《行在灵里---行在大能里》第十章 修剪与治死

寻找同路人

《行在灵里---行在大能里》第十章   修剪与治死



2017-08-30 大卫·罗伯森 荣耀国度

第十章   修剪与治死

人们都在寻求帮助，要改变。多数人都有品格上的缺点，他们都不喜欢自己；但他们也不知道如何做，才能除去这些缺点。

所以这些人继续努力不停地投入宗教系统，也就是要求他们更多地付出，以至于能盖新的建筑物，并开始新的节目。最后灵里困乏，他们放弃争战，他们任凭自己总是停留在原来的样子，并把神当作是一个组织主义的首领。假设他们和神的关系，是根据他们和那组织的关系。他们停留在没有信心和挫折感中。

但神从来没有存心要我们过着挫折无用的生活。这就是为什么神赐给我们圣灵——在我们里面启示基督的各样奥秘，并完成改变。所以，让我们更仔细地看圣灵在我们里面的服事。让我们来看，祂如何透过造就的过程，把我们从原来的样子，带到一切祂说我们能够成为的样子。

没有「快速的解决」

即使是相信方言祷告会造就他们的基督徒，也经常不明白造就的过程是怎样运作的。

让我来画一幅很多信徒所认为造就过—程的图画是：人在受圣灵的洗之前，他像一只肮脏的老乌鸦，在黑云密布的日子，在路上吃死了的动物。接着，他开始用方言祷告，

突然间，太阳从云后出来，以灿烂的光线照在乌鸦身上，刹那间，那卑劣的乌鸦变化成为雄壮、金黄的老鹰，起飞在空中翱翔，不再有任何麻烦！

错了，这不是造就过程的运作。就在圣灵在你灵里建造，使你明白神话语中的启示性知识的同时，祂也以大能来坚固你重生的灵，以克制或治死肉体的恶行（罗马书八：13）。

修剪的过程

耶稣说：「如果你结果子，我就修剪（或修理）干净。」（约翰福音十五：2）不管我们喜不喜欢，如果我们结果子，如同枝子连结在葡萄树上，我们将会经过修剪的过程。为什么？所以我们能够结更多的果子。

所以要留意：当你开始持续不断地方言祷告时，你将会挑起内心的争战，因为那些你不想清除的不圣洁，很快的会浮现出来，神会努力地把这些不洁从你生命中修剪掉，以致你能完成你的神圣呼召，而不会被魔鬼毁掉。

圣灵拉出在我们生命中，如天花板的极限的死枝子，阻碍我们在与神同行中，往更高处爬。每一次神要使用我们，魔鬼就出现在这些死枝子上，透过我们的财物、我们错误的态度、我们的不饶恕等等，想要阻止神在我们生命中的运行。而如果我们不允许圣灵来剪掉这些死枝子，魔鬼会限制我们一辈子坐在「无所建树」之中。

但我可以这样的保证你：圣灵不会想要立刻的，把一切你肉体紧紧抓住的死枝子，都修剪掉。牠会等候你，直到你透过方言祷告，在灵里建造自己到够高的地步；而当祂把你生命中的每一个死枝子剪掉时，你能够处理所带出来情绪争战的结果。

那修剪的过程不总是好玩的，但总是必要的。因为无论如何，我们都会被修剪。我们可以选择现在就剪去所有的缺点及过错，或是我们可以等到基督审判宝座的日子，当我们的工作要用火来试验（哥林多前书三：12~15）。到那日，所有我们在今生没有治死的肉体作为，都要被修剪。

但这里有个好消息！我们并没有被丢下不管，靠自己来治死肉体的恶行。根据罗马书八：13,神已经把圣灵赐给你、我，来坚固我们，并帮助我们修剪任何会夺走我们奖赏的：

你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

你要明白，撒旦最有力的武器就是迷惑。牠的目标是要使我们，对于耶稣呼召我们在生命中做的事，一直不知情，而窃取我们的奖赏。魔鬼知道，最终的一件事是你、我所会得到的奖赏，是在于我们设法完成了多少，神对我们个人生命的计划。

因此我不要等到最后基督审判的大宝座时，才把一切拦阻我与神同行的属肉体行为修剪干净。我现在就要知道，圣灵如何在我生命里做工修剪我，好预备神对我的呼召。

第一步：唤醒良心

所以只要接受这个事实：你不能灵里被充电并受造就，却没有在生命中同时经历修建的过程。你不可能在神里提升，却没有剪除那些把你往下拉的。

因此，当你继续方言祷告时，圣灵所做的第一件事，就是唤醒你的良心。这会使你更困难去做，过去肉体习惯做的事。

例如，如果有人对你说刻薄的话，你只会微笑，并为了神的释放来赞美祂。你想：我去年做不到，我会把他打得飞离他的鞋子！事情改变了。那就是造就过程在运行。

当圣灵对于你做错的一些事，叫醒你的良心，那表示祂就在一旁带着能力，来治死那些恶行。当你加上你的信心，开始抵挡恶行，治死恶行就产生了，且圣灵来清除你这些恶行。这就是造就。

隐藏在黑暗中的事被启示出来

切记我先前说过的：你方言祷告出来的各样奥秘，是为着你的好处，而不是神的。每一次你在圣灵里祷告，你上到神的宝座前，沟通在你里面基督的各样奥秘，也就是那荣耀的盼望。当神开始回答那些祷告时，你也开始领受对神话语里面的看见。有关明白耶稣在你里面所成为的一切，就开始从你里面涌出。

