婚姻中妻子的责任

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婚姻中妻子的责任

                                                                                                   

妻子有责任顺服她的丈夫

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（弗5：22-24）

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。（西3：18）

你们作妻子的，要顺服自己的丈夫……（彼前3：1）

保罗在以弗所书第5章中明确地定义了丈夫应以怎样的“爱”去爱自己的妻子；同样，他也清楚地定义了什么是一位基督徒妻子当有的“顺服”。她应该像“顺服主”那样顺服自己的丈夫。

婚姻反映了耶稣和他的新妇——教会——的关系。正如教会应当顺服耶稣一样，妻子也应该顺服她的丈夫。这种顺服应该具备以下的特点：

• 满怀饶恕。尽管神命令做丈夫的要爱自己的妻子，如同基督爱教会一样，但这个丈夫毕竟不是基督。他不是完人，他会犯错误。很多丈夫都犯过很严重的错误。做妻子的必须饶恕丈夫，否则她们就会被愤怒与苦毒所吞没。（太18：33-35；来12：15）

• 尊重。教会尊耶稣为她的头。同样，妻子不应该把顺服视为一种迫不得已的义务，而是应该真诚地尊重丈夫（弗5：33；彼前3：5-6）。这不是一种奴隶式的服从，而是把尊敬献给那位当受尊敬的人——那位我们受命要顺服的人。

• 真心。顺服不是一种外在的形式，而是内心的态度。一个妻子也许个性强，有时还直言不讳，但她仍然可以由衷地顺服丈夫。反过来，有的妻子或许从不对丈夫说的话表示异议，但心里却反抗、怀恨。神在乎我们的内心，而不是外在行为。

• 有助益。耶稣称教会为他的“同工”（林前3；9）。同样，神在起初就命令妻子作她丈夫的配偶，也就是一个适合他的帮手（创2：18）。

• 爱。教会尽心、尽性、尽力、尽意地爱她天上的丈夫。所以，妻子也要爱自己的丈夫（多2：4）。

• 忠诚。耶稣命令他的新妇要单单爱他。因此，妻子对丈夫应当有完全的忠诚和贞节——不仅在肉体方面，在情感方面也一样。经常有些女性，因为在丈夫那里得不到情感的满足，就会转向其他一些在意她们又体贴她们的男性，与他们建立情感关系。无论这种关系最终是否导致身体上的奸淫行为，它都是完全不合宜的，是犯罪。那些被丈夫忽略的妻子们一定要提防，谨守自己的心。

• 作榜样。当教会服侍主耶稣的时候，周围的世人就从她身上看到敬虔的榜样。同样，当妻子顺服丈夫的时候，她周围的人以及她的孩子们就能从她身上看到敬虔的榜样（箴31：31）。

• 关爱。教会要照料、关怀神托付给她的人们。所以，妻子的主要任务应当是照顾孩子和持家（箴31：10-31）。妻子应当操持家务，家庭的兴旺和安适在很大程度上仰赖于她精明和老练的经营。

• 温柔安静。彼得认为，女子首先要有的装饰不是外表的，而是内在的——特别是“温柔安静的心”（彼前3：1-6）。一个女人也可能在才智和灵性方面都胜过丈夫，但她必须以真诚的谦虚和尊重来对待丈夫，要认识到,尊敬丈夫就是尊敬主基督，是基督设立了她丈夫来作她的头。

• 受保护。丈夫是妻子的挡箭牌，保护她免遭邪灵的攻击。保罗认为，女人更容易受邪灵的攻击——尤其容易被欺骗迷惑，当她们顺服弟兄的权柄时，就能得到保护（提前2：12-14）。女人在地方教会的生命成长和事工方面都能做出极大的贡献（珥2：28-29；林前11：5），但她们不应当制定教义，或把自己设立为教会中的最高权威。女人若能顺服丈夫的权柄，那么她在属灵的事上就会有极大的自由和权柄，并且她的祷告生活和属灵恩赐的运用也会很有果效。

• 得尊荣。正如耶稣敬重这位顺服他的新妇（林前4：5）一样，敬虔的丈夫也会当众称赞他出色的妻子（箴31：28-29）。一个真正顺服丈夫的妻子不会被轻看，反而会得尊荣。

  
  
  

“箴言31：10-31让我们看到圣经中最完全、最美丽的一个好妻子的形象。她能干、志向远大而且勤劳；她善良、聪慧、可靠、乐观，充足预备家中所需，还有余周济他人。她深知自己的价值。她使自己的才智、体力和敬畏神的心都发挥出极美的果效。她让自己的丈夫和儿女一无所缺，让她家周围的贫穷人也足享她的供应。她实在是个了不起的女人！”（Christenson，第34页）

