谨防异端“寻迷羊”似是而非的教导

寻找同路人

谨防异端“寻迷羊”似是而非的教导

异端 “ 寻迷羊 ”  原名叫 “ 马可楼 ” ；在韩国，叫 “ 好消息宣教会 ” ，也叫 “ 以马内利教会 ” 。 “ 寻迷羊” 否认《使徒信经》，否认《三位一体》，断章取义，盗用、歪曲圣经。称自己是完全的好人，没有罪；他们宣称，凡承认自己是罪人的，都是不得救的。宣扬无罪论。 他们还宣称，除寻迷羊以外，所有的普世教会，都是巴比伦，都是不得救的；煽动信徒离开教会。 “ 寻迷羊”的传道人是拿工资的（异端组织给他们打钱），职业拉拢、诱骗基督徒。他们经过谎话培训、偏执洗脑，24小时在网络拉拢基督徒，美其名曰，寻找迷失的羊。 他们不对世人传福音，只拉拢基督徒，向基督徒传他们的所谓 “ 福音 ” 。 “ 寻迷羊” 的头子叫朴玉洙，开办了所谓 寻迷羊神学院（玛哈念网络神学院）。 大陆的头子叫 姚国荣，寻迷羊的邻居叫 王月浩； 传类似的异端 “ 福音 ” 。                                                                                            ——村野寒士

据温寻道弟兄了解，该异端的主要错谬有：               

（一）   攻击三位一体神 -- 基督教信仰根基教义；拒绝因信称义的圣经得救之道。

（二）   攻击使徒信经，尼西亚信经及所有历代大公教会的纯正信经，信仰告白；

（三）   公开宣传伊斯兰教的古兰经，佛教的佛道及道教，试图将其合法化，真道化；

（四）   误导基督徒信仰伊斯兰教和佛教及道教等其他宗教都可以得救。

（五）   攻击改革宗加尔文神学纯正圣经真理体系及传道人。

（六）   假冒“昆明改革宗浸信会”，“昆明改革宗浸信会神学院”，

         假冒认识唐崇荣布道团，改革宗教会长老等部分主内知名改革宗牧者和团体,

（七）   在网络上传播假“改革宗神学资料”，

         他们近几日在网上传播的“改革宗神学必读的16本书”，

         内容全是敌基督的“魔鬼论”，

         里面的书名是改革宗书籍的名字，

         但是内容却是与原文风马牛不相及的“垃圾鬼学”。

         他们妄图以此篡改真正的加尔文神学圣经真理。

（八）   向基督徒发邮件，要求大家捐款。

（九）   等其他罪行不一一陈述。

                                

以下是异端“寻迷羊"的粉丝“100%神的孩子”的QQ头像，头像显示，此人为四川攀枝花人，男，42岁。QQ帐号为918561500 望主内肢体在网络上有见到此人时多加小心。




此人常在网络上给人发一些信仰问答的内容，说他所发的才是纯正的福音，望主内肢体们一定要小心防备。凡是有人说，他的信息才是纯正的信息，他的福音才是真正的福音，我们一定要特别小心，因为这往往是是异端迷惑信徒的方法之一。

寻迷羊异端的信息似是而非，很难分辨。下面根据他所发的一篇问答简要分析：
。

18问之4《你是义人还是罪人》

圣经里无数经文直接说到两种人，义人和罪人。在亚当里的人都是罪人，在基督里的人都是义人，那些说世上没有义人的人，是不明白圣经，罗3:10说的没有义人，是指在罪恶之下没有义人，就是外邦不信神的人和律法之下的信假道的人，他们中间没有一个义人，但在基督里的人，都是义人。

——评：在基督里是义人，但这义人是因信称义的义，不是实际生命达到了义的标准，而是神把义白白赐给我们。但是这个得到神的义的人有一下特点，就是一定恨恶罪恶，努力行律法上的义，如果他认为只要头脑里有信耶稣的知识，生命中跟不信的人一样照样活在罪人，他绝不是真正被神称义的人。

18问之7《怎样才算信耶稣》很多人说他已经信耶稣了，但还是罪人，这就是信错了福音了，

——评：此乃偏激之语，目的是高抬自我，好吸引人接受另一个不是福音的福音。因信耶稣了，虽然是称义得生命的人，但在人面前承认自己还是会犯罪的人，这是绝对没有错的。

18问之10《宝血洗义人什么时候的罪》耶稣不是为义人死的，乃是为罪人死的，耶稣的宝血不是洗义人犯的罪，乃是洗义人在作罪人时候犯的罪，成为义人之前的罪，

——评：这种说法有问题，耶稣在十字架上是担当我们所有的罪。绝不止蒙恩前的罪。不然，我们信了耶稣之后，软弱犯罪不是照样要灭亡了吗？

一个罪人悔改归正了，那么他们的一切罪就洗干净了，从此成为义人就再也没有罪了。

——评：不是再也没有罪，蒙恩后信徒还会犯罪，如果你否认这个事实，犯罪了还以为没有罪，要知道灭亡正在等待着你。当然，一个真正因信称义的人，偶尔被过犯所胜，一时软弱犯罪了，他在神面前称义的地位不会因此改变的。但你既已被神称为义了，从此以后绝不能再犯罪，万一犯罪了一定要悔改。