就在这些奥秘向你的悟性启示的同时，圣灵也向那隐藏在黑暗中的属灵障碍——这些拦阻你在神对你生命的计划上，结出百倍收成的罪、过错、缺点等等，投射了灿烂的光芒。

这就是耶稣在马可福音四：20〜22所说的。在描述了人心里不同种类的不好土地之后，祂这样说：

「那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有—百倍的。」

耶稣又对他们说：「人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？」

所以耶稣称我是「好地」，如果我领受了神的话——已经写下的神的话，以及祂对我个人生命计划的奥秘——然后，以三十、六十及一百倍的结出话语的果子来。

接着耶稣问道：「难道人点了灯是要藏在斗底下，或是床底下吗？」答案是不对。一支被点亮的蜡烛拿进黑喑的房间，能不照亮那隐藏在黑暗里的吗？不。难道给你神的话不要你「明白」吗？不！

耶稣接着在22节这样声明：

因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。

换句话说，当圣灵开始藉由神的话光照你的灵时，那就像带着一支点亮的蜡烛，走进黑喑的房间。隐藏在黑暗中的每一个障碍，都会被光显明出来。

耶稣正好说到你的生命。祂正好谈到有关揭发那些隠藏在黑暗中，拦阻你结出百倍的果子。

你要明白，当你重生时，你灵里的蜡烛就被点燃了：而你不可能用方言祷告，却不使那蜡烛烧得亮而又亮。我的朋友，那就是你里面争战的开始！为什么？因为肉体不喜欢它的行为暴露在光中。肉体就像住在便宜的汽车旅馆里的那些小蟑螂。当电灯打开时，牠们急忙找遮盖，牠们喜欢黑暗的遮盖。

你的肉体也是这样。我向你保证，你的肉体将不要除去圣灵所光照的一切！

内在的变化先于外在的改变

在我明白内部争战的强大威力之前，对于为什么很多人虽更多地渴慕神，并在他们灵里激起多多在圣灵里祷告，却在任何显著的结果发生之前就放弃了，这对我是一个极大的奥秘。然后我明白到，大多数这些人放弃了，是因为他们在错误的地方找寻答案。

让我来给你举个例子。假设一个信徒对于方言祷告非常兴奋，他决定，注意了，魔鬼！我要把自己关在一个地方，每天方言祷告一小时：而哪个想要阻挡我的，就有祸了！牠的屁股会有鞋印！

所以，这人腋下夹了十磅重的圣经，向着他的祷告内室行进。是的，先生！他将要每天用方言祷告一小时。这里只有一个问题，他正要进入这个委身，如同一个严重的躁郁症患者深受疾病末期所苦，并且正在申请破产的程序中，但这人不在乎，因为他已经找到了答案。他心想，我找到了一位知道我的软弱，并会为我的问题祷告的人。现在事情将要改变！

一个月过去了，这个信徒每天用方言祷告一小时，并没有什么改变。两个月过去了，他仍然用方言祷告，没有改变。三个月过去了，现在他出来开开眼界。

「你在找什么？」

「喔！没什么。可是你知道，我投入我的时间，我已经用方言祷告三个月了！如果有任何人应该得到响应，那就是我！」

我告诉你，这人在做什么。他在外面寻找精彩的，而错过了神奇的！换句话说，他在期待神藉由雄伟的方式，

改变他外在的环境，来响应他方言祷告出来的奥秘。同时，他没有察觉到圣灵神奇的作为，是发生在他的里面。

或许这个信徒幻想一匹大而白的骏马，红色的眼晴发出火焰，骑在地平在线，像闪电般冲下山谷，进到他的家，当骏马靠近时，他认出是谁骑在马鞍上。

「啊呀！是耶稣！哇，这方言祷告真的有用！」

耶稣勒住祂的骏马，站在信徒旁边，说：「首先，把那些你欠钱的名单给我。」这人把名单给祂，耶稣就骑马飞奔离开，在祂身后留下一阵灰尘，半小时后，耶稣回来告诉他：「所有的帐款都付清了」。

然后耶稣说：「等一下。」并去追祂刚刚看到，在阴喑里蹑手蹑脚地四处走动的贫穷的灵，大骏马践踏那黏腻的魔鬼，直到牠变成地上糟糕的一团——而这信徒生命中的贫穷立刻断开了！

耶稣骑着祂的骏马疾驰回来，下了马。然后走向这个信徒，按手在他身上——他的疾病和躁郁症立刻消失了！信徒激动地说：「唉呀！我已经变成一个新人，而我只祷告了三个月！这东西真管用！」

耶稣回到马背上，正要骑离开。突然间，停住又骑回来，祂说：「顺带说一下，我忘了这个。」祂伸进口袋，拉出一个装着一万美金的信封。「这是教会聚会之后，在餐厅吃饭，和信徒相交的钱。」祂告诉这个快乐的人。

然后耶稣朝地平线骑离开。夕阳现出祂的影像。祂使骏马后腿立起，大喊：「嘿喔，圣灵，走吧！」并奔驰离开。这信徒叹息，用他的手背擦着额头说：「嗯！这才是真正的释放。」

很多人犯了和那人所犯相同的错误。他们用方言祷告，期待他们外在的环境在突然之间改变，但他们错过了那超自然变化真实发生的地方——在他们的灵里。而且，他们常常在神能完成他们里面最重要的改变之前，就放弃了。他们寻求那壮观的，却错过了神迹。

