徒行传》，就缺少一个环节，有了《使徒行传》就知道当初的教会是怎么建立的。保罗在很多的书信中间阐述有关教会的真理，牧养的真理等。这卷书就如同旧约的《约书亚记》，将《摩西五经》和以色列的历史连接起来。

·《使徒行传》的悬念

《使徒行传》最后一章第28章，感觉突然停止了，28章30-31节:“保罗在自己所租的房子里,住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”这卷书并没有交代保罗最终的行踪，以及他的结局到底怎样。很多基督徒关心保罗到底有没有去过西班牙?因为他曾经在《罗马书》说,我要到你们中间去，然后我还要往西班牙去。所以《使徒行传》没有交代保罗在生命最后的阶段有没有去过西班牙？

保罗为什么想去西班牙呢？在当时的人们的心中，西班牙就是当时地理认知的地极了，保罗一直想把福音传到地极,传到西班牙。他在罗马被软禁，曾经有段被假释的时间,是可以自由活动的。我个人倾向于保罗不但去过西班牙，还去了英国的岛。所以非常地感恩，有好多事情是超过我们所求所想的。

·我们正在谱写《使徒行传》第29章

《使徒行传》在后面非常的突兀，好像没有写完整，路加是一个思路缜密的人，我想他之所以没有写得很完整，是圣灵启示他暂停下来。《使徒行传》28章突然按下暂停键，好让历世历代的教会再继续谱写第29章，也就是传福音的工作，建立教会的工作，事奉神的工作，一代又一代的基督徒，一家又一家的教会要继续来执行主的大使命。虽然我们今天所建立的教会，所传的福音并没有被写进《使徒行传》，但是在神的恩典里，在神的眼光里，我们同样的也在继续行使主的大使命，是没有被写在圣经里面的第29章。

教会的使命

教会的使命到底是什么？《马太福音》28章19-20节，主耶稣就颁布了大使命：“你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们,都要教训他们遵守。”《使徒行传》1章8节，是在颁布大使命之后的执行版本，我们该怎样执行大使命？ 就在《使徒行传》的1章8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是主耶稣被接升天之前最后的一句话，说完耶稣就升天了，这句话非常的重要，乃是给我们所有基督徒的一个长长的提醒。这句话有三个重点。

一、传福音需要有圣灵的能力

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。并且耶稣也吩咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，我们主耶稣复活之后，在地上仍然有40天的时间和门徒们在一起，来给他们解经，给他们培灵与他们同在。耶稣吩咐他们大使命之后，告诉他们不要慌、不要急，先在耶路撒冷等候，要等一件事情发生之后，你们再离开耶路撒冷去传福音，去执行我的大使命。到底什么事情？就是《使徒行传》第2章所发生的，那就是圣灵的浇灌和充满，圣灵从天而降。耶稣教导他们，你们一定要祷告、祷告、祷告……等候神所应许的，就是神的灵从天而降。新约教会的诞生就是在圣灵浇灌的前提下，新约教会的建立不是放鞭炮，不是开party，不是请客，不是做招待，乃是圣灵突然“ 嘣”地一下浇灌下来，地上的教会开始建立了起来。所以耶稣也强调说，“但圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力”。

《使徒行传》整卷充满了圣灵的工作。在圣经中间，我们看到了许许多多的圣灵的工作，譬如在《使徒行传》第8章传福音的腓利，圣灵感动他去给在马车上读圣经的太监传福音，然后为他受洗。当这位太监被受洗之后，他成为非洲的第一个果子，非洲的第一位基督徒，把福音传到了非洲。这是第8章所记载的，是圣灵的差遣，圣灵的工作。

《使徒行传》第10章，圣灵开始对彼得说话,赐彼得异象。彼得本不愿意去哥尼流，因意大利的军官哥尼流的家是外邦人的军营。但圣灵给他启示和异象，差遣他要到那个地方去。当他去了哥尼流传福音，福音就被传开了，神的工作就进到了外邦人的中间。

《使徒行传》13章，安提阿教会的同工和领袖们在一起事奉主，当他们禁食祷告的时候，圣灵向他们说,要差派巴拿巴和保罗出去宣教。你看又是神说话，神作工了。

《使徒行传》16章，保罗在第二次宣教的过程中，保罗本想在亚细亚传道或去庇推尼宣教，但圣灵拦住他们，借着马其顿异象差派、引导保罗跨越爱琴海，开始踏向欧洲的土地。保罗当时的计划，并没有想到要跨越爱琴海往欧洲的方向去传，他还是想在土耳其一带传福音，但圣灵改变他们的计划，把他们的脚引向了欧洲。从此吕底亚成为欧洲大地的第一个基督徒,腓立比成为第一个欧洲的教会。

