《圣经》京委本简介

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《圣经》京委本简介                           

                                                                     简介

　　京委本圣经（又称“北京委员会译本、北京官话本新旧约全书”），是19世纪70年代由在北京的几个外国传教士翻译的官话圣经，是和合本诞生之前最有影响力的白话文圣经。主后2014年，该圣经由Frontier Baptist Church 重印出来。在 jingweiben.com 可下载电子版。（图为1884年的京委本《圣经》新约《路加福音》）

　　此版本圣经旧约是直接源于希伯来文 马所拉文本（Masoretic Text），新约是源于希腊 公认文本（Textus Receptus）翻译来的。是与英皇钦定本（KJV）同一源头；完全尊重原文意义，并且译者有深后的中文造诣，是其他中文译本无法比拟的。

　　此译本是丁韪良（W.A.P. Martin）、白汉理（Henry Blodget）、包尔腾（John S. Burdon）、艾约瑟（Joseph Edkins）、施约瑟（Samuel J.I.Schereschewsky）存留至今的译作。当时这五人组成了北京翻译委员会，共同着手将圣经翻译成中文，这就是著名的北京官话本新旧约全书。他们五人聚在一起开启这一伟大事工的时候，中国广大的知识分子使用的还是文言文，普通民众根本看不懂，因此他们选择了官话，就是当时的官府语言，也是百姓能看懂的话。所以，此圣经译本，不但满足了广大底层民众的需要，也将中国的语言精髓完美地保存了下来。上述五人真的精通圣经言语和白话文，他们的译本不但准确，而且合乎中文习惯，所以保存了圣经的意图和意思。五人的辛劳产生了很大的影响，之后每一个重要的白话文译本都采用此巨作作为自己的泉源，而且都未偏离它的技巧与结构。此圣经译本是近代中文圣经的先驱，要比后来的官话译本早三十多年。该委员会在1872年将新约译完，1874年将旧约译完。1899年，他们修订了旧约，1902年，又修订了新约。

　　关于God的翻译，该委员会一致使用“天主”。他们认为，希腊文中的theos与希伯来文中的elohyim在汉语中的最佳译名是“天主”。该委员会接受此译名，只因它的意思是正确的，他们并没有因为天主教使用此译名就畏缩。虽然该委员会希望这个译名被所有基督徒采用，但他们发现，使用哪个术语表示God的争论，终究也争不出什么结果。因此，美国圣经协会（该委员会的支持机构）允许后来的版本使用不同的译名。

翻译源头

　　此译本的翻译源头，旧约是直接源于希伯来文马所拉文本（Masoretic Text），新约是源于希腊公认文本（Textus Receptus）直译成中文的。未经过中间其他语言翻译后的再译，保证了对源文圣经的准确和一致性。也让中国人可以不需要学习其他译本（如英文、拉丁文）而直接阅读到原文圣经的内容。

京委本与和合本圣经差异经文举例一. 对救恩教义的影响：

• 和合本：西1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
  
• 京委本：西1:14我们因爱子得蒙救赎、赦免罪恶、这都是靠他流血之功。
  
• 漏译："因他的血"（圣经希伯来书9:22：……若不流血，罪就不得赦免。）
  
• 和合本：加3:17 我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
  
• 京委本：加3:17 我说、天主指着基督预先所立定的约不能被那四百三十年后的律法废掉，以致所应许的归于虚空。
  
• 漏译："指着基督"（一切约指向的对象都是“基督”）
  
  
  

二. 对基督神性教义的影响：

• 和合本：约6:69 我们已经信了，又知道你是神的圣者。
  
• 京委本：约6:69 我们又信、又知道你是基督、是永生天主的子。
  
• 误译："儿子"误译为"圣者"（圣者，只有人性，无法表达神性）
  
  
  

三. 对天主三位一体教义的影响：

• 和合本：
  约壹 5:6 这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
  7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
  8 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
  
• 京委本：
  约壹 5:6 用水和血到世上来的这天主的儿子耶稣基督、不但用水、乃是用水又用血、并有圣灵作见证。圣灵是真实的。
  7 在天上作见证的有三、就是父、与道、与圣灵。这三乃是一。
  8 在地上作见证的有三、就是圣灵、水和血。这三都是归于一。
  
• 拆分6节，漏译7节：“在天上作见证的有三、就是父、与道、与圣灵。这三乃是一。在地上”原文有天上和地上的对照，就是天主三位一体的教导。
  
  
  

四. 对耶酥为童女所生教义的影响：

• 和合本：路2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
  
• 京委本：路2:33 约瑟和耶稣的母亲听见这话、就诧异。
  
• 误译："约瑟和耶稣的母亲"误译为"孩子的父母"（约瑟不是耶稣的父亲）
  
  
  

五. 对地狱真实性教导的影响：

• 和合本：
  可9:43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来！  
  44  你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
  45  倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来！  
  46  你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。  
  47  倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。  
  48  在那里，‘虫是不死的，火是不灭的。’  
  49  因为必用火当盐腌各人
  
  
  
• 京委本：
  可9:43 倘若你一只手叫你陷在罪里、就砍断了。你短一只手进入永生、强如有两只手落到地狱不灭的火里。
  44  在那里、虫是不死的、火是不灭的。
  45  倘若你一只脚叫你陷在罪里、就砍断了。你短一只脚进入永生、强如有两只脚落到地狱不灭的火里。
  46  在那里、虫是不死的、火是不灭的。
  47  倘若你一只眼叫你陷在罪里、就挖出来。你短一只眼进入天主的国、强如有两只眼、落到地狱的火里。
  48  在那里、虫是不死的、火是不灭的。
  49  因为凡人必被火炼、凡祭物必用盐腌。
  
  
  
• 拆分并漏译原文42,46  两节：在那里、虫是不死的、火是不灭的。（淡化了地狱里真实的描述，改了耶稣强调的重点。）
  
  
  

六. 对基督升天教义的影响：

• 和合本：约16:16 等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。
  
• 京委本：约16:16 等不多时候、你们就看不见我了、再等不多的时候、你们又要看见我、因为我回到我父那里去。
  
• 漏译：因为我回到我父那里去。
  
  
  

七. 对基督再来教义的影响：

• 和合本：太25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
  
• 京委本：太25:13 这样、你们必当儆醒、因为不知道人子什么日子、什么时候临到。
  
• 漏译：人子临到的日子、时候。（基督临到的日子）
  
  
  

　　类似这样的误译、漏译，有几百处，需要清晰认识到，圣经翻译不准确，虽然对得救的真理没有多的影响，但却对信徒生命成长和研读神的话应用有很多的影响。

　　愿主保守、使用他自己的话语，成为中国千千万万基督徒的祝福，也让这个版本复兴中国信徒的生命，让更多人能够渴慕天主的话语。愿主最美好的旨意成就。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
                    



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