美国的未来不取决于总统——大选前基督徒们的呼声：“复兴我们”

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美国的未来不取决于总统——大选前基督徒们的呼声：“复兴我们”   

              

                                                                              

（【圣经频道】《以斯帖记》第四集 视频时长约12分钟，建议在wifi环境收看。播种国际事工出品，联系电邮：info@sowim.org; 网址：www.sowim.org；微信：2SOW播种国际事工。）

《境界》独立出品【国际时评】

文| 文道

曾在《成长的烦恼》中饰演迈克的柯克·卡梅隆（Kirk Cameron）向众多基督徒呼吁：“美国人民正经历空前的选举焦虑，尤其是在每一场辩论之后，以前从未如此焦虑过，举行REVIVE US（复兴我们）活动，就是想在混乱和绝望中带给大家一个充满希望、前景、回到上帝面前的时刻。”

美国第58届总统选举将于11月8日举行，而此刻许多美国选民正处在两难之中。因为投给谁，似乎都有些无奈。如果希拉里当选，毫无疑问地她将会延续并加速美国现在的轨道，为堕胎、同性恋婚姻、限制信仰自由及高债务的世俗化自由主义大开绿灯。

如果特朗普当选，他很可能只是在开空头支票，即使大法官提名兑现了，也不保证同性婚姻合法化可以翻案。而他在移民政策与外交政策上的鲁莽，可能给美国带来更大的危害。有人说，2016年美国总统选举像是一场三观尽毁、突破底线的“超级真人秀”，相比其跌宕起伏、匪夷所思的情节，恐怕连一度风靡全球的美剧《纸牌屋》也不得不望其项背。

导致这样难堪的局面，和大多数“沉默”的美国人民有着直接的原因。美国思想家弗朗西斯·薛华指出，在越来越世俗的社会中，大多数美国人愿意做沉默的人，只要总统承诺能够给人民安定富足就行。

薛华说：“无论老少，只要自己的生活方式不受干扰，宁愿失去自由也不会出声，因为这群大多数只注重个人的安定与富足，而政治家为争取选票上台执政，所以不得不向他们许下诺言。这样，政治再没有理想可言，人也渐渐对自由和真理的价值失去兴趣，只要向人民不断提供个人安定与富足生活的就可以当选执政，只要迎合人民的要求，就不用担心人民会有什么反对，甚至开空头支票也可以有同样效果。”

当许多人似乎对大选感到失望的时候，美国仍有一些勇敢的基督徒们不甘于沉默，曾经在《成长的烦恼》中饰演迈克一角的柯克·卡梅隆（Kirk Cameron）就是其中一人。

柯克·卡梅隆

混乱绝望的时刻，正是回归上帝的时刻

今年10月18日晚，柯克·卡梅隆Kirk Cameron发起的“REVIVE US（复兴我们）”活动在全美730个电影院现场直播，人们在其中祷告，崇拜，分享。现年46岁的卡梅隆向众多基督徒呼吁：“美国人民正经历着空前的选举焦虑，尤其是在每一场辩论之后。美国人以前好像还没有如此焦虑过。所以我们选择在最后一轮总统大选辩论前夜举行REVIVE US（复兴我们）活动，我们想在混乱和绝望中带给大家一个充满希望、前景、回到上帝面前的时刻。”

在卡梅隆看来，这个时代我们需要一个崭新的神的异象，上帝被挤到文化和个人生活的边缘。他说：“我在美国各城市的教会探访、教导，每个地方我都能看到人们在为美国担心：这个国家怎么了？怎么发展到这个地步？这个伟大的国家要就此没落了吗？我这样告诉他们：美国有问题吗？有大问题，但对于美国的基督徒来说这也是最激动人心的时刻。看似所有的希望都破灭的时刻，正是上帝‘分开海水’的时候，现在可以成为美国历史上的‘过红海’时刻。”

今年46岁的柯克·卡梅隆因在《成长的烦恼》中饰演麦克一角色而为观众们所熟知。他的代表作品还有《消防员》、《末世迷踪》等。

卡梅隆被著名布道家查克·司韫道（Chuck Swindoll）的讲道所感动，在20岁时，他接受洗礼成为基督徒，并和年龄大他六岁，在《成长的烦恼》中扮演他女朋友凯特的切茜娅·诺宝（Chelsea Noble）结为夫妻。二人领养了四个孩子，生了两个。因为信仰的缘故，卡梅隆早早主动脱离好莱坞主流明星的行列。