这些就是顺服的特质，妻子应该这样来“凡事”顺服丈夫（弗5：24）。然而，妻子并不是丈夫的奴隶，丈夫绝不能愚莽、残忍地对待妻子。正如保罗命令妻子要顺服自己的丈夫一样，他也命令丈夫要像耶稣爱他的教会那样爱自己的妻子，并为她舍己（弗5：22-25）。保罗是在这番教导的背景中才说：“妻子应该凡事顺服丈夫。”（弗5：24）神将妻子赐给男人作他的伴侣，而不是作一件附属于他的财产。值得注意的是，当亚当试图把自己犯罪的责任推卸给妻子时，他并没有说：“你给我的女人”，好像把她算作自己所拥有的一份财物一样；他却这样说：“你所赐给我与我同居的女人，”意思是说她是我的配偶、我的陪伴，她与我平等，要与我一同承受生命。

倘若丈夫的决定违背神的旨意（徒4：18-20；5：29），或者会危害她和家人（撒上25），那么，妻子就不应当顺服。在这种情况下，若是有可能，她应尽可能向丈夫提出恰当的请求。

在其它一些情况下，妻子如果的确不认同丈夫的意见，她也应该向丈夫提出请求。如果丈夫拒绝妻子合理的请求，她就应该向教会（他们属灵的家庭）中对她丈夫负责的人提出请求。妻子的顺服不应当是盲从。真正的顺服是指谦卑、智慧地服从于神所设立的权力和权柄。神赐才智给男人，他也同样赐才智给女人——而且很多情况下比男人更多！因此，丈夫应积极听取妻子对家庭各方面事务的建议。一个家庭的属灵健康和方向有赖于妻子的见识和关注，正如它离不开丈夫的权柄和保护一样。

然而，如果夫妻双方在考虑了所有方案后，仍不能就某件事达成一致意见，那么，丈夫就应代表全家作出最后的决定，妻子则应该全心全意地支持他。当然，这一切的前提是，丈夫的决定没有任何违背神旨意或危及家庭的地方。有的时候，丈夫也可能做出明显错误的决定；如果妻子存着敬虔的心向他提出了请求，仍不能改变他的心意，她就必须甘心地顺服。正如一位男士所评述的：“我承认，让一个明智的女人顺服弱智的决定是非常困难的，但她在与这个人结合以前，就应该已经考虑过这一点了。”她应该心存愉悦和支持的态度，自愿地顺从他的决定；这样的顺服是神所喜悦的。她不应该与他作对，或者巴望他的计划失败，好让自己可以出一口气：“我早就告诉过你！”

如果一个基督徒姊妹嫁给了一个灵命没有自己成熟的弟兄，她就需要注意几点：

• 她必须为他祷告，求神在他心里做工，使他充分成长到神希望他具备的身量。
• 她必须尊重并顺服他，因为神已经立他做她的头。所以，她切不可在自己的朋友面前说丈夫的闲话或抱怨他。
• 只要有可能，她就应该尽量确保自己和家人能履行自己的属灵责任。尽管丈夫本应该做家人在道德和属灵方面的领导者，但她千万不能因为自己的丈夫不尽责就忽略了自己和家人的责任。
• 神会回应妻子的祷告，开始在她丈夫心里做工，使他成长起来，担起领导家人的责任；这时，妻子就必须放手让他这么做！不少妻子因丈夫缺乏对家人的领导而怨声载道；可是，当他们试着这样做时，她们往往都会做拦路虎。她或许不够相信他能忠于这份责任，这是可以理解的。但是，不管怎么样，既然丈夫已经开始努力做一家的领导者，她就必须留出领导责任的空缺让他来填补。所以，如果他说需要50份领导权，她就必须放弃100份。这是对他主动行为的尊重，也能鼓励他在这个新的角色中不断拓展自己。

  事实上，就算是在丈夫最不尽责的情形下，妻子也总是应该留出一些领导责任的空缺——不管多么微小——以鼓励丈夫不断努力，成为神呼召他去做的领导者。

• 做到以上各点对于一个姊妹来说是一种艰难的平衡，因为一方面她必须要尊重和顺服丈夫；另一方面，在一些必要情况下，又不得不充当家中属灵领导者的角色。有时这两者之间顾此就会失彼，极难权衡。
  
  
  

所以，亲爱的姊妹，你首要的一步就是找对要嫁的人！与其让你婚后的半辈子充满痛苦，还不如在婚前多花一点时间，来确保自己嫁给一个真正属灵的弟兄。结婚一定要慢慢来，切毋操之过急！