切记，方言祷告就像其它任何的祷告——它被设计是要得着回应！但因为那是人的灵在祷告（哥林多前书十四：14），所以也是我们的灵得到我们祷告的回应。

现在让我来告诉你，人的灵如何得着，在圣灵里祷告出来各样奥秘的回应。让我们单单假设，我主领一个有数百人因方言祷告而兴奋的特会。其实，他们甚至在我离城之后，还是这么兴奋，以至于他们决定每天要花一些时间来祷告。

但几个星期后，看不到他们环境明显的改变，他们就开始一个个的离开了、最后，只剩下一个人仍然继续委身，每天用方言祷告。

假设说，这人坚持他的委身几个月，在圣灵里祷告，并寻求改变：渐渐地，在他里面开始有很神奇的事情发生。

他里面对于神话语的看见，发生了一些事。他之前不曾明白的经节，现在却活现出来。在和朋友随意的交谈中，他突然能解释曾经对他是个奥秘的经文。当人们带着他们的问题来到他面前，他好奇，为什么他们不这样或那样做？因为这对他似乎都是这么的清楚。

这人正经历在他灵里用方言祷告的果效，他正经历神响应这类祷告的方式。

同样的，你的灵也可以开始得到智慧和方向，来完成神对你特别的计划。你可以发展那种「知这是这样」，因此不知怎样，你就是知道神要什么，虽然有时你不知道你是如何知道的。

嗯，这些并不表示那些显著的结果，不会开始出现在外在的环境。它们会！那最不被期待、不可思议的事将会开始发生。神会在你的工作、你的家庭和你的身体做工。当信心和确信开始从你的生命散发并流露出来，朋友和所爱的人会注意到你里面的不同。

我已经看过很多神迹的发生，都归因于坚持在圣灵里祷告。但你要明白，首先信心必须从听道，而听这是从神的话而来（罗马书十：17）。而灵里面对神话语的看见开始增加，那从里到外变化一个人的修剪过程也增加；然后，按照神的顺序，外在环境也会和那已经发生在心里隐藏的人的改变一致。

对付根本——不是坏果子

神用靠近我家周围的一楝房子，来教导我这事。每一个人都憎恨这房子，当你开车经过邻近这些高雅的房子，忽然你转个弯就是这间破烂不堪的房子。

垃圾堆满了全院，到膝盖的高度。这房子真是迫切需要粉刷的工作，那纱们歪斜得很。院子的草长得太高，有几部没了车胎的旧车散乱各处。这一切就在这很好的社区！

每一个住这区的人都气住在那房子里的人，但没有人能说服他整理一下外观。「是我先住在这里的，甚至在其它房子都还没盖之前。」他说，且拒绝改变。

有一天当我开车经过时，我看着这房子，又想，噢，我的主啊，多么肮脏啊！于是圣灵利用这机会来教导我一些事情。祂对我的灵说：「你知不知道，这房子的外观，正是住在里面的人内在的写照？」哇！有了那启示鲜活在我脑子里，当我回到家要做的第一件事，就是去割我院子的草！

但你要知道，圣灵是在指出大多数基督徒所犯的错误：他们总是想要拿掉他们生命树的坏果子，却没有去处理那最先导致坏果子长出来的根源。

例如，人们常常透过他们的情绪，被哄去响应讲台的呼召。「跑上来，把你一切的坏果子留在台前。」传道人说。所以他们跪在讲台，并想，好吧！我不再打我太太的耳光，我不再喝酒了。

所以，他们拿掉他们的坏果子，留在讲台上，回家去，他们已经悔改，并向神委身，不再犯同样的罪，这是好的。然而，这里有一个大问题。如果他们不处理那根本的问题——那些在黑喑中，隐藏在他们里面属灵的路障——那坏果子会容易地长回来。

意志的敬拜与藉由圣灵的治死

但你不能靠自己来发现，你生命中肉体作为的根源。圣灵是那惟一能搜寻你内心深处，找出根源的。然后，祂天天来造就你重生的灵，使他兴起，并治死肉体的作为。这就是为什么受圣灵的洗，是发生在人的灵里——因为那是一切永久改变的起源。

我服事神已超过二十五年，我已经发现人是不能改变自己的。举例来说，当我在超圣洁的教会，把自己的生命再一次奉献给主，人们一直向我传讲，我应该如何，且应该做什么。他们告诉我要停止犯罪，并给我一张列出所有该做和不该做的清单。

但直到我知道，如何释放在我里面圣灵的大能，我才能够治死旧人肉体的作为，于是最后，最后，耶稣这位充满怜悯的神，才能够开始在我的生命中彰显出来。

你要明白，天然的心思只熟悉，想要透过意志的敬拜来改变。你知道什么是意志的敬拜吗？就是当你试着用你自己的意志，尽可能地缎练自己对抗问题，「我不会再犯罪了，我不会再犯罪了。」你咬紧牙根地说。但无论你怎样尽力地做，有时候你不能用你的意志力，来断开肉体的习惯。

另一方面，透过圣灵的治死是一个过程，藉由圣灵在你里面兴起，来摧毁肉体对你已有的掌握。不是罪来管辖你，而是你取得管辖！

本末倒置

但我们如何释放我们里面的能力，来治死肉体的行为？我们稍早看罗马书八：26给我们的答案：

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息〔呻吟〕替我们祷告。

所以在我们的生活中，在个人的程度上释放出圣灵大能的关键，来治死肉体行为，就是超自然方言的语言。圣灵说：「对不起，但我想要帮助你。如果你让我用说不出来的呻吟来为你代祷，我会破坏立在神对你最好的道路上，那些路障的拦阻。」

