《天国权能》第三章 耶稣的复活建立了祂的国度并统治黑暗国度

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第三章 耶稣的复活建立了祂的国度并统治黑暗国度

本章包括了基要的圣经真理，这使许多人的生命产生了特别的变化。它转化人们，促使他们去转化其他人。这真理就是耶稣以复活的权能做王，统管宇宙；而透过祂，我们可以在扩展祂的国度的时候，使用让祂从死里复活的同样权能，来统管万有。

复活让基督教与世上所有其他的宗教大不相同，显得独特，因为那些宗教的信徒知道，他们的教主死了、被埋葬了。但是，耶稣却是活着的，当祂在全地施行救赎、医治和释放时，祂复活的权能依然发挥着力量。

在圣经中，有几处经文提到人死了又复活，包括：拿因妇人的儿子（参见，路加福音七：11-16）和拉撒路（参见，约翰福音十一：38-44），但是他们的复活与耶稣的复活并不一样。他们死为罪人，死里复活后仍旧怀有同样的罪性本质，此外，他们后来会再次死亡，而且将维持在死亡的状态，直等到耶稣再来。但是，基督却是过着完全无罪的生活，祂死的时候，所有人的罪都担在祂身上，然而却毫无罪污、荣耀地从死里复活。今天，祂继续活着，为所有信祂的人赐下生命，并且活到永远。

我们常常在教会里听到，单从历史的观点，却不带任何启示而论的基督复活信息，因此，我们不常看见上帝的权能在她的百姓中彰显。为了从这个权能中得着益处，我们必须拥有祂「现在」复活的启示。

透过祂的复活，耶稣确证祂的神性、祂的国度和统治撒旦国度的权力。祂的复活不是神话，也不是传说：而是建立在人类史前与史后，别具历史意义的事件。在撒旦统治地球及基督征服撒旦，上帝永存的王权、人类治理地面的权力获得重建之间，划出一条分界线，它开展了一个新纪元，让人类脱离撒旦的捆绑，成为上帝的儿女及朋友。耶稣的复活所带来的成果与益处，多到不胜枚举。

以下是一位妇女，见证她是如何透过耶稣复活的权能，经历生命被转化的故事。

「我还是个婴孩时就被抛弃，是由继母扶养长大的，但是她虐待我。我不了解为什么这种事会发生在我身上。最后，我得知自己的其他姐妹也同样地被抛弃。在我的成长过程中，没有自我认同，也没有爱。有一天，继母抓住我的头发，对我大吼：「妳不是我女儿！」在那个时候，我才明白自己为什么一直不被爱，我心里的苦更加深重。十五岁时，我离家出走，最终成为一个单亲妈妈。在接下来的几年内，有几个男人曾出现在我的生命中，但是他们也抛弃了我。我和最后一个与我同居的男人，育有两名子女，但是他拒绝了我们的事一个儿子、拒绝承认他是他的儿子，虐待儿子，让儿子觉得自己低人一等。这就是我童年的翻版。」

「有一天，我决定抛下一切，再也不要回头，因此我跑到迈阿密独自生活。我抛弃了我的孩子，一如我被抛弃那样，住在美国一段时间之后，有人邀请我去耶稣君王国际事工教会（KingJesusMinistry）。我在那里遇见了上帝，我向耶稣敞开心，也是在那个时候，我领悟到自己一直在被拒绝、抛弃和罪恶感当中被捆绑。」「在教会主办的一场退修会期间，我被引导透过祷告来弃绝这个捆绑。祷告完，我感到所有的压制全都离开了我。今天，我觉得自己已经脱离了历代被抛弃的咒诅，心里的痛苦也消失了！现在，我打算回到自己的国家，想去看看我的孩子，成为他们的母亲。他们是需要母亲的，但是那么久以来，我却都没有做好母亲的角色。我拥有平安与喜乐，上帝的爱已经让我有能力去付出，这是过去的我所无法办到的。过去，我是生在情欲的灵之下，这个灵使我去追随任何与我人生擦肩而过的男人；如今，我是过着完全且快乐的人生。我的孩子不会再受害，因为历代遭抛弃的咒诅已经被破除了！」

这位妇女得释放的结果，是拥有一个被转化的生命、价值观改变，并且渴望恢复及修复她的家庭，在她里面运行的权能，就是耶稣复活的权能。这同样的权能也可以运行在你的里面——而且就是现在！

随着这一章的进展，让我们来请求圣灵，启示基督为我们的生命而复活的权能。请大声地做出以下的祷告：

圣灵，祢是基督复活权能的管理者和执行者。我恳求祢用智慧和启示的灵启发我的领悟力，好让我了解耶稣复活的权能，并将它运用在我的生活中，也释放这个权能在其他有需要的人身上。奉耶稣的名祷告，阿们！

现在，我们将查考耶稣因为我们的缘故，所承受的三种死亡，好让我们能经历祂复活的生命。

耶稣为我们承受三种死亡

耶稣被称为末后的亚当（哥林多前书下五：45）。身为上帝的儿子，祂经由成为人的样式，忍受人类所经验的所有事情，来对「首先的亚当」以及「自己所有曾经活着和未来的后裔」感同身受，祂的一生都是一个代替的行动，并在祂替代我们的罪被钉上十架时，达到高峰（参见，以赛亚书五十三：6）。不管我们是如何地把罪分类成大罪或小罪，所有的罪都是导向死亡（参见，雅各书一：15）。但是，耶稣「尝」了死味，使我们得以领受永生。（参见，希伯来书二：9）

为了代替我们，耶稣必须经历三种死亡——那原是我们每个人，因亚当的悖逆和遗传到全人类的固有罪性本质，所注定要承受的（在还没有耶稣十架上救赎之工的时候）。这三种死亡是：一、肉身的死亡。二、属灵的死亡。三、「第二次的死」。

1、肉身的死亡。

耶稣经历的事一种死亡，是肉身的死亡。耶稣大声喊着说：「父啊，我将我的灵魂交在祢手里。」说了这话，气就断了。（路加福音二十三：46）

那一夜，耶稣被逮捕、审问、被判死刑、被嘲弄、殴打虐待、被荆棘的冠冕刺穿、被钉十字架，直到死亡。当耶稣代替我们被钉十字架时，这并非只是一个象征性或理论上的行动而已，祂完全以我们人的样式、将我们的罪及罪性本质担在自己身上。在祂肉身死亡那一刻，祂身为人的灵和魂脱离祂的肉身。祂的肉身被埋在坟墓里三天，但是祂的灵依旧存在，并且实践了任务，完成祂是世界救赎主的使命。

当代替发生在十架之上，耶稣承担了我们悖逆的后果是为了让我们领受因祂顺服而得的益处。

2、属灵的死亡。

耶稣并没有因为是天父的儿子，而受到特别的偏爱，或是经历到与天父有特别的关系。尽管祂是神，但也是像你、我一样的人，除了祂没有任何的罪以外。降世为人，耶稣的一生都是倚靠与天父的关系而活。所以同样的，信徒的本身并没有生命，唯有透过基督，在与天父的关系中才有生命。（参见，约翰福音六：57）

罪使人与来自上帝的生命分离（参见，以赛亚书五十九：2）。因此，当耶稣为世人的罪将自己送上十字架时，祂所经历到的事一个后果，就是与上帝的关系被断绝。祂与天父连结的生命、联合及交通被断绝，这种与上帝隔绝乃是属灵死亡的本质。由于所有的人类都在罪恶里，导致灵里死亡，因此，耶稣为我们承受这属灵死亡。「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。」（哥林多后书五：21）

