【牧者反思】什么是福音？

丽丽

【牧者反思】什么是福音？

前一阵参加了坊间某个讨论福音的讲座，不甚满足。这些年与人讨论福音多时，今次整理一份福音问答上来贴一下。

写在前面，圣经的警告：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们（注：保罗）所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”加1

问：什么是福音？

答：相信基督的价值观，就称义、得救，以至活出永生。从个人至群体，回归创造。

“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”罗1

问：什么是信心？

答：当时教导圣经的不只耶稣一人，还有其他拉比。“信耶稣”指的就是相信耶稣为正统，尤其指向相信耶稣所言所行背后传递的价值观。接受认同这价值观，就是“信耶稣”。

“众人问他说：我们当行什么，才算做神的工呢？耶稣回答说：信神所差来的，这就是做神的工。”约6

问：为什么圣经将信心和复活并排讨论？例如“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”罗10

答：圣经的字眼是“心里信*神叫*他从死里复活”而不是写“心里信他从死里复活”：复活是指向耶稣是耶和华所认同的。复活是一个 endorsement（支持，认可）。

因为当时圣殿派指耶稣是罪人，是属鬼，而挂在十架上亦是被诅咒的（申21）。但若耶稣复活就完全不同。因此信心与复活一并讨论。

问：这和时下教会讲的福音有什么分别？

答：时下教会讲的是相信耶稣是生命的主与赦罪的主，然后称义上天堂。这两点对信徒所需要履行的行为可以无关。现在教会的主要问题便是太多只坐著不动等上天堂的人。

但接受耶稣的价值观就很不同。因为认同一份价值观，必然包括行动。若没有行动并按其过活，又如何可以说是接受这价值观呢？

前者“行为上的决志”是了信与不信的分水岭。后者“接受并决心活出耶稣的价值观”“是分水岭。重视心灵不重视仪式。异曲同工。

“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？这样，信心若没有行为就是死的。”雅2

问：耶稣的价值观包括什么？

答：至少包括(1)公义、(2)真实/自甘软弱的爱、(3)照顾弱势社群。

有关弱势社群，摩西五经和先知书中都有大量提及；耶稣的服侍工作亦包括大量弱势社群，例如痲疯患者、穷人、病人；亦在耶稣的教导例如登山宝训，并论审判的绵羊山羊比喻中。

而马糟中道成肉身为无能婴孩的耶稣，以至十字架，都是表露自甘软弱的爱。

圣经太多经文，不能尽录。撮取请参考这些经文：

“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的喜年。”路4

“因为上帝的国不在乎吃喝，乃在乎*正义*和平与喜乐都在圣灵之感动中。”（ 吕译 / 罗14）

“犹太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。…我在你们那裡，又软弱又惧怕，又甚战兢。”林前1-2

“因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；义人就回答说：主阿，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”马太25，绵羊山羊的比喻

问：什么是得救？

答：耶稣的价值观要求付代价、被逼迫（八福）、为公义付出、淡泊、捨己、因爱成为软弱、不坚持己益等等。

若这些不是神的心意，就是白白受苦。

但因著耶稣的复活，耶和华给了 endorsement，这种付出就有了肯定。而这种生命会从个人、群体以致人类带来创造的救赎。

而因能确定这种付代价是耶和华肯定，而能有心志活出一份义人的生命的，就是得救。不愿意活出这种义人的生命，心灵便仍是堕落，不得救。得救当然对审判交账有意义，但更重要的是这生命“从黑暗归向光明，从撒旦权下归向神”

“我差你到他们那裡去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”徒26

“并要释放那些一生因怕死而为奴僕的人。”来2

问：什么是神的国？

答：因为履行耶稣的价值观，神的国权并创造秩序与救恩会藉门徒这基督身体扩张，攻破反创造的邪恶。国指向权力。

“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”太16

问：福音与摩西五经有什么关系？

答：摩西五经的先祖被召、出埃及以致成子民，摩西教导的价值观，是耶稣的价值观的基本蓝图。耶稣基督将这价值观讲得更清楚并亲身示范。

“要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”太5

问：什么是永生？

答：永生的启始是以永恒为眼光的生活方式。耶稣讲的积财宝在天上就是以永恒为眼光的生活方式。相对著只有今生。因为有永恒与审判，行义（需要受苦＆付代价）才具意义，否则今生快活就够了。而复活除了确定有永恒的国，亦带来救恩。因此：复活、信耶稣价值观 、救恩、永生。

“只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”太6

“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。….若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢！因为明天要死了。”林前15

问：什么是因信称义？

答：福音将称义划线在“信耶稣的价值观”一点上。保罗的字眼是“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭”。

概念比喻是：一个听从老师的小学生，老师就称为好学生－－就算那小学生不能行为上完全符合老师的一切教导。

称义只是起点，和“老师”有合宜的关系；而目标在成圣与生命，藉著复活、救恩，直至永生。正如这小学生若持续相信这价值观，渐渐地会活出老师教导的样式。

“我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”罗5

“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”罗1

愿主在我们中间。阿们。

文章刊登于“信仰百川faith100.org”，作者陈重钧

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