客西马尼的苦杯（魏司洛夫）

以斯帖

                                                                                 客西马尼的苦杯（魏司洛夫）

                                                                                 

　“祂就稍往前走，俯伏在地祷告说：‘我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。’”——太26:39

　　我们看见了主耶稣作为神的另一面。然而，关于神的本性，最难理解的到底是什么？

　　神的所作所为，我们实在无法测度。我们尤其无法明白祂的权柄、无所不知、无所不在，也不了解祂的圣洁；然而，叫人最难以领悟的就是祂的爱。

　　论到权柄、无所不在、无所不知的特性时，当撒旦尚未在各各他失败之前，牠也拥有这些特性，也能有某种程度的发挥。

　　论到圣洁，外邦人所拜的神，也被他们自己视为圣洁。然而，绝对的爱，在耶稣基督尚未启示之前，世人却从未见过。基督神圣的爱，就在主耶稣受苦的经历中、在祂被害时，最清楚、最明显地流露出来。

　　让我们再回到客西马尼吧！再听一次耶稣的祷告：“求祢叫这杯离开我。”

　　是什么杯呢？受苦之杯！

　　这个苦杯，代表了无比深沉的痛苦。苦杯中，究竟盛了什么东西在其中？

　　若要找到答案，我们可以思想主耶稣所喝的杯，原是我们应该喝的杯。如果我们不愿接受主耶稣代我喝下苦杯的功效，将来我们自己必定要亲尝这个苦杯。如果真的如此，我们所付的代价又是什么呢？答案是：地狱之火！

　　喝自己的杯！这是每一个罪人永远的痛苦——这是罪孽的刑罚！杯内的每一滴皆是恐惧，令人不寒而栗。罪人的杯，是永远的痛苦。

　　然而，主的杯却是空的；因为祂是无罪之身。然而，主喝的杯，相较于任何罪人所喝的却还要苦，其程度是世人的杯无法相比的；因为客西马尼的杯，包括历世历代以来，以及所有人类罪恶的总和。自亚当以来、直到现在，而且一直延续到主再来时，所有人类罪恶的刑罚也统统包括在内。

　　每当思想每一个人罪的刑罚都是永远的痛苦时，我便能稍微明白主所喝的那杯为什么每一滴都是那样沉重、那样苦涩！我们所能领悟的实在太少了！主耶稣的死，是代替赎罪的死，神所承受的苦，实在难以估算！

　　然而，我们因此领悟到了永远的爱。虽然那杯是那么沉重、每一滴汁液又是那么苦涩，我们的主却喝了那杯、并喝尽了！我深信，主耶稣完全喝尽了那杯，一点也没有留下属于我的罪。

　　谁能领会如此的爱呢？若是以最良善之人的爱与之相比，主的爱还是超过了一切之上。主的爱，无法比拟、崇高如天；惟有爱的源头，才能有如此高超的爱。

　　确实地说，我们在客西马尼所遇见的那一位，就是这位爱的神。如果我们的心中存有这样的亮光，那么就算是一颗冷淡的心，岂能不被融化？

　　那杯中，也包括了我的罪。我许多的罪，使杯更为沉重，以致使祂的死更添苦味！思想至此，我的心啊，你岂能不受感动？然而，最要紧的是欢喜、快乐、感谢，因为主耶稣已喝尽了我罪的苦杯。现在，主已将救恩的杯递给了我。

　　我能高举救恩之杯，因主已喝尽了苦杯。就如诗人的赞美一般：

　　我要永永远远赞美不停，

　　亲爱耶稣为我喝尽苦杯。

选自《与耶稣同往各各他》P37-40 ┃ 张余克修、何爱邻译，中华信义神学院出版社，标题为编者加。

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