耶稣为了我们，让自己完全、真实地被天父弃绝。当祂在十字架上大声喊着说：「我的上帝，我的上帝，为什么离弃我」时（马太福音二十七：46），这是第一次，祂的祷告未蒙回应。为什么祂的祷告没有被应允呢？因为我们的罪担在祂身上，使祂与天父的关系断绝。

同样的事实也发生在我们的身上，即便身为信徒，也是如此。上帝从没有失去倾听祂的百姓祷告的权力或能力。但是，当我们生命中有罪之时，祷告就可能会得不到回应，因为罪使我们与祂断绝。

唯有罪或邪恶能使人与上帝分离。

3、「第二次的死」。

福音书并未特别揭露，耶稣在死于十字架后及升天之间，经历了什么事。但是，从诗篇和新约的几处经文中，可以看到一些启示，我们将就此来査看。

耶稣教导说：「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」（马太福音十二：40）耶稣死后，祂的灵下到阴间。在圣经中，人死后的世界，有时被称为Sheol或Hades。（译注:Sheol为希伯来文Hades是希腊文。中文圣经大多将这二个字，译为「阴间」）耶稣在讲论财主与拉撒路的比喻中，描述阴间被分为两个区域（参见，路加福音十六：19-31）:就是「受苦之处」（未信主者的灵，要在此等候最后的审判），以及「亚伯拉罕的怀里」（义人的灵，要在这里等候弥赛亚完成救赎的使命，好让他们可以住在上帝的同在里），而耶稣在阴间所忍受的苦，原是我们应当承受的。

「第二次的死」则是永远与上帝的同在隔绝。这是灵在地狱里永远死亡——在这里，人将为他所行的每一个罪和不义的行为，承受上帝的忿怒。（参见，例如：启示录二十：11-15）

耶稣必须尝死味，因为祂必须要领受我们在没有祂的救赎之下，所要承受的惩罚。祂为全人类的罪恶和不义，在灵界忍受上帝的忿怒，只为拯救我们脱离那受苦之处。尽管基督在十字架上所遭遇的折磨非常恐怖，但是祂的灵下到阴间的景况，甚至是更为可怕，但却鲜少有信徒知道。有时，我们会认为祂的复活是件轻而易举的事，但是我们必须要了解，祂是从哪里复活的。诗篇中有一节经文，刻划了基督在受苦之处的经历：

「我的肉身也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴问，也不叫祢的圣者见朽坏。」（诗篇十六：9-10）

这段经文中的「我的肉身」，意指基督的肉身。当祂的灵下到阴间时，祂的肉身安息在坟墓里，并未腐烂（参见，使徒行传二：31；以弗所书四：8-10）。诗篇七十一篇也让我们看见耶稣在阴间时的景况：

「你使我历尽磨难，但你也必使我出死入生，将我从地的深处救起。你必恢复我的尊荣，并荣上加荣，你必再次安慰我。」（诗篇七十一：20-21、新普及译本）

再强调一次，耶稣在阴间最主要的苦难，是与天父隔离。耶稣终其一生在地上与天父直接沟通的关系，就此断绝，祂形单影只地陷入黑暗之中，但是，耶稣并未丧失信心。我相信，以下的经文是适用在祂身上的，尽管这些经文是大卫所写：

「耶和华——拯救我的上帝啊，我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前；求祢侧耳听我的呼求！因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。你的忿怒重压我身：祢用一切的波浪困住我。」

（诗篇八十八：1-7）

这首诗描述耶稣是完美无缺的羔羊，担负人类所有的罪恶与不义、承受上帝的忿怒，不是在祂的肉身中承受，而是在灵里面。祂在灵里承受了每一个审判，我们甚至无法去想象祂所遭遇的折磨，如果总结这些经文，耶稣基本上是在表达：「我的灵被罪恶所包围，它已经下到阴间——死亡的国度。我变成一个没有上帝的人，祂的同在被阻断。我被放在深渊——是最低、般黑暗之地。忍受上帝忿怒的冲击，被捆锁在监狱里，被隔绝在亲朋好友之外，」（参见，诗篇八十八：18）现在，坟墓和黑暗是祂的「朋友」。

在这种情况下，耶稣对上帝问了一些问题：

「你岂要行奇事给死人看吗？难道死人还能起来称赞你吗？岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？」（诗篇八十八：10-12。新钦定版）

而这些问题被巧妙地回覆了——藉着天父尊荣儿子，让耶稣从死里复活。这一切问题的答案都是：「是的！」了解耶稣胜过死亡和地狱的仇敌，是领悟祂在十字架及复活之全工的关键，那是人类所无法胜过的。上帝已经为那些在灵里已死、靠着必死肉身活着的人，动了奇妙的工。在耶稣中灵里复活的所有人，都知道祂的奇迹与公义，并且当耶稣再来时，他们将经历肉身的复活。

同时，耶稣复活为那些死亡的信徒带来奇异、即刻的复活。圣经告诉我们：「已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。」（马太福音二十七：52-53）在这之后，这些圣徒们发生了什么事，我们不得而知，但是他们曾经在阴间中那亚伯拉罕的怀里，只是当他们领受耶稣胜过罪与死亡的消息时，就藉着同样的复活权能，从他们的坟墓里起来。

复活是天父尊荣祂儿子的彰显。

耶稣为我们经历两种复活

复活这个动词是指「苏醒」、「从死里醒过来」或「恢复生命」。耶稣以两种独特的方式复活，使我们能在祂里面拥有全新的生命。

1、耶稣在灵里复活。

「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前，按着肉体说，祂被治死。按着灵性说，祂复活了。」（彼得前书三：18）

「复活」是由希腊文Zoopoieo所翻译的，这个希腊文也可以翻译成「使有生命」、「被赋予生命」或「使苏醒」（STRONG，G2227。译注：出于《史特朗经文汇编》第G2227条）我相信，上述的经文是在说：耶稣的肉身在从死里复活之前，藉着圣灵的动工，耶稣在灵里被赋予了生命或是活了过来。我想象这个「赋予生命」是按以下方式所发生的：当耶稣在阴间时，为我们的罪受到处罚。天国开了一场会议，在众天使的旁观之下，天父和圣灵讨论耶稣的死，以及祂为我们成为有罪之事，应该受到什么样的审判。突然间，宇宙的审判官——天父说：「拿撒勒人耶稣，我的儿子是没有罪的，祂从来不曾犯过任何罪，而是担负了世人的罪孽。因此，我们必须使祂从死里复活。」当撒旦及其差役，在当中庆贺着自以为打败了上帝儿子的胜利时，整个地狱都听见了一声巨响。圣灵降下来使耶稣复活。上帝的权能临到耶稣的灵，祂立刻复活了。这是耶稣经历的事一种复活。藉由同样的权能，有一天我们也将全部复活！（参见，罗马书六：5）现在，我们已经领受了由内住的圣灵所赐，在灵性上完全复活的保证。（参见，例如：罗马书六：4:哥林多后书五：4-5）

但是，即使在祂的灵复活之后，耶稣仍未完成祂在这世上深处的工作。

「他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。」

（彼得前书三：19）

上述经文中「传道」这个字的希腊文是：kerusso指的是「（公共政令倡导员）向民众通报某些消息，尤其是神圣的真理。」它代表「公告」和「宣布」，（STRONG，G2784）我将此处的灵（spirits）译为是邪恶的灵体或是魔鬼。身为上帝的信差，耶稣去到阴间监禁魔鬼之处，祂在那里向魔鬼宣布了什么事？祂并不是为了拯救，而向牠们传福音，反倒是做了个公告。我相信，耶稣公告的事是类似于：「各位，仔细听！现在，我是万主之主、万王之王，所有的权柄都赐给我了，因此，我拥有阴间和死亡的钥匙。我已经打败撒旦，如今我将永远活着！」

