《行在灵里---行在大能里》第十二章 被修剪来站在破口上

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《行在灵里---行在大能里》第十二章 被修剪来站在破口上



2017-09-01 大卫·罗伯森 荣耀国度

第十二章  被修剪来站在破口上

我要告诉你另一个很好的理由，为什么当你碰到困境时，在祷告上不要放弃，是非常重要的。如果你仍是一个未被修剪的器皿，你绝不能照着神的心意，来为别人站在破口上。

在我们能深入代祷之前，我们必须经历对肉体本性一定程度的治死，代祷需要献身、决心和耐力。一般来说，这些属性都是和肉体相违背的。

为何祷告团队常常失败

这就是为什么许多祷告团队失败，虽然他们刚开始是出于最好的意图。大多数人加入祷告团队，并不具有持久力、委身或献身；事实上，他们通常拥有满腔的兴奋，和非常多品格上的缺点！

这些人加入祷告团队，认为当他们方言祷告时，他们会花时间拆毁这城市极大的属灵坚固营垒，但事实上，他们刚开始真正在做的，是造就他们自己，而不是为别人代求。

如果他们坚持下去，这个造就过程会促使过去曾拦阻他们的品格上的缺点，浮现出来。圣灵会带领他们面对那产生坏果子的根本——换句话说，在他们生命中的肉体作为，使他们无法成为一个好妈、好爸爸、好的供给者等等，那些好像从没有发过脾气的人，会暴怒起来。

但这些肉体特点的潜力一直在那里：方言祷告只是促使它们浮现出来。现在是在于人持续地祷告，让圣灵造就他们重生的灵，直到能够修剪掉这些特性的最根本。如果，这些祷告团队的成员不处理这些显明的缺点，很快的他们会因一些无谓的争执、错误的教条，或只垃明明的自私而瓦解。但如果他们持续祷告，圣灵最终会带他们到一个地步，祂能从他们个人的造就出发，并为着别人的好处，透过他们释放出祂的大能。

所以魔鬼进行把信徒留在属肉体的光景里，许多教会停留在那光景，总是彼此争战，总是处于混乱。在属肉体的光景下，信徒没有资格为人代求，因为他们不够关心那些垂死的病童，也不关心群众正走向地狱，他们太过于关心自身的权益。

我们应该渴望成为一个伟大的代祷者。神要把我们放在，地狱和那些将要下地狱的人中间。但首先我们必须渴望治死肉体的行为。

在代祷中坚定不移

然而我们必须记住，我们不可能积极地为着灵魂得救和复兴而祷告，却没有引起魔鬼的注意。保罗在以弗所书六章警告即将发生的战争，他说：「看着，我们并不是与属血气的争战，也不是以刀、枪作战。但这场战争是极真实的。是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书六：12）

因此，你必须下定决心在代祷中坚定不移，一直配合持续在你里面的圣灵治死过程。当你在至圣的信心上造就并建立自己，在圣灵里祷告，你会在圣灵里达到一个地步，神能透过你，真实地倾倒深切代求的呻吟，而这就是圣灵不可思意、极大的能力开始释放出来的时候。

当神的大能释放到一个人身上，真正地站在破口上，那进入运行的属灵活动力是不寻常且是极大的，这类的大能授权给一大群天使，在别人和你的事务上，合法地行动，来挡开灾难并改变环境。

但这个层次的代祷，也会吸引恶势力和那些掌权的，来挑战你的权柄。这些邪恶势力会以复仇的运货列车冲向你，而他们的目标就是任何可利用，来阻拦并毁灭你的软弱和品格上的缺点；例如，很容易受影响的不敬虔欲望或只是白白的拖延。

这就是数月以来，透过日以继夜方言祷告的造就，是这么重要的原因。在这段期间，圣灵造就你重生的灵，并治死会给魔鬼权柄和能力，来拦阻并控制你生活的任何肉体的力量。祂建立你的灵到灵命成熟的地步，以致敌人不能阻挡你。

