得救恢复路线图（3）

丽丽

得救恢复路线图（3）

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祷告：慈爱圣洁的天父，求你使我们理解永远的福音，因为这是你托付我们，要传给各国各族各方各民的；这福音要使我们成为遵守上帝诫命的人，像耶稣那样带着信心来生活的人。主啊，也求你帮助这个世代的末了的教会，能够走向最后的成熟；求你使我们能够学会耶稣的舍己。主啊，求你洁净我们，开我们的心窍，帮助我们在真道上能够彼此信任、同心合意。也引导这次的学习，能够持续地奋兴圣工。奉耶稣圣名求，阿门！

我来说明一下：属肉体的心意。我已经没有讲这个肉体的问题了，这个身体的问题我没有讲了，这里专门讲属肉体的心意。

心意是什么呢？就是人里面的思想。为什么说这个思想是属肉体的呢？我们说属肉体的人是不属基督的，对吧？属肉体的人是和属灵的人相反的，对吧？属肉体的是什么意思呢？就是他总是去体贴这个肉身的名誉啊、地位啊、感受啊、感情啊、这个食欲啊、情感啊，这些自私……就是体贴这个肉体，所以说属肉体的心意。大家有没有看到我们跟耶稣的区别啊？不是这个身体上有区别啊，而是心意有区别，对吧？所以这个属肉体的心意必须得到改变。

那么，我们先说一下，属肉体的心意是个什么样的心意呢？没有重生之人的心意。他的心意是--低级机能高过这个高级机能。这个低级机能包括什么？包括他的食欲、感情、愿望。这些食欲、感情、愿望，总是被体贴、被纵容。然后呢，他的良知、他的理智，总是被压制着的。他的良心和理智呢？对圣灵的感动，和对真理的回应，是非常模糊和抗拒的。

这个属肉体的心意，是个关键问题。不是这个身体有问题，而是里面这个心意有问题。要改变的是这个心意，属肉体的心意要变成属灵的心意。这个属肉体的心意用一个图来表达，就是低级机能总是压制这个高级机能，所以高级机能得不到一个指挥的作用。人呢，总是顺从着这个罪的嗜好去生活。

我们说属肉体的心意，是指里面已经种下了罪的嗜好。这个罪的嗜好，不管是父母影响的，还是后天培养的，种子已经种下了，魔鬼已经种下了这个罪的嗜好，这就是叫怀藏私欲。怀藏私欲，就是有一种罪的嗜好，像中了毒一样，一种瘾、一种毒瘾，埋藏在人的里面。

那么这样的人，你看，当他遇见试探的时候……当他遇见试探的时候，并不是这个试探制造了这个罪行，而是这个试探，把心中怀藏的这个私欲显露出来了，理解吧？我们在怀著里面已经看过这些话了。关于这样一条线（图表最底下一条线）：属肉体的人，带着罪的嗜好，怀藏私欲；然后遇见试探呢，这个私欲就生出来了罪行；从心中的罪，到行为上的罪。

关于这样一条线，我们可以换一种方式来说明：就是遇见试探的时候，有个什么问题呢？他心中是喜爱的。大家理解吗？这个本身也是抽烟的人，遇到别人抽烟，他会感觉到这是试探吗？他本身也喜爱抽烟，也是抽烟的人，他不会觉得这是试探，而是喜爱的。所以，属肉体的心意是喜爱罪的，属灵的心意是厌恶罪的。所以他是喜爱的，他对这种试探是一种迎合的（态度）。但是可能出于某种原因--比如说，“在教会里，不好抽烟吧？”所以他可能暂时地克制自己，可能会某种程度上克制自己。比如说，“当这么多人面不能发火吧？那多不好意思啊。”这时只是一种克制，并不代表这个人重生了。这种克制，就是一种暂时的终止的行为。但是也有可能这个罪的嗜好埋在里面，还藏在里面，并没有拔除。

我给大家经常讲一个例子：在疗养院里待了三个月没有烟抽，怎么样了？没有抽烟了！看起来没有抽烟了，是真的脱离了烟瘾吗？不一定，要看一下。三个月之后一放出来，哇，急得不得了，看到别人丢在地上的烟头，赶紧拿起来抽。这说明什么？说明虽然表面上的行为终止了，但是这个怀藏的私欲和罪的嗜好还在那里，对不对？所以呢，还是会失败的。为什么？因为自己的克制啊，是外在的行为上的克制，他自己却没有清除心里面的罪的嗜好。这个是他自己清除不了的。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？谁也不能。”所以这个父母亲如果是有罪的话，他诞生的孩子肯定要受到罪的污染。如果人的内心是污秽的话，他的行为和言语出来，肯定是会蒙上自私的阴影的。所以呢，内心没有洁净，遇到试探，表面上克制，但最终还会失败。