耶稣也向那些待在「亚伯拉罕怀里」的人宣布，为了拯救。

「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠上帝活着，」

（彼得前书四：6）

这些信上帝的人死后，正等候弥赛亚的救赎，正如希伯来十一章十三至十六节所述，他们是第一批接到复活好消息的人，诚如我们已经看见的，这件事已被下述事实证明：当耶稣肉身复活时，有一群圣徒也从坟墓里出来。

因此，当天上的法庭废除耶稣的死刑，并且圣灵使祂在灵里复活时，耶稣向那些死后等待弥赛亚的人宣告上帝的信实，并且在祂的仇敌面前宣告胜利。

2、耶稣在肉身复活。

继耶稣的灵复活之后，祂的灵回到那在坟墓里的肉体，在那里祂的肉身从死里复活，成为新人。基督在所有的三种形式，就是：肉身的死亡、属灵的死亡和第二次的死上，打败了死亡。没有任何事情能阻止祂！祂征服罪、魔鬼及其差役、死亡和地狱，当上帝使耶稣复活时，祂就「解除了死亡的痛苦」（使徒行传二：24。编注：此处采用新普及译本），祂将会为我们做同样的事！

摩西的律法规定，有两个可信的见证人，就是以确证一件事实的真相（参见，例如：申命记十九：15）。然而，在证实祂的儿子耶稣及其使命上，上帝不只赐给我们两个证人。第一，我们有旧约中众先知论及弥赛亚将临的见证（参见，例如：以赛亚书五十三；何西阿书六：2），而圣经是具有最高权威，而且由上帝启迪的绝对真理。耶稣的十一个门徒（当时犹大已死）与祂生活了三年，也受教于祂、亲眼见证祂从死里复活。除了他们之外，还有超过五百人亲眼见过耶稣肉身复活，保罗在前往大马色的路上遇见基督（参见，例如：约翰福音二十：19-29；哥林多前书十五：3-8）。在这个清单，我们还可以加上那曾经历过复活的基督的人，藉着心和生命被转化，他们的见证得着证实。

总而言之，我相信这是耶稣复活及得荣耀的次序：首先，祂从阴间被提出来，在灵里复活。其次，祂的肉身从死里复活。第三，天父将祂提到天上，坐在父的右边，并赐祂权柄统管万有及世人。

「并那诚实作见证的，从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督。」（启示录一：5）

耶稣是第一个在荣耀里复活的。祂是「从死里首先复活」的当我们认同于耶稣的死、埋葬及复活时，我们就「重生」并且变成新造的人。唯有这样，我们才能藉由律法的继承和身份，领受耶稣复活带来的所有益处（参见，例如:约翰福音一:12-13、彼得前书一:3）。我们的灵苏醒，并与基督同复活，以致于我们能坐在天上的位置，与祂一同作王统管万有。赞美上帝！

当我们认同于耶稣的死、埋葬及复活时，我们就变成新造的人，与祂一同作王，统管万有。

基督复活的根本成就

耶稣从死里复活，是上帝救赎人类、将国度带至地上之计划的基础，因为耶稣复活实现了以下几点：

·恢复我们与上帝属灵生命的交通。耶稣的死与复活让我们再度与天父上帝合一；我们与祂团圆。（参见，哥林多后书五：18；约翰一书一：3）

·当耶稣为祂的教会再临时，植入我们必死肉身里面的复活生命，将会完全彰显，就像祂的肉体一样地被荣耀。（参见，罗马书八：11）

·耶稣的复活带领我们回到上帝同在的永恒里。这是基督被钉十字架与复活的完美之工达成的极致成就。（参见，帖撒罗尼迦前书四：17；启示录二十一：1-3）

·使我们坐在天国的位置，与基督一同统管万有。在为了我们的罪付上代价，并从死里复活之后，耶稣坐在天父上帝右边的宝座上，成为我们的大祭司。祂的宝座代表一项事实，就是祂已经做成祂的工。在（按摩西律法制定的）利未祭司之职上，众祭司从不曾「宝座」，因为为了赎罪而供奉的祭物，是要不断献上的。但是，耶稣却永远坐下，这代表着祂的权柄、政权和统治，因为祂的工已经完成了。赎罪之工一旦完成，祂就夺回亚当已经丧失的治理权，转交给我们，甚至更值得注意的是，在天国的统治中，祂让我们与祂一同坐席。上帝的儿子是唯一允许自己的国民与祂一起统治的君王。这是我们的继承权！（参见，例如：以弗所书二：5-6；希伯来书四：14、六：20、七：26-28、十：11-13）

耶稣死在十字架上，是事实；

但是，祂从死里复活，

却是需要信心去相信的事。

一位名叫艾玛丽亚（Amalia）的女子，是阿根廷一间教会的会友，这间教会是在耶稣君王国际事工教会的属灵遮盖之下。她见证了耶稣复活的权能，使她的孩子从死里复活。她因为孕程中有风险，而导致才怀孕六个月就必须生产。孩子出生的过程非常复杂，她肚子里的女婴是个死胎，医生们对刚出生的女婴观察了好几个小时，但是最后仍正式宣告女婴夭折，并将她的遗体送至太平间。当教会听到这消息时，便开始为这个家庭代祷。

艾玛丽亚一恢复力气，就要求要见她女儿的遗体，但是因为许多的规矩和条例，她必须等待十二个小时，才能领到许可证，最后，她和丈夫获准进入太平间。法医领他们到安放女婴遗体的一个小箱子前面，当他打开箱子时，艾玛丽亚和丈夫看见婴孩裹在布里，她拆除那块布，牵着女儿冰冷的小手，要跟她诀别，突然，他们听到一个微弱的声音，孩子动了一下。她还活着！这个经验的冲击，大到差点没让艾玛丽亚昏过去，法医看到所发生之事，也开始大叫！他无法克制自己的震惊，毕竟这个婴孩躺在极度低温的太平间，已经有十二个小时！孩子立刻被带往新生儿室，给予必要的照护。在那里，医生证实了她的生命迹象是正常的。

当医院的主任听到这件事时，对参与在分娩过程的每位医生和护理师下令停职，心想，孩子的父母可能会提出医疗疏失的官司，因为他不明白怎么可能会发生这样的事。最后，每个人都不得不承认，这是上帝所行的神迹，这名女婴在还躺在太平间箱子里的时候，却因着耶稣基督复活的权能，而从死里复活！于是，这个消息传到媒体，及至整个阿根廷和全世界。如今，这个女婴米乐葛洛丝（LuzMilagros）仍与家人同在，既强壮又健康地活着。当你在环境中应用耶稣复活的权能时，同样的事也会发生在你的生命、家庭和教会之中。

耶稣复活的基本启示

许多教会因为缺乏有关基督复活不可或缺之真理的启示，以致不了解基督复活的基本要素。本章的主要宗旨，就在于要打开上帝儿女的眼睛，看见耶稣已从死里荣耀地复活，并将祂的权能浇灌在我们身上，是具有多么大的属灵意义！

1、复活始终都是藉着当下所启示的。

「后来，耶稣句十一使徒显现。」（马可福音十六：14）。「显现」这个字是由希腊文phaneroo所翻译的，意思是「成为显而易见的」。它是指「使之显明」、「使显著」及「使人得看见」。（STRONG，G53190编注：原文标为STRONG，G5318、但应为STRONG，G5319）这个字尤其代表着「透露一个人真实的品格」。换句话说，耶稣是向祂的门徒透露，祂自己是活的基督。如果众使徒都已经认识祂了，为什么祂还有必要这么做呢？因为他们只认识耶稣身而为人的那个部分，或是「凭着外貌」（哥林多后书五：16），但是他们需要在灵里认识祂所有的神性和至高无上的威严。他们需要承认祂并非只是地上的基督，而是永恒的基督，祂本身就拥有所有能力和权柄。缺乏这个启示，会使人以为耶稣的复活，不过只是历史信息。因此，从有没有基督活着的启示，便可以区分信徒究竟是：相信耶稣复活在此时此地——永恒的同在；还是觉得耶稣复活不过只是个历史事件。前者会被激发出活泼的信心，并且会在生命中领受耶稣超自然的权能。

