福音秩序（上）

以斯帖

福音秩序（上）——从耶利哥城的倒塌看福音秩序的重要【文档+音频】         

                                                                                      

一，上帝的教会就是军队，有组织，有次序，有纪律！

感谢天父，使我们在这个地上设立了有形的教会，教会的宗旨乃是为救人而设立的。教会虽然成立了，我们末时代的这些百姓由于能力有限，也由于没有完全的忠心，特别是我这个不配的罪人，没有管理好上帝的教会，使上帝的家中给撒旦留了破口，导致了很大的损失。因为在福音秩序这一方面，我几乎没有去传讲，没有看到这一方面的重要性。加之范牧师以前都讲过了，所以我就以为大家都有了这个基础，便忽略了。

       但是福音的秩序是非常重要的，我们常常要去思想的，就像上帝的律法，如果我们不常常去思想，不常常去学习，我们也会忘记，心里就会麻木，以致常常无组织无秩序无纪律。所以弟兄姐妹就妄自奔跑，妄自去做，却不知道这是罪。但是我们得救与否，在于如何遵行上帝的旨意。所以我们今天跟大家讲的就是福音的秩序。

    不知道你们听过范长老讲过的福音的秩序没有！这是很重要的真理，人人都忽略了。我们来看一下，上帝的教会就是什么呢？就是军队，是有组织、有秩序、有纪律的。军队是什么样的？我们可以效仿世上的军队看看他们是什么样的！都是非常有秩序的，秩序井然、纪律严密。但是现在我们上帝的家还不如世上的军队，成了一盘散沙。这是不应该的！这跟指导者有关。我们没有重视，在这一方面，我深深感到自己亏欠上帝，没有做好自己的本职工作，真的要好好悔改。也要对上帝的家负责。我们来如何描述上帝的军队的：

   【出12:41】正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

其实上帝早已启示亚伯拉罕说他的后裔要在埃及呆多长时间？400年。正好满了430年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了，“耶和华的军队”是不是上帝的百姓呀？有60多万男丁，其他那些小孩子上帝都说是耶和华的军队。他们都称为上帝的军队。

      【出12:51】正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

       都是军队，上帝都称他们是军队，军队纪律都是非常严密的。你看世俗的军队都是非常有秩序的，组织严密的。你看步调一致的话这个军队就强大了，走起步伐来就格外强健有力，掷地有声，非常齐整，向前迈进。如果大家你走你的，我走我的，就像我小时候把两只鸡绑在一起，一只要往这边走，一只要往那边走，结果两只鸡始终在拉，总在原地打转转。这样你看能不能合一？能不能向前行进？现在我们人也是一样，我们的信仰如果不一致，我们的真理不一致，我们就不能合一，那么很快就会分崩离析。合一就要建立在真理一致的基础上，真理一致还必须秩序井然，才能合一，做工才有果效。不能步调一致地行动，这是非常危险的，撒旦很快就会分散他们的。

     【赛11:11-12】当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

       这里说主必二次伸手，那主第一次伸手是哪一次？第一次是属肉体的以色列民从埃及出来，那么第二次伸手是什么意思呢？第二次伸手是从各个国家并众海岛出来的，树立大旗，招聚一切赶散的人。也就是说，上帝所拣选的在各个国家的余民，上帝形容为以色列被赶散的人。所以上帝第二次伸手就是从各个国家招聚来的余民。因为祂是向列国竖立大旗，就是从各国聚集祂的余民。

    【赛11:15-16】耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿脚。为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。

       起初上帝从埃及领出来的是祂的军队，那么上帝再一次呼召的时候是不是也是从埃及地上来一样，也要使祂的百姓成为一支强大的军队。这个军队是怎样的呢？

      【歌6:4 】【新郎】我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

      我们知道，《雅歌》书就是描写基督时代以来的各个宗教改革时期的教会，而“威武如展开旌旗的军队”就是历史即将结束时上帝从属灵的埃及——中国酉初改革运动出来的教会，也正是指我们这个时期的上帝的真教会，这个军队“威武如展开旌旗的军队”，说明这是一支非常整齐荣耀的军队，是上帝最爱的教会。这个教会的特征就是整齐有序、气势威武，蒙主眷爱悦纳！

     【歌6:10】 【伴唱】那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？

      这就是上帝的教会。我们看这些军队是不是秩序非常严密呀？非常威武，都是有一套非常严密的纪律的。

    军队纪律严密、秩序井然会有什么好处呢？上帝为什么这么要求我们呢？我们来看：

《先祖与先知》第四十五章　耶利哥的倾覆
　　【以色列大军把耶利哥城围绕了六天。到第七日清早天才破晓的时候，约书亚就集合了耶和华的军队。这一天他们要绕城七次，而且当角声拖长的时候，他们就要大声呼喊，因为上帝已经把城交给他们了。】

    你看以色列人打仗是怎么打的？他们有没有拿武器呀？有没有拿枪去打呀？没有，这里说他们只是按照耶和华的吩咐一天绕城一圈，到第七天怎么样？他们就围城绕圈七次，然后这个耶利哥城就倒塌了，而且这个城是由里向外倒的。由里向外倒就是告诉我们：这城不是人力把它攻下来的，而是一股神奇的力量使它倒塌的，这就是上帝的能力。如果是人的力量摧毁的话，这座城应该由外向里倒塌，但是并不是这样，而是由里向外倒塌，说明这就是上帝在掌控一切。所以以色列人没有好夸口的，完全是上帝在为他们打仗。上帝为什么这么帮以色列人呢？因为以色列人顺从了上帝，他们按照上帝的要求，听约书亚的指挥，整个以色列大军就是围绕耶利哥城绕圈就行了，每天绕一次，第七天绕七次，然后大声呼喊就行了，其他什么也不要做，那么上帝就为以色列军队施行了神迹。那这里告诉我们什么呢？这就是福音的秩序。要听从指挥者的安排，不要自作主张，如果以色列中有人拿一把刀或一把剑冲向城墙有用吗？如果有人在那里暴跳如雷、大叫骂阵会发生什么呢？...所以，这里就是告诉我们：我们要有秩序、纪律要严密，不能擅做主张，独断专行。以免因小失大，后患无穷，甚至完全失败！

       同样我们今天在面对敌人败坏上帝律法、攻击上帝百姓的时候，我们不能独自作战，也要有秩序，我们今天虽然不是拿着刀枪剑戟去和他们争战，但是我们是拿着属灵的武器(真理圣灵的宝剑）和敌人争战，我们每天把上帝感动我们的话语写下来发出去，耶和华的军队的战友们直接把这些真理转出去就行了，不要去外邦人那里找武器来作战，我们有“耶和华如此说”就足够了，你只要这样行，我坚信很快今天的耶利哥城也必定从里向外倒塌的，不是我们攻下的，上帝必定在末时代更加彰显祂的神迹！

       各位弟兄姐妹，只要我们听从耶和华的话，祂必定赐福我们。大家觉得医疗布道是个难题吗？不是难题，只要祂肯，上帝一句话就行了。但是我们用自己的方法很努力地去做，用人的方法、用外邦神的方法，都会失败的，上帝必不赐福我们。所以我们一定要按照上帝的方法，按照人的方法无法彰显上帝的荣耀。就像耶利哥城的倒塌一样，打仗哪里有这种打法的，这是超过常规的。从来没有哪个国家会这种打仗的。没有武器，一天绕城一次，这是打仗吗？用人的思维用科学的解释怎么理解这样打仗呢？怎么理解这样打仗还会赢呢？这不可能的事情。然而以色列人完全顺从了。约书亚领着他们第七天你们绕城七次吧！他们就绕城七天。你们呼喊吧，他们就呼喊了。今天我们也是如此，我们顺从上帝的话语，把我们时代的真理发出去就行了，然后上帝要我们大呼喊的时候我们大呼喊就行了。我们什么时候大呼喊呢？当第三位天使信息“不要拜兽像、不要受兽的印记”结束的时候，大呼喊就要开始了。我们现在已经正在第三位天使信息的时候了，离大呼喊很快了。我们顺从就行了。