18问之11《义人犯罪了怎么办》

我们首先要明白一个道理，不管是义人还是罪人，都会犯罪的。义人犯罪了应该认罪悔改，但和罪人认罪悔改是有区别的，罪人在行为上是否认罪悔改，他们都是有罪的，义人在行为上犯罪了，是否认罪悔改，神都是不算他们有罪的‘


——评：你一定要防备一点，如果你犯罪了不悔改，犯罪了良心还很平安，还自夸说我犯罪了在神面前也不算有罪，你一定是一个自欺的人，一个灭亡的人，你认为自己是义人是盲目自欺的行为。


一个真正得救的人，犯罪了，在神面前就是罪，神断不会以有罪的为无罪，只是，他因着信基督，罪所带来的灭亡的咒诅已经除去，他不会因着软弱犯罪就灭亡。但犯罪不悔改是灭亡之子的特征。


义人行为犯罪了，认罪悔改，承认自己犯罪了，但不是承认自己有罪，也不是承认是罪人，那都是与真理违背了，犯罪了，神会管教义人的，神的儿女都与管教有份的，不受管教的，都不是神的儿女。


——评：你犯罪了，就要承认自己有罪，你不承认自己有罪，那承认什么呀，你不承认自己是罪人，这不是欺欺人吗？犯罪的就是罪人，这么简单的道理也不懂吗？


你犯罪以后，不要等到神管教你才悔改，免得神的管教没有临到你，你以为自己没有罪，到将来受审判灭亡的时候，才知道自己原来不是神的儿女，根本不是什么义人，而是灭亡的人。





你说你是基督徒，却又说你有罪，不完全，有瑕疵，你说你没有成圣，那就说明你不是基督的身体，也不配做基督的身体


——评：神接纳我们，看我们为没有瑕疵是事实，但我们实际生命中污秽不洁，常犯罪的行为又如何解释呢？我说自己有罪，不完全，有瑕疵，这是生命中的事实，但神白白赦免我们，算我们是完全的，接纳我们成为他的儿女也是事实。另外，个人不是基督的身体，信徒只是基督身上的肢体。还有，没有人配做基督身上的肢体，如果有人以为自己配，他就是灭亡之人，根本没有得着救恩。除非他知道自己永远是不配的，是神抬举我们，白白接纳我们，让我成为蒙恩得救的人。

100%神的孩子(918561500) 16:15:22

过去，我们信基督教的时候，多么自欺，认为自己是基督的身体，可是又认为自己有罪，也称呼大家是肢体的，岂不知，有罪的人，都是与神隔绝的

——评：很高傲的说法，说别人自欺，只能显明自己的无知，因为我们认为自己是罪人，是我们承认自己仍然是软弱会犯罪的人，这跟神算我们为义，不再定我们灭亡的罪是两回事。

100%神的孩子(918561500) 16:16:06相信群里有很多人，都是认为自己有罪的，因为不认识基督福音的奥秘，也无法接受自己是无罪的这样道理

——评：如果承认骂人、恨人、贪心是罪，也知道自己会犯这些罪，你任什么说自己是无罪的呢？我只知自己天天犯罪，天天得罪神，只是神并不因此判我灭亡，而是仍要作我的父亲，不按我的罪审判我，用慈爱来待我，要引我悔改。

100%神的孩子(918561500) 16:22:43你说还有罪，那说明，耶稣的死和你无关，这个救恩和你无关的。

——评：我说，我肉身还会犯罪，还是常常会违背律法得罪神，按行为来说，我就是一个污秽不洁的罪人，但神透过基督看我，把基督的义归算为我的，不再因着我的罪定我灭亡。我是一个被神算为义，不再灭亡的罪人（会犯罪的人），你凭什么说我与救恩无关呢？如果一边犯罪，却一面说，我没有罪，就好象行淫的妓女一样，犯了罪把嘴一擦说：我没有罪。只能说明你是个灭亡的人，和神的救恩是无关的。

100%神的孩子(918561500) 16:23:47

根据刚才那么多经文，都说到，在基督耶稣里的人，都是完全的人，无罪的人，成圣的人，圣洁的人，没有瑕疵的人，无可责备的人。

——评：希望你搞清楚，这一切跟你肉身活着仍会犯罪，肉身犯罪时仍要悔改，需要仰望基督在十字架上为我们成就的救赎之恩并不矛盾。如果因此否认自己会犯罪，否认犯罪后要悔改，否认犯罪后要仰望基督的救赎。你就是你就是自欺灭亡的人。