卡梅隆作为一名演员和职场宣教士，始终在性犯罪方面态度坚定鲜明，此前他接受《华盛顿审查者报》（Washington Examiner）采访时，有一位女编辑想要与他合影留念，但被工作人员阻止了，因卡梅隆对自己有一个极其严格的原则：不单独与一位女性拍照。这一原则在当今的演艺界绝对是“另类”，但这是他与神之间的约定。著名的布道家葛培理牧师，也是率先这样提倡并遵行的。为了避免给犯罪制造机会，葛培理牧师对自己制定了一条非常严厉的规则：绝不单独和一个姐妹在一个房间里，除了他的妻子之外。

卡森：永远不要觉得自己比上帝更伟大

今年的总统候选人之一的著名医生本·卡森（Ben Carson），也参与了此次“复兴我们”的活动。他曾说过：“有了对耶稣基督的信靠，我就什么都不怕了。”“永远不要觉得自己比上帝更伟大，永远不要把上帝从你的生活中丢弃。”

黑人的身份和单亲家庭环境，让卡森的童年充满困惑与挫折。8岁时父母离异，生活陷入贫困，他的生活和一般的美国贫困黑人儿童没什么区别。在母亲的鼓励下，他树立信心，发奋读书并考入耶鲁大学，随后考入密歇根大学医学院，33岁便成为约翰·霍普金斯医院小儿神经外科总住院医生。

卡森被《时代周刊》提名为美国20世纪最重要的医生和科学家。因着出色的成就，他被美国总统授予他美国人民的最高荣誉——总统自由勋章。他成功地完成了分离脑连体双胞胎手术，这使他誉满天下。由于他对儿童医疗的奉献和许多重大医学成就，他获得了超过50个荣誉博士学位。

卡森8岁时就愿意接受耶稣基督为救主，但他的生命并没有发生改变，他的脾气非常暴躁，在他13岁时，有一次为了调台听收音机的音乐，竟然冲动到想杀死一个叫鲍勃的朋友，他说：“从我8岁时，我的梦想就是成为一名医生，但如果有着这样可怕的脾气，我还怎么能实现梦想，当我生气时，我会失去控制，不知道怎样才能停下来。如果我没有办法控制好自己的脾气，那也不用想有什么成就了，要是我能对燃烧的怒火有办法就好了。”

后来，他跟神祷告说:“主啊，你必须去除我的脾气。如果不这样做，我将无法重获自由，我会干出比伤害我最好的朋友还要恶劣的事情来。主啊，尽管所有专家都没有办法，我相信你可以改变我，你可以让我永远摆脱这种暴躁。”《箴言》16章32节的经文说：“不轻易发怒的，胜过勇士，制伏己心的，强如取城。”这节经文给卡森很大的帮助和提醒，自从那次后，他很少再有脾气，他相信是上帝征服了他的坏脾气。

从此，耶稣成为卡森生命中的一切，就像他最喜欢的赞美诗那样：《耶稣是我整个的世界》。

复兴的关键是对付我们里面的罪

美国基督徒们举办“复兴我们”的事工，是因他们心里对美国现在的灵性状况非常有负担，人们似乎已经不再需要上帝了，这使他们心里感到担忧。理查德·罗伯特在《复兴》（Revival）一书中，提到了以下内容：


1.当祷告不再是基督徒生命中一个至关重要部分时；
2.当身体和思想的罪可以容忍，不让你发出怒吼时；
3.当你身边的世界灵性衰退，你却看不见时；
4.当你可以听到主的名被妄称，属灵方面的关心被取笑，永恒的问题被无礼践踏，却不被感动去发怒，采取行动时；
5.当你的教会陷入灵性衰退，神的话语不再带着能力在教会中被宣讲，你依然无动于衷时；
6.自以为义，看自己在恩典和怜悯中丰富，对自己的敬虔赞不绝口时；
7.当对圣经真理的追求停止，人满足于已经掌握的对永恒事物的知识时；
……
当我们身陷这些灵性低潮的状态时，正是我们需要复兴的时候。当人们不再让耶稣居首位，以致于愿意牺牲自己，没有多少信徒会为传福音、为讨神喜悦，而愿意面对失去工作、名声、身份地位、友情、安稳生活，甚至生命危险时，正是我们需要复兴的时候。

葛培理的女儿葛安妮呼吁道：“美国，醒来吧！灾难可能随时来袭，你史无前例的富饶、尖端的科技、震慑世人的军力，也不能保证你免于死亡、传染病、痛苦与突如其来的毁灭。虽然上帝曾经赐福，但并不代表现在、将来会继续保守。你的盼望不应寄予地方、州或联邦政府；你只能仰赖主。即使你掌握了创新的科技和主意，你也无法预知未来，保证明天会如何。唯有神掌管明天，而你必须和他复和。”