我年轻时去过的超圣洁教会，并不明白这个关键。他们教导「恩典的三项工作」的教条——第一是得救，接着是成圣（意思是从世界的污秽中分别出来），然后是圣灵充满，他们告诉我：「你需要重生。」

「谢谢，我是重生了。」

「现在你需要成圣。」

「从哪里成圣？」我问。

「从抽烟、喝酒、嚼烟草等等——所有这类的东西，」

「然后我才能领受灵吗？」

我问。「是的，」

「你的意思是，我不能第一，先得救：第二，被圣灵充满；第三，成圣吗？」

「不可能！你认为神会给一个满嘴烟草、口吐酒精，没有成圣的基督徒施洗吗？」

「喔，」我说：「我想不会。」

但这些人本末倒置！圣经说，你是透过圣灵来治死肉体的恶行。

这群圣洁的人对我说：「你必须要够好，才能领受圣灵。」我回答：「是的，但我需要圣里才能变得够好！」所以他们说：「那么你就不能拥有祂！」但尽管那些人这么想，我还是被圣灵充满了！有一个晚上我在教会上到讲台，而圣灵就临到我。出于无知，我击退要说出祂在我里面所创造超自然话语的冲动。

但后来当我在家里敬拜神，圣灵再一次临到我身上。这次，我举起手开始向祂降服。在神的大能之下，我倒在地上，站起来说起方言——从此我就一直说方言。

但我甚至不能告诉教会的那些人，我已经接受了圣灵；因为我还是抽着烟斗，又看星际争战（Star Trek）!然后圣灵告诉我：「让我来介入，儿子。我就是被差派来，帮助你脱离你软弱的能力。」

所以，我就继续用方言祷告，星期日早上去教会的路上，我会抽着烟斗。然后我从教会回家的路上，这么的被定罪，以至于我把烟斗丢出车窗外。

但星期一早上工作时，我会买另一支烟斗，我会沿路抽着烟斗，去星期三晚上教会的;接着，从教会回家的路上，我会把它丢掉。那修剪的过程正在进行中；透过方言祷告，我已经桃起内部的争战！

但我发现透过圣灵大能的治死，是达到根本，然后那些坏果子就掉落了。我不能告诉你，烟斗和烟草从我的「树上」掉落的正确时间。我所确定知道的是，一旦我重生的灵被圣灵充分造就时，会扯掉根，而那坏果子就枯干，并从树枝上永远地掉下来，这真是奇妙的不得了！

节食姐妹的比喻

透过我有关节食姐妹的小比喻，你或许能够更明白，意志力和治死的差别。因为节食姐妹在每年一月都会一再地开始同样的事：「我将要减去三十磅难看的重量，不再吃麦当劳，不丹吃派和蛋糕。我将只吃沙拉，并且要开始一个大运动计划！」

节食姐妹激起她的情绪，并付出她的意志力。接着在一月一日，开始了她的节食。撑了两个月，拉长她的意志力，好像拉紧的吉他弦。到了第三个月，变成：「喔，神啊！另一盘沙拉！」

然后有一天，牧师接到一通当地制派工厂的电话。「牧师，我们这里有一个女士，声称是你牧区的会友，她侵入我们的制派厂。她说她的名字是节食姐妹，你认识她吗？」「是的，我认识。」

「嗯，她失去理智的胡言乱语——好像是关于她的意志崩溃了。」

「她发生了什么事？」

「我不知道。你看过卡通虫虫邦妮（Bugs Bunny）吗？里面的塔斯马尼亚袋熊（Tasmanian Devil），像龙卷风呼啸而过，吃掉树和在牠路上的一切。嗯，节食姐妹刚刚一路咬过们，又咬了放派的橱窗，并吃了里面一半的东西。然后她又咬过冷冻库的钢们——而且她还在里面！我们给她穿两件紧身衣。你可以来把她带走吗？」

所以，牧师来领回节食姐妹。当他拖她离开制派工厂的半路上，她还继续喃喃自语地说：「我的意志崩溃了。我的意志崩溃了。」

节食姐妹的比喻是有点极端，但你会抓到重点。意志的敬拜在你胜过肉体行为的争战中，只能带你到某个程度。而一次且永远地治死肉体行为的惟一真正方式，则是透过圣灵。

意志力不能改变婚姻

我要给你另一个例子，单单透过意志力的改变，在受到试探时，肉体会如何缩回立场。当夫妻有婚姻上的问题时，家庭协谈会有实际的帮助。协谈者教先生和太太双方，应如何在婚姻中履行自己的角色。他告诉他们：「如果你们做这些事情，就会改变你们的婚姻。」

告诉别人所需要做的艰，来改变婚姻是很容易。但如果协谈者没有教丈夫和妻子，如何找出问题的根源——如何允许圣灵来修剪他们最初引起问题的软弱——那么他给这对夫妻的，只是一些很棒却没有效果的演讲。

所以这对夫妻离开协谈人的办公室，情绪都很激动，并下定决心要改变他们的婚姻。太太所做的第一件事，是去买受推荐的书《帮助你自己并爱你的配偶》（Do Yourself a Favorand Love Your Spouse）且阅读。