      我们要成为使耶利哥城由里到外倒塌的军队必须要做到什么呢？我们来看第二点：  

   二、要分层管理，要权力下放分配，不可一统到底，不可权力集中，不可专权与强横。

    也就是说，责任要分配，要把工作分发下去，一统到底是不行的。每一个环节都要指导者自己做好，要亲力亲为是不行的。如果每一个环节都要由上面把关，那也麻烦了。那要看事情的性质，如果不是真理原则的事，各个部门的百夫长、十夫长就自己解决了，但是如果遇到真理的问题，或者新亮光的问题，大家就要坐下来沟通，不能性急发言，也不要冒失开口；如果意见不一致，意见一致了才开始行动。避免酿成大错。

     【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。（12:30）

       你看，以色列人按着他们的军队各归各营。我们看以色列人四面围着圣所，圣所就在中间，周围12个支派，分别站在圣所的三面，这是以色列人的圣所制度，是非常有纪律的，秩序井然的！我们在这个世上也要有秩序地去执行上帝的计划，上帝叫我们怎样去做就怎样去做。属肉体的以色列民历代以来如何遵守上帝所定的秩序和纪律，我们属灵的以色列人也同样需要严格遵守。

【出18:13-22】第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：“你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问上帝。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道上帝的律例和法度。”摩西的岳父说：“你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”

这段话告诉我们，摩西一个人担当不了这么多工作，他的岳父就给他出主意了。他的岳父也有圣灵感动他，他给摩西提了建议，摩西就听从了。他岳父说要有千夫长、百夫长、十夫长来协助他，层层都要有人管理，摩西就不至于过度操劳。但是摩西也要知道百夫长在做什么，千夫长在做什么。在这方面，我们今天也看到了我们的不足，虽然我们已将责任分派下去，但是我们每个人都要承认没有做好自己本职的工作，这次为什么导致这么大的事件，都是我们每个人在工作上的疏忽引起的。甚至他们跟着周大卫偷偷去学原始点也不告诉我一声，我打电话去问XX，她说她很忙，没空去服侍别人。打了好多个电话，都是支支吾吾的，这就是我们工作没有秩序，领导之间没有沟通协调的原因！

      三、每个教会要建立事工组，圣工和事工要分工合作

       我们要分工明确。传道的要做什么，服侍的要做什么。传道的是圣工，服侍的是事工。如何去分工合作也是要提醒大家的。比如说，要聚会了，要学习了，那些做事工的就要积极去做，聚会需要预备一些什么东西事工的都要去做。每个人在教会中都要提出意见，提出宝贵的意见。很好的意见我们就要采纳，因为人不是完全的，考虑事情也不是周到的，真的要集思广益。大家有各自擅长的方面，只要符合上帝的旨意都要发挥出来。我们都可以提出意见。为什么要分工合作呢？如果不分工合作的话，一个一套，各顾各自己，各人自走一套，真理上也是各走一条，岂不就乱套了？   

      【徒6:1-7】那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下上帝的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。”上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

       因为当时使徒时代，那些寡妇很穷，他们都是需要特别的照顾的，但是因为使徒们没有时间和精力去照顾她们，也没有去过问这些事，很多人就来发怨言指责使徒。使徒就告诉他们，要挑选一些优秀的善于管理的品行好的人来管理这个事，应该要挑选百夫长十夫长等人来分层管理。当他们这样去做的时候，上帝的道就大大兴旺起来了。甚至那些原来反对耶稣的祭司都信从了这道。当时祭司基本都没有相信的。但是当门徒真正的按照上帝的要求有秩序地管理好教会的时候，去传福音时那些祭司有些就接受了。说明分层管理、秩序井然多么重要！

       这里主要也讲到了传道人不可以去管什么饭食，管理信徒的衣食住行等杂务，因为他们没有时间去管理这些，不能让传道人分心，让他没有时间安静下来领悟上帝的话语。所以教会就需要分工合作，各司其事，各行其责，要有福音的秩序，每个人要在自己的岗位上尽职尽责。这样才有福音的果效！

四、凡事都要规规矩矩的按着次序行。（林前14:40）

【林前14:33】因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。

      真正上帝的教会是非常有秩序的，有规矩的。因为上帝不可能叫人杂乱无章，狂吼乱叫的，乃是叫人安静有序的。

【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
凡事都要警戒那些不守规矩的人，想来就来，想走就走，想怎样就怎样。做工的时候想离开就离开，想进来就进来，这些都是要警戒的。所以我们献身给上帝，我们不是自己的人，一定要规规矩矩按照秩序纪律去做。

       同时也告诉我们，在警戒不守规矩的人的同时，我们也要对他们有忍耐，将上帝的道告诉他们，要引以为戒。我们也要勉励那些犯错灰心的人。即使我们原来不守规矩，没有秩序、没有纪律，现在悔改也不迟。上帝忍耐我们六千年了，我们也要为上帝的真理忍耐犯错的人！

【帖后3:6-7】弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。

     当时保罗无论在谁中间都是按着规矩而行的。这里说到，如果不按规矩行的人，我们要远离他。当然如果我们在没有把这个警告告诉他之前，他不明白那不能怪他，但是当我们将上帝的道清楚明确地阐明出来以后，他还要我行我素、不守规矩的话，我们就要远离他。不按规矩行的人要破坏教会的。我们不要怕教会没人，教会人数不在乎多少，乃在乎我们忠心，上帝会赐福我们的。上帝会把我们的遗缺补上的。所以不要看人的表面有多温柔，但是他不顺从上帝的律法不顺从上帝的旨意也是不行的。所以我们不要跟随他。

【帖后3:11】因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。

        这里告诉我们，不按规矩行的人往往喜欢管闲事，就是搬弄是非，因为不愿做上帝的工作，常常无所事事，就喜欢管那些闲事，好像哪样工作都不适合做一样，但是喜欢按照他自己的心意去做那些上帝不喜悦的事，所以这样的人我们不要跟他亲近，这样的人会污秽我们的心灵。

【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

你的本事再好，但是也要按照规矩去做。比如比赛的时候裁判说：“预备开始”，这个发令抢还没打响你就跑出去了，你即使跑到第一名也是没有效的，你的冠冕也是拿不到的。因为你没有按着规矩行，所以你的成绩无效。世上的人尚且都有这样的规矩，而我们一个基督徒是不是各方面都要远胜过世上的人呀？所以更应该凡事按着规矩而行，有秩序地去做。那这个秩序是个怎样的秩序呢？我们来看:

     《使徒行述》第九章　七位执事，第12段
　  【当世界各地许多信徒团体纷纷成立教会时，教会的组织就更臻完善，因而得以保持秩序和一致的行动。每一个信徒都受到督促、要克尽一已的本分。每一个人都要善用所托付与他的才能。有些人蒙圣灵赋予特别的恩赐，━━“第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”（林前12:28）但所有这些不同的工作人员，都必须步调一致地从事工作。】

       我们来看一下排列的次序，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，第四是行异能的，第五是得恩赐医病的、、、，大家看一下，医治病人排在第几位？几乎最后，就是第五位了。但是现在他们接受“原始点”的人把医治病人排在第几位，第一位了，是不是本末倒置？这是圣经的话，怀著的话，不是我说的。大家应该仔细去看一下。

       所以我告诉大家：耶稣医治病人先医治什么？心灵。耶稣曾经医治好了十个麻风病人，只有一个回来感谢祂，耶稣怎么说呢？“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？...就对那人说“起来，走吧。你的信救了你！”（路17:17-19），这就说明耶稣在救人的时候首要考虑的是人灵性的医病，如果你治好了肉体，灵性却失落了，仍然要灭亡的。所以医治灵性的医病远远比医治肉体的疾病更重要！

