《耶稣之名》第一章 耶稣之名

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《耶稣之名》第一章 耶稣之名

《耶稣之名》第一章 耶稣之名

      
康阳牧师将一段个人的经历作为《耶稣美妙之名》的开篇：

·    一天下午，在我讲“耶稣之名”时，一位律师打断了我:“你的意思是不是耶稣给了我们使用祂名字合法权利的‘授权书’？”
我对他说:“弟兄，关于法律你是专家我是门外汉。应该由你来告诉我究竟耶稣算不算给了我们‘授权书”
·    他说:“按照经文的意思，很显然耶稣就是给了教会‘授权书’。”
然后我问他：“那么授权书有什么价值？”
·    他答道:“这取决于授权书背后的内容，这个名字有多大权柄，多大能力。”
·    此后我便开始研究耶稣所拥有的能力和权柄。
·    耶稣所拥有的权力和权柄都蕴藏在祂的名字之中！
·    问题在于：我们究竟有没有使用祂名字的权力？

·    神的话语说我们有权。耶稣说我们可以在祷告中用祂的名字，祂说可以奉祂的名赶鬼，祂说可以用祂的名服事医治。
·    其实，秘诀就在这里——使用牠的名字！太多时候，我们都在靠自己的能力去释放他人——而事实上，是祂的名字在做！
康阳牧师写道：
·    主耶稣基督有多少能力，祂的名字就有多少价值。而蕴藏在那个名字里的一切，都属于我们，因为耶稣赋予我们使用祂名字的无限权力。
祷告中的耶稣之名
·    耶稣对于祷告中，如何使用牠的名字这样说道：约翰福音16:24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
·    “向来”指直到现在，或直到如今。换句话说，直到耶稣对门徒说话的那个时候，他们还没有奉祂的名求过什么。现在祂告诉他们一个地上的新时代：“你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
·    不，我们不是为了耶稣的缘故而求，为了耶稣的缘故求，不是奉祂的名求。我们是为了自己的缘故求，耶稣并不需要求祷告蒙应允，是我们需要。人们缺乏这些知识，很多祷告因此被摧毁，得不到回应，因为他们为了耶稣的缘故求，而不是奉耶稣的名。
·    在约翰福音中，耶稣不但告诉我们如何在新约下的祷告中使用祂的名字，而且牠说奉祂名所求的，牠会给予特别的关注：
·    约翰福音16:23我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他会赐给你们。（和合本修订版）
·    注意耶稣在这里说：你们奉我的名无论向父求什么——我会签字认可——天父就会赐给你。
·    多么美妙的祷告应许！可惜的是我们从前不知道耶稣究竟在说什么，因为我们都被宗教化的思想洗脑，而不是被新约的教导影响，我们削减了神的应许。我们平白无故加了些耶稣根本没有说过的内容。我们会说：“如果是神的旨意，祂就会成就，但这可能不是神的旨意。”
·    你在新约中找不到这样的言论。人们因为祷告得不到应允而说：“这肯定不是神的旨意，因为祂没有成就。如果是祂的旨意，祂就会成就。”
耶稣在约翰福音16:23-24中声明了神的旨意。
·    我在1933年4月22日重生，当时我躺在床上，身患重疾，了无希望。是在那样的情况下，我学会了关于祷告的秘诀，以及我在这里分享的关于耶稣之名的使用方法。我花了不少时间去学习——我卧床16个月——在1934年8月，我学会了信心的祷告，并领受了我的医治。
·    现在我要说一些事情，我希望你能非常专心致志地听我说。
(有些人只抓住你说的一部分内容而错失了整个信息。）你要明白，当你为别人祷告，他们的意愿会左右你的祷告。没有人能通过祷告或者信心，去推动另一个人做他不想做的事情。如果我们能，那么我们就能祷告让每个人都得救，不是吗？为别人的需要和祈求祷告时，他们的意愿很重要，他们的怀疑会抵消我信心的果效。但另一个人的怀疑，并不会影响我为自己的需要所做的祷告。
·    解释完以上的内容，我真正想说的是：45年间我所有的祷告(我是指我为自己，以及当我孩子还小时为他们做的祷告。），没有一个不曾得到应允，我的祷告总能得到回答——而回答永远是肯定的。
有些人说：“神总是回应我们的祷告，有时祂说‘是’，有时祂说‘不’”。
我从来没有在圣经里读到过这样的经文，这不过是人的理论罢了。
耶稣没有说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就会得着：然而有时祂也可能会说‘不’，有时祂会说‘是’，有时祂会说‘等一会儿’。”
·    我们把这些东西添加到圣经中，企图告诉人们为什么他们的祷告没有蒙应允。但祷告不蒙应允的原因是他们没有照着神的话祷告。如果我的祷告没有得到肯定的回答，一定是因为我没有行在神的话语中。
·    —个人可以是很好的基督徒，清洁无罪的，分别为圣的，圣洁虔诚的，但他的祷告依旧可能得不到应允。我们相信人应该正确地生活，但在祷告中，你不该自吹自擂。你不能来到施恩宝座前，自夸你过着怎样敬虔的生活，企图通过告诉神这些事情，让你的祷告蒙应允。
·    不！我们带着耶稣之名而来！神的话语就像过去一样有效。
“奉我的名向父求。”耶稣说：“我会签字认可，然后天父就会赐给你。”
康阳牧师写道：
·    神将使用耶稣之名的权利给了我们，于是我们的祷告就建立在一个完全合法的基础上。