一旦你达到了持久祷告的地步，圣灵会开始引动那惊人的荣耀浪潮——这大能是以超自然的喜乐，和兴高采烈的喜笑形式淹没你的魂。

这些荣耀的浪潮，是由那些精通持久祷告的艺术且被神使用，把人从自然的灾难和永恒的地狱中拯救出来的人所享受的。这超自然的喜乐和喜笑是从圣灵的领域来的，报告信心已经获得了响应；一些事情已经改变了，而且很快会在自然的领域中彰显出来。

在我们成义的灵里呻吟

所以我们如何能从自私的肉体，对这属灵的探索有最后得胜的把握，来透过修剪的过程在祷告中坚持到底，成为圣灵在代祷中可使用的预备好的器皿？我从研读并默想圣经的两段经文中，找到这个问题的答案：哥林多后书五章和罗马书八章。

我们最后得胜的关键，总结在哥林多后书五：5，神已经给我们属灵的凭据。让我们来看这整段经文的上下文：

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

我们在这〔地上的〕帐棚里叹息〔原文是：呻吟〕，深想得那从天上来的房屋〔我们荣耀的身体〕，好像穿上衣服。

倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。

我们在这帐棚里叹息〔原文是：呻吟〕劳苦，并非愿意脱下这个〔我们不是只要死〕，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

为此，培植我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作凭据。

——哥林多后书五：1〜5

现在，让我们来看罗马书八：22〜25，并比较这两段经文。首先，让我们看第22节：

我们知这一切受造之物〔每一样被造的〕一同叹息〔原文是：呻吟〕、劳苦〔如同怀孕的妇人〕，直到如今。

—切受造物都为着，从人堕落即被安置在败坏的捆绑中，得着拯救而呻吟。受造的一切，下到最小的原子，都在咒诅之下。现在万物孕育着一个新天新地，就像——一个等待生产的妇人，劳苦地呻吟着。

接着在第23节，保罗从万物转换重点到你和我：

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息〔原文，是：呻吟〕，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

一切不完美的受造，是在代祷呻吟的形式中，等候从败坏中得拯救。这包括拥有「圣灵初结的果子」的信徒。

请注意，保罗说我们拥有初结的果子，并且我们等候第二次结的果子——我们肉体得赎。保罗所说的初结的果子是什么呢？

耶稣死亡并从死里复活，而我们这些蜇重生的人，就成为初结的果子——第一次的收成——关于祂的复活。当我们屈膝敬拜主耶稣基督，并且重生，收养证书就给我们了，而我们成为祂初结的果子。

当我重生时，我的灵立刻坐在天上，与耶稣同坐席。

当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。

祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。

——以弗所书二：5〜6

我的灵已经穿上耶稣基督的真像。是从祂而生的，而结果就成为在基督里，神的义：神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义（哥林多后书五：21），因此在我里面，我有这些义的感觉。在我里面有这么的圣洁，以至于它不断与我的肉体争战。

我们这有圣灵初结果子的——换句话说，我们这些重生，并领受圣灵的凭据或圣灵洗的，呻吟着。我们在自己成义的灵里呻吟，并等候整个收养程序达到最后结果，或完成我们肉体得救赎——第二个果子。

你在你成义的灵里呻吟的原因，是因为你被囚禁在你属血气的肉里。你住在那里面。而你的血气有死亡的作为，是从第一个亚当承继来的，它不只是有可能犯罪；如果你让它，它会犯罪。这就是为什么保罗在加拉太书五：16说：我说，你们当顺着圣灵(原文是：灵〕而行，就不放纵肉体的情欲了。

你完全能够行在肉体里。甚至不只是这样，你的肉体被囚禁在世界的争战和争吵里——一个孩子们就要饿死，而人们彼此杀害的地方，犯罪和变态猖獗的地方。你成义的灵在你肉体里呻吟着，因为你是处在一个不完全的世界里，有可咒诅的罪，而你也仍然有这个能力自己这样做。