这（两条线）实际上是一个意思，换这两种不同的方式来表达，为了突显实际生活当中的不同的情形。这（一条线）有可能的是世人的一个状态；这（一条线）有可能的是很多基督徒的一个状态，对不对？但实际上呢，表面上克制，自己克制，内心没有解决。

这个内心要得到解决是怎么回事呢？是通过重生。圣灵怎么做呢？怎么叫我们重生啊？比如说举个例子：我们吃海鲜，以前吃海鲜，现在呢，没有吃了，但是呢，感觉到心里面对海鲜还是有点喜爱的，我们就是处在这么一个基督徒的状态。那么，怎么样让这个喜爱海鲜的心意得到改变呢？

第一，你的理智--就是说什么？你要理解海鲜为什么不能吃。这个时候你就要把《论饮食》这样的书反反复复地读，真正读懂，真正理解。比如说，我简单地跟你说：“猪肉不能吃啊！”“好！”你就没吃了。但你把这个“论肉食的危害”这篇怀著从头到尾仔细地读完了，你的理解就不一样了。现在比如说有人问你：“为什么猪肉不能吃啊？”你可能就是一两句话就回答了，因为你根本还没理解清楚。在你没有理解清楚的话，别人动摇你几句，甚至你有可能觉得他说的还有道理，对不对？因为你理解不清楚。

所以要把这个罪根拔出是什么呢？先要你彻头彻尾地理解清楚。然后你把这篇怀著--论肉食的危害--1、2、3、4、5、6、7点全部归纳出来了。啊，这下这个理智就得到了一次真理充分的教导。这样就很深刻地理解了肉食的危害、和饮食改良的必要性。从各个方面就都弄懂了，弄懂了以后，是不是理智就得到了圣灵的光照啊？这个时候，你的良心是不是开始感觉到自己心中这个罪的可怕和危险哪？这个时候你就愿意回应圣灵的光照，做出一次悔改的决定。

所以，理智清楚了真理，圣灵给你的感动，你的良心就做出回应，然后你要做出决定。“这次我真是弄明白了！我绝对要彻底地断绝这个！再也不能还抱着这种喜爱；在试探面前时不时还会跌倒，再不能这样了！”所以“主啊，求你改变我的口味，改变我堕落的口味，把我这个堕落的食欲拿走吧！赐给我对这些洁净的素食有一种非常幸福和满足的美感，赐我一个健康的食欲，改变我的口味！”就是你要做这样的祷告。

这就是信心的运用、理智的运用、良心的运用，然后呢，意志力的运用，然后我做个决定。这个时候你就要相信上帝的能力真的会改变你。真的改变了--所以，这个完全就是信仰，这就是信仰，不是靠人力。意志的运用、信心的运用、良心的悔悟、理智上的领受，这所有的方面都要把这个真理深深地种植到你里面去。你自愿地做出一个彻底的选择，然后向罪做一次彻底的告白。然后相信耶稣会饶恕你，并且会拯救你。这个时候你就会经历罪的洁净。

但圣灵还会继续做工作，不只是海鲜的问题。最重要的是什么？你这个心中啊，这个蠢蠢欲动的这种色欲；或者是，总是急躁易怒的这个脾性；或者总是什么？骄傲、自私的这种本性；与生俱来的这种私欲，这是根本性的问题。很多人传道都是为了钱的，很多人在教会里就是为了不断地扩大人数、扩大奉献捐的。所以呢，这些根本的问题，都要一一地摆到上帝面前来。这个是怎么做成的呢？

随着你读经，随着你祷告，随着你实际生活中的经验，然后你多多地做自省，在主面前经常地揣摩自己的内心。然后呢，更多地对耶稣有认识，对耶稣的十字架、对耶稣的人生越来越多的认识。然后圣灵就总是会教导你，引导你，感动你，光照你。然后你总是做出一种悔改的回应，不管主用什么方法来炼净你，你都接受。叫我受苦也行，各种环境的改变给我带来折磨也行。但是无论如何，我都不放弃对耶稣的信心；无论如何，总是靠着耶稣来追求--“主啊，让我理解，让我明白，让我前进。”就是这样，主就会用各种各样的方法来引导你。使你走到一个所有的罪都被洗净的地步。这个时候，突然，你重生了，内心完全改变了。你不知道什么时候改变的，但是真的你改变了。