·    当我们拿起新约中我们所拥有的特权，奉耶稣之名祷告，我们的祷告就从我们的手中交到了耶稣手中。然后耶稣就要对那个祷告负责，我们知道祂说过：“父阿，我感谢你，因为你己经听我。”换言之，我们知道天父总是聆听耶稣，当我们奉耶稣的名祷告，就好似耶稣自己在祷告一样——祂替我们祷告。
·    这不仅将祷告合法化，还使得它成为一宗交易。
·    当我们祷告，我们奉耶稣之名带出祂的旨意，耶稣则替我们站在天父面前。
属灵争战中的耶稣之名
·    我们应该使用耶稣之名来对抗周围那些看不见的力量。耶稣之名赋予我们权柄来对付所有黑暗的势力。
·    马可福音16:17-18信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
·    美国标准版说：“神迹与他们同行……“我喜欢！一个人跟随你，是跟在你后面，但与你同行，则是走在你的左右。这个翻译是符合圣经的，因为经文说我们是神的同工。（林后6:1)
·    按照希腊原文的字面意思，马可福音16:17在说：“信的人神迹必与他们同行，奉我的名……“每个神的儿女都是信的人。既然这些神迹是因耶稣之名而发生的，那么它们就属于每个神的儿女，因为耶稣之名属于每个神的儿女。
·    “奉我的名赶鬼，说新方言……（我们有权奉耶稣之名说方言！）能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害：手按病人，病人就必好了。”
·    “这里。”康阳牧师说：“祂揭示了在大使命中祂的角色。”我们来看看马太福音中的重要信息。
·    马太福音28:18-20耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄，都赐给我了。19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
·    钦定版中耶稣说：“所有的能力……”新约中几个希腊词都被翻译成“能力”。凡氏新约评注词典指出，这里的希腊原文在新约中更多被翻译成“权柄”。很多译本也都这么翻译。
·    所以耶稣其实是说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”
现在，如果你在这里止步，你大概会欢喜雀跃说：“感谢神，耶稣有权柄，祂有天上地下所有的权柄。祂能做一切祂想做的事，一切都取决于祂，因为祂有权柄。”
·    但耶稣还没说完，紧接着祂就把祂的名字授予了教会！“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去……”
·    一位传道人在看了我在700俱乐部的电视布道后写信给我，他一直被教导说要相信如果神要成就的事情，就必成就。他认为既然神有权柄有能力，我们就应该把一切事情留给祂去做。他的家人生了病，他自己也陷入抑郁中，而他只是相信主一定会做些什么的。所以他就在沮丧和抑郁中服事了多年，他的家人也一直受疾病困扰。那些年，他根本没有过得胜的生活。
·    “但是。”他说：“神已经在我里面动工——我猜我当时已经准备好听到你所传讲的信息了。”
·    神试着将这个真理带进他的灵里，关于地上的一切，其实更多地取决于我们，而不是神。
·    他写道：“当你开始说某些事情，我的眼睛突然睁开，我开始明白过来。就好像是主在对我的心说：“这就是一直以来我想告诉你的事情。’”
·    (受制于我们头脑被教育的方式，有时我们很难去聆听我们内心的声音。）
·    “我开始明白。”他继续说：“对于现存的情况，应该是我们做些什么去改变它们——耶稣将处理的权柄交给了我们。”
·    综上所述，耶稣所说的其实就是：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。现在我把权柄交给你们，我差派你们去使万民做我的门徒。我常与你们同在。”
·   
祂是如何与我们同在的呢？
·    我们回到马太福音18章。
·    马太福音18:19我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。
·    这是多么美妙的经文，多么美妙的真理。但我感觉我们把它单独抽出来引用，从而误解了耶稣所想要表达的意思。因为在下一节经文中牠给出了之所以能够成全的原因，一个秘诀。
·    马太福音18:20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
哈利路亚!
·    同样的，当我们把20节抽出来，离开上下文而单独解释的话，虽然也解释得通，但我们以为这段经文就只讲了这么多。
·    譬如当我们来到教会做礼拜，我们会说：“主就在这里，因为他说：‘有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
·    从某种意义上说，这是没错，但这不是他在这段经文里真正谈论的事情。祂没有在说做礼拜，祂是指当地上有两个人同心合意时。祂想要告诉我们为什么两三人求，就必成全的原因。
·    “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
·    我就在那里！祂就在那里看着两三人同心合意的祈求，得以成就！
·    现在我们再次回到马太福音28章，祂说：“我就常与你们同在。”
·    祂是如何与我们同在的呢？
·    祂说有两三人在地上，奉祂的名同心合意的求什么事，祂就与我们同在。
·    这就是秘诀。祂以祂名字中的权柄和能力与我们同在！