      那么第一是什么呢？是使徒，第二是先知，因为使徒先知都是教导人悔改的。也就是说，引领人悔改归向上帝是所有圣工种罪重要的。如果一个人心灵的病不能医治好，肉体好了是没有用的。但是现在人们的思想都转移到体贴肉体而不是体贴人的心灵。人的病治好了，他没有认识上帝有没有用啊？你给他原始点即使治好了病，他说我的病是原始点治好的。他会不会认识上帝？他说他们姓耶稣的人用这个佛教的办法治好了我。结果他会姓耶稣吗？把人带到菩萨那里去了，拜偶像去了。人们的注意力不在上帝身上，而在治疗的方法上，这是非常大的一个误区。

      大家不要误解怀师母的医疗布道，以为就是找到一个一劳永逸的通治百病的捷径，这完全是对医疗布道的误读，医疗布道重要的八大要素就是告诉我们：我们人违背了上帝的自然律肉体就会生病，违背上帝的道德律就会灵性生病，而肉体和灵性又是息息相关的，当你心情不好的时候，即使再做到饮食洁净，还是会损害免疫力的，疾病仍然会缠上你的！因为“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨头枯干”。所以我们就要正确理解医疗布道，正确理解健康改良。

    我们都知道：健康改良有八大要素: 营养、适当运动、干净的水、充足的阳光、新鲜的空气、休息、信靠。这就是告诉我们，要想我们的身体健康，只有当我们做到以上几点的时候，并且最后还要完全信靠上帝，才能使我们的身体保持健康状态。今天你喝酒生病了，医生给你治好了，如果你明天继续喝酒，这个病又会缠上你的，而且以后会越来越难治，只有当你完全戒掉酒的时候，你的病才不会复发。同样我们会生各种各样的病都是由于违背了上帝的自然律引起的，只有当你经常用上帝的自然律来约束你的时候，才能彻底根治你的病痛，否则就是治标不治本的。现在“原始点”能治百病吗？能不复发吗？你去看看报道就知道了，连外邦人、和佛教徒自己都在批判他（原始点发起人张钊汉）是骗子，你堂堂上帝子民还要自取其辱吗？

    我们的医疗布道的目的就是要人回归上帝再造的领域，叫我们完全悔改、从身体到心灵都归向上帝，即使你按照八大要素去做了，身体也恢复了健康，但如果你不从心里上根本去掉罪恶的本性，你还是要灭亡的。所以，圣经和怀师母才说“第一是使徒、第二是先知、、、”就是告诉我们，什么是真正的信仰。何况将来我们领受晚雨的时候，即使我们没学过医疗布道，上帝必赐给我们医病赶鬼的能力。那才是真正彰显上帝的荣耀。你现在靠着原始点医治病人，即使医好了，也是对上帝的名的一种讽刺和羞辱！

       我仔细想过，其实原始点就是一种招魂术。我告诉你，你第一次可能也是好了，但是你再去弄就没效的了！当时周大卫帮我一按，我感觉到马上就好了，那几天都很好。但是从那以后，再后来就没有用了。这是一种招魂术，就是要你接受它，但是会复发的。对于相信它的人会有一点用，邪灵也会行神迹，但也只是治标不治本。因为不是上帝来的，因为怀著里面明明讲到了，到外邦人那里去求，到不信上帝那里的人去求帮助就是拜以革伦的神，这是非常明确的教导。我们还要一意孤行的话，上帝说：对不起，你不是我们的民！

    我们一定要用这些话去教导人，这是明确的话，没有什么模棱两可的。就像阴历安息日，一日一周就是七日一周，没有什么奥秘的。但是撒旦就要混乱他们，绕来绕去，越来越搞不清楚了。这个和原始点好像不同，其性质是一样的，都是混乱上帝的道。有些人知道那一点（阴历安息日）错了，但是这一点（原始点）他就不知道错了。这些就是末时代来混乱上帝的道的，正如保罗说的：【徒13:10】你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？

       当我们知道什么是重要什么是次要的时候，我们还要按照秩序去工作。“但所有这些不同的工作人员，都必须步调一致地从事工作。”虽然大家做的工作不一样，有使徒的工作，有先知的工作，有教师的工作，有医疗的工作，但是都要协调好，不能互相矛盾，就像以西结先知所说的，轮中套轮，尾部前进。我们的圣工正是如此。如果步调不一致就不可以同心，不同心就不能同行，势必造成混乱，直至谬道一来就分裂了。所以，这次谬道带来的震动造成了分裂在所难免。大家要知道：我们是守上帝诫命和耶稣真道的，半句话都不可以增加、不可删减，上帝的话是就是，不是就不是，不要用自己的思想用外邦的学说来固执己见，强调自己的歪理邪说，那样就是混乱上帝的道，如果再一意孤行的话，那么这等人就是自取灭亡，他的灭亡就是在不顺从上帝的话语上！

    那我们如何进行教会最后的改革，坚持福音的秩序在末后是如何的重要请继续关注：

   《福音的秩序（下）》

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以斯帖

福音秩序（下）——领受晚雨的条件【文档+音频】

29:46福音的次序（2）来自最后的复兴

五、不可擅自行动，擅自行动可能导致的后果

    我问大家：这次“原始点”是不是擅自行动，“阴历安息日”是不是擅自行动？都是。都是各抒己见，各行其事。还没有最后的结果、甚至F弟兄当时自己都没有确据时，有些人就疯狂地在那里横冲直撞，为谬道呐喊开路了，所以就迫使教会指导者先入为主找依据来论证它是正确的，这也是因为没福音的秩序导致的。如果指导者们几个先私底下交流探讨，查经祷告来求证的话，决不是这样的结局。当然这也是上帝允许的。一方面是摇动教会，使教会得到洁净的方法，上帝总是用真理或谬道来摇动教会，这是祂一贯的方法；另一方面也教育我们，要引以为戒，不要轻举妄动，要遵守福音的秩序，使我们在以后的福音道路上更加完全、符合上帝的旨意，以免造成不必要的损失！

    《信息选粹》卷三 第一编　教会

【她说：在教会遭到攻击的时候，“上帝爱祂的教会”。她亲切地写道：“基督的教会虽然有软弱和缺点，仍是祂在地上最关怀的对象”。（3SM 14.2）】

这次阴历安息日和原始点是不是攻击了我们的教会？就是因为擅自行动的结果，擅自行动就是消弱教会，就是对救灵的工作带来损害。

    上帝最关心的就是祂在地上的教会，祂的教会历代以来都是最受到撒旦攻击的，这个我们都知道了。撒旦现在攻击星期日教会吗？攻击老复临吗？攻击生命之光和文工委吗？没有！他们人数众多，却风平浪！为什么这么一小群人却屡遭围攻呢？因为真理在这里，上帝认可的教会在这里，所以就成了魔鬼定意要攻击的对象。但是上帝还是最爱这个教会的。现在分裂了，那么谁又是撒旦攻击的对象呢？就是我们了，就是最后一批要为晚雨做准备的人了！那我们如何才能在四面楚歌，多方围剿的情况下屹立不倒呢？我们来看：

【怀爱伦深爱教会。她奉献自己的一生，争取教会的福利和最后的胜利。本卷的开篇援引了她为勉励一位在北美以外工作的行政人员所写的信函，表达了教会的定义，这是十分合适的。接着是有关教会的团结的论述，因为团结就是力量，并警告我们不要擅自行动，削弱教会争取和挽救这个混乱世界的工作。（3SM 14.3）】

我们要成为坚不可摧的勇抗真理大旗的末代教会必须要做到团结，团结就是力量。耶稣临升天前对门徒强调最多的的是什么呢？耶稣最担心的是什么呢？就是门徒合一的问题，当然是指在真理中的合一，而不是委曲求全的苟合。这些都记载在约翰福音里面：

   【约17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一象我们一样。

   【约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
   【约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。
   【约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