100%神的孩子(918561500) 16:28:39

弃绝一切罪人的信仰，你就是离开不义了，分别为圣了，你承认，只有耶稣基督才能除掉你的罪，让你成为圣洁，这就是自洁了

——评：这是在谬解神的道，称呼主名的人，就是被神算为义的人，圣经劝我们，这样的人，总要离开不义，就是指一切不义的行为。自洁，在这里说清楚了，是指脱离卑贱的事，这是劝得救后的基督徒，在行为上要脱离卑贱的事，也就是远离犯罪的事。就必作贵重的器皿。成为圣洁，这里的成为圣洁的意思，是指一个在行为上会追求圣洁的人，才是真正被神所洁净的人，才是神所接纳为真正圣洁的人。

如果总和自己的行为挂钩，那你还是污秽的—

—评：如果不和行为挂钩，你那没有生命的信是虚假的，如果你没有呼吸，任什么说自己是活人呢？虽然不是呼吸让人活着，但你若真活着，一定会有呼吸的，所以，从呼吸判断你是不是活人是合理的。从你行为上是不是愿意离罪，愿意过圣洁的生活，来判断你是不是真正被神所洁净的人，这也是合理的。

100%神的孩子(918561500) 16:29:49

群里认为有罪的人，如果你承认你还是信耶稣，说明，你不是单单信耶稣的，你加上了自己的行为了，才不敢说自己是义人的，不敢说自己圣洁的，你信的是更改的福音，被咒诅的，要悔改

——评：这是论断的话，我们认为自己有罪，是承认我们的身体在世活着时，是软弱的，还是会犯罪的。但这不会影响我相信在神面前，神已算我为义，不再定我灭亡的罪，已把永生的福份白白赐给我。你鼓励基督徒在人前自称是义，这是误导人，也是让人无视自己经常犯罪的软弱本性，叫人自高自大，落在魔鬼的网罗里。神赦免我们的罪，绝不会叫我们自高，只会让我们更加谦卑承认自己的不配。除非我们面对魔鬼的控告时，我们才可会骄傲的告诉他们，有神称我们为义了，谁能控告我呢？我在神前是圣洁无罪的。但是面对神的时候，我们感谢神恩典的同时，只有更看到自己的卑微和不配，激励我们的心，追求过圣洁的生活，行事为人与蒙召的恩相称。

我在人前承认的是我肉身之中，也会和不信主的人一样有犯罪可能性，也会有在罪恶试探中失败的可能，但这种承认，根本不会改变我在基督里已脱离罪的咒诅的事实。所以，你这自高的言语，说别人更改了福音，其实是你自己在传另一个假福音。

100%神的孩子(918561500) 16:30:362.我们是靠信基督称义，有罪无罪与律法行为无关。

——评：称义是跟律法行为无关，完全是神的恩典。但不要把称义误以为因信称义的人生命也变成神了，误以为行为也不会犯罪了。

00%神的孩子(918561500) 16:37:51

是不是义人，和你的行为好坏无关，圣经说得很清楚了，如果有关，那就是立功之法了，加上你的功劳了有没有罪，与信不信基督和基督的福音有关，信，就无罪了，不信的，被定罪

——评：请搞清楚，在神的审判台前，被判为无罪，只有靠信耶稣。一切善行都站立不住。但是你的信心如果没有行为，只是头脑的知识，这信也是假的。被判有罪灭亡的人，是按着他自己的行为，按着他的罪被判刑。不是判他不信耶稣要灭亡，而是按他的罪定他要灭亡，因为除非他已接受基督的义，不然就在神的审判台前站立不住。这些在末日被判灭亡的人，其中就有许多是自称基督徒 ，自称信了基督他是义的，是无罪的人，因为他们的行为跟不信的人一样，显明他们的信是假的，所以只能按行为受审判而灭亡。

100%神的孩子(918561500) 16:38:53

【帖后2:12】 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。【约3:18】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。所以，神判断一个人有没有罪，不是看他的行为，乃是看他信不信基督

——评：不要搞错了，恶人受审判灭亡必定根据你的行为，义人被宣判无罪完全因着神的怜悯，是神在基督里白白赦免的恩典，这赦免唯独临到信基督，接受他救恩生命真正被更新改变的人。