先生在办公室辛苦地工作了一天后回到家。太太穿得很性感，桌上的蜡烛闪烁着，雉鸡（pheasant）的香气在玻璃盖里充满了空中。

他问：「孩子们在哪里？」

「不要紧的，甜心。」她说。

他心想，我的主啊，我有个新太太！

随后太太巧妙地，把《帮帮你自己并爱你的配偶》这本书放在桌上明显可见的地方，丈夫看到并阅读。之后，他拿着红玫瑰花回家，并以「嗨，我最亲爱的。」来问候她。他开始刻意地做那些颇具意义、细腻有爱意的小事。

在星期六早上，太太被亲吻而醒过来。先生把早餐盘放在她的大腿上，还有一朵红玫瑰花在食物旁。「我有个新丈夫！」她激动地说。

夫妻两人暂时在七重天里。但是大约三个月后，努力维持做一对恩爱夫妻的意志，越来越薄弱。

又是星期六的早晨，太太被亲吻而醒过来，还有另一个早餐盘，和躺在食物旁的红玫瑰。她发牢骚地说：「噢，那花店除了红玫瑰，没有别的吗？」

先生反弹地说：「我要把你打下床来，女人！」两性的战争重新全力展开！

不论是抽烟、吃得过多、和你的配偶争执，或任何血气的行为，原则都是一样的：倚靠薄弱的意志力来改变属血气的弱点，只能带你到某个程度。惟有透过圣灵，你才能治死身体的恶行。

神的话就是标准

耶稣在约翰福音十五：2告诉我们，当枝子连结在真葡萄树上，为要多结果子，我们会被修剪。接着在下一节，耶稣说，现在你们因我讲给你们的道，已经干净了（3节）。

换句话说，是神的话为我们的修剪立下标准。没有神的话，我们从哪里得到在好与坏、真实与谎言之间，所需要分辨的数据呢？

整个宇宙中只有一个真理的根基存在，那就是神的话。回教界会告诉你：「我们的宗教体系是真理。」但不是那个。那是迷惑，而回教徒并不知道。佛教徒也会企图告诉你，他们有真理。一些佛教的教条包含生活扎实的智慧，但佛教徒没有永恒的真理。

只有神的话可作为真理的标准来信靠。那并不是从这个世界来的，而是从神本身来的。

神的第二位格，被称为大能的Logos或神的话，道成肉身来到世上，成为人耶稣基督。这大能的Logos是由神所拣选，来跨越并封闭人类与神之间的缺口。祂封闭这缺口的一个方式，是祂提供有关神的数据。她说：「如果你看见了我，你就看见了父。」（约翰福音十四：9）

古代哲学家寻求一些作为神与人之间缺口的桥梁。苏格拉底、柏拉图和其他有名的哲学家，都想要把他们的思想投入无限里，问道：「在那里有什么？谁是起初的思想家？谁是那不变动的发动者？」但他们没有答案。他们只知道，在那里一定有些什么。

然后，约翰带来这些希腊哲学家多年来所寻求的启示，他说：「你要知道在这宇宙中，谁是那不可变动的发动者吗？我来告诉你。」

「在一切的开始之前，就有Logos。这Logos与神同在。这Logos就是神。而且Logos与神面对面站立，并与神同等。一切都是藉由Logos造的，凡被造的，没有不是出于祂的[约翰福音一：1~3〕。当然，我可以告诉你，那不变动的发动者是谁。祂是大有能力的Logos，也就是神的话。祂就是那位封闭人与神之间的缺口。」

所以如果你想要用Logos以外，任何别的标准来修剪，你是在浪费时间。你会卷入的最为迷惑的事情之一，就是宗教想要推给你的，而不是从神话语的命令而来的。你可以花几年的时间，想要遵照人所制定，无法使你从里到外改变的规条来做。惟有一个真实的修剪过程，而耶稣已经清楚地说出来：现在你们因我讲给你们的道，已经干净了（约翰福音十五：3）。

断开失败的循环

所以这是透过圣灵，并按照神的话，使我们治死身体的行为——那些惧怕、缺点和不好的习惯，加上肉体的试探，使我们处于失败的无止尽循环。这是我们能够从生活中，拿掉这些限制的惟一方式。

我已经发现在我们生活中，圣灵领导权的主要角色之一，是带领我们脱离肉体本性掌控的那些剩余模式。这些「剩余的」，会捣乱一切神试图在我们生命中，为着好处所要做的事。

有一天我问我的兄弟（当时他在曼菲斯（Memphis）作侦探）：「你真的要知道，是什么拦阻你成为百万富翁吗？」他很聪明地答对了。他的工作和这一点关系都没有，他的问题在于自己有限的思考模式，那已经掌控了他一生，并把他监禁在狭隘的范围内。

马可福音九：23，耶稣说在相信的人，凡事都能。因此，惟一立在我们和任何种类的神迹之间的，就是属血气的思考模式或系统，把我们俘虏在魂的领域里。就是这不符合圣经的模式，使得信心不能给出实体。那是已经被设计错误的盼望——那盼望已经被搞错了。那是充满惧怕语折磨，而不是信心。

圣灵会以信心能给出实体的那样的盼望，来取代这个混乱。但是当圣灵开始根除那些破坏性的模式时，我们必须顺从灵的领导权：否则，我们会只是停留在看不见的监牢，直到我们死亡的日子。

你看，这并不是偶然的，就在保罗在罗马书八：13谈到治死肉体的行为之后，他在第14节说：因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。13和14节是—个连续的思想，「神的儿子」这词，指的是已经被圣灵培养到一个地步，他现在可以凭着新本性，而不是肉体的指使而行的成熟信徒。