事实上，保罗说万物都像待产的妇人呻吟着，在奴隶的捆绑之下，哭泣并呻吟着要得拯救，脱离这个捆绑。我就处在这一切的混乱当中，而已经深植在我心中的义，使我为着新天新地和新且荣耀的身体而呻吟着。

凭盼望而得救

这刚开始听起来好像是哥林多后书五章的经文，不是吗？切记第4节所说的：

我们在这帐棚里叹息〔呻吟〕劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

我们为什么呻吟呢？我们正等候收养的过程完成。什么时候？当我们的肉体得赎时。换句话说，当我们穿上荣耀的身体，是从天上来的房子，而不是人手所造的。

当耶稣再来时，当我们领受了复活的身体，我们的身体就在眨眼之间改变了，从必朽坏的变成不朽坏的（哥林多前书十五：52），时候就要到了。但在此同时，当我们仍被囚禁在我们的肉体时，我们需要一个人帮助。这就是为什么神赐给我们圣灵——在这等待的时刻，授与我们能力来胜过肉体的支配。

接着在哥林多后书五：5，保罗继续说：为此，培植〔或救了〕我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作凭据。

所以神已经培植或救了我们，是为着祂伟大计创达到最后的结果。事实上，保罗在罗马书和哥林多书所说的，是同一件事，但稍微有所不同。在罗马书八：24〜25，他说我们是，凭着盼望而得救。

我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？

但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

我们藉由盼望什么而得救呢？我们这些已经有圣灵初结果子的，正等候我们的肉体复活并得荣耀的救赎过程完全成就。我们还没有看到，所以「我们就必忍耐等候」。

我们除了等候，没有任何选择。我们可以相信耶稣的再来，直到铁青着脸：但耶稣仍然即将再来，是当神说该是祂回来的时候！

我们承继的凭据

请注意保罗在哥林多后书五：5还说了什么。他在一句简单的声明中，包含了圣灵在我们生命中的整个服事：神赐给我们圣灵作凭据。

为要更详细地找出有关圣灵作为我们承继凭据的服事，我们必须回到罗马书八章。本质上，保罗说：「你是不是被囚禁在一个有能力犯罪的身体里，并不重要。当然，你仍然被困在这里，盼望着一个荣耀的身体。但你不需要独自等候——你有圣灵作凭据。而这就是如何来执行这项服事，」

如果你完全熟悉房地产生意，你就知道，「定金」象征你诚心地做这项购买，这钱是做为产业的承诺。

嗯，当你重生时，神说：「我要赐给你一点点天堂，让你带着上天堂；因为当这项购买完成时，我要你，也就是应许的产业，回家和我在一起。」所以神放了祂的定金——圣灵——在你身上作为产业的承诺。换句话说，神差派圣灵做为我们承继的凭据，来向我们保证三件事：

1.圣灵是神完成你在世上服事的大能保证。

祂透过超自然的方言，提供祂自己来造就，把神的计划祷告进入你的生命中。祂是你要完成你服事的大能、神的方向和领导权的惟一真实应许。祂是保证你会通过的惟一凭据。没有其它的途径能掌握这项保证。

2.祂是你荣耀身体的保证。

3.当祂带你面天家时，祂是最后拯救这购买物品——你——到神面前的大能。

所以圣灵的凭据保证帮助你完成你的服事，拯救你进入荣耀的身体，并带你回天家。这是神对你的保证：如果你跟随她，祂绝不会丧失作为产业的承诺的钱，绝不。

当你使用基本的不同种类的方言，这个叫作为着个人造就的方言，你开始引动圣灵的凭据。在这个层次上，圣灵开始处理你所有的问题，无论是多糟糕的。假如你继续降服于祂在你里面的工作，祂会释放你脱离这一切。

这「凭据的服事」

保罗在罗马书八：26描述圣灵如何执行祂「凭据的服事」:

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息〔呻吟〕替我们祷告。

我们从稍早的讨论中知道，「软弱」指的是我们无力去产生结果；因为这些限制透过肉体，强加在我们身上。这就是为什么我们这些有圣灵初结果子的，从我们成义的灵呻吟出来——我们渴望除掉这些限制。而圣灵也同样帮助我们的软弱。