    说明教会团结合一是非常重要的。不要争权夺利，不要纷争嫉妒。要拧成一股绳，才不易折断，才不致于被撒旦瓦解。撒旦要败坏教会，首先就是制造纷争矛盾，我们切不可掉以轻心，切不要上当受骗。

六、 擅自行动是撒但的欺骗

【无论是谁，若觉得自己可以脱离上帝所设立的机构，依仗自以为有的智慧，按独立的方针工作，而仍能取得成功，他便是受了仇敌的欺骗。他虽然自以为在从事上帝的工作，至终却无法成功。我们是一个身子，所有的肢体都与身子连在一起，每一个人都要按其相应的能力做工。（3SM 25.4）】

       大家知道，如果你脱离上帝的教会组织，以为自己能成功那就是上了撒旦的另一种欺骗的当，能不能成功很快就会看到后果的。我告诉大家：以前这个道我没有讲，他们不知道，但是当上帝的话出来之后仍然独断专行，擅自行动，那遭致的损失导致的毁灭就与我们无关了。

    当我们明白真道之后，大家就要和教会协调一致，不要擅自行动、孤身作战，那样是很危险的，就像一只孤独的小群独立在羊圈之外，随时就会被游行的狼群吞吃的。

    同样，你也不要认为自己反正什么也做不了，我知道是真理相信就行了，但是什么也不做，也不和教会兄弟姐妹来往交流，这样你的灵性也会渐渐衰弱直至死亡的。要让自己灵性一天比一天长进，那就是“施比受更有福”的真理，你照着去做肯定会大有效果的。我懂得不多，但总有比我懂得还少的人，你去告诉他就行了。你只要手指一按就可以发一条真理在微信上，你只要走在路上，识时机地发一张福音单张给别人你就是做工了，你更可以听从教会的安排按自己的特点去做适当的工作。但不要擅做主张，独立行动，以免遭受不必要的麻烦或损失。

【人因意见不完全与弟兄一致就拒绝他们，不与他们联合而自行其是，这是一个危险的兆头。人若愿意负基督的轭，他们就不会分散。他们会负基督的轭，与祂同工。（3SM 26.1）】

     就是说，在没有完全确信一件事之前，不要拒绝和你意见不一致的弟兄。如果你确信他和你完全不一致了，他完全接受谬道而你是拒绝的，你就要坚决拒绝他们。但是这次就是这样的，周大卫认为这个原始点就是新亮光，他先不告诉我们，也不和教会商量，何况那时人家还没有提出反对的时候他就独自采取行动，又背着我们偷偷唆使兄弟姐妹去参加原始点的学习，这就是一个非常危险的兆头。他认为他的智慧超过了上帝。其实那个时候我们都还不知道这个对不对，他就擅做主张，独自行动，把人带走，你想想看，凭着他的这个心思即使是真理，也从这个人身上看不到真理的表现。就这样，擅做主张导致了这样一个结局。他们接受原始点的人现在都一窝蜂地去买了按摩床开原始点诊所了，多羞辱上帝啊！

【随着最后危机的临近，我们不应觉得更少需要秩序与协调的行动，而应比以往更有条理。我们所有的工作都要根据明确的计划实施。（3SM 26.2）】

     大家知道，现在是不是最后的危机临到了？最后的危机来到的时候，我们就不需要秩序与协调行动了吗？不是应该这样。而应该比以往更有条理，更有秩序、更有计划。我们一切的工作都需要根据我们的计划来实施。如果没有秩序、没有计划我们实施什么呢？所以，现在是酉初运动改革时期，我们不但要传现代真理——众先知书信息，还要真正进行教会制度的改革了。我们现在真的要改革了，不改革不行了。改革就是为了使教会更加完全，更加符合上帝的旨意，见证上帝的荣耀，为了更有效地推进末后的福音工作，我们必须按照上帝的旨意进行改革。

七、正确的组织和秩序是极其重要的

      【我从主那里得到亮光：现在比以往任何时候都更加需要智慧的领导才干。（3SM 26.3）】

       现在就是耶稣即将再来的时候，这个时候上帝给我们的亮光是什么呢？就是需要比以往任何时候都需要的有智慧的领导才干，就是需要有领导能力的人，有需要像摩西一样带领以色列人出离埃及的能力，今天教会也需要这样的人。

      从这段话我们也知道，什么是亮光？难道是从外邦那里接受一个圣经和怀著里面没有的理论就是亮光吗？这里告诉我们，现在比以往任何时候更加需要智慧的领导才干也是亮光。所以我说，我们的亮光每天都有增加，我们明白了离道反教的大罪人更广的含义就是新亮光，我们明白了“巴比伦”在末时代就是上帝真教会的堕落就是新亮光、、、因此，那些错把从外邦假神那里找来的一个理论当成圣经的新亮光就是对怀著新亮光的误读。

      除了需要有智慧的领导才干之外，末时代还有什么亮光呢？我们来看：

     【需要完善的组织。如果撒但的努力能取得成功，在最需要完善组织的时候，混入信徒中间破坏圣工，他会多么高兴啊！完善的组织拥有强大的力量，能避免假道的兴起，驳斥上帝的圣言所不认可的主张。我们要保持阵线的完整，使经过慎密的努力建立起来的组织制度与规律不致遭到破坏。我们决不应认可那些想支配我们目前工作的捣乱份子。（3SM 26.4）】

  看到没有？还需要完善的组织。“完善的组织拥有强大的力量，能避免假道的兴起”，这就是完善的组织的重要，可以避免加到的兴起。这次如果经过大家商量，有完善的组织管理，也不致酿成如此重大的失误。那这个“阴历安息日”，这个“原始点”会不会这么猖獗迷惑这么多人？！如果我们的组织完善，秩序井然，我们就会坐下来查一查看符不符合圣经，看阴历安息日符不符合圣经，符不符合怀著，看原始点能不能使用，那个时候就提防的话，假道就进不来。现在我们想补救这个假道，已经亡羊补牢，为时已晚，很多人连命都搭上去了。这就是一个瘟疫，接受的人是不可能得到上帝的祝福的，根据证言这些接受的人都是要灭亡的！

      “驳斥上帝的圣言所不认可的主张”，上帝的圣言认不认可原始点？是不可能认可的，去看亚哈谢王的结局就可以知道的，这是非常明显的。如果你们塞耳不听，责任在你自己，是你们自己要担当的，不在我们身上，你们灭亡之人的血在谁的身上，是你自己要思考的问题。

    这里还告诉我们，为什么我们不能接待收留那些支持谬道的人呢？因为我们要保护我们经过慎密的努力建立起来的组织制度与规律免遭撒旦的爪牙来捣乱，来破坏。所以我们要谨慎，避免那些撒旦的工具混进来破坏上帝的工作。这次小群人遭到这么大的破坏，就是因为混进来很多耶稣会的人，他们和东方闪电是一伙的，是天主教的改头换面，非常邪恶，教会遭到严重的破坏，所以我们不能容许撒旦的爪牙进入我们当中进行破坏的工作！

      【有人主张我们既已接近末日，每一个上帝的儿女就当独立行动，不必服从任何宗教组织。然而主指示我：在这项工作中，各人不可单独行动。天上的星辰都是有规则的，并且互相影

响，遵行上帝的旨意，一致服从那管理其行动的定律。若要健康稳定地推进上帝的圣工，祂的子民也必须团结起来。（3SM 26.5）】

       有人就想，世界末日就要来到了，那么我们可以独立行动，不需要组织了。但是怀师母告诉我们：这是错误的想法。在末日临到前的伟大圣工中更需要有组织有秩序，不可单独行动。上次傅姊妹来是不是不要组织呀？她来就是要破坏我们的组织，现在周大卫也同样擅自行动，找这个去那个去学习不符合圣经的东西，就是擅自行动。而且我们没有一个人知道，这些去的人，你跟他打电话支支吾吾不知道他在哪里。我问“WXX,你在哪里。你在家里吗？”她说“哎，我在家里”，我要叫她去服侍一个姊妹，她说“我这几天很忙，我没时间”，撒谎也来了，她说在家里，其实后来得知她去学原始点了。所以一旦这些是暧昧的事情，接着她就必须撒谎掩盖它的真相，这就是犯罪。在这样的情况下，我们若不警醒，就危险了。你看，他们去学习原始点也没有跟我们协商，最后去了的人就接受了原始点，基本没几个能回头了！

