启六

恩慈

启六

荣耀天城           今天


              我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！” 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！” 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂， 大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？” 于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”(启示录6:1-17 和合本)

　　七印灾难中的前四印（1～8），是预言在灾难期间，有敌基督的出现，他模仿主的作为，骑?马而来，并且影响快速而有力。

　．白马（第一印，1～2）

　　敌基督的政治是采取和平的手法（白是和平的颜色），假冒自己是光明的；他拿?弓却没有箭，表明他只有拉拢的力量却没有攻击之能力，其力量是不实在的，徒有冠冕而没有宝座；明显地他没有经过打仗，所以他的得胜是不流血的，是外交上的。

　．红马（第二印，3～4）

　　敌基督在地上的工作是一步步来的，先是利用政治的力量拉拢全地跟从他，继而利用军事的力量支持他（红色是战争的颜色）。他的任务就是扰乱天下，使人人彼此仇恨。

　．黑马（第三印，5～6）

　　敌基督将会在经济上操纵大权，慢慢走向独裁的政体。他的经济体系叫人受苦，使人在恐惧和悲惨中生活（黑色），就如：

　　1. 经济不稳定（似乎有声音说）；

　　2. 粮食及药物都极缺乏（6）；

　　3. 交易方法完全操纵在敌基督手中（手拿天平，参十三16～18）。

　．灰马（第四印，7～8）

　　这马预言敌基督的势力：一片暗淡，没有希望。“有权柄赐给他们”，“他们”是指下文的刀剑（红马）、饥荒（黑马）、瘟疫（灰马）和野兽（白马）。与敌基督反对的人，必有四分之一在压迫中被杀。

6:2-8 揭开前头的四个印，有四匹马出现。这些马代表上帝对人类的罪恶与反叛的审判。上帝正在导演人类的历史，甚至使用敌人来完成祂的旨意。这四匹马预示了将来的审判。有人认为这章所说的某些异象，与耶稣在橄榄山上说的末世预言（参太24章）相似。四匹马的异象亦见于撒迦利亚书6章1至8节。

6:2-8 四匹马的颜色各不相同。有人假设白马代表胜利，它的骑手便是基督，因为基督稍后要在白马上得胜（19:11）。但既然其余的三匹马和审判、毁灭有关，那么骑在这匹白马上的便不可能是指基督。四匹马是展开上帝审判的一部分，骑马的基督作为胜利者上场时间尚早。相反的，那应是敌基督。其余颜色的马代表着不同形式的审判：红马代表战争和流血；黑马代表饥荒，极昂贵的麦子和酒表明饥荒的情况；灰马代表死亡。但最恶劣的情况尚未来到。

6:4 只有当基督再来时，才会有彻底的和平。《启示录》中描绘的将来的迫害和自然灾害令人沮丧，但这一切最终都成为极大喜乐的缘由。当信徒看到这些事件发生时，就知道弥赛亚再来的日子近了，祂公义和平的统治指日可待。我们不要被世上发生的事所吓倒，相反我们应当满怀信心地等候基督回来为祂的子民伸张公义，并重建他们。

6:8 我们不清楚“阴府”是与死亡同骑，还是在另一匹马上，但2至8节中所描述的骑士在《启示录》中通常指四骑士。他们得到权力控制世上四分之一的人，表示上帝尚未全面展开祂的审判，非信徒仍然有机会归向基督、离开罪恶。这样，有限的惩罚不但彰显了上帝对罪恶的愤怒，也彰显了祂怜悯的爱，给世人另一次机会，在最后审判来临之前归向祂。我们不能滥用上帝的容忍，我们的悔改必须是可见而真实的。你的生活在哪些方面反映出你有新的、不同的行为呢？

6:9 祭坛代表圣殿中献祭的坛，祭牲被献在上面赎罪。约翰在坛下看到的不是祭牲的血，而是福音殉道者的灵魂。这些殉道者被告之，有更多的人要因为相信基督而被杀（6:11）。在面对战争、饥荒、迫害和死亡时，基督徒会受到呼召，为信仰而站稳。只有那些忍耐到底的人才能得到上帝的奖赏（参可13:13）。

6:9-11 这些殉道者急切盼望上帝带来公义，但有声音告诉他们要等待。上帝不是在等候殉道者要达到某个特定的人数，而是应许那些为信仰受苦和死去的人，他们不会被遗忘。他们将被上帝挑选出来得到特殊的荣誉。我们也许像这些殉道者一样，希望上帝立刻伸张正义，但我们必须耐心，上帝会按祂自己的时间表行事，并且祂应许要秉公行义。无论如何，为上帝的国度受苦绝不是徒然的。

6:10 殉道者向上帝呼求：“圣洁真实的主宰啊，还要等多久呢？为什么你还不审判地上那些屠杀我们的人，为我们申冤呢？”我们在看到世上的邪恶时，可能也会向上帝呼求：“还要等多久呢？”在后面的章节中，审判终于来临了。我们可能会感到痛苦，失去耐心，但上帝有祂的计划和时间表，我们必须学会依靠祂，晓得祂的安排是最好的。审判必将来临，这是确定无疑的。要感谢上帝赐给你时间，离开罪而归向祂。要把握现有的时间去帮助他人归向上帝。

6:12 第六印把场景转回到地上。前五段审判都是指向特别的区域，但第六印的审判却是普世性的。大地震撼的时候，每个人都会惊惶失措。

6:15-17 看到上帝坐在宝座上，全世界的人，无论大小都会吓得魂不附体，哀求群山和岩石倒下来盖住他们，好使他们不用面对羔羊的审判。这幅生动的图画并非要恐吓信徒，对他们来说，羔羊是仁慈的救主；但那些以前从不敬畏上帝，还骄傲地炫耀自己不信上帝的君王、统治者、有权势的人和普罗大众，会发觉自己错了，并要在那一天面对上帝的愤怒。拒绝上帝的人，没有一个可以逃得过祂的愤怒，但属于基督的人却要获得奖赏，而不是惩罚。你是属于基督的吗？如果是的话，便不用惧怕这末后的日子。

未后的曰子，多多警醒。