因此，保罗在第14节描述灵命成熟的状态，也就是属肉体的模式和思考系统不再掌控你，因为你现在是跟着新本性而行，而不是按照肉体。

很多时候，那些灵命还不成熟且属血气的信徒，要圣灵给他们里面有关别人紊乱生活的看见，或告诉他们要卖哪一部车子，但对于在这样灵命景况的信徒，圣灵惟一能做的，就是带领他脱离自己的混乱。

你可能会说：「嗯，我要神带领我进入这个事工，或工作的升迁。」但事情的首要顺序，是让神带领你，脱离任何使你停留在失败的无止尽循环中。

这就是罗马书八：13〜14所说的：凡是允许他们重生的灵被圣灵滋养并教导的，他们就是神成熟的儿子。因为那是透过灵——透过在他们里面的新本性——使他们治死肉体的行为。圣灵会带领他们，脱离奴役他们的思考模式和系统。

保罗在罗马书七：7〜24描述了奴役的情况。他说：「我是何等悲惨的人。在我身体里有一个对罪的倾向被松开，我越想要服事神，就越多的争战来反对我的思想。在我力面没有什么可以「关住」。虽然神给了我律法，而我也想要持守；但罪的诱惑坚持不断地在我力面争战，我好像无法禁止。」

这无望的灵命景况，就是全世界在神面前是有罪的，并要臣服于祂的审判的原因。这世界需要一位救主，所以，罗马书八章告诉我们，救主如何来带领我们，脱离我们被肉体的奴役，并行在圣灵里。

拆毁魂里的坚固营垒

一切你所需要做的，就是注意「治死」（mortify）的这个字根，意思是死亡，在修剪的过程中要知道，你要争战。保罗在哥林多后书十章描述了这场争战：

(我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。）

——哥林多后十:4

所以保罗说，我们加入这场争战的兵器，并不是属血气的。换句话说，我们不但不以天然方式来打内部的争战：反而，我们的兵器是透过神的大能，来推倒竖立在我们生活中，看不见的营垒和城堡。

有些信徒认为在第4节的「营垒」这词，是指魔鬼在城镇边缘所建造，看不见的堡垒：要防止城镇里的人得救。这些信徒认为他们的任务就是，拆毁敌人的邪恶堡垒。

不，保罗是指个人层面的争战。我怎么知道呢？因为他在第5节这样说：

将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了：又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

这些被俘虏的思想，是谁拥有的？保罗在第4和5节之间，并没有改变主题。如果你就是思想的拥有者，你就是堡垒的拥有者。

保罗所谈到的坚固营垒是幻想，和高抬自己来反对神知识的那些自高之事。它们是在魂领域里属血气的营垒。保罗是在告诉我们，要把一切不顺服的思想都俘虏来，因为魔鬼会用那些没有被丢弃的灵魂营垒，把我们切得粉碎，这些营垒中有些会大大地拦阻我们，如果它们没有被攻破，我们会死在自己被打败的情况中，而从未完成我们敬虔的渴望或神的呼召。

坚固的营垒可能包括特定的幻想组合，使一个人这么地被激怒，以致透过纷争与不饶恕，他把自己与真理隔绝。坚固的营垒也可能是精密的宗教思想系统，来奴役整个国家的人心及思想。但不管是在个人或国家的魂里的营垒，都是从高举自己对抗基督的知识，没有被掳回的思想开始。

我很高兴神已经赐给我们武器，是透过神而大有能力，来拆毁这些堡垒！它们并不是自然领域的一部分，而是在圣灵的领域里赐给我们的。

神所给我们最重要的武器，就是神的第三位格，居住在我们里面。然后圣灵也以另一个极重要的武器来装备我们——超自然的语言。

这语言是一项恩赐，造就并建立我们，来高过天然感官所掌控我们的属血气领域：,而当我们以方言祷告来使用这恩赐时，圣灵就开始了修剪我们那些抬高自己、对抗神在我们生命计划的「自高之事」的过程。

这修剪的过程是从哪里发生呢？嗯，一切外在表现出来的，一般都是在我们里面所进行的写照。因此，治死是发生在我们品格的领域里。

圣灵开始了分辨我们心里的思想和意图的工作，根除那些导致我们失败的思考系统，和属魂的坚固营垒，当我们为着个人的造就，继续用方言祷告，祂拆毁任何不是用神话语所建造的魂里的营垒。

同时，圣灵藉由传授神话语的启示，在我们灵里建造超坚固的结构。这是为了什么目的呢？好使我们成熟，造就我们，并建立我们的生命高而又髙的进入神。

神的话是两刃的剑，把魂与灵分成两半（希伯来书四：12）。这是惟一够资格的代理人，来锐利的区分灵与魂。而在围绕一切灵与魂领域的修剪过程中，当我竭力要明白圣灵在我里面的工作时，这是我惟一信靠的标准。

不论有多少邪灵起哄来反对我的魂，我都要振作自己来对抗这攻击，并且仍然选择，只有神的话是我的标准。那两刃的剑已经刺穿我的灵，并且我拒绝相信，那些与神话语所声明不一致的任何事或任何人。

最后的百分之四十

如果你要完成修剪的过程，你所必须培养发展的那种决心，就是要经得起仇敌的攻击。为什么？因为治死并不是令人愉快的经验，并且你的肉体会想要放弃。而三个月的方言祷告，并使你在神里造就自己到一个地步，都不会使你的修剪过程更愉快！