所以我们必须按规矩按秩序由教会的领袖共同协商每一件事情的可行性。只有这样才能够健康稳定地推行圣工，否则就是一败涂地，一盘散沙、为所欲为，为撒旦效力。成了撒旦的掠物！

    “正确的组织和次序”是哪里来的？圣经和怀著。

      《早期著作》，附篇，第28段　　【主曾指示我，一直以来我们太害怕福音的秩序，并且太疏忽它了。初期的复临信徒是从各宗教团体出来的，而且他们本来无意另外成立教会。1844年之后，有了大混乱，但大多数人强烈反对成立任何组织，他们认为有组织的教会不符合福音的完全自由。但怀夫人的见证和工作一直是反对这种狂热主义的，所以上帝借她所传出来的教训很早就强调某种形式的组织，作为防止混乱现象的措施。】

      “一直以来我们太害怕福音的秩序”，很多人就是不愿服从秩序，服从领导，自由散漫惯了，养成了我行我素的习惯。他们也就不喜欢被教会管束。而教会的指导者也好像不敢讲，讲了好像不给人自由，好像是控制人一样。但是怀师母却告诉我们，福音的秩序是上帝要求的，是为着我们每一个人的好处，不是为着讲道人。当1844年复临运动发起后，大多数人都是从各教会出来的，他们认为不需要组织和秩序，结果就是混乱、狂热。今天我们是不是这样的状况，就是因为忽略了组织和秩序，导致了1844年同样的混乱和狂热主义的出现。现在我们不要福音的秩序的后果已经不是体现出来了吗？就是集体的背道！

      “初期的复临信徒是从各宗教团体出来的，”我们参与酉初运动的团体也都是从各教会出来的，有些是从礼拜天出来的，有些是老复临教会的，也有生命之光和文工委出来的，也有从其他教派出来的，一样的。既然复临运动看到没有组织的危害，同样我们没有组织也是危险的！

      “大多数人强烈反对成立任何组织，”很多人不希望成立组织，我们是上帝管理我们就行了，现在是不是这种状况出现了？“啊，你们不要听人的，圣灵带领我们”，就是这种错误的思想在人的心中作梗。其实就是自以为是，自命不凡！这也是撒旦的精神，如果我们有这种精神，现在赶紧悔改。不知者不为罪，但是上帝现在呼召各地的人要悔改，我们就不要再硬着颈项了！

     “他们认为有组织的教会不符合福音的完全自由”，要自由呀！人们都想自由，都想独自行动，没有任何人管我最好。这样的思想那你不信就算了，家都有个家规，国都有个国法。自由是什么意思呢？是在上帝的律法里面自由，不是无组织无纪律的自由。

  “但怀夫人的见证和工作一直是反对这种狂热主义的，所以上帝借她所传出来的教训很早就强调某种形式的组织，作为防止混乱现象的措施。”也就是说，上帝借着怀师母传来的教训很早就强调了某种形式组织的重要性。因为，一旦没有组织，秩序是不是混乱了？我们教会现在有没有混乱？就是混乱了。所以我们要有组织要有秩序，不能一盘散沙。一定要有严密的组织和纪律上帝才会祝福我们。这样也可防止狂热主义，因为一旦有这种狂热的苗头出现，教会的指导者们可以提出警告和声明，以免产生蔓延，也使狂热者清醒！

     【我们固然应当避免形式主义，但在这样做的时候，我们也不应该疏忽秩序。天国是有秩序的。当基督在地上的时候，教会中也是有秩序的，而且在祂离开之后，在祂的使徒们中间也严格地遵守了秩序。际此末日，当上帝正在将祂的儿女团结在一致的信仰之下时，就比以前更真实地需要保持秩序了；因为当上帝团结祂的儿女时，撒但和他的恶使者正在忙于防止并破坏这种团结。】

       耶稣在地上有没有秩序，是非常有秩序的。他们两个两个出去做工，开始是12个使徒，后来不是70个人吗？都是两个两个出去。这里也就告诉我们：有碍于团结的，都是属于撒旦的。他要破坏我们的团结，使我们各持己见，各自为政；最后分崩离析，分化瓦解。这都是撒旦来破坏我们的团结使出的阴谋。所以，在这末时代，大家更需要服从组织、服从纪律。组织的安排、分配和接受一些真理都是可以防止一切谬道进入的，防止不和、化解矛盾。

    尤其在末日来到的前夕，作为上帝的教会更需要组织，需要秩序。大家同心，其力断金！大家团结一致的时候就是非常有能力的！

【在早年发起圣工的时候，上帝的使者早就说明必须有一种组织，以预防和矫正日后的紊乱搅扰：“（天使说）：‘教会应当积极查考上帝的言语，按着福音的秩序建设起来，这是你们从前所轻视，所忽略的，要使教会的信仰统一，这确是万不可缺少的。’但是上帝最热心的工人有时也迟迟不行，撒但也常常差人来他们中间搅扰，鲁弗波洛牧师说‘第三位天使的警告’，进行了十二年（一八四六—一八五八年）之后，我们的弟兄才好像觉得除相信真理和具有基督的爱心以外，还必须有个形式上的组织。”】

     要不要查考上帝的圣言呀？“要查考上帝的话语，要使教会的信仰统一，必须要建立福音的秩序”，只有建立了福音的秩序，才能使我们的信仰统一，否则就乱套了，你一套，我一套，不可能走在一起的，也不可能合一的。这里所说到的“我们的弟兄才好像觉得除相信真理和具有基督的爱心以外，还必须有个形式上的组织。”12年之久才感到需要组织为什么？没有组织就像一盘散沙一样。你是哪个教会的？你是做什么工作的？你信仰的原理是什么？你们教会的特征是什么！你怎样表明你信仰的理由呢？没有组织没有秩序你怎么跟别人谈论你信仰的根基在哪里呢？难道你就说我信我自己的！那别人不说是异端也会说你是极端。这里说这位鲁弗波洛牧师传扬了“第三位天使信息”12年后才发现才发现组织的必要性，就是说不但要传讲基督的爱，传讲真理，还需要一个有形式的组织。肯定这位牧师也体会到没有组织秩序带来的损失和后果！我们再看需要组织的重要性：

     《基督徒经验谈》第三十三章　第9段　　我们的人数增多的时候，就显然地可以看出：

1，如果没有一定形式的组织，就难免有混乱的现象，

2，圣工也不能作有效的推进。

3，所以为要供养教牧人员，

4，为要在新地区开辟新工，

5，为要防止不合格的人加入教会或混进教牧人员中,

6，为要保管教会财产，

7，为要出版真理书刊，

8，以及为要达到其他的目的起见，组织乃是必不可少的。

除非教会组织起来，以便他们能够贯彻和加强秩序，否则他们将来没有什么可期望的。--1T 270 (1862)。

     在这里，怀师母也谈到了组织秩序的重要性。我就不一一分析了，大家一看就明白的。但是在第5点上我要告诉大家我是犯了很大的错误的。比如上次岳阳会议的时候有人给我提建议“傅姊妹会讲健康课，柴姊妹呀！你就安排她讲健康课”，我连了解都不了解这个人，人都没看到过，我就答应了。在这个方面给了我很大的教训，结果她上讲台，三节课都是一样的，全都是自己的见证。全是我的丈夫怎么怎么的，全是家事。没有一点点关于健康的内容。后来还在搞搅乱教会的工作。