改变了以后呢，就是对人的态度和想法完全不一样了，然后真的有对人的怜悯和爱。然后呢，有非常爱上帝的诫命、愿意守诫命的一种行为。这个诫命成了你的愿望，爱成了你发自内心的一个动机。义和爱都从圣灵而来。并且圣经，就感觉到，成了是你能够懂的一本书了。每一句话，你都能够和这个作者发生共鸣，因为是圣灵启迪了你。以前你对圣经的话语可能是个表面上的理解，但是现在呢，是圣灵在启迪你，然后你对这个圣经的每句话语的灵意，都能够有一个非常清晰的领悟。这就是进入到属灵的状态当中来了。

所以，我们简单说一下……这些题目我们都讲过了，在公众号里面都有--“内心的洁净”这篇讲道；然后呢，“洗净私欲”这些讲道也都有；还有“不要吃喝自己的罪”；还有“信心的运用”；“信心和意志的运用”；“献己与舍己”；还有“饶恕人与被饶恕”等等。这些讲道都是在讲这个内容，（最近）都是在讲这个内容。要获得这个属灵的心意，记住：我们不是获得了一个圣洁的肉体，我们肉体没有改变，但是我们里面的心意改变了。

这个心意改变是什么意思呢？脱离了罪的嗜好，清除了里面的私欲。然后，高级机能开始来主管低级机能。这些反抗的低级机能，现在都给归正了。食欲归正了，感情归正了，欲望也归正了。然后呢，良心、理智和意志被圣灵所引导，然后在支配着这个低级机能。这就是属灵的心意，这就是恢复了里面的上帝的形像，这就是重建了上帝起初造我们的时候的道德机能。我们有没有爱情呢？有，是纯洁的。有没有食欲和情绪啊？有，是被理智所支配的。我们的心智怎么样啊？能够明白天上的事情。这个性情怎么样啊？是像上帝的。所以呢，这就是恢复了上帝的形像。

我们重生以后，肉体没有改变，属肉体的心意变成了属灵的心意。是不是罪的问题就完全解决了呢？没有完全解决。罪的嗜好没有了，但是罪的记忆还存在。这个罪的记忆，也就是罪的痕迹。这个痕迹、记忆是一条老的，一条老路，老的一个线路图。已经有新的线路图代替了，但是这个老的线路图呢，还表现出一种罪的倾向。这就是在我们的本性当中，犯罪以后在我们的本性当中产生的影响，所以还有这个罪的倾向。这个时候呢，我们要说明：重生以后的人……

好，我们先来看这条线：假如我们是警醒的，重生以后是警醒的，我们虽然对某个罪有倾向性，但是当试探来的时候，假如是警醒的，我们就会厌恶这个试探，会拒绝这个试探，然后一次一次地得胜。当我们一次一次地得胜的时候，我们再也没有回到过去所犯的这个罪当中去。这个罪的倾向我们一直是争战而得胜的，所以这个罪的记忆和痕迹越来越淡化了。我们通过这样的一个（受）试探而得胜的过程，我们就在圣洁当中成长。爱和义，不断地增长。

重生，是一个质变。那么，这个圣洁当中成长，这是一个量变。一个义的品行，还是会不断发展的。亚当夏娃假如没有犯罪，上帝安置在他大脑里面的道德机能会不会得到一次发展啊？会不断地发展，是吧？你每当遇见一个试探，因为厌弃、拒绝而得胜，那么，你的爱都会增长，你的义也会增长，你这个道德机能的能力都会增长。所以人们是通过解决一些难题而增长智慧的，是通过战胜一些试探而获得能力的，是通过这种得胜然后发展自己的。所以人呢，在圣洁当中成长，爱和义会增长。同时，这个罪的记忆、罪的痕迹会越来越淡化。因为我们一次一次地去覆盖这个罪的倾向、去抵制这个罪的倾向，这个罪留下来的记忆一次一次地被得胜的经验所覆盖。每一次我们都选择了正确的，就不断地会纠正以前的倾向性，理解吧？这样的话，我们就会走向罪的涂抹。走向罪的涂抹的时候，耶稣的本性就成了我们的本性。

耶稣的本性是什么啊？神人的联合，对吧？耶稣的本性是一个没有犯过罪的本性，对吧？是不是？在耶稣的本性当中，有没有罪的记忆啊？有没有罪的嗜好？有没有罪的痕迹？败坏的痕迹有没有？有没有罪的倾向？有没有罪的本性？凡是前面带罪的词，耶稣（自己）都没有。就这么简单，对吧？是不是这么理解？是很简单直接的，连小学生都能听懂的内容，预言之灵不就是这么说的吗？怎么可能把罪的问题跟耶稣联系在一起呢？耶稣是没有犯过罪的，耶稣没有任何罪的损伤。