如果缺乏相关的启示，我们就无法真正地信有其事。

启示是必要的，没有启示，我们的信心就无法运行。没有信心，我们所做的任何事情都是死的行为（参见，雅各书二：20）。无论我们正处在什么样的人生或服事阶段，也不论我们的事工规模或是在教会中的服事程度如何，每一个全心为上帝而做的工作，都必须始于「此时此地，基督已为上帝的国度复活」的这项启示。

每个传道人和服事，都必须建立在基督此时已复活的启示。

2、耶稣复活彰显了祂的爱和权能。

透过基督在十字架上的牺牲，我们蒙饶恕，但是透过祂的复活，我们才开始在祂的权能里运行。上帝是爱，但是祂也有权能。爱是祂权能的根源：爱就是祂所有的权能。当撒旦看见耶稣基督，牠知道耶稣是上帝，因为祂显现了完全、牺牲的爱，而这样的爱促使耶稣去医治、拯救、释放，以及使受压制的得自由。当撒旦遇见这真正的爱时，牠知道这与权能有所相关。上帝的爱最大的彰显就在于：耶稣为世人被钉死在十字架上。

但是，教会常常错误地停在十字架，我们必须转到复活之上，是的，耶稣的死、救赎、拯救，保全了我们。透过十字架，我们的罪和肉体被钉死，但是，耶稣的复活给了我们一个在上帝里面崭新且永恒的生命，这个生命取代了我们已与基督同钉十字架的旧生命。

耶稣复活了！十字架的信息和复活的信息，自始至终都必须要一起被传讲。当我们进入上帝爱的新领域时，我们将会拥有上帝权能的新范筹。再者，当上帝真实的爱从我们流贯而出时，就会显出耶稣复活权能的明证。

十字架彰显基督的爱：复活则彰显祂的权能。

当我们领受基督复活的启示，并且真实地活在当中，我们就会见到神迹奇事、死人复活，这些都会使上帝的国度扩展于地。现在就藉由圣灵来领受这个启示！我宣告，你的眼睛和耳朵都要敞开，了解基督是活着的。祂复活的权能，既活泼又唾手可得（此时此地就可以得到），正如我们在以下见证中将会看到的。

乔治亚州名叫史黛芬妮（StephanieGonzalez）的女子，天生就患有唇颚裂，并且左耳耳聋。她在才四个月大的时候，就为唇颚裂动了第一次手术，当时手术很成功。长大几岁之后，为了进一步去修复唇颚裂，她在舌头上又动了一次非常疼痛的手术，这次的手术让她有两个多月无法说话，也必须藉由一条管子进行喂食，她只能用书写来与人沟通。她母亲亚葛丽亚（Argelia）祷告说：「主啊，我需要看见祢动工。我需要看见一线希望，因为我正逐渐地失去她。」这是痛苦与绝望的时刻，但即使是陷在如此虚弱的情况下，史黛芬妮仍然试着以书写来安慰母亲：「妈妈，我很好。我会恢复说话的能力。我保证。我们会共同克服这个考验。」

史黛芬妮也动了恢复左耳听力的手术，但是手术并没有成功。后来，当她在进行牙科手术时，医生说，她的右耳严重地感染，鼓膜已经封闭了，并且他也束手无策。感染已经贯穿到她的颅骨，于是，她连右耳的听力都丧失，完全的聋了。唯有颅骨移植或是奇迹发生，才能让她恢复听力。

亚葛丽亚应她的兄弟之邀，到亚特兰大去参加了耶稣君王国际事工教会所发起的特会，并带着史黛芬妮一起前往。但是，她并不了解耶稣能够医治，只是不断地重覆：「没有人能帮助我。」她觉得自责，问自己究竟做错了什么事，以致于得和女儿一起承受这么多年来的牺牲与痛苦。她不知道未来还会发生什么事，她担忧可能会永远地失去女儿。

但是，上帝在那个特会中行了使无变有的医治神迹（creativemiracle）！今天，史黛芬妮的双耳都拥有完美听力，完全没有动移植手术，可以正常说话。亚葛丽亚感激每一位为她们祷告的人，她非常高兴自己认识了耶稣，她断言「耶稣行在我女儿身上的神迹是无价的」。史黛芬妮非常聪颖，从此之后在学校获得了许多奖项，班上成绩也名列前茅。她甚至以「我的生命故事」一文，赢得作文比赛的奖章。她的见证正奇妙地彰显了：耶稣灵活的权能，能使人得着医治及恢复。

耶稣被钉十字架是已知的历史事实，

但是耶稣复活必须于现在被揭露。

3、耶稣复活是基督教的基础与永续的因素。

「使徒大有能力，见证主耶稣复活。」（使徒行传四：33）

没有耶稣的复活，就没有基督教，这是基督教会的根基。没有复活使十字架的工达到高峰，就没有罪得赦免和救恩；因为是耶稣的复活，活化了这个工所成就的（参见，哥林多前书十五：17、罗马书十：9-10）。没有任何话语、原则、法律或是教义，能取代基督所完成的工和基督的权能。与耶稣复活权能相遇的人会说：「以前我是……（他们会提及许多彰显罪性本质或是撒旦的压制），但是现在，我是个完全不一样的人。以前所做的恶事，我已经不再做了。」

耶稣复活是转化人心力量的唯一来源。

4、如果基督没有复活，我们的信心和信息都是无效的。

「若基督没有复活，我们所传的便是枉然。

你们所信的也是枉然。」（哥林多前书十五：14）

如果我们不相信耶稣从死里复活，或是祂的复活到今天仍有活生生的权能，那么，我们是在向别人传讲什么？又是为了什么而传呢？初代教会藉由释放这个权能的彰显，见证、宣告耶稣的复活。如果你是牧师或福音工作者，我想问的是：你最后一次传讲有关耶稣复活的信息是什么时候呢？你是否曾经传讲了基督教的原则，但却未向人们解释，他们是何以能够拥有顺服的能力？原则很重要，但是释放上帝权能的唯一方法，就是让人领受耶稣在此时此地已复活的启示。如果你传讲了耶稣复活的权能，人们还会继续茫然、失望吗？不会！人们将会接受救恩、医治和释放；他们将被转化、过着丰盛的生活。这些事乃是透过复活的基督所成就的，祂就在此时此地（永恒的现在）活着。在使徒行传中，我们读到上帝权能大大彰显的事迹——使徒传讲基督复活之信息的结果，就是发生一些非凡的神迹。在我的服事中，我也看见同样的事情。就我看来，这正是今天教会所缺乏的要素。

5、复活、确证、辩明基督是上帝的儿子。

耶稣被两个地上的法庭（宗教法庭和世俗法庭）判决「有罪」，纵然祂并没有罪。所有的人都拒绝祂（参见，诗篇二：1-3）。但是，诚如我们已经看见的，全能的上帝从祂至高无上的法庭，推翻了这个判决，并且在第三天藉着让耶稣从死里复活，来证明祂是基督（参见，使徒行传十三：29-31）。套用在人类的类推法里，这就类似于美国最高法庭推翻了比较低阶的法院的裁决，并且了发布新的裁定。