       这次周大卫也是讲不到健康的要点上，但是我万万没想到他讲不到要点，却把外邦偶像的“原始点”推进去了。我还以为他在学健康，没想到他学的是这个健康。所以这都是我们疏忽的缘故。现在任何人讲道讲得再好必须经过考察，他传的是什么道。所以我们每一个人不能轻信外表的虔诚，啊，他看上去信心很好呀，又很能讲呀，马上就让他上讲台。现在我不会这样做了。我们必须要了解这个人灵性怎么样。他传的是什么，他的信仰是从哪里来的。这一切我们都要去了解。但是周大卫我们真是防不胜防的！可以说他在教会里讲道讲了好几次，从来没想到他居然讲从佛教里来的东西，并发展为大力推广外邦的谬理。这是我万万没想到的！

    第6点教会的财产也要有忠心的人管理。如何有效地利用上帝的每一分钱也是能从使用钱财上面看出来的。我们不要浪费上帝的一分钱财产，该用的要合理利用，不该用的一分钱也不要浪费。

      这里说没有组织秩序，你最终就没有什么可期盼的，那就是不能得到盼望已久的“晚雨”的，如果不能得到晚雨，这个问题就严重了。你信来信去不就是为了得到晚雨圣灵吗？但是因为没有秩序导致连晚雨都盼望不到的话，你所信的还有什么用呢？

    【完美周到的组织原是必需的，而且具有最大的力量以避免假道的兴起，并斥退凡属上帝圣言所不认可的主张；若是撒但的努力真能成功，在最需要完密组织时，混入我们中间破坏工作，那么他将如何的雀跃啊!我们要保持阵线的完整，使那经过精密努力所建设的组织制度与规律不致有破坏之虞。我们决不应当许可那些想支配我们目前工作的捣乱份子。】

     所以，组织秩序成立起来，假道能够避免的！假道来了我们首先要去查考的。你没有秩序什么假道来了，亮光你来了就不加思考地接受，后果何等的严重！以后每一个亮光来了要小心呀！不要马上就接受，他讲得再好，我们必须经过查考，经过教会有经验的指导者和信徒查考，这样就可避免假道的兴起。

      这里说“完美的组织可以斥退凡属上帝圣言所不认可的主张”，上帝的圣言认不认可原始点？上帝的圣言认不认可阴历安息日？上帝的圣言是不认可这些谬道的。

      若是撒旦进入我们的完密组织时，那他就开心得不得了了，他的目的就达到了！当我们末时代最需要完密的组织时撒旦就混进来了，混进来干什么呢？就是捣乱破坏我们的工作。这次是不是这样的呢？这次就是这样的。其实他们早就混进来了，但是选择这个时候下手他们是经过周密筹划的。首先把教会的领袖分化开来，让他们之间产生矛盾，制造不和，然后就把原始点灌输给周大卫，使周大卫完全钻了进去，以为这是新亮光，哥伦布发现新大陆一样，以为自己显能力的时候到了，而且不让教会其他指导者知道，就偷偷带领羊群去学习。与此同时，撒旦又利用一些人大造舆论，说阴历安息日是新亮光，借此把教会领袖F引诱到别的地方去讲道，并且一个又一个地方去讲道，马不停蹄，在他手忙脚乱的时候把阴历安息日给了他，他的那些心腹（其实是撒旦一伙的）也跟着起哄说这个是新亮光，另一边又在制造烟雾弹到处说教会领袖XX背道了，勾引F研究推背图，使得LXX被上帝击杀，微信里面很多信徒收到的都是这些信息......3月份到4月份那种混乱，今天想来还心有余悸。这就是撒旦下手的时候了，他不是双管齐下，而是多管齐下。如果我们的教会组织有完密的管理秩序，撒旦能这么轻易得逞吗？如果教会指导者不是各自为政，互相团结撒旦进来了又怎么能轻易瓦解掉呢？如果我们教会的秩序井然，轮中套轮，层层把关，教会会这么快分裂瓦解吗？会被谬道一个个击破吗？

    所以，怀师母在这里就告诉我们，越到末时，我们就越应该有完密的教会秩序，就更应该警惕撒旦的各种破坏工作，杜绝一切捣乱分子的加入，杜绝一切假道的兴起。甚至她说，如果没有完密的教会秩序，晚雨都不可能沛降！

     【有些人已经跃进了思想，认为当我们就近末时，每一个上帝儿女尽可单独行动，不受任何宗教团体的管束。然而主指示我说，在他的工作上，没有单独行动的这回事。《末世大事记》】

怀师母说：虽然有人认为临近末期，上帝的儿女都可以单独行动，不受任何宗教团体的的管束，想干什么就干什么，自己单打独斗，但是上帝却告诉怀师母， 单独行动是危险的，在上帝的工作中，是没有单独行动这回事的。这也就是告诉我们，在末期看来世界混乱，教会混乱，谬道众多的时候，但是上帝还是在地球上保留一个拥有全备真理的教会团体组织，如果你认为自己一个人是对的，不需要组织和秩序那肯定是不被上帝认可的！

八、教会的权柄要建立在真理的根基上

       教会的权柄不是按着你自己的需要和想法去定的。哎呀，现在我按照我自己的方法去管理，我在世界上有管理的能力我就要来管理教会，我就要掌控教会的权柄，这是不对的。按照人的方法是不行的，必须是按着真理的根基来建立的。

      当我们在真理中合一的时候撒旦怎样扰乱教会都不会使教会分裂。当在真理上不一致的时候撒旦就找到了突破口。

     当时教会因着阴历安息日和原始点闹得鸡犬不宁的时候，真的就像间谍大片一样，孰敌孰友、谁是谁非，真是扑朔迷离、眼花缭乱。有很多接受了阴历安息日的假装没有接受，有些已经表明完全接受，有些接受原始点但不接受阴历安息日的，有些接受阴历安息日但不接受原始点的，有些都接受的，有些都不接受的、、、真是乱七八糟，纷纷扬扬。

      原来关系非常好的朋友在真谬面前做出最后选择的时候几乎成了陌路，原来不要好的朋友结果却站在了同一阵线上，这就是上帝的筛选，真理将麦子和稗子筛选出来，不需要人为地去做这些事情。每一个人都不需要焦急，上帝会有最好的方法筛选祂的子民的。将真金和废铁分离出来！我们唯独建立在真理的根基上，教会的权柄是由掌握全备的真理的教会拥有的！

    【当我们接近最后危机的时候，不要觉得行动的协调和秩序不那么需要了，我们应当比以往更有体系。--3SM 26 (1892).】

    当我们接近世界最后的时刻时，我们更需要有严密的组织体系，更要紧密地团结。为什么？撒旦千方百计要破坏我们的教会，当我们齐心协力步调一致的时候撒旦就攻不进了。那他知道怎样破坏教会的团结都没有用的时候，他就会败下阵来的。耶利哥为什么会不攻自倒，难道是以色列人武器先进吗？难道是他们勇力过人吗？难道是他们人数众多吗？都不是，而是他们有完密的秩序和严密的纪律，完全听从领袖约书亚的指挥，顺从上帝的话语就行了。所以，我们末时代上帝的子民更需要比以往任何时代都更协调的秩序和严密的组织，才能在无数的谬道蜂拥而至的时代站立得住，才能够靠着上帝的大能大力使撒旦的城墙不攻自破！

  【上帝已将特别的权柄与能力赋予他的教会，任何人对此加以忽略或轻视，决不能算为无罪；因为凡这样作的人就是轻视上帝的意见。--3T 417 (1875)】

也就是说，上帝已经把特别的权柄和能力给了教会，在上帝的教会里，在祂的教会里必须是有组织和秩序的，必有祂的仆人管理教会的日常事务，如果有人轻视或者忽略教会的组织和秩序，公然与上帝的仆人反对，其实就是轻视上帝的意见。也就是说，教会的管理工作你必须服从。只要在真理上是合一的，教会的管理者所规范的制度你必须听从。就比如：教会指导者商量后确定不能参加原始点的学习你必须听从。如果你自己要一意孤行去学习教会管理者所否定的东西，你就是在轻视上帝的意见。