直到今天2000年以来，圣灵改变保罗的宣教计划，圣灵引导他们把福音传到欧洲，而不是把福音继续留在亚洲。《使徒行传》充满了圣灵，整个的宣教的工作不是人的计划，不是单单人自己想做什么，乃是圣灵的计划与引导和成就，整个宣教的工作有一双无形的手，上帝的手，圣灵推动使徒们继续往外传福音。

我们一定要寻求神帮助我们正确地认识圣灵。耶稣期待他的门徒们要等候、祷告，然后临到五旬节圣灵的浇灌。今天是犹太人的五旬节，愿五旬节的圣灵成为今天每位兄弟姐妹能够经历的一个过程，愿每一位弟兄姐妹能够经历到五旬节圣灵的充满。

如果没有圣灵的工作，宣教寸步难行。没有圣灵的充满，基督徒根本走不出去。曾有一位中国的牧师问我说，你的信仰背景是什么？我告诉他说，我是机要派的底子，因为我最早是在倪柝声的背景的信仰中长大的；后来加入灵粮堂，所以是灵恩派的面子，但我的根基是机要派；同时我是福音派的旗帜。所以我三个派都有：基要派、灵恩派、福音派，这三个派其实就是现在所有华人教会的总和，不是机要派，就是灵恩派；不是灵恩派，就是福音派。这三个派系代表了所有的基督教会，在我的信仰中间我都经历过，感谢神！我从机要派进入灵粮堂之后，我的生命不断地更新，领受了圣灵的洗，经历了圣灵的工作，使我能够得着能力。

《圣经》说，当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。当我经历到圣灵更新之后，我的整个的生命，我的侍奉就有一股无比的从神来的力量。兄弟姐妹，一定不要排斥圣灵，不要拒绝圣灵，不要批判圣灵跟灵恩派。不要一味地去效法某一些的传道人，我们的信仰一定要平衡。如果没有圣灵的充满，你连做基督徒都非常困难。如果没有圣灵的充满，你是没办法对付罪的。如果没有圣灵的充满，你的成圣与得胜是不可能的事情。我们不是老我的对手，我们所面临的灵界的魔鬼，根本不是我们个人的能力可以抗衡的。我们今天之所以能够站起来，能够事奉，能够传福音，能够在教会里面带敬拜等，这一切都是因为我们有属灵的力量，我们要被圣灵的充满更新。我们不是属血气的，我们充满了灵界的搅扰，所以求神帮助我们，既然传福音，事奉主是一个灵界的对抗，我们就需要被圣灵充满。如果你拒绝被圣灵充满，你不可能事奉，你很难做一个健康的、正常的、得胜的基督徒。

我突然想到我自己的一个见证，给大家分享我第一次的圣灵充满。我当时刚开始全职事奉，从职场辞了工作。我给当时的老板说：我辞职了，我要开始事奉神了。因为他也是一个基督徒（老外），他祝福我说，你好好地事奉。然后在日记本上写下一段话说：上帝,我在地上再也不会寻找新的老板，你就是我的神，你就是我的老板，我一生一世来跟随你事奉你，永不退后。写下这句话后，直到如今一直在全职地事奉。当我全职事奉后，发现自己并没有办法事奉，没有能力，也没有信心，也没有胆量，我就在某一次的特会里祷告说：“主啊，我们中国人已经为了钱发疯，我要拯救这些为钱发疯的中国人。我愿意为主癫狂，好让我一个为主癫狂的人，能够得着为钱癫狂的人”。当我祷告的时候，突然有一股力量把我击倒在地上，感觉自己被提到三重天，好像保罗在地上被提三重天，在地就如同在天了，神特别的同在，神特别的一种更新在我的里面，这是用语言是没办法表达的，这就是圣灵特别的经历。当我在地上一个小时之久，爬起来后，我感觉我的生命被更新，我感觉我得着一股莫名的力量，我感觉我的信心完全不一样，开始能够有一种Passion，一种Power，一种恩膏来传福音，来事奉神。从此我在众人的面前说话、行事跟过去不一样了，所以我才能够带领教会，才能够传福音。如果离开圣灵，我们没有办法事奉主。

二、传福音由近到远

《使徒行传》1:8从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极。从地理上看，耶路撒冷是本地，犹太稍远一点，撒玛利亚更远一点，地极是最远的地方。由近及远，从耶路撒冷开始传福音，再到犹太全地，然后再往外传，不断地往外传。

《使徒行传》28章就是传福音的一个推展过程，28章1-7节，是在耶路撒冷传福音;28章8-12节，福音开始到了犹太全地和撒玛利亚，28章13-28节是往地极去传福音的过程，保罗最后把福音传到了罗马，甚至可以说也传到了西班牙。《使徒行传》好像让我们看到这样一个框架，福音果然从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极了。