但那没有关系，如果在我生命中有一件我不要的，那就是死枝子。我愿意经历圣灵认为必要的任何不快，为要除掉一切会妨碍神对我生命的完全。

现在圣灵在我生命中正对付的死枝子，是最后的百分之四十。我正走在百倍收成的路上。

你看，要行在神对你旨意的三十倍或六十倍，并不是很困难。但是最后的百分之四十，则是个桃战，这要处理的是你应该怎样，或是你不应该怎样在神的爱里运行。

当最后的百分之四十被修剪，而人悔辱你、毁谤你、打你耳光或控告你时，你有不同的反应；你并没有侮辱对侮辱的报复人，你单单扩充神的怜悯。你把你的见证看作是你最有价值的财产，并且你下定决心不伤害任何人，就算要你失去自己的性命。

那最后的百分之四十的死枝子，是难以抓到的，在圣灵甚至集中焦点在那些难以达到的死枝子，并开始修剪之前，大量的造就必须先在你灵里发生。其实，在你前六个月持续一致的方言祷告时，圣灵正坚固你的灵，使你甚至愿意商量剪掉那些死枝子！

切记，耶稣说你们透过祂所说的话，已经干净了（约翰，音十五：3）。当圣灵以神话语的启示来鼓舞你的灵，你就能够砍断那些杂乱，并拦阻你生命的可憎的死枝子。

可确定的一件事是：靠着一星期一次坐在教堂的椅子上，听三十分钟的道，而你甚至没有计划去应用，你不会除掉那最后的百分之四十。所以如果你曾经认为，你不需要为着个人的造就而多用方言祷告，再想一想！你有一个神圣的旨意要去完成，而你不需要很多死枝子在你的路上！

自满的死枝子

你最糟糕而需要被修剪掉的，是自满和漠不关心。就它的极端，它是一种态度，在说：「让那城下地狱。为什么我该花时间为他们祷告？」

有些牧师是在自满的光景里，他们不要和镇里的其他传道人，在同一个屋檐下碰而。当然，这些牧师要看到镇里的每一个人得救，他们并没有那么坏。但是他们只想要自己做。他们的态度是：「如果福音布道并不是透过我和我的教会，我是不会去帮忙使它成功的。」

这就叫漠不关心或自满。圣灵要砍掉这个死枝子，真是工程浩大！而这是那百分之四十的一部分。

在我们追求复兴，甚至高过任何肉体的欲望之前，圣灵必须从我们的生活中，砍掉漠不关心的死枝子。我们总是会关注在「我的生活方式」和「我的舒适」，更甚于别人的救恩；直到我们被修剪掉自满，

就个人来说，魔鬼常常想要利用自满作途径，来拦阻我进入神所给我最好的。敌人会在我的脑中耳语：「为什么你不干脆舒服地安顿下来，舒服一点？你有很大的恩膏，你的聚会都很好。在几个星期中，不是有数百人被圣灵充满了吗？你不是在特会里巡迥讲道吗？为什么你不安顿下来，留在现况？这是很好的地位。」

每一次我想要越过我舒适的地带，就遭遇敌人的重大攻击。我的肉体说：「嗯，何不停留在目前的灵命？为什么使自己遭受魔鬼更猛烈的炮击？为什么我不能干脆轻松下来，像其他传道人一样的过日子？他们看起来很满足且快乐。」

我的肉体会想要说服我自满起来。但你要明白，我灵里的饥渴总是强过我肉体的声音。而在我变得无法忍受之前，我只能够顺着肉体行一阵子：我就会完全不快乐，并且持续这样，直到我甩开我的自满，并再一次开始火热地追求神。

圣灵要透过神话语的启示，来使我们成熟。以至于我们看着生命中自满的死枝子，说：「我厌恶这个。圣灵，请砍掉它。」而圣灵甚至会髙兴，如果我们看着这死枝子，并诚实的承认：「神啊，我实在不想要砍掉这枝子。」就在这时，我们只需要做一件事：继续方言祷告。最终我们会想要除去这丑恶的死枝子。这就是造就过程在运行。

我自己的修剪过程

到那一刻，主砍完我生命的死枝子，我只剩下残干！祂砍掉了所有的死枝子，例如错误的相信、肉体的情欲、贪爱钱财，和高举自己。而我喜欢那些从被修剪掉的地方，长回的多结果子的枝子！

说谎，曾经是圣灵在我生命中瞄准的死枝子之一。这花了我很长的时间，才使我甚至承认我真的有说谎。就我的例子，说谎经常是用来误导某人的形式。（当然，你是从来没有做过这样的事！）

这里有一个例子：你的孩子接电话。你问：「是谁？」

「玛莉。」

「告诉她，我出去了。」然后你溜出去，并关上们。

你的孩子告诉玛莉：「我爸爸走了，我的意思是，他不在这里。」

就技术上来说，你是不在那里。你可能符合理化，并说：「我没有真的说谎。」好吧，那么你为什么要为自己解释？

或者一个人说谎，是因为他不要显露出自己真实的样子。举例来说：他可能懒惰，或许他没有做他说他会做的事。所以他想要弯曲一下事实，来掩饰：「喔！我有一点忙，」你并没有太忙，你说谎遮掩！你应该能做好的！