【真理的使者无论在任何地方引人相信福音，均应以耶路撒冷教会的组织作为教会组织的范例。】

也就是说，耶路撒冷教会的组织要成为我们的示范，我们的榜样。我们要去参考圣经，看看它是怎样有组织的？

      【在任何乡镇城邑，若有人对真理发生了兴趣，我们就应当继续培养此兴趣，应在该处彻底做工，直到建立一座简朴的礼拜堂作为记号，为上帝安息日的纪念物，为道德黑暗之中的光。】

     我们大家要认真思考这个问题。这就是告诉我们，你做工的时候，你在哪里做工一定要在那里建立教会，就是一个可以礼拜的地方。不要以为世界末日要到了，现在也不需要礼拜堂了，不要建立教会了。不是这样的，在哪里传教都是要有一个记号的。这是怀师母说的。在以赛亚书也说到埃及人（中国人）在战争后要立柱作为记号纪念耶和华，说明在战争后都要在各地建立敬拜的场所，所以我们现在一样要在做工过的地方建立礼拜的场所：

   【赛19:20】这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。
【赛19:21】耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。  

    “为上帝安息日的纪念物，为道德黑暗之中的光”，一定要在那里建立一个礼拜堂才算是成功的。如果我们不这样去做，我们就不算是成功的。

   

     【无论何处，若有了一群信徒，就当建立一座敬拜之所。传道人若没有作成此事，便不该离开此地。《传道良助92章》】

       大家看到没有？教会一定要他们组织起来。我们现在到了哪些地方？在哪些地方就要建立敬拜的场所，没有建立敬拜的场所我们就不要离开那里。虽然人数不多，也要建立教会组织作为纪念物，这是上帝的要求。接受真理的人我们必须要让他们有一个简朴的教会。

  

九、天使帮助按福音次序去行的人

【天使都是很和谐地工作着的。他们一切的动作都是具有完美秩序的。我们越严格地效法天军的和谐与秩序，这些天国差役为我们所发出的努力就必越有成效。如果我们看不出自己有一致行动的必要，反而在行动上凌乱不堪，无规律，无组织；那么，这些组织严明，秩序井然的天使就不能很成功地为我们作工了；他们必要悲伤地离开，因为他们没有受命加惠于混乱，散漫，与分崩离析的现象。】

       看到没有？天使们的工作都是完美有序的，天使为我们服务的时候也是严格遵守秩序的。我们越严格地遵守并效法天军的和谐与秩序，我们的工作越有效果。如果没有组织没有秩序，天使就不能帮助我们，他们就要离开我们了。因为他们不会受命为一个混乱散漫、分崩离析的教会服务的。所以教会需要完密的秩序是多么的重要！

【凡渴望天上的使者合作的人，必须与他们一致行动。凡受过上帝恩膏的人，就必竭力倡导秩序、纪律，和一致的行动，然后上帝的天使才能与他们合作。但是这些天上的使者永不会赞同无规则、无组织，与无秩序的情形。这一切的弊病乃是出于撒但力图削弱我们的力量，挫折我们的勇气，并阻止我们的成功的后果。】

无规则、无秩序、无组织是谁的作为？是撒旦的作为。是撒旦为了削弱我们的力量，挫伤我们的勇气，并阻止我们成功的阴谋！所以，凡是认为自己一个人不需要组织和秩序的思想就要小心，这是来自撒旦的思想，我们要放弃！

【撒但熟知惟有秩序与和谐的行动方能奏效。他熟知凡与天国有关的事都是秩序井然，而且天军的一切行动都以服从和严明的纪律为特征。他苦心焦虑地引诱一切自命为基督徒的人尽可能地偏离上天的设施；因此他要迷惑那些自称为上帝子民的人，使他们相信秩序和纪律是对属灵生活有妨害的；并且以为他们唯一安全之策乃是各自为政，我蒙指示，得悉撒但特殊的任务是要诱人觉得独断独行，自作主张，不问弟兄们的意见如何，乃是上帝对他们的旨意。】

       撒旦知道，凡与天国有关的事都是秩序井然的。撒旦要人相信“秩序和纪律是对属灵生活有妨害的”，撒旦苦心焦虑地引诱一切自命为基督徒的人尽可能地偏离上天的设施，就是为了迷惑自称为上帝子民的人，为什么叫“自称上帝子民”的人呢？因为真正上帝的子民是有分辨能力的，不会上当受骗的。使那些没有分辨力的人认为秩序和纪律是对人有害的，对自己属灵生活是控制的，撒旦就把这样错误的思想放在人心里。撒旦就是要引诱人觉得“独断独行，自作主张，不问弟兄们的意见如何”是正确的，是上帝在亲自引导他们，不是人在引导他们，还以为这是上帝对他们的旨意。我有独立思想，我有独到的见解，我有能力自己分辨一切的假道，我不跟从组织，我自己去信就是了，因为组织不能满足我，不能给我自由。我要离开他们。所以大多数人在这样的状况当中就堕落了，被撒旦吞吃了。

十、秩序乃是天国的律法

《基督徒经验谈》第三十三章　组织与发展 第10段

     【在同道当中对于成立组织这件事却起了很大的反感。我们诚恳地祷告求问主，以便明了祂的旨意，结果祂藉着圣灵赐下了亮光，说明教会中必须保守秩序和严密的纪律，——因此组织是必要的。上帝在全宇宙中的作为都表显着规律和秩序。秩序乃是天国的律法，所以也应作为祂在地上子民的律法。】

说明在怀师母时代也存在着成立组织与否是否有必要的分歧和矛盾，但是怀师母他们诚恳地祷告求问主，主就借着圣灵赐下了亮光给他们，表明教会的秩序和严密的纪律是很必要的。那么在天国要遵守的秩序，在地上是不是也要遵守秩序呀？天国是有秩序的。如果宇宙没有秩序，那么这些星球就会相撞。它们都是按着规律运行的，从来不会相撞，就说明它们也是有秩序的，是很有规律的，所以这里也说，秩序是天国的律法，也应该作为上帝子民在地上的律法。那既然福音的秩序也是天国的律法，那你说要不要遵守秩序呀，要遵守上帝的律法也必要遵守福音的秩序。那我们肯定也是需要组织和秩序的。为什么要遵守福音的秩序呢？

                              

十一、领受晚雨圣灵的条件

      那么上帝的律法不但包括十条诫命，也包括福音的秩序：

1、十条诫命

2、福音的次序

     福音的秩序要成为天国的律法，也要成为地上子民的律法，福音的秩序加上十条诫命，就是天国的律法。这是领受晚雨圣灵的条件。

       如果上帝的子民天国的律法不遵守，晚雨圣灵会不会沛降？不会沛降的。遵守上帝诫命（律法）就是领受晚雨的条件。

     【启12:17】龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。

  既遵守上帝的十条诫命，也遵守福音的秩序，因为福音的秩序也是天国的律法，这才是真正上帝的子民。

    还要“为耶稣作见证”，什么叫为耶稣作见证呢？我们来看：

    【徒5:32】我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。

   1，福音的次序是天国的律法，是上帝诫命的组成部分。

   2，是使徒和先知的根基。

    各个时代都有顺从圣灵引导的人为耶稣作见证的，为耶稣作见证也就是有预言之灵的恩赐（参启19:10）。使徒时代的人相信耶稣是他们期待已久的弥赛亚，相信耶稣被钉十字架是应验羔羊被杀献祭就是有预言之灵的恩赐，没有这个预言之灵的恩赐他们是不明白的，祭司长们和法利赛人为什么不相信呢？因为他们没有预言之灵的恩赐，不顺从圣灵的指引，就无法理解这样的事，所以他们就不是为耶稣做见证的。