所以呢，最后当我们罪被涂抹的时候，罪的嗜好已经得胜了，罪的倾向已经战胜了，罪的痕迹和记忆已经涂抹了，最后是不是耶稣的本性就成了我们的本性啊？好不好啊？这就叫罪的涂抹。这难道是我们自己去幻想的结果吗？这就是永远的福音，这就是至圣所的道理，这就是现代真理。现代真理就是告诉我们正确地重生，然后你可以走向罪的涂抹。耶稣的本性要成为末时代圣徒的本性。到这个时候，我们心意已经恢复了，然后接下来就是身体的恢复。复活、改变、被提、升天，带着荣耀的身体升天。

现在大家想一想这个内容啊，这个地方你可以想一节经文吧？是不是腓利比书啊？【腓3:20-21】“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”是吧？然后呢，这个罪的涂抹的经文在哪儿啊？使徒行传是不是讲过了？【徒3:19-20】“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”当悔改、归正，然后呢，一直归正、归正、归正，最后呢，安舒的日子从上帝面前来到，我们的罪会得到涂抹。然后呢，约翰一书是不是说啊，【约一3:3】“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”是吧？洁净像他。我们也必和他荣耀的身体相似。你看，最后耶稣的本性会成为我们的本性。

我们来看一下这条线：好，这个重点我要说一下。我们属灵的、重生的基督徒会不会遇见试探？重生以后的人，还会不会遇见试探啊？会的。重生以后的人肉体软弱是不是还有啊？有的。不只是有这个，是不是对罪还有一种倾向性啊？有的。那么，我们重生以后的人遇见试探的时候，应不应该产生罪的冲动呢？有人就说：“我们重生以后遇见试探，我们对这个试探会起一种反应，我们就会起一种罪的冲动。”他们说“到这个为止不是犯罪，这都是对的，这都是没问题的。”记住：这里有很危险的错误！这里就有真道和谬道的混杂，在这里，这个细微的地方就完全产生不同的结果。

现在大家记住：真正警醒的基督徒遇见试探的时候，不会产生罪的冲动、而是要对试探产生一种厌恶和拒绝！我现在想问一下大家：耶稣在地上是不是带着软弱的肉体？那么，耶稣没有犯过罪，没有对罪的倾向，但是耶稣是不是会遇见猛烈的试探？耶稣遇见试探的时候，耶稣会产生罪的冲动吗？耶稣会产生很暴躁的脾气吗？会产生一种报复心吗？会产生一种保护自己的自私心吗？耶稣根本不会产生罪的冲动！

所以现在举个例子给大家说明：什么叫遇见试探的时候厌恶，马上拒绝而得胜？比如说：你坐在汽车里面，然后有人敲你的车门，你不知道他是干什么的。你把车门玻璃一摇开，然后他把一条蛇一下子扔给你。这个时候你会起什么反应？是不是对这条蛇非常厌恶啊？非常厌恶。然后立即往外一扔。对不对？这就叫厌恶试探，把它拒绝了。听懂了吗？你会不会“咦，什么啊？”你会不会说“哎呀，挺好玩的！”会不会这样？这就是另一个心意了，这就不一样了。对不对？我给大家举这个例子你要记住了。重生的人遇见试探是很厌恶的，立即拒绝！

那个蛇的例子大家记住，你不能说这个蛇不是蛇啊！你不能说这究竟是毒蛇、还是一个鸽子啊？你不能说它不是有毒的，是咬我一口才叫有毒！“它不是毒蛇，是咬我一口才叫有毒”？大家记住啊：等你在考虑它究竟是毒蛇还是鸽子的时候，等你在犹豫、在考虑它会不会咬我一口的时候，等你还在迟延，看看“这个东西挺好玩”的时候，它马上就会咬你一口了。这个时候，咬你一口以后，是不是就已经出问题了？所以就这么简单。

所以这个试探呢，你如果没有很厌恶它、立即拒绝的话，你只要稍微迟延、稍微让步，你的思想立即就会被污染了。就已经被污染了，你就会产生另一种反应了。大家理解吗，另一种反应！那个蛇就有可能很快就咬你一下了。等你被咬痛了，你再把它扔出去有可能。但是这个毒已经到你身体里去了。你需要，必须及时地去医治它。和直接扔出去是不是不同的结果啊？听懂了吗？所以这个魔鬼的试探，你如果稍微迟延、犹豫，然后呢，你发生了不是厌恶和拒绝的一种反应，而是产生一种罪的冲动，到这里就已经有问题了。