我很感激圣灵的帮助，因为我发现很久以前，在属灵的事上产生结果时，我不是那么聪明。例如，当我看着一个坐在轮椅上残障、畸形的儿童，而我面对着我对产生结果的不信而有的无力，我成义的灵在我里面呻吟。

如果我知道该如何祷告，这轮椅上的孩子就应该会完全站起来，正常并行走。所以圣灵必须帮助我的无力，来产生出那样的结果。

你要明白，我们在神的计划中都有一个呼召和地位，就算是那个在轮椅上重度残障的孩子。我们应该对那孩子传讲什么样的大喜信息呢？「小信徒，你不再需要像这样了，因为那并不在神的计划中。你和我一样，有一个神圣的呼召，而除非教会能帮助你脱离这样的状况，否则你永远不会完成神心意中的呼召。」

如果这并不是我们的信息，那么福音有什么好处呢？难道只是为了那些外表好看，皮夹里有钱又开Lexus轿车的人吗？难道我们认为神对那个崎形小孩的呼召，比我们自己的还小吗？

传道人的信息应该是，「被虏的，你不再需要被俘虏了，瞎眼的，你不再需要瞎眼了。贫穷的，你不再需要贫穷了。被囚的，你不再需要被自己的身体监禁了」。

如果这不是传道人的信息，难道他停留在一个够舒适的环境，来过美好的生活，却忘了躺在他舒适环境以外的那些有迫切需要的人吗？难道他不在乎祷告吗？难道他被世上的思虚所抓住，以致他认为可以为自己找借口？当那日他站在耶稣面前，期待一个很大、优厚的奖赏时，没有一个借口是说得过去的。而耶稣会这样问他：「你为什么没有在祷告上坚持？」

这是我们当中，根本很少人有任何了解的一个领域。

当面临到一些像坐轮椅的例子，我们或许会说：「嗯，我正要祷告并相信神。」但如果我们真的相信神，当我们为这人祷告时，为什么他没有得医治？没有人知道——甚至这个坐在轮椅上的人。但我要告诉你谁知道——圣灵。且作为我们承继的凭据，祂被差派来帮助我们的不能，来产生出结果！

这跟代祷有什么关系呢？嗯，直到我数小时的方言祷告约两年了，我才开始经历到，那照着圣灵的意思，从我灵里深处圣灵极深的代求呻吟。

我好奇为什么我里面很痛，所以神对我的灵说话：「你喜欢魔鬼对这个世界的计划吗？」

我回答：「不，我不喜欢！事实上，我心里很痛。」祂说：「是的，你是从你成义的灵，为着一切事情的最后结果，和你身体得赎而呻吟。你呻吟着要看到这整个极糟糕的混乱结束。」

我说：「是的，先生，您说对了！」

每次当我从坐轮椅没有得医治的人身边走开，我就开始经历来自我里面深处的痛苦。我毫不怀疑地知道，耶稣已经担当了那人的疾病和疼痛，然而我也感觉到从肉体强加在我身上的限制。或是当我看到整个国家在世人面前挨饿至死，我里面也会感觉痛苦。

我会想要为那人残障的情况，或是那些贫困绝望国家的苦境做点事——但我无法凭自己的力量做到！然而，圣灵能够，当祂以深切代求呻吟的方言，在我灵里运行，照祂的旨意来引动。

圣灵帮助我们的软弱

我的经验正和罗马书八：26是一致的。经文说，圣灵也帮助我们的软弱；意思是，祂同时帮助那些已经在帮助的。

这使我们回到第23节，保罗说我们从我们成义的灵，发出呻吟。所以当保罗在第26节说：「同样的，圣灵也帮助我们... ...」（英王钦定本）他是说：「以同样的方式，你是从你的灵呻吟出来，祂也会帮助你。」

这就是运作的方式。一座由肉体的作为所组成的山，耸立在你和神对你生命的计划之间。圣灵会「以说不出来的呻吟」，集中焦点在那座山（罗马书八：26）。你已经进入柔和的代祷形式，但那是为了你自己而站在破口上。

