让边云波弟兄的抉择指导眼下困境中的教会

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让边云波弟兄的抉择指导眼下困境中的教会

                                                                                                   

作者：以笏

2018年2月14号，边云波老弟兄歇了地上的劳苦回了天家，很多人表达哀思，并写了纪念文章。在得知边老去世的消息后，我头脑中马上想到的是边老在1947年的一个决定。十天过去了，这个片段仍然在我脑海里挥之不去，促使我静心去思考这段历史给当下中国教会带来的启发。

在49年前面的两年时间里，社会虽然动荡不安，但局势也越来越明显，共产党取代国民党成为执政党已经成为一种必然。教会在这样的历史时刻也面临一个非常关键的问题：如何在无神论政党执政后生存下去？或者说，共产党上台后在宗教领域会推出怎样的政策？

当时的教会普遍存悲观的看法，海外差会开始主动或被迫召回在华宣教士，也有一些海外机构积极为中国传道人提供出国的机会，同时中国的传道人当中也有部分人千方百计想要出国“避风头”。

就在这样前途未明、压力逼近的历史时刻，边云波老弟兄得到了一个难得的出国机会。时任英国爱丁堡大学校友基金会理事的孔保罗夫人（Mrs.Contento）推荐边云波和滕近辉去英国留学。滕近辉抓住这个机会外出读书，后回到香港先后担任建道、中神院长等职，一生被主重用。

与滕近辉不同的是，边老放弃了这个机会。他对孔保罗夫人所讲的理由是：依照现在的时局，我不知道中国的教会还有多长的时间可以传福音，我觉得自己该留在中国国内抢时间传福音，所以爱丁堡我就不去了。

之后边老就和许多甘愿留在大陆的许多无名传道人一起与时间赛跑到各处去抢救灵魂，他们把荣誉、前途、家业，甚至性命都一一放下，随主差遣奔赴祖国的各个角落，大家熟知的赵西门和文牧灵夫妇就是在这段时期前往新疆传福音的。而边老是于49年初来到贵阳做学生事工，后到昆明各教会和神学院、灵修院讲道、授课。当时的昆明一片混乱，货币随时贬值，有时一天贬值几次，人心惶惶，很多人想要逃离，但边老和一批同工担心解放后就不能传道，遂冒着各种风险抓住时间传福音，成为最美的逆行者。

现在的大陆教会所面临的环境不必多说，大家或多或少都已经有所了解。不管是三自体系下的教会还是家庭教会都遇到了空前的挑战。有些地方的三自教堂明确出告示，不准党员、公职人员、18岁以下的孩子进入教堂，有些地方的家庭教会被迫无法正常聚会，或分散或暂停都有。有些单位（社区）调查员工（居民）信仰状况，或者向特定群体出具类似不信教、不传教等承诺书。

不管是什么形式的压力临到教会，其实都是在考验教会的牧养能力，以及在危机、重压下的应对能力（这也是牧养的一种具体体现）。如果说边云波那一代人在49年前的那段时间的主要工作是与时间赛跑广传福音，那么现今教会的责任就应该是与时间赛跑做好牧养，做好暴风雨来前的防范工作。

很显然，现在的压力不过是初期的苗头，我想各个地区的教会或多或少都还有一段时间做些准备，即使某些教会已经遇到实际的压力，也还可以通过以空间换时间、以对话换时间等方式获得一定的预备时间。关键的不是找不到缓冲与预备的时间，而是教会有没有看见，看见此时应当与时间赛跑，为了教会的存续，为了会众的益处，去与时间赛跑，做好艰难时期的牧养工作。

我觉得教会此时需要关注外在动态，以第一时间了解进展，但更需要的是了解教会内部会众的状况，并有针对性的去牧养。比如，有些公职人员或党员信主之后，现在才面临具体的考验，教会可以事先就给他们一些适切的教导，在他们有了实际经历之后，又去跟进。又如，教会可以在最近一段时间鼓励会众多多阅读教会历史、殉道史、苦难神学方面的书籍。除了在认知、理论上有针对性的加强教导外，我认为更重要的是在灵性上激励会众（培灵会或祷告会都可以），让会众能与主有更亲密的个人关系，让会众的灵苏醒，让会众对主的情感越发真实。

我最担心的是教会如同在客西马尼园的门徒一样，忘记了耶稣的教导——总要警醒祷告，免得入了迷惑——而沉沉入睡。如果耶稣在历史的关键时刻尚且抓住时间亲近父神，又一再警戒、教导门徒（四福音书反复提到耶稣在进入耶路撒冷后在各种场合以各种方式提醒门徒即将发生的事），那么今天的大陆教会就当带领会众迫切寻求神、紧紧抓住神，又当静下心去努力牧养。唯有如此，方不负神所托付的使命。

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