我给大家举个例子：大卫，是非常属灵的人，对吧？然后有一次呢，他派人到拿八家里去，叫他剪羊毛的时候能够恩赐大卫一点，因为大卫和他的仆人一直是守护他的羊群，是吧？结果拿八说“哼”，很自私不愿意，是吧？然后还侮辱了大卫的仆人一番。大卫一听，“备刀，出发！”是不是有种感情冲动出现了？感情冲动！想去干什么？想去报复。因为他觉得拿八无理地拒绝了他的合理的要求，并且还侮辱他的仆人。他产生了一种维护自己，去报复的一个心，他就产生了感情的冲动。然后他就带着仆人拿着刀就走了，对不对？你认为大卫产生这个罪的冲动不是问题吗？这个罪的冲动假如不得以制止的话，他就会犯下大罪。是不是啊？他就会杀人，后果不堪设想。

那么，这个时候，拿八的妻子亚比该来了。是不是用非常温柔的话，非常智慧的话去劝说大卫啊？这个时候大卫突然认识到，他刚才失去了自制，已经没有了自制力。他刚才太意气用事了，太感情冲动了。那个本性已经不是大卫的本性了，那就是像扫罗一样的了。他突然认识到，自己还要学会忍耐呢。突然表现得怎么像扫罗一样！太可怕了！他知道扫罗是敌人，但是自己却像敌人。所以他才发现自己还需要学习忍耐的功课。在这个情感冲动的时候，他已经失去了自制力--已经失去了自制力。这个时候呢，亚比该的一番话，一番劝说，使大卫终于有了一个非常平和、温柔的一个心，那个怒气被平息了。

所以大家想一想：这个罪的冲动产生，不要把它合理化。因为假如这个罪的冲动遇不到亚比该这样的人来软化你，来平息你的冲动的话，那么这个罪的冲动立即就会酝酿成私欲怀胎。这个冲动就怀抱在你心里面了，你就说“这个小子……”在家里就天天这么想，“我下次要狠狠地报复他……”是吧？是不是这个报复心就在心中怀藏下来了？不只是简单的情感冲动的问题，而是在计划当中了。虽然还没有杀人，但恨人的心一直怀藏在里面了。所以从这个罪的冲动，到这个私欲怀胎，那就是一步。从这个厌恶试探，到罪的冲动，也就那么一步之差。这就是很多人不同的经验。

发生罪的冲动的时候，这就有了一个分界线了。为什么面临试探会产生罪的冲动呢？就是这个人说你几句，你就动怒了，脸色都变了，为什么会这样呢？是因为不是警醒的状态。虽然是重生的基督徒，但是不是警醒的。这个良心有点麻木了，理智有点迟钝了，意志力有点软弱了，这个属灵的状态不警醒了。这个时候，试探突然来的时候--好了，他的反应--罪的冲动！我在这里画了一个分界线，也就是，我们绝对不能说罪的冲动不是罪，这个分界线在这里。但是这个罪的冲动如果没有及时地制止的话，它就变成私欲怀胎，最后就会生出罪行来。大卫一时情感的冲动，如果得不到抑制，他就会怀藏着报复的心，他迟早会有计划地去杀人。就这么简单。

我们再想一想啊，像摩西，是吧？摩西是非常属灵的人吧？他带领以色列人出埃及，后来他年纪老迈了，然后这以色列人也太不听话了，后来这以色列人就再发怨言的时候，摩西是不是急躁了？他就是实在有点生气了，拿杖把这个磐石击打了两下，是吧？上帝就说“你这个冲动在百姓面前没有荣耀我。”所以摩西就给人生留下了一个污点，这也就是摩西人生留下来的污点。那你想想，摩西那个冲动不是罪吗？不只是罪，而且这个罪阻挡了他活着升天，阻挡了他活着升天。所以，不警醒的时候，就会产生罪的冲动，这个不要把它认为不是罪，虽然和这个情况（更严重的情况）有点不一样。

所以我在这里画了这个箭头（手指）是什么意思呢？当我们发现我们不警醒的时候，要赶紧回头；这个回头是很容易的。当我们出现罪的冲动的时候，那立即要平息这个罪的冲动，赶紧要屈服自己；回头也是容易的，但是比（前面）这个稍微难一点了。当私欲怀胎的时候，这个罪已经有点严重了，在你的心里面完全污染了你的内心，这个时候更应该回头；但是这个回头呢，比刚才这个稍微又难一些了。听懂了吗？然后当你这个私欲怀胎，最后发生罪行的时候，就在加强这个私欲；这个状态回头就更难了！但是，这个每一个箭头都指向回头的路，虽然它的难度在增加，但是这每一步仍然有希望，上帝的灵仍然在呼召人回头，理解吧？




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