耶稣之名背后的宝藏

·    康阳牧师摆出以下强有力的观点，并给教会提出了一项极具挑战的任务：
·    当耶稣将使用祂名字的权利给了我们，天父很淸楚当那些受压制的魂在祷告中低声呼唤耶稣之名，意味着什么，天父因听到这个名字而喜悦。
·    耶稣之名所包含的可能性，超越人心所能理解的范围，当祂对教会说:“你们奉我的名无论向父求什么，”祂等于给我们签了一张来自天堂账户的支票，让我们填上我们所想要的。
·    教会应该对耶稣之名所包含的资源进行彻底的研宄，以了解耶稣之名在今天对教会到底意味着多大的财富。而这样做是绝对值得的。
·    基督徒之所以过着如今的生活，可以说是因为他们自己签的支票，只能带他们达到那个程度。大部分信徒只写了很少的数额，因为他们对耶稣和耶稣之名的认识就只有这么少。
·    必要时，有那么几次，我在一张支票上签好名，然后给别人填数目。当然我会教他们该写些什么，我可不希望他们胡乱填写。但耶稣却是这样做的：祂签了一张支票，然后递给我们。
·    太多人在上面写上了一美金---他们以为自己很谦卑---其实他们应该填上十万美金。他们因此过着清贫的生活。
·    例如耶稣给牧师一张关于地方教会的支票说：“你就填吧。”然后他们就填上了几块钱。于是25年来，他们都待在一栋破旧的楼里，丢耶稣之名的脸。难道耶稣之名就只能供应你这么一点点吗？
在个人生活中，也是一样的道理。很多重生，圣灵充满的基督徒被魔鬼打败，过着底层的生活。他们谈论魔鬼实在比谈论其他事情都要多。每当他们讲述一次倒霉的经历，都是在吹嘘魔鬼的能耐。每当他们讲述患上严重的疾病，都是在吹嘘魔鬼的能耐。（牠是疾病的始作俑者，不是神。）每当他们说：“看上去我们不会成功。”都是在吹嘘魔鬼的能耐。
·    不，让我们来讲述耶稣！让我们来讲述耶稣之名！
·    祂给我们每个人一张签好的支票：“填上它。”在祂所签的这张支票背后，是整个天堂的资源。
·    教会对耶稣之名所包含的资源进行彻底的研究，以了解耶稣之名在今天对教会，对个人到底意味着多大的财富，是绝对值得的。
如果我们低估耶稣之名，轻视祂的名字，那么我们也不会抱有太多期望，因为我们不知道什么是属于我们的。

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