对于我们现在的教会来说，我们怎么理解这段圣经呢？先从你的家乡传福音，在你的本家给你的父母、儿女传福音，给你的亲朋好友传福音；然后在你的公司、学校传福音。本家本族就好比耶路撒冷，你的公司、学校是犹太全地，撒玛利亚就是到外省外地去传福音，地极就是到国外去传福音，把福音传到别的国家。

三、传福音从同文化到跨文化。

耶路撒冷是犹太文化，犹太全地是犹太的背景。撒玛利亚的文化已经不纯了，它变成了半世俗半犹太文化，是混合的文化。地极是别的民族，不是犹太文化。福音不仅仅由近到远，同时也要从同文化到异文化的跨越，这对我们华人教会可能是一个挑战。

我们华人通常只记得向中国人传福音，局限在本地传福音。我们是否要跨越到别的文化，别的国家去宣教？就如同早期西方的宣教士，不仅在本地传福音，还差遣宣教士到远在东方的中国及非洲来传福音。如果没有西方的宣教士跨文化的宣教，今天我们中国人哪里有接受福音的机会呢？因为这些西方的弟兄姐妹，他们领受了《使徒行传》1章8节，跨越文化的宣教使命。他们使中国人都蒙了恩典的福分，感谢主。

中国的基督徒不要犯“约拿病”，什么叫“约拿病”？旧约一位先知约拿(约拿书),上帝差遣他去尼尼微传福音，尼尼微是逼迫他们的人，他因恨恶尼尼微不肯去，反往他施去，但神最终扭转约拿，约拿被动地顺服了神的使命，到尼尼微传了福音。

我们是中国的基督徒，同时也是天国的子民,有着双重国籍。也许你并没有第二本护照，但是今天在神的国度，你已经拥有了天国的护照。我们不属于这个世界的国，虽然我们是中国人，属于中国的一份子，但是在传福音的这件事情上，需要有超越爱国主义的思路，我们是天国的子民，我们是跨文化、跨国度的，我们在天国里，要顺服神，到神要把我们差遣去的地方去。

我们有很多工商界的，如果将来有机会把商业、工厂等发展到别的国家，就要把福音传到那个地区、国家。无论是东南亚，欧洲或其他国家，你们把生意做到哪里，就把福音传到哪里。愿我们这一代的基督徒也能够一起履行《使徒行传》1章8节，直到地极来做我的见证。让我们这一代基督徒都高举基督的名，传扬主的大使命的福音，并且按照《使徒行传》1章8节的思路，一点一点由近到远，由本文化到跨文化，不断宣教，不断执行。

今天我们有网络, 《使徒行传》1章8节传福音的使命和策略更容易完成。打开网络，不仅是从耶路撒冷、犹太全地,撒玛利亚直到地极了，而是从耶路撒冷以及地极都“一网打尽”。今天有这样的一个类似全能的网络，我们要全能布道，使用网络布道这样一种全新的方式，让圣灵不断的充满我们，更新我们，使我们得着能力不断地传扬祂的福音。

使命没有改变

这一张照片是美国首都华盛顿的国家公墓，阿灵顿国家公墓,很多的基督徒都可能去过这个地方。这里每天24小时有士兵在此守灵，每8小时换班。在换班的时候有个口令rders remain unchanged,中文意思是：使命没有改变。公墓已经100多年历史了，每天每时每刻都这样，不断地执行。当你上岗的时候，你就在执行大命令。今天我们基督徒从主耶稣升天离开世界之前颁布的大使命1章8节的战略执行计划，并没有改变。

我们成为基督徒，我们清楚地知道这个使命没有改变，这个使命不会改变。不仅神的话不会改变，神的使命也没有改变。神的儿女们，一代一代的基督徒，我们来执行主的大使命，要不断来传扬主的大使命。

从《使徒行传》看，当时12个使徒（除犹大外，后来《使徒行传》1章又选了一位使徒）在那个年代，在他们的有生之年，基本上把福音传到了地极。也许12个使徒都万万没想到，他们那一代人能完成神给他们的托付。我们和使徒们一样，都是普通又平凡的人。他们能做到的，我们靠着主，靠着圣灵也能做到。其实那些使徒们也没念过什么书，在这世界上也没什么威望，但是他们能靠着主，靠着圣灵完成神所托付他们的，今天，我们难道不应该起来继续把这福音的棒往下传吗？

每间基督教会也许有不同的异象、方法、策略、文化，或者不同的同工班子，但是有一件事情是没有改变的，是全球的教会2000年以来，所有的教会都不能改变的，就是耶稣的大使命。

起来事奉、传扬福音

灵命的建造必须要有使命作为前提。建造灵命，查考圣经,没有使命的话，灵命的更新与改变到底为什么？乃是空中楼阁。所以让我们在使命的前提下建造我们的灵命和查考圣经。愿我们的侍奉、传福音和被神所使用的时候，成为祂合用的器皿。