「那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们，那时祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安——我的圣山上了，」（诗篇二：4-6）

在圣经中，上帝的笑始终代表胜利，这绝对不是什么幽默的事，「我已经立我的君」这句肯定的话，是指基督已经被天父上帝赋予所有的能力和权柄。在世界奠基之前，基督就是为我们的罪而成的「被杀的羔羊」（启示录十三：8），祂同时被膏为超乎万有之上的君王，即使祂必须降到世间来完成这些天上的事实。

如果耶稣没有复活，祂是救主和君王的身份就不能被证实，就某个意义而言，耶稣复活完全实践了诗篇第二篇第七节中，所述的天父公告：「你是我的儿子，我今日生祢。」「生」这个字是由希伯来文yalad所翻译的，是指「（父亲）生子女」、「生出」、「生产」。在天上最高法院的新裁决，天父从祂自己里面永恒地「生」下耶稣，成为上帝的儿子。

耶稣复活证实了祂所自称的身份，因为坟墓无法拦阻祂，祂复活证明自己的神性、君王的地位和国度。从这些事实来看，只传讲十字架是不够的，使徒保罗从未亲眼见过复活的基督，但是他却在前往大马色的路上，在明亮的光中遇见祂，而且保罗谈论耶稣的复活，远比十字架的信息还要更多。对保罗而言，十字架和复活都并非只是一个历史事件，而是一个人的生命和信仰，要赖以为基础的事实。

复活，确证、辩明基督是上帝的儿子，

并且证明祂是祂所自称的一切。

6、基督是唯一拥有从死里复活见证的那一位。

「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」（启示录十九：10）

耶稣是第一个在灵性和肉体上从死里复活的。祂过去是胜利者，现在是，未来再降临于地上时也是（参见，启示录四：8）。旧约圣经中所有关于被膏者或弥赛亚的预言，全都指向祂，这些预言证实祂是上帝，也是上帝国度的王。如果基督没有复活，应该就会有人宣告：死亡已经打败祂，祂与历史上其他先知、教师或哲学家并没有两样。

没有一个宗教领袖、先知或是哲学家，能真正证实自己是过着毫无罪恶的生活、从死里复活，并且被天父上帝所荣耀。其他的每个人，到现在都仍旧是死的，包括：释迦牟尼、孔子、穆罕默德、马克斯、印度圣雄甘地……。他们的追随者对于承认这个事实毫无疑问，甚至每年都会造访他们的墓地。但是，耶稣被埋的那个坟墓却是空的！祂活着！这个事实使耶稣处于一个独特的类别，也确认了祂的身份是上帝，与凡人有别。死亡、坟墓和地狱都无法拘留祂。（参见，使徒行传二：24）

然而，耶稣见证的可信度，在我们这时代却遭到仇敌的攻击与迫害，正如第一世纪时那样。由于见证耶稣，司提反被人用石头打死、彼得被钉十字架、使徒保罗被关进监狱并且可能被处死、约翰被放逐到拔摩岛。撒旦对耶稣复活的见证感到恐惧，因为牠知道这个复活带有权能，并足以推翻黑暗国度。

我们需要透过上帝国度的超自然权能提供证据，来证明耶稣已复活。假设一位辩护律师正在研拟向法院递呈一个案子，并且考虑要找你成为其中的一位证人。为了形成有效的证据，你需要拥有与这个案子相关的某种个人经验或是证据，以便在法官和陪审团面前陈述。如果你没有任何个人经验或是证据，律师找你作证据就会毫无意义；同样的，基督真正的见证人就是拥有耶稣复活之超自然经验的人。当代教会中有很多人的见证，是徒劳无功的，因为他们宣扬基督却没有任何的经验作为证据。又因为在现今的服事中，有许多人是依据和圣经标准不同的条件来评断，这也导致我们很容易去传讲自己没有经历过的事。

我们是真实无伪的见证人吗？我们空坟墓的证据在哪里？哪里可以透过超自然神迹、奇事、奇迹及死人复活的事，来证明耶稣是复活的，并且活在我们个人的生命和事奉中？我们愿意冒着被迫害的危险，藉由在地上释放耶稣超自然的权能，传讲完整的上帝国度、十字架、和基督复活的信息吗？

耶稣如果没有复活，

祂就与任何其他的先知、

教师或哲学家没有两样。

7、复活建立了基督的国度。

「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，

就仗着十字架夸胜。」（哥罗西书二：15）

耶稣被当众处决时，死在十字架上必定是倍极羞辱的。祂身心灵饱受折磨之外，还遭罗马兵丁殴打嘲弄，也被围观的群众讥笑。但是无论如何，真正受到羞辱的其实是撒旦，牠因基督击败罪与死亡的胜利，而遭到羞辱。当基督从死里复活时，祂就证实了自己的君王地位、确立祂的国度是合法的政权，也建立了压制撒旦的统治权。如果耶稣没有复活，祂就没有国度可以治理，撒旦的国度将继续拥有治理全地的权力。赞美上帝，耶稣从死里复活了，并且打败了撒旦，夺回所有权力和权柄！

每当我们传讲耶稣复活的信息时，

就是在提醒撒旦，牠已经被打败了。

8、基督的复活，赢得我们的救恩、赎罪、称义及复活。

耶稣基督从黑暗国度赎回我们的自由，因为在黑暗国度里，我们是奴仆。纵然我们是有罪的，但是祂却赎回我们，宣告我们在祂里面算为义，仿佛我们从不曾犯罪那样。如果要是没有复活，我们不只会继续地待在罪里，而且也没有罪得救赎的基础（参见，路加福音一：68-69:哥林多前书十五：17；罗马书六：11）。身为第一个从死里复活的，耶稣成为新人的头（参见，以弗所书二：15）。就像我们被包含在亚当从治理权堕落及死亡当中，我们也被包括在耶稣的复活与永生里。再者，祂的复活确保了我也会复活（参见，哥林多后书四：4）。当耶稣为祂的教会再降世时，我们的肉身也将会被转化为荣耀的身体，就像基督一样。（参见，腓立比书三：20-21）

9、耶稣的复活给予我们权利，可以治理耶稣征服的一切。

「若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？」（罗马书五：17）

透过死与复活，耶稣征服了罪、死亡、魔鬼及其差役、疾病、人类的老我和肉体、世界、惧怕、贫穷、复仇、拒绝、咒诅和不可胜数的败坏。耶稣基督击败的一切，现在全都屈服在祂的治理权之下——它们是已被征服的仇敌。我鼓励你，今天就领受透过基督藉由复活而战胜仇敌的这个权柄。

10、耶稣复活之权能的信息，会在当下释放出神迹、奇事和奇迹。

使徒相信什么？他们在传扬什么？就是基督复活的真实性与信息！「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。」（马可福音十六：20）超自然的神迹跟随着他们，支持他们所传讲的信息。

委内瑞拉的一对牧师夫妇麦肯与芮葵儿（MaikenandRaquelSuniaja）是我的两个属灵的子女。而他们教会的主任牧师是一位非常好的人，但是有将近十年的时间，他并不相信上帝的超自然权能，结果即便上帝与他们同在，也没有结出任何果子。有一天，麦肯发现我们事奉团队的网址，上网聆听我所讲的「在超自然中增长」信息。他听见的信息开启了他属灵的见识，激发、引导他做了一个激进的决定。他听见上帝的声音告诉他：应该寻找地点，建立教会。于是他就这么做了。一开始上帝就行了许多神迹，证实他所传扬的上帝国度的福音信息。每次他一讲完道，就行使上帝的权能，于是开始有罹患癌症和其他疾病的会众得着医治，也有人从各种瘾头中得着释放。