    中古世纪马丁路德改革家们也是为耶稣作见证的，他们是那个时代耶稣的见证人，因为他们相信圣经中的大罪人是罗马教皇，他们也是有预言之灵的恩赐的，不理解这个真理的人就被淘汰了，他们就不能成为那个时代耶稣的见证人。

    怀师母是复临时期上帝的见证人，他们为耶稣作见证的依据就是安息日的真理和圣所的真理，星期日教会的人无法理解这个安息日和圣所制度，所以他们就没有预言之灵的恩赐，他们就不能成为那个时代的耶稣的见证人。

    同样，今天我们这个时代耶稣很快再来了，我们更需要预言之灵的恩赐，更需要为耶稣作见证的人，上帝给我们这个时代的预言之灵的依据就是《众先知书》的真理，如果你不理解《众先知书》的话，你就无法理解我们这个时代教会正在发生的事，你就无法理解淫妇所生三个孩子的真相，更无法理解末后“离道反教”的大罪人——沉沦之子如何显明出来，就如同犹太人老是盯着耶路撒冷圣殿、老是盯着王宫里面有没有降生弥赛亚一样，今天自称末后上帝真教会的指导者们老是盯住教皇一举一动，在你全神贯注盯着他的时候，没想到他在玩金蝉脱壳之计，在你还在雾里看花的时候，预言正应验在你的身上了，最后的兽像你已经在跪拜的预备期当中了，你还以为在侍奉上帝呢！这就是末后的预言要重演耶路撒冷的失望一样。

    现在教会都在盼望晚雨，没盼到晚雨，却等来了战争和毁灭。

    所以我们要正确理解“我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证”，这个“作见证”的真正含义是什么，不同时代是不同的人在为上帝作见证，作见证就是有预言之灵的恩赐，并且不同时代有相应的现代真理作为耶稣见证人的依据。

    今天你成为耶稣的见证人如果你没有这个时代的预言之灵的见证，没有现代真理的支持，你就不是耶稣的见证人！

     【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。      

      这里的先知包括了古代的先知和末后的先知，也是有预言之灵的恩赐的，都有时代的见证，都是为耶稣做见证的。所以，末后的144000人也有预言的恩赐，不是光指怀爱伦。也就是说，我们这个时代的上帝的子民都是有预言之灵的恩赐的。

    综上所述，末后时代上帝的真教会，既要遵守上帝的十条诫命，也遵守天国的秩序，在地上有福音的秩序，同时也具备预言之灵的恩赐，那么这就是上帝所认可的教会。当这些条件都具备之后，晚雨就会沛降!  

     《给传道人的证言》第1编　基督的教会，第32段

     【任何人都不应以为我们可以取消组织。我们将这个组织建立起来，是经过多方的研究和多次求智慧的祈祷，我们也知道上帝已经应允了我们的祈祷。这个组织是在上帝指导之下，并且经过重大牺牲与奋斗，才建立起来的。我们的弟兄中切不可有人妄图将它拆毁，因为你若这样做，就必造成一种你所没有梦想到的情形。我奉主的名向你声明，这个组织是一定要成立、加强、坚定，而巩固的。】

       这个组织建立起来不容易呀！但是撒旦千方百计要摧毁上帝的教会组织，使之成为一盘散沙，又如同流失所没有牧人的羊群一般，但是上帝说，祂一定会加以坚固、加强、稳定祂的组织的，一定会使它成为末时代“得胜如同展开旌旗的军队”的组织的，是非常有秩序有纪律为耶稣作见证的组织的。这个组织要成为荣耀的军队。

   《 崇高的恩召》十二月　持定永生，第78段　　【教会必须也一定要发光，“美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队。”（歌6:10）】

    《先知与君王》第六十章　荣耀的远景 30段??【教会要穿上基督公义的军装，投入她最后的争斗之中。她“美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队。”（歌6:10）要出发到普天下去，胜了又要胜。】
     这就是上帝给顺从祂话语的教会的应许！

十二、轻视教会组织和福音秩序的后果

     《证言精选卷三》第六十二篇　　

　  【时间短促，主极愿凡与衪圣工有关的事，都一一按着秩序行。衪极愿衪的使者将衪的警告和邀请的信息，尽可能地传得越广越好。凡是有碍于这信息进行的事，一样也不容侵入我们计划之中。“重申这信息，重申这信息。”这是再三再四对我所说的话。】

      所以我们要常常再三强调这个组织的必然性和秩序的重要性，“再三再四对我所说的话。”就是强调这个秩序的重要性。因为时间已经很短促了，凡是拦阻我们去传扬这个秩序重要的信息的势力不能让它进入我们的计划中，说明耶稣复临前教会组织和福音的秩序是非常需要强调的，甚至要重申这个信息，我们重申了吗？我们强调了没有？没有，所以，上帝允许这些谬道进入教会来破坏教会，允许试炼临到，就是让我们对教会组织和福音秩序引起重视。如果不重视不强调就会造成什么样的后果，现在大家有目共睹了，所以我们也该引起重视了，这是上帝再三再四对怀师母说的话。也是对我们说的话！

  

      《布道论》第五章　组织布道会工作　　【秩序与和谐的动作，结果便是成功──上帝是一位有秩序的上帝。凡与上天有关的一切事物，无不秩序井然；天军的行动，是以顺服和周密的纪律为特征的。成功只能伴随秩序与和谐的行动。上帝今日与以色列人的时代一样，要求在祂的工作中建立秩序和制度。凡为上帝作工的人，必须凭理智去作，切不可因循苟且，草率从事。祂要人忠实精确地做成祂的工，使祂能予以嘉纳。──先祖与先知第361页，1890年。{Ev 93.2}】

       以色列人有秩序，我们现在是一样的。以色列人出离肉体的埃及需要秩序，我们今天出离属灵的埃及更需要秩序，因为军队更庞大了，面积已经涵盖全世界了。所以我们的工作要按照秩序井然有序地去做。不能马马虎虎，得过且过，草率行事，要建立更合理的制度，并规范福音的秩序，祂要我们忠实地做祂的工作，那么上帝就会悦纳我们，祝福我们！

       《证言精选卷一》九十八　
【天庭是有美满的秩序，美满的顺从，及美满的平安和谐的。凡在今生轻视秩序纪律的，也必轻视在天上所应守的秩序。他们绝不能被容入天庭，因为凡配进去的人，都是爱护秩序及重视纪律的。人在今生所陶冶的品格，将决定其来生之命运。】

       轻视这些秩序的，决不能进入天庭。如果破坏秩序的，他们就不能融入天庭。我们今生的行为决定来生的命运！ 秩序重不重要？在这些方面，我们都要去重视起来，每个人都要履行自己的本分，去做好当做的工作。所以，凡事都要按着秩序去行。这些在人看起来好像很小的事情，其实在上帝的眼里如此重要，甚至和我们的得救息息相关。

    所以我们要顺从上帝的话语，不要按照人堕落的思想行事。 那我问大家，我们有没有相信上帝的话呢？我们有没有顺从上帝的话呢？现在他们相信阴历安息日，相信原始点的方法，是顺从上帝的话语了，是按照秩序去行了吗？我告诉大家，阴历安息日完全是错误的，是百分之百的谬道，决不能相信；原始点也是绝对不能学的，这是人的发明，上帝不用人的发明，原因很简单，人们就不听。那么上帝会不会赐福你们自己去考虑。我们的得救在乎听从上帝的话。

   我所讲的课，是想要拯救人，我没有针对任何人的想法，只是根据圣经的话语，和圣灵的指引，把这些当说的话讲明出来，希望给每一个看到的人、听到的人以帮助。但是但如果上帝的话你不听，西乃山雷霆万钧对你也没用的，天使喊叫你也会充耳不闻的，那是没有办法的。因为上帝的话语就是能力。它是能帮助我们的。我们只要像小孩一样去相信，我们就必能得胜！