先知以赛亚

葛安妮的呼声，让我想到了以赛亚的呼喊。以赛亚成为先知时，犹大国已享受了52年的太平盛世，但他偏离神，道德和灵性濒临破产的边缘。他们背弃圣言，漠视管教，干犯法律，不断招惹神的审判。以赛亚成为那个时代的勇士，他敢为神发声，他把诸多问题归结成一个最核心的问题，压在我们身上那沉重的罪。

这是以赛亚时代的问题所在，也是现今社会问题的关键。他为他所处在的时代，哀恸不已，并一针见血地指出了问题的根源：“嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。”（赛1:4）

以赛亚预言说以色列百姓会有死亡，他不但指以色列人肉身遭受杀害，还指他们会面临更大的死亡，就是整个城邦的灭亡，整个文化、整个社会的死亡。他们故意消减对神的认识，又故意忽视这位从未沉默过的上帝。然而，神能够解决一切的难题，他能够赐给一切治国理政的智慧，就如他赐给所罗门王一样，但我们必须先归向祂。

我们都是绝望的罪人，败坏至极，然而，主耶稣的十字架能够揭开我们自以为义、狂妄自大、目中无神、假冒为善的罪。若我们的罪不被拔出，我们所建立起来的义，都是假面的虚伪，我们里面的罪只有被揭发，新的生命才能重现再造。

祷告是点燃复兴的导火索

在去年美国电影票房黑马《战争房间》里有出色表现的“祷告勇士”克拉拉的扮演者凯伦·阿伯克龙比（Karen Abercrombie ），她也参与了“复兴我们”的活动，并邀请大家一起为复兴祷告。现实中，她也是一位祷告勇士，她相信祷告的力量，相信祷告可以翻转人心。

我们可以通过祷告来看见复兴，就如以赛亚为当日求复兴一样：愿你裂天而降。历史上的复兴，几乎都是从一个人心中的渴望开始，从而变成祷告的负担，再引发更大型的集体祷告。美国第一次大觉醒（1734-1750）由爱德华兹阅读一篇有关复兴的文章开始。他读完这篇文章后，催促各地教会参与他称为“同步祷告会”的联合行动。

美国大革命后，道德水准开始下滑，巴克斯牧师（Issac Backus）单枪匹马开始祷告。藉着他呼吁全国牧者在每月的第一个星期一为复兴祷告。众人回应，于是第二次大觉醒（1790-1840）便拉开序幕。

1949年英国的赫布底里（Hebrides）的大复兴，是由一所教会的两位瞎眼、患有关节炎的中年姊妹以祷告开始的。这些复兴令基督徒重新过圣洁的生活，上百万灵魂得救。孤儿院、医院等慈善机构纷纷设立，种族平等、社会公义，甚至清洁的环境也源于教会的复兴。

虽然历史上的大复兴并不如出一辙，但所有的复兴都有一个共同之处，就是祷告。祷告点起了复兴之火，成为复兴的导火索。倘若神能够兴起一个人，来燃起那一代人的复兴，同样在今天，也能够再次上演。我们只有祷告，才会明白神将如何回应我们的祈求。

“美国的希望不取决总统，我们已有一个王”

卡梅隆说：“我们不是在美国选一个国王，我们已经有了一个王，他的名字叫耶稣。我们的希望不取决于总统、最高法院或其它任何成就，我们的希望在于上帝的大能运行在父母心中，运行在家庭、教会、社区中。我们需要知道的是：我们是谁，我们是属于谁的，我们需要做光做盐，这个国家的复兴需要从里到外、从下到上……”

当我们发现再也没有别的事情比高举耶稣更重要的时候，我们的心就被复兴之火点燃了。这个世界本是漆黑一片，然而，两千年前耶稣基督的真光已降临，光照在黑暗里，黑暗无论多深多厚，仍然抵挡不住光。

祂如公义的日头，其光线有医治的大能，当日头在我们心中升起的时候，我们里面黑暗的角落就会被祂寻见，我们在祂的光照中，生命得以真正看见和医治。但愿我们能紧紧抓住神的应许：“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）

我们的生命被神翻转，为的是要侍奉并荣耀祂。而我们侍奉一个不同的国度，虽然神的国不属于这个世界，但神国的子民却有责任在地上国度的黑暗中如明光照耀，在神为我们预备的岗位上作光作盐，竭力去见证神国的真实胜于这世界上的国。

尽管世界变化无常、黑暗似乎要吞噬光明，但我们却永不惊惶绝望，因创造宇宙的神也是掌管人类历史的主。最终，启示录所预言、亨德尔《弥赛亚》歌剧所唱的必定实现：世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。

（本文成文参考了柯克·卡梅隆的官网、本·卡森传记《恩赐妙手》以及“一束光”微信公号等资料）

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