三个月后，我在委内瑞拉首都加拉加斯（Caracas）的一场特会上，遇见麦肯和芮葵儿。他们在那里得着了更大的激励。从那时起，透过他们的事奉而产生的神迹和死人复活的事情倍增，尤其是在婴孩当中。芮葵儿牧师是有执照的护理师，并且在两家诊所工作。有一天，一位孕妇抵达急诊室，医生诊断胎儿已经死于子宫，经过数次检査，胎儿宣告死亡。芮葵儿牧师说：「我记得耶稣复活大有权能的教导，于是执行上帝的权柄。双手按住这位妈妈的子宫，我说：『妳的孩子将存活。』接着，奉耶稣的名斥责死亡的灵从胎儿身上出去。当妇人辗转被送到开刀房，准备取出她的死眙时，手术团队发现：胎儿竟然是活的！」这些医生和这位母亲无法克制他们震惊的心情，这消息彻底地革新了这家诊所的经验。

还有一次，一位孕妇被带到芮葵儿牧师所工作的其中一家诊所，众医生在她身上都侦测不到任何生命迹象，她和她的胎儿都没有了心跳。就医学上而言，他们都是死亡状态。芮葵儿牧师不假思索，立刻按手在这位孕妇的额头，命令生命降临到她身上，她说：「复活，现在就复活！」几秒钟之内，这名孕妇的生命迹象恢复正常，她的胎儿也被侦测到恢复心跳。

还有一个案例，胎儿一出生就死了。芮葵儿牧师协助小儿科医生施行心肺复苏术，但仍无法让胎儿回复生命，胎儿的皮肤开始变成紫色的，身体也变僵硬，芮葵儿牧师说：「当时，我唯一想到的就是：该是耶稣介入的时候了。我将双手按在胎儿的身上，斥责死亡的灵离开，宣告复活及生命要临到这个男婴，」赞美上帝，经她祷告之后，婴孩的皮肤转变为正常的粉红色，他恢复完全的健康。上帝使他从死里复活了！麦肯牧师和芮葵儿牧师，继续在证明于上帝与他们同在，他们蒙恩，为要彰显祂的荣耀。

当圣灵彰显耶稣的复活时，会藉由神迹、奇事、奇迹而证实。

如何走在耶稣复活的权能中

现在让我们仔细来观察，活在基督复活的权能中，有哪些主要的原则。

1、向着「旧人」死——旧人就是肉体或世俗的自我

「我已经与基督同钉十字架。」（加拉太书二：20）乃是宣告向着「旧人」死，就是向肉体、或是世俗的自我而死。这是基督复活的生命要透过我们彰显时，最重要的条件。我们经常被教导要为基督而活，但是圣经同时教导，为了能为祂而活，我们必须向着自己死。我们必须与基督同「钉十字架」，好让我们能进入祂的生命。

这不是指肉体或灵的死亡——耶稣已经为我们付上罪与死的代价。再者，这是肉体欲望的死亡。耶稣的死亡经历是独特的，但我们所有人都需要向着自己死，才能领受祂复活的权能，并且在这权能里面运行。每当我们肉体的自我或罪性的本质当道，它就会阻碍在我们生命中的上帝权能。

许多信徒无法彰显耶稣复活的生命，是因为他们尚未向着自己死，没有选择遵照圣灵的引导而活。上帝国度的生命已经成就在每个信徒身上，只要凭着信心就能经历。当耶稣复活的生命在我们里面活跃时，我们同时也能向别人进行医治释放的服事。

（耶稣说：）「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生，」（约翰福音十二：24-25）

在希腊文中，有几个不同的字来代表「生命」，端看要传达什么样的特殊意涵而定。在上述经文中，生命这个字是由希腊文psuche所翻译的，意思是「魂」（NASC，G5590），这个字也可指「性格的中心」魂是由理智、医治和情绪组成的，踏实我们情感、欲望、情爱和喜好的中心。

我相信，在第二十五节的经文里，基督基本上是在说，如果我们爱自己的生命，也就是爱我们所思想、感受及想要的东西，而没有追求上帝所希望之事，我们就会在灵性上死亡。但是，如果我们恨恶自己的生命，从「世上的灵」（哥林多前书而：12）回转，我们就会领受永生。我们不能一边过着自私的生活，同时又拥有复活的生命；我们不可能同时展现两种生命。我们必须向着旧生命死，才能开路给我们想新生命。

我们不可能彰显基督复活的生命，除非我们向着自己死。

当我们向着自己死时，另一个人（基督）就会开始进入、透过我们活出来。「现在活着的不是我，乃是基督在我里面活着。」（加拉太书二：20）。我们已经变成完全不一样的人了，因为我们已经向着罪性的本质死了。罪不能控制我们，因为我们不再控制自己，我们完全不在做自己想要或是觉得该做的事，而是去做耶稣想要我们做的。当我们达到这一点时，就是预备好要凭着信心活出基督。世上最大的神迹就是耶稣在客西马尼园，显露祂向着自己的生命或者自我而死，这是祂在上十字架以前，向着自己的自我意向而死，祂祷告：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（马太福音二十六：39）耶稣谦卑自己这就是上帝使祂升为至高的原因。

活出耶稣复活的生命，是经常性地选择舍己：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路加福音九：23）为了让耶稣透过我们而彰显祂的生命，我们必须遵照祂的旨意而行，而不是照自己的意思。此事唯有透过祂复活的权能，并藉由与圣灵同行，才能达成（参见，例如：加拉太书五：16-25）。肉体天生想要窃取控制权，但是如果我们每天都决定要让耶稣透过我们而活，我们就会结出丰盛的果实。

我们将会活到乐意为主而死的程度。

使徒保罗对所有的基督徒说：「你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」（哥罗西书三：1-3）

此处所强调的并不是信心，而是达到终止老我。我们每个人必定都曾走到这一步，就是按自己的能力，试过千方百计，最后放弃；因为除了基督，我们别无其他选择。这就是放弃旧有的生活模式，并向天上的父说：「主，让你的生命流贯我」的时候。我们都必须每天向着自己死，这是一生都必行的过程，我们将向着自己死过成千上万次，才能抵达最后的终点站。

谦卑与降服是向着自己死的最高迹象。

当我们向着自己死时，所有抵抗上帝改变和转化的心就会消失，我们不再抗争，而是降服于祂。如果我们依旧奋战，这代表罪性本质仍然在我们里面掌权。当我们完全降服，我们就不再抗拒上帝的旨意，我们会变成祂的「所有」。我们不再在乎人对我们做了什么，或是医生的报告说什么，因为我们完全相信上帝的权能。我们不再害怕是要凭信心往前跳，或是要冒着极大的风险，因为知道，没有什么可损失的。不妨始终在心里记着；你越向着自己完全的死，医生复活的权能，就会越彰显在你的生命，并且流贯你的生命。

2、现在就凭着基督在你里面的信心而活。

信徒的信心生活，是始终向着自己死后的复活。「现在活着的不是我，乃是基督在我里面活着。」（加拉太书而：20）如果我们活在自然、肉体的状态，被理智、时间和空间主宰，我们就不能活出有信心生活。肉体不会产生信心，因为信心是属天的「实底」（希伯来书十一：1），不是属于自然界的东西。因此，我们需要因素的信心，而不是我们自己的信心。

住在我们里面的基督信心，就是复活的生命。

「信就是……」（希伯来书十一：1）当我们向着自己死时，我们就领受了基督的信心，开始有复活生命的权能流进来，经由那内住在我们里面的圣灵。当肉体还活着时，真的有许多事情不可能办到，但是当肉体死亡时，我们的真实是「在上帝凡事都能」。（马可福音十：27）