这里有另一个例子：有一个朋友打电话问你：「嘿，今晚你要去聚会吗？」

你说：「嗯，我真的期待要去，你知道的：但发生了一些事情。」然后你打电话给另一个朋友，说：「请找我吃晚饭，所以我才有借口，我不想去那个聚会！」

你为什么说谎呢？「嗯，我不想伤朋友的心。」你不需要伤任何人的心。只要说：「不，我不认为今晚我会去。」但是，拜托，说实话！

让我来告诉你，是什么使说「白色的谎言」这么危险。在以弗所书六：11，保罗这样说：要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

请注意，第一件军装是「用真理当作带子束腰」（14节），

所以，在你告诉孩子为你说谎之后，或是在你弯曲事实来误导别人之后，魔鬼就跟着来攻击你。你说：「我捆绑你！」

魔鬼回答：「哦，闭嘴！你没有穿上属灵的军装，你不能抵挡我！所以，在你想要捆绑我之前，停止说谎！」

所以圣灵要永远的从我生命中剪掉说谎，以及误导人的死枝子，在结婚之前，我对我太太所说过最大的一个谎话是，我没有说谎！我也告诉她，我没有饮酒过量，没有做过一些事实上我有做的错事。

我告诉罗莎丽：「甚至在我重生之前，我是一个从早到晚努力工作的人——不像你现在所看到的这些不成熟的人。」你看，我要我的太太看我是她的「有闪亮军装的骑士」。

罗莎丽和我结婚之后，在一个晚上我们和其他信徒的交谊中，男士们开始谈起有关他们得释放的一些生活中的罪。罗莎丽说：「喔，大卫从来没有做过那些事。」但事实是，我曾经做过；那是在结婚之前，我对她说过的谎话之一。

从那次以后，好像每一次我太太和人谈话时，她不知不觉地加大我的谎话。她接受我的谎话，并散布到各处，因为我还没有告诉她实情。

我会听到她说：「嗯，我的丈夫从来没有做过那事。」

而我会想，我真的做过，我以前对她说了谎。我不要再说谎了，但她继续在这个谎话上建造上去。我将必须告诉她——但是我并不想！

但后来我开始加长禁食和方言祷告的时间，而圣灵的光芒开始光照，隐藏在我里面黑喑处的这些属灵路障。有关我对罗莎丽所说过的谎，我能记得我越来越晓得有罪。最后我为自己祷告到一个地步，我告诉神：「好吧，主，我会告诉她，我说了谎。」

接着我在那天，又找到一些借口不告诉她。所以主在晚上叫醒我，说：「我以为你说你要告诉她。」我笔直地坐在床上，我的双眼像下水道的盖子那么大。我不能睡觉，直到我再跟神另外打交道。

「好的，我会告诉她，主，」

「好——什么时候？」

「明天。」因这话，我才能够回去睡觉。但第二天，我找到一些借口说：「我以后再告诉她。」

所以，主隔晚又把我叫醒。祂就是不肯放过我说的谎！我只有两个选择——停止方言祷告，或停止说谎。祷告保持我的良心活着；但拒绝对付说谎，使我继续受折磨。

(很多基督徒发现自己在那样的处境。但他们大多数人停止祷告，因为他们不要处理问题。）

所以，这样挣扎了几天之后，我坐在办公室里，觉得被打得遍体鳞伤。我的秘书进来，说：「你看起来很累。」

「是的，我真的经过事情。」

「你做了什么？」

「我经过了灵里的严刑拷打——但是，我将会经过。我正在以灵里的修剪，来奠定我根基的过程中。」

当晚，我终于决，定告诉罗莎丽实情。我带她去建速食汉堡店，（那是我无知的主意，为她买美味的餐点来缓和刺激！）然后我小心地导入主题。

「你记不记得你告诉那些人，我从来没有像别的男人那样饮酒过量?嗯，事实是，我以前就是那样的旧罪人。」然后我继续往前，告诉我太太全部的实情，当我叙述我得救前生活的样子，罗莎丽只是不断地说：（哦，我的天啊！）

你可能问：「那么现在呢？你还有没有对你太太说谎？」嗯，经过圣灵和我之间的痛苦经验，你认为我会再开始说谎吗？不，我让祂从我剪除那死枝子。现在罗莎丽和我完全彼此信任。

所以这造就的过程警醒了我的良心，并建立我到一个地步，我愿意对付我的罪，我里面的人已经被大能所坚固，来治死肉体的作为。

在我生命中修剪过程的结果，我已经取得了对真理的态度：因为神的不变性，神是不可能说谎的。因此，如果有一个标准是我要提升，高过任何标准的，那就是完全不在迷感和说谎之内，而且要以一切清洁的灵来处理真理。我拒绝在我里面，让一个谎言或是对真理的错误陈述，停泊一分钟。

圣灵耐心地等候你把你的权柄降服给祂，因为祂在你里面有工作要做。祂曾坚固你里面的人，也就是你重生的灵，以充分的火能治死肉体的作为，并从你生命中一一修剪掉死枝子。当你这么做，圣灵就有这个自由，来增加祂对你的灵启示各样神圣奥秘的工作。所以你要确定——不管是治死或启示，你在圣灵里的祷告都得着回应了！

噢，我会从里面出来

从你认为没有力气的地方来

而且我会对你说：「起来，再试一次。」

因为就算你被抛弃了偶而，

要知道，我的孩子——你没有被丢弃。

起来，一次，再一次，再一次，

而我的力量会持续不断地与你同在

重新来过，再一次，再一次，

在你以为你会跌倒的时候，

你个会跌倒；你会站立得住。

因为我会从里头出来给你力量，

恩典的灵如此说，

你从来不知道你曾拥有。