这些呻吟不只是指这么深奥的言语，以至于你无法说出来。它也说到在灵里达到一个地步，你开始这么痛恨一切立在你和神计划之间的事物，以至于你进入呻吟和哀伤的状态。

你的心呼求，我但愿这个滚离我的生命！主，我痛这个！在这个时候，你已经给了圣灵所需要的信心，来到你旁边，与你挪开这座山。

如果你能在祷告上坚持到底，并拒绝让这座山击败你，你会在某种程度上经历「熔解」，也就是圣灵挪开这座山，而你出来，到得胜的一边。为什么？因为你无法继续按时祷告，却还保有你的问题。你不是必须停止造就你自己、向你肉体的作为屈服，就是允许圣灵从你生命中剪掉它们。

当你准备好，并且能在修剪中幸存，圣灵就会适时的拉扯出问题。而你的部分只是继续祷告。

不要停止，要挤过困境，圣灵会为你光照出这个修剪的过程，而当一切结束时，你就能够看到并明白，那座从你生命中移除的大山。你会感谢神，你更进一步地接近大能的代祷。

方言祷告与深切代求的呻吟

我们所査考的哥林多后书五章，和罗马书八章两段经文的组合，为我解决了由来已久的问题；为着个人造就的方言祷告，和圣灵深切代求的叫呻吟之间的差别——各种不同的方言是按照神的意思运行。

事实是，就算你开始方言祷告，是出于一颗冷淡、漠不关心、如石头般的心。而把你带到能推动你进入深切代求呻吟的地步，只需要两个要素：你知道你的漠不关心是错的，并且你凭自己的意志决定，尽可能常常在圣灵里祷告，

当你持续方言祷告，圣灵会造就并为你充电，使你进入神的爱里，直到怜悯牢牢地抓住了你——直到有时候，当你从另一个仍被他的轮椅所捆绑的人身边走开时，你觉得好像除非你看到结果，否则你甚至无法活下去。就是这类的呻吟在说：「我再也无法忍受了。那太痛苦了，我要撇开我一切的自私、争吵和所有的差异。我会做一切所需要做的，来达成圣灵的旨意。」

把我们的差异放在一边，是释放我们进入真正代祷的主要部分。死的宗教包括「我有我的权利！为我伸冤！」这是大多数教会属世界的生活，也是为什么大多数基督徒很少造访神迹的领域。因此，福音的大喜信息，并没有触摸到那受轮椅捆绑的崎形小孩。他没有机会得到他的奖赏，因为教会亏负他。

但是当我们来到一个地步，我们从自己成义的灵，为世上的痛苦、罪恶和悲惨发出呻吟，我们再也不要与任何人争战了。我们只想要祷告，所以我们何不放下一切的歧见，而开始祷告！

这就是我们成义的灵的呻吟，是圣灵所接手的地方，如果祂察验我，看到我的新本性正在呻吟呼求帮助——痛苦，却不知该如何祷告——祂说：「对不起，但我已经受差派来帮助你的软弱。我要把我的呻吟加入你的呼求帮助，因为那会转换成纯净的能力，提升你超越肉体的不能。」「你已经停顿下来。以你的力量，你不能扯下这个，你没有能力，你不知道如何做，但是我知道！」

所以圣灵加上祂能力的膏抹——祂的代祷，祂的呻吟——一起混合，与你灵里的呻吟一致和音。到那个地步，祂授予你能力，来兴起、超越问题并且去解决。

在加拉太书四：19，保罗作了启示性声明，提供了为着个人造就的方言，和深切代求的呻吟，两者有清楚的差别：我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。

有多少女人挑日子来生孩子？有多少人选择孩子出生的日子，而没有人为的介入？有多少人停止这个过程，说：「我想我要再等两天。」我可以想象，没有很多。女人可以照她们的意思开始怀孕的过程，但她们无法照自己的意思来结束。