许多信徒在「当下」的信心上失败，是因为他们在尚未钉死自己的肉体之前，就试着要去相信他们双眼所见的，比无形的实体更加真实。但是超自然、永恒范筹的事，唯有透过上帝的信心，才能被看见并且相信，而不是透过肉体。因此，信心是耶稣复活权能的证据。

耶稣断气时，就将「不可能」这个字钉死在十字架上了。唯有透过十字架和复活，我们才能进入超自然的领域，基督从死里复活那一刻，对那些相信的人来说，一切都变得可能。现在，我们也拥有在基督里运行的同一种生命！

信心就是基督在信徒里面的生命，这生命源自祂的复活。

拥有上帝所赐的信心，使我们具备天上的洞察力，相信凡事都有可能。当我们宣告或颁布上帝的真理时，我们乃是站在天上统治的地位，是与天上的王一起的。天堂不认得「不可能」这个字，因为在那里，一切都已经完工、得医治、被转化、得拯救及释放。基督藉由复活，在我们里面活着，我们是祂的居所。祂的居住不同于造访——旧约时代所发生的情况，当时上帝只向祂的百姓短暂地显现。现在，祂依旧住在我们里面，当我们服事别人时，祂就透过我们，临到他们。

由于信心是当下就存在的事，因此我们不应该在有希望可以达到的此刻，把事情拖到未来再做。我们会得着此刻所祷告的事，我们不再需要在相不相信上挣扎，而是只要单单降服、谦卑自己，让耶稣在我们里面活出祂的生命、信心和复活的权能。我们的一生一定会走到这个时刻，终究要向着疾病、批评、拒绝、不饶恕、不安全感、惧怕等事项而死。我宣告，敞开的天现在就要临到你的生命！从今天开始，耶稣要透过你，活出祂的生命。让祂医治你、释放你、转化你。

当我们向着自己死时，

信心就存在于此刻。

3、凭信心领受你所继承的复活生命。

「……使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。」（以弗所书一：18-20）

教会是从基督的复活而诞生的，今天，我们是祂的复活在地的延续。那是我们在祂里面的继承，但是唯有凭信心，我们才能获得这继承的丰盛与权能。耶稣复活的权能是包含了从旧约中的律法和先知，直到新约圣经中透过施洗约翰所发生的超自然事迹。耶稣是先前和后来荣耀之间的桥梁，在祂复活后，便开启了末后的荣耀。这个荣耀的时刻是五旬节在马可楼上，藉由圣灵的浇灌所释放的。

我们拥有基督的见证——祂复活了！因此，我们必须结合先前和后来的荣耀，去彰显这个复活的权能，它将在我们所去的任何地方，透过更多的拯救、神迹、奇事、奇迹，赶鬼和死人复活等等事情来彰显。

如果没有耶稣复活的启示，

教舍就不会有超自然的权能。

4、在耶稣复活的权能中认识基督。

「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」（腓立比书三：10）

上述经文中的「认识」是从希腊文会所翻译的，意思是「去知道、认识、察觉」（NASC，G1097）这些定义代表要「去经验」，上述经文的意思是：去拥有与基督本身及其复活权能相交的经验。这正是使徒保罗的心愿，它也应该是我们的心愿，因为我们对于基督有多少的认识，会决定我们今天能活出多大的信心。如果不认识基督，我们将永远无法证实复活的权能，因为只有经历过祂的人，才能证实此权能。

「使我认识基督」这句话包含了拥有在各方面经历祂复活权能的经验。例如：我们必须知道基督的权能乃是治理（领土权）、膏抹（服事的能力）、信心（行神迹的能力）、统治（上帝在权柄国度里的权能）、坚忍不拔（品格转化的能力）、富足（得货财的能力）等等。

圣灵的浇灌，正是基督复活权能彰显的延续。

我们认得经历过耶稣复活权能的人，因为那个人会展现出新的洞察力——来自上帝的洞察力。当你拥有耶稣复活权能的启示和经验时，就没有人能告诉你，有上帝办不到的事。所以，许多神学家会谈论有关上帝的事，却从来不曾经历祂的权能，这就是他们在谈论上帝和自己时，会谈论到十分有限的证据。当人真正经验到耶稣及祂复活的权能时，他们的生命就会被转化，思想的方式也会被改变。他们会知道凡事都有可能，因为他们具有上帝的洞察力。超自然权能的各方面，都集中在基督的复活上，我们无法满足于只知道耶稣，唯有当我们经历祂和祂复活的权能时，我们才有能力实践大使命，将上帝的国度扩展到全世界。

透过我们流露出来的复活生命，

它的本质和源头都是超自然的。

对我们而言，神迹、奇事、

奇迹和死人复活之类的事，应该是常态。

从以上各点来看，我需要提出一个问题：当我们了解基督复活释放出来的权能，并且知道如果我们拥有祂的信心，就没有事情是不可能的时候，今日的信徒也能让私人复活吗？当然能！这是基督给祂的门徒的其中一道命令。

「随走随传，说天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。……」

（马太福音十：7-8）

埃传兰（Mani Efran）是一位土耳其的牧师暨先知。他和他所训练出来的一些领袖，去参加了一场土耳其的特会，而我在其中教导有关超自然信心。其中有一位牧师是在埃传兰教会遮盖下的传道人，他回到伊朗后，教会的一位信徒要求他为自己病入膏肓的父亲祷告。这位牧师与妻子抵达了医院，但是当他们进病房时，几个护理师正在移除病人身上插管的机器，因为病人刚刚断气，当牧师夫妇单独待在病人旁边时，他们按手在他已死的身体上，宣告上帝将使他复活。只是，当什么事都没有发生时，他们觉得很哀伤，于是便到等候室来找病人的家属。

他们安慰家属，并对于自己来得太晚感到抱歉，但是病人的儿子却说：「你们在说什么？我的爸爸没有死啊！」儿子又回去确认了自己的父亲，他确实还活着：但是在医院的另一间病房，同时，有另一个家庭充满了喜乐和欢呼声，他们的父亲已经从死里复活，并且询问：「为我祷告的那对夫妻在哪里？带我去见这对夫妻。我要见他们！」

原来是医院的柜台人员，引导牧师和师母走错病房。但是，上帝仍然在他们祷告以后，让另一个人从死里复活！这人说，他看见自己在医院病房里已死的身体，也看见一对夫妇进来为他祷告。他若再见到他们，一定会认得他们！他完全得着医治，并且开始告诉所有人，是耶稣让他死里复活！因此，他和全家人都接受耶稣是他们的救主。尽管牧师夫妇代祷的那个人，并不是他们原先预定要去探望的病人，但是上帝仍旧因为牧师夫妇超自然的勇气，而行了这项神迹。他们一为他的复活祷告，上帝的权能就叫他从死里复活。

了解一些有关从死里复活的层面，是很重要的事。当我进行二十一天的禁食祷告时，上帝告诉我，死人复活将会是在我的事奉中常见的事，也是我所教导、训练的人，在事奉中会常遇见的事。这句话已经应验，有些人在阅读我所写的其中一本书，或是听见我讲道的信息时，就透过上帝的权能，被激励去实行我所教导及描述的事。就这样，死人复活的事情倍增。那些年间，主已经训练我要如何在与这项托付相关的事奉上指挥若定。随着我们继续讨论走在复活权能里的一些原则，我将给你一些重要的启示，让你知道在使人从死里复活的事奉上，该奉行哪些原则。

5、确认并了解上帝的君王权力。

上帝是生命的创始成终者，我们需要承认祂在彰显超自然事迹的各方面，都具有君王的权力。上帝的君王权力，是指祂可以按自己的意思，在祂的时间内，做祂想做的事。因此，让一个人从死里复活，完全要靠上帝的旨意，生死都在祂的手上，人是丝毫无法掌控的。我们必须祷告，才能分辨祂的旨意、领受从圣灵而来的引导。