有位神的仆人，讲这样的比喻：有许多华人基督徒总是在山上磨刀，刀磨得非常亮，但是不去砍柴。试问磨刀不就是为了砍柴吗?在家比我的刀比你亮，我的刀锋比你磨得好，甚至拿着这个刀在神的家里彼此砍来砍去，弟兄见面之间攻击来攻击去，那就大错特错了。磨刀好比灵命的建造，查经读经等装备就是为了一个目标，起来事奉，传扬福音，这个使命从来没有改变。基督徒们要再次树立这样的一个标杆，大使命的标杆，成为你我追求的唯一的目标和标杆。

有这样的比喻说,一个人上山去打老虎，带了很多的装备,拿了猎枪。他深夜跑到丛林中，守护在那里准备打老虎，丛林中的蚊子把它咬得受不了，他不停地拍蚊子。天亮了，他忘记了来时的目的是打老虎。这些蚊子使我们忘记了目标，因为这些蚊子折腾了我们一晚上，整个的计划和使命都完全抛到九霄云外去了。结果老虎没打到，反被蚊子咬了一身包。

很多的基督徒在这世界上被“蚊子”搞得一团糟，咬了一身 “包”，一直没有去“打老虎”，一直没有站起来被神所用，没有传过福音。作为神的仆人，我要讲一句重话：如果你信耶稣到今天，还没有传过福音，你要悔改，因你亏缺了神的荣耀。今天我们要还福音的债，不还福音的债，我们在神面前就亏欠了神的荣耀，亏欠了神的救赎。还有多少的人在水深的火热之中正等候我们把福音传给他，你要把福音传给你的邻居，把福音传给你的同学。有好多的人正在等候你把福音传给他们。

《使徒行传》1:10-11节，耶稣走了，人们眼睛一直看着耶稣升天了，在那边一直观望着，两位身穿白衣的天使对他们说：“加利利人啊,你们为什么站着望天呢？”他们一直望一直等，一直看着耶稣去的地方。天使告诉他们不要这么望下去了，你们赶快离开，去祷告、等候、事奉神，赶快去执行主的大使命。

今天我们不能够单单地留在山上望天，等候耶稣的再来。有多少的基督徒每天早上拿着行李上山，晚上又拿着行李下山，早上又拿着行李上山走，等会耶稣再来接我。耶稣今天没来，又拿着行李下山，每天的工作就是拿行李上山等候耶稣再来。耶稣会对你说，孩子你不需要到山上来等我，你需要在山下“打老虎”，去执行主的大使命，当得救的人数添满了，我自然就会来的。

你不要干等，不要傻乎乎地等耶稣基督再来，耶稣基督之所以没来，因为还有很多的中国人还没有得救，祂等候我们赶快的传福音，让这些还没得救的中国人信耶稣。得救的人数满了，耶稣才能来。感谢主，求神帮助我们！

回应呼召、求主加力

让我们再次回应主的使命，一起回到神的面前向主说：主啊,我在这里，求你差遣我,在耶路撒冷或者犹太全地，或者撒玛利亚或者地极都来做你的见证。兄弟姐妹你愿意吗？主的使命没有改变过，你愿意回应主的使命的呼召吗？

你是否愿意传扬福音？你是否愿意好好地为主而活？你是否愿意在耶路撒冷、犹太全地,撒玛利亚直到地极来做主的见证？

如果有弟兄姐妹有这样的感动来传福音，你就站起来,求主来恩膏，让你得着能力，让你成为一个传福音的人，成为得人如得鱼的人。无论得时不得时都要传福音，无论在何时何地勿要传福音。传福音是我们的大使命，传福音是硬道理，传福音是必须的，没有讨价还价的。传福音是每一代每一位基督徒都要去做的，不管我们有没有恩赐，不管外面的形势，自己的家庭的状况，经济如何，我们都要传福音，跟环境是没有关系。环境越坏越容易传福音，经济越不好，人们越需要主。

所以中国现在是需要福音的时候，需要让你起来传扬福音的时候，这个季节恰恰是最好地传福音的阶段。神正在呼召你,你愿意起来传福音吗？把人带到主面前，带到教会一起受洗归入主的名下。感谢主!

亲爱的恩主，你在升天之前留下的这句最重要的话，也就是《使徒行传》1章8节，求主让这节圣经刻在我们的心坎上，主让我们今天的基督徒，今天我们愿意来回应你的呼召，我们愿意站立在主你的面前，求主你给我们力量，你给我们信心，你给我们胆量去传福音，救一个算一个。主啊，让天国多一个中国的灵魂，好让地狱少一个中国的亡灵。亲爱的天父，求你呼召我们，我要奉主的名，求主的灵充满，求主你的恩膏让我们得着你的能力，常常被圣灵充满去传扬你的福音，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人。感谢主，荣耀归于你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！