100%神的孩子(918561500) 16:43:15

就出来很多怪异的教训，说信了耶稣有两个人，里面一个人，外面一个人，老我，新人，这都是不明白福音的人发明的鬼魔道理

——评：这是论断之语。老我，是指亚当里的旧性情，倾向罪的生命。新人，是蒙恩后喜悦神的律法，渴慕过圣洁生命的新性情，新生命，这种说法并没有错。

100%神的孩子(918561500) 16:53:16旧人与基督同死了，现在活着的，是义人义人，有肉体的，有私欲，有情欲

——请搞清楚，这是因信称义的义人，这义是因着信神归算我们的，如果指实际生命的话，请问，有私欲的败坏行为之人，是义人吗？这败坏行为也是义行吗？

100%神的孩子(918561500) 17:06:30

神看我们是否有罪，只看我们是否在基督里，不看行为，是在行为以外，律法以外，是否信基督来看的。


——这话是错误的，神看我们是否有罪，当然看你的行为，但他看你是否要受灭亡的刑罚，是看你是否在基督里。人要逃避永刑，必须在基督里。判断一个人是否在基督里，却是离不开行为的，要凭你的果子来判断你是什么树。所以，不要自欺，不要为自己的犯罪找藉口，因为犯罪的，他必灭亡。

不能加上任何一点行为的，否则，就要被咒诅，就是更改了基督的福音的

——评：先生，对于得救来说，不是不能加上，而是不需要加上行为，如果谁想加上行来赚取救恩，必被咒诅，因为人加上的东西，没有一样能在神的审判台前站得住。但是，神是从你的果子来看，你的信是不是真实的，所以，不要以为这个信只是思想意识中相信，脑子里自以为自己相信耶稣的，自以为自己是义的就足够了。

不要自欺说，得救完全因着信，不需要任何行为，所以我不需要作任何事，仍然跟没有信的时候一样犯罪作恶，也是得救的人。因为没有行为的信是死的，就好象没有灵魂的身体，只能是一具尸体。

100%神的孩子(918561500) 17:09:50假道上的人，他们犯罪了，求主宝血洗罪，是错误的，耶稣不担当义人犯的罪，若是担当，那管教就多余了

——评：自己传假道，还说别人是假道。要知道正因为他担当了我们的罪，所以我们才能成为神的儿女，成为神的儿女以后，所以，犯错时可以享受管教之福份。要明白管教在肉身虽是要受苦，实在是作神儿女的福份。

100%神的孩子(918561500) 17:10:10

耶稣担当的是义人他们得救以前的罪，他们接受真理之前的一切罪得救以后，行为犯罪了，得罪神了，神要管教他们

——错误：耶稣担当的是我们得救前后一切的罪，拯救我们脱离这罪应受的地狱的刑罚。不然，得救之后的罪按神的审判仍是灭亡。管教的目的是为了叫我们不再犯罪，叫我们犯罪后长记性。神按自己的旨意，对不同的儿女管教有轻重之别，但这管教绝不是付罪的代价，因为罪的代价绝不是肉体受苦，而是灭亡。

100%神的孩子(918561500) 17:26:04

例如，法官说你无罪了，不代表你在神面前无罪，一个罪人，无论世人或国家大法官说你有罪无罪，都是有罪的一个义人，不管谁说你有罪，想定你有罪，在神面前，神都是不算你有罪的，谁也控告不了神拣选的人，谁也定不了义人的罪。

——评：错误，对于得救的人来说，有许多在人前被认为有罪的，在神前照样是罪，所以一定要悔改。但是这罪是指蒙恩得救之人，在脱离死亡的权势之后行为上的罪，不是指让你灭亡的罪，而是与圣洁生命不相称的污秽罪行。不要说谁也定不了你的罪，你违法了法官要定你的罪，你在生活中伤害人了，别人要定你的罪。

当然一个得救的人，没有人能定他灭亡的罪，这种定罪一般是来自灵界的控告，或良心的控告——它们说：你犯罪了，神不要你了，你灭亡了。这时你要对它们说：神已称我为义了，谁也定不了我的罪，因为我们的得救是稳固的，永不动摇的。我们的救恩是永不会失去的。

但是面对神，你一定要认罪悔改。另外，如果你以为得救之人是不会灭亡的，就因此认为自己有犯罪的自由，说明你的得救是假的，你自以为得救根本不能让你得救。只能让你在自欺中走向灭亡。

以上是对该异端教训的分析指正，因为该教训极具迷惑性，一般人很难看出来，当我们把这分析发给他们时，他的回应是什么呢？看下面截图：


雅各书告诉我们：身体没有灵魂是死的，信心没有灵塊也是死的，因为真实的信心，不止是一种头脑的知识，必然会有生命的表现，正如好树结好果子，凭着果子就可以认出树来。但这种异端只讲一种没有行为的信心，宣称自已只要有头脑的知识就是圣洁无罪的人，就是称义，得救的人。他们污蔑别人是律法下靠行为称义的福音，说要求生命必须有果子的福音是被咒诅的假福音。望弟兄姐妹擦亮眼睛，远离异端寻迷羊的教训。

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