有一次，我们教会的一位姐妹，要求我让她十九岁的儿子从死里复活，我前往丧家，这一家人充满信心，相信上帝必定会让他复活。当我抵达时，这个年轻人的遗体正躺在棺材里，他已经咽气一天了。我不知道该怎么办，因为我在事奉中从来没见过死人复活。我执起那位年轻人的手，斥责死亡的灵离开，但是什么事也没有发生，我再祷告三次，依旧毫无动静。接着，我听到上帝说：「祂与我同在，」我不想听到这样的事，我希望看见这个年轻人从死里复活，但是，我顺服上帝，并且将上帝的话转告给年轻人的父母。他们的回应是：「停止祷告吧，这对我们来说，已经足够了。」上帝的旨意并不是让这个年轻人从死里复活，而他的父母也只是想确定，他们的儿子是在基督的身旁。君王终究是上帝自己。

6、从圣灵领受Rhema（音同：瑞玛）或是上帝「此刻所启示的话语。

要在医治或神迹的领域使用超自然的权能，我们就必须拥有Rhema（这个字是希腊文「话语」的意思），或是在此时此地来自于圣灵启示的话语，这就是为什么当要使死人复活的时刻来到时，我们必须要有从特定环境、特别时刻而来的Rhema，我们无法只藉由从圣经对一般认罪的应许里，使人从死里复活。

基督已经打败死亡：死亡是被征服的仇敌，但死亡依旧对过着不顺服上帝之生活的人具有权柄，因此，我强调重要的是向着自己死，依靠基督的信心过生活。充满基督复活权能的信徒，拥有压制死亡的治理权。因此，如果我们领受来自圣灵的Rhema，指示我们要使死人复活时，我们就能奉耶稣的名斥责斥责死亡的灵，用权柄命令牠离开。接着，我们命令那人回复生命。耶稣说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必没活。」（约翰福音十一：25）

按犹太人的传统，灵魂需要三天的时间才能脱离肉身——从死亡的那一刻算起。在让拉撒路复活的事上，可能耶稣是知道这个传统，才等到第四天，就是在医生和祭司宣布拉撒路已经辞世，并且遗体开始腐烂之后，才去探访他，为要证明死人复活的神迹是真的。耶稣命令人将坟墓的巨石推开时，马大回答说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」（约翰福音十一：39）毫无疑问，拉撒路已经死了。但是，耶稣站在坟墓外面大声呼叫：「拉撒路出来！」（约翰福音十一：43）拉撒路就出来了！

乐蒂希亚（Leticia Palmer）是墨西哥一间教会中的年轻女牧师，她的教会是在我们教会的属灵遮盖底下。她与丈夫罗德里戈牧师（Rodrigo）第一次拜访耶稣君王国际事工教会时，他们的教会服事了八十三位的年轻人。访后，教会的年轻人爆增，因此他们现在有超过四千名的会众，这对牧师夫妇就是一个顺服、遵从上帝，以致经历上帝的超自然权能以奇妙方式彰显的例子。他们见过无数的神迹和医治，这是他们透过我们的服事，领受分赐上帝的权能所带出的结果。

其中一次的神迹，发生在乐蒂希亚牧师与家人一起看电影的时候。她接到门徒打来的一通电话，是一名在教会里的十二岁男孩，他的母亲病得很严重，生命迹象薄弱，情况危急。由于这男孩的家住在乡下，救护车要很久才会抵达，乐蒂希亚牧师立刻打电话给这个男孩，听他哭着说，医护人员已经抵达，并宣告妈妈已经死亡。她立刻浮现了两个记忆：一个是稍早她所代祷两年的一位妇女，并未从死里复活。这个经验使乐蒂希亚牧师，害怕再为人做死里复活的祷告：第二个则是在耶稣君王国际事工教会所主办的「超自然五倍事奉学校」上课期间，她的这个恐惧得着了释放。

于是，乐蒂希亚牧师跨出大胆的信心步伐，要求男孩把话筒拿近母亲的耳朵，好让她可以为她祷告。当男孩照做之后，她就开始以被更新的权柄斥责死亡的灵。几分钟之内，她听到男孩母亲呕吐的声音，所以她继续祷告。医务人员紧急将这位女士送进医院，以稳定她的病情。上帝的灵已经释放她脱离死亡的灵，使她恢复生命！事情还不只如此，这个见证激发了该教会的一些年轻人。同一天，教会的一些年轻人与这名十二岁男孩在到医院的途中，还向出租车司机传了福音。接着，在医院向那位病妇的家人做见证，并且开始为病人祷告，所有见过妇人从死里复活的家人们，都因此而将生命交给基督。在那天，有许多的灵魂得救！

几天后，罗德里戈牧师向教会传讲有关「凭信心跨出去为人祷告，求医治、神迹和死人复活」的信息。有两名分别是十四岁和十五岁的少女，抓住了这句话。一个星期之后，她们的祖母因严重的心脏病过世，鼻孔和耳朵都流出血来，这阐两个女孩冲向祖母，虽然害怕却充满圣灵的胆量。她们趴在祖母的身体上祷告，祖母的生命迹象便得着恢复！她被送往医院，连医生也无法理解，一位已经九十岁的老妇人，怎么可能从这么严重的心脏病中存活下来。主已经藉着祂的权能，使她从死里复活！这些见证转化了许多生命，罗德里戈和乐蒂希亚牧师正在他们教会的年轻人心中，植下了超自然权能的种子。上帝的荣耀正在他们的城市中运行，这是该城市从来不曾有的事！

死人复活是令人赞叹的神迹奇事。耶稣这么做、使徒这么做、我这么做，我教过及训练过的人这么做，你也可以这样做！现在就释放耶稣复活的权能！

在末后的日子，

死人复活将成为最常见的上帝权能彰显，

因为信徒将领悟基督复活的权能。

除了使人从死里复活之外，上帝也在其他方面使我们复兴。祂可能复兴我们的异象、梦想、事奉、家庭、财务和事业。祂也可能藉由使无变有的神迹，譬如：创造新的器官，复兴我们的健康。现在就奉耶稣的名领受启示！祂正在激发新世代的信徒，要使死人在肉体、灵性、心理、情绪和财务上被复兴。你是这个新世代的一员吗？你能被上帝使用吗？你相信复活的权能吗？如果你的答案都是肯定的，我希望引导你做一个顺服上帝的祷告，好让祂能在你里面活出祂的生命、透过你彰显祂的权能。请大声做出以下的祷告：

主耶稣，谢谢祢为我而死，下到阴问，为我的罪付出代价。

祢代替了我，承受上帝的极大的忿怒。我将所有的敬拜和荣耀全归给祢。求祢赦免我偏行己路，没有让祢来管理我的生命。从今天开始，我要降服于祢，求祢管教我、透过我活出祢的生命。

祢使我的生命、异象、梦想、健康和财务复活，使我得着医治与释放。我现在就领受使无变有的神迹！耶稣，我赞美祢，因为透过祢的复活，不可能的事变得可能。现在，我可以在祢已赐给我的领土，行使治理权。谢谢祢使我成为与祢一同领受上帝祝福的子嗣。

我承认，无论走到哪里，透过我，那里就会有耶稣复活的权能可以运用，并且有效地运行。透过强化了我的能力的基督，我凡事都能做！对我而言，没有任何事情是不可能的，一如对上帝而言，没有不可能的事。我是复活的基督在地上的延伸，为要扩展祂的国度。祂活着，我要根据祂的生命和信心而活。阿们！

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