同样的，以你自己的意思，你可以开始这个藉由在圣灵里祷告并造就你自己，而带领你来代祷并受生产之苦的过程，但甚至在你达到了因着世界的不完美，使你从成义的灵呻吟出来的那种敏锐地步之后：圣灵深切代求的叫呻吟，也只按照祂的意思才临到你。

代祷的步骤

代祷在我们里面的产生，是当别人的需要强烈地感动我们的灵，以至于我们最终给圣灵什么来加上祂的能力。就在那时候，信心以最清洁的形式，从我们灵里涌流出来，让我来告诉你，引到真实代祷的步骤，是在你凭着自己的意志用方言祷告，来开始造就自己的过程之后。

圣灵会先建立你到我们已经谈过的敏锐地步，你会开始注意你的丈夫或妻子或失丧的家人，并说：「噢，神啊，远超过其它一切的，我要他（或她）得救。」在这个时候，你心里的渴望开始在这个造就的过程中改变。你正朝着代祷跨出第一步。

虽然你或许认为，你正在指挥圣灵的祷告，但你没有。你有你的祷告清单：乔需要一辆车；苏希需要这个；珍需要那个，所有这些东西和神几乎是不相干的。

所以你坐在那里拿着长长的清单，说：「好吧，我宣告所有这些东西，」当你说：「我宣告了：」神垂听了，然后你说：「现在我要为这些在圣灵里祷告这时，是你心里的渴望开始来指挥你的祷告，而不是你的心态，神怎么说呢？祂说，如果你以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你（诗篇三十七：4），这表示如果你在祷告中以主为乐，你所拥有的渴望会是从祂而来的，而这些就是祂能成就的渴望。

当你在圣灵里祷告，圣灵会开始栽种一粒小种子。那是神迹的孕育，是为你退后的配偶，或你有毒癖的孩子，或是失丧亲人的出生计则。祂是藉由你心里的渴望，直接栽种那种子。当你方言祷告时，神会藉由你灵的权柄，开始形成这小「婴孩」。

几个月过去了。你持续祷告，而那神迹在你里面成长，当你怀着它到结果实，就开始「显露」。

很快的，你不在乎周围的人有没有祷告。你早起，日夜都在祷告。你继续生活，并切望你从前不太在乎的属灵事物。

当你持续地祷告，几个月过去了。突然间，因着神旨意的行动，而不是你自己的，是生出来的时候了，而你开始呻吟。生产的痛苦越来越密集。在属灵的领域里，就在那「婴孩」生出来之前，只是时间的问题了。

透过方言祷告长达数小时的造就我自己，神开始把我放进代祷，在圣灵里生产。

例如，我记得有一次，当我正在代祷时，我的身体暂时出现局部耳聋的症状。当晚，一个完全耳聋的女士来到我的聚会，神开了她的耳朵！她有生以来第一次能够听到音乐、她的丈夫和儿子的声音。为什么？因为神能够在灵里带我到一个地步，我在那里为这位女士的医治，站在破口上。

所以，花数小时、数日和数月的时间透过方言祷告，在你灵里建造超坚固的结构，以致有一天圣灵能在这大有能力的代祷中开始使用你，是值得的吗？噢，是的，我的朋友，每一分钟都是值得的。

站在撒但和牠正想面偷窃、杀害和毁坏的人当中，是很高的荣幸，没有什么能比得上你知道，那些你正在祷告的人已经明白地狱是他们的终点——除非你付代价被修剪，所以你可以站在破口上，并释放俘虏得自由！

因为从永后的日子，

许多人会匆匆忙忙地跑来跑去。

惧怕会包围这地上，

人们的心都惧怕了

因为仰望这些即将临到世界的事。

但是不要到处奔走，

因为你的答案就在你里面。

往上看，恩典的灵说，

你的救赎近了。

你要立是在行出我所说话语的根基磐石上。

你要被你里面的人的一切能力和大能所坚固，

因为这是内在的力量会成就我对我百姓的旨意。

透过这内在的力量，我会传授你能力

在末后的日子里站立得住。