央视纪录片:耶稣的死改变了罗马帝国与人类历史进程

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央视纪录片:耶稣的死改变了罗马帝国与人类历史进程

                                                                                                   

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央视纪录片:耶稣的死改变了罗马帝国与人类历史进程

     我们追求权力，建立帝国，我们相互联系，但有一个人的生死，将触动无数人的心灵，改变一个帝国的命运，同时还会影响整个人类历史的进程。这是公元33年的耶路撒冷，这是一座被罗马帝国统治了100年的城市，一名男子被判处死刑。今天是他的行刑之日，但他的死，将促进世界一大宗教的建立。如今世界上三分之一的人都将他奉为神明，他就是来自拿撒勒的耶稣。

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     这是罗马帝国专门用来惩罚海盗、奴隶、和国家公敌的酷刑，数千人死于这种酷刑，但我们只记住了一个人，我们只记住了他的死，就好像他的死是独一无二的，这是因为耶稣的死，改变了世界的每个地方，每个部分，每个角落。罗马人经常使用这种酷刑，因此他们甚至没有留下处死耶稣的记录，当时没有人注意到这件小事，除了耶稣的朋友和亲人，后来却改变了整个罗马帝国和人类历史的进程，是过去两千年中意义最重大的事件，耶稣的追随者们，向人们讲述耶稣之死，传播耶稣的教诲。

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     这里是叙利亚的大马士革，此时距耶稣被钉死在十字架上已经过去了4年，这个正在逃亡的男人名字叫保罗，他是一名传道者，更是基督教历史上最重要的一名信徒，保罗是在前往大马士革的路上皈依基督教的，在此之前，他曾参与迫害基督徒，但现在，他将使这个名不见经传的教派发展成为世界性的宗教，如今，人们称他为使徒保罗。保罗充满热情、勇气过人，虔诚地信奉上帝，虔诚地相信上帝的福音，坚信基督是唯一的救世主。

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     罗马帝国当政者者越是迫害基督徒，基督教越是盛行。在此后的一百年间，基督徒的数量从20万增至600万，占罗马帝国人口总数的十分之一。从北非到不列颠，基督徒无处不在，因此所有相关禁令均被废除。接着，一件具有转折意义的事情发生了。公元337年，君士坦丁大帝在弥留之际做出了一个影响整个罗马帝国未来的决定，带着虔诚的期许和祈祷，“我期盼已久的时刻终于到来，我希望得到上帝的救赎”。西方世界最有权势的人，接受了基督教洗礼。数百年来，基督徒一直受到罗马帝国当政者的打压，甚至迫害，而现在，基督教终于得到了承认。君士坦丁大帝受洗之后，整个罗马帝国立即转而支持基督教，如果谁想在政治上或经济上有所作为，就必须成为基督徒。

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     一个新的基督教中心由此建立，这就是君士坦丁堡，也就是现在的土耳其伊斯坦布尔，君士坦丁堡的中心矗立着一座比罗马城内任何神庙规模都大的教堂，这就是圣索菲亚大教堂。如今全球共有22亿基督徒，接近世界总人口的三分之一，基督徒改变了世界的每个地方，每个部分，每个角落，这一切都归功于2千多年前耶稣带来的力量。耶稣的死，使一种新的思想在世界各地广为传播，也让世界各地的人们紧密相连。基督教是罗马帝国一笔恒久流传的遗产。

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何光沪教授：基督教改造西方文明

      何光沪教授说，西方古典文明在辉煌掩盖下的是社会的糜烂，道德的沦丧、集团利益的争夺，就像癌细胞结团争夺营养，最后导致整个国家的腐败。古典文明因此"患癌"死掉了，但是基督教让它重生，成为领先世界的西方文明。这种巨大转变的原因在于，无数社会成员因为信仰基督导致个人的行为改变，最后导致社会的风尚改变。这是几百年间天翻地覆的改造。

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     古希腊古罗马轻贱个人生命，个人无足轻重，集体才是一切，因为他们认为个人作为政治机制的部分才有价值，个人存在的目的是为了国家强大。所以他们为了国家祭祀而杀害婴儿。普鲁塔克记载，婴儿被作为牺牲而割断咽喉时，母亲站在一旁，没有眼泪，没有悲伤。女婴更常被杀，以致于古希腊养育女儿超过一个的家庭竟只占1%。在斯巴达，孩子一生下来就被送到祭司处鉴定，看是否让其存活。弃婴更为普遍，以致于传说中罗马城的建城英雄和希腊的俄迪浦斯、帕里斯等大名鼎的人物，竟然都是弃婴。基督教出现后，坚决反对这些风俗。亚力山大的克莱门、德尔图良、拉克坦修等教父强烈谴责杀婴弃婴。基督徒一方面通过教会法规禁止这些恶俗（从第4-12世纪通过了四百多条教会法规确认生命神圣），另一方面通过收养弃儿、开办孤儿院、照顾残疾人和垂死者等方式，逐渐改变了全社会对待生命的观念。

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     古罗马时代轻贱生命的观念同统治者的残暴有关。罗马皇帝图拉真曾连续举行四个月的国家庆典，期间让一万头牲畜和野兽，以及一万个角斗士进行角斗表演；提图斯为庆祝竞技场竣工，一天之内让五千角斗士和野兽死于场上。相信生命尊严的基督徒为此震惊，认为它表现了人的壮丽浮华、光彩夺目、装腔作势的背后那残酷无情的灵魂。德尔图良在《论表演》中，专门谴责了这一残酷的制度。基督教宣扬了“不可杀人”这一诫命的神圣性，主张奴隶、战俘、罪犯依然是人，同样有人的尊严，不可虐待。基督徒不但不观看角斗比赛，而且常常拒服兵役，最终导致角斗士表演这一轻贱生命的恶俗，从人类历史上消失。

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     古希腊古罗马不存在面对广大民众的慈善救助、医疗保健和学校教育等社会服务。罗马哲学家们甚至认为，同下层人民打交道是无聊或耻辱。另外，古希腊古罗马仅有战时为伤兵服务的医疗机构，普通人染病后常被隔离抛弃，他们视救助病人为软弱。教会首先提出，救助病人乃是刚强，人类彼此相爱是上帝喜悦的事情，现代社会学家认为这是当时具有“革命性”的观念。基督教在获得合法地位之后，教会开始大量兴办孤儿院、养老院等古代闻所未闻的机构，开创并普及了医院和收容所（接待外乡人、穷人和病人的机构）。在这方面，天主教的各大修会和十字军的“医护骑士团”发挥了重大的作用，至于不分阶级、不分男女“有教无类”的学校制度，甚至大学教育和科学研究，都起源于教会和修道院。

以上内容摘自何光沪教授演讲

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