保罗的转变

想念主恩

保罗的转变

保罗蒙神光照以后，他非常清楚自己从前在犹太教中所领受的是人的吩咐，虽然他也非常努力追求长进，非常热心服侍，但那样的服侍不能使他得救。他回转归正以后，没有再向那些从前引导他的，在他心目中有很高威望的，那些属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去，直接按照神的旨意去了亚拉伯传道，过了三年才回耶路撒冷。


【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。


保罗为什么这样说呢？因为保罗确实是在大马色的路上蒙神光照，被神拣选，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主名的人，主也指示了他当行的道，他所领受的福音确实是从耶稣基督启示来的。他说：”我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。“这是真实的见证，没有丝毫虚假的见证。


从作罪魁的扫罗到作耶稣基督使徒的保罗，这是一个质的飞跃，质的改变，是从污秽到圣洁的改变。作罪魁是因为所领受的是人的吩咐，人的教导，所传的是出于人的意思。作使徒是因为所领受的是从耶稣基督启示来的，是没有被更改的福音，是基督的福音，所传的是出于神的旨意。所传的出于人，就是与神为敌，就是败坏人的，污秽人的，不能救自己，更不能救听见的人。唯独出于神的，才能造就人，能救自己，也能救听信的人。


Ⅱ感恩:
从使徒保罗被主拣选的时候，主说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”从主说的这话中我们看到，任何时代的基督徒都必因信真道而受苦，即便是作为使徒的保罗，彼得，也不例外。


【约21:18】我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。


保罗被犹太人追杀，彼得年老的时候被人束上带到不愿意去的地方，他们都是为主的缘故，为真理的缘故，为基督的缘故受逼迫，因为他们是主的门徒，跟从的是主的脚踪。虽然如此，但他们是有福的，所有跟从耶稣的人都是有福的，因为经上说


【路6:22】人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
【路6:23】当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
【路6:24】但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
【路6:25】你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
【路6:26】人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。


看到这样的经文，大家要对照自己的信仰思想：“我现在过着如此安逸的信仰生活，是不是符合经上所说基督徒的特征呢？”


Ⅱ感恩:
我们从扫罗蒙神光照悔改归正成为耶稣基督的使徒这个特殊的经历，就可以看到神行奇事无法测度，一个如此刚硬，疯狂逼迫基督徒的罪魁，瞬间就转变了。


【徒9:19】吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子。
【徒9:20】就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
【徒9:21】凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。
【徒9:22】但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。


扫罗被神光照以后，就开始在各会堂里宣传耶稣，证明他是神的儿子，证明他是基督。他去大马士革原本是要捆绑跟从耶稣的基督徒，把他们带到祭司长那里去的，谁曾想他会在路上突然蒙神光照成为基督耶稣的使徒呢？就连当时在耶路撒冷的门徒都怕他，不信他是门徒。


【徒9:26】扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。


神所行的事太奇妙，的确是人不能知道的。当我们传道给那些在律法之下的信徒的时候，他们真的很难接受他们还不是神的儿女这个现实。他们说：“难道神只拣选了你们？难道基督教里那么多虔诚的信徒都不能得救？难道那么多牧师，名望人都不明白圣经？都不能得救？”他们无法相信，但我们所说的确实都是诚实话，是真话。即便他们不信，也不能废掉神的信，因为神是信实的，他的话也是真实可信的，而且安定在天永不改变。


Ⅱ感恩:
提摩太前书
1:12　我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
1:13　我【从前】是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
1:14　并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15　“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1:16　【然而我蒙了怜悯】，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。


保罗自己说到他在罪人中是个罪魁，是他明白真道以后，回想从前作罪人的时候，在不信，不明白的时候，是没有得救，没有认识神的时候。


在罪人中是个罪魁，这话肯定是没错的，但是把这话理解成在基督里还是个罪魁，那就是错误的解释。


13节说【我从前】，是指他与神为敌，逼迫教会的时候，16节发生了转折，这是重点，【然而我蒙了怜悯】，这样的一个大罪魁蒙了神的怜悯，显明了神的忍耐，神拣选一个人不是按着他的行为，而是按着他的旨意和恩典。


说自己是蒙恩的罪人，是得救的罪人，是不合乎圣经的，有这样的观点，证明他们的信仰，是不纯正的，是迷惑人的。根据圣经罗马书8:30节可以知道，神召了罪人来，使他们称义了，他们是义人了。


同样那些在巴比伦里的人，说自己是个罪人，是个罪魁的，他所持守的是错误的教义，是违背圣经的，通过他们说在基督里的保罗还是个罪魁，就可以知道，他们根本不明白真道，还不明白因信称义的真理，若不离弃这样错误的信仰，仍然是不能承受神的国。


保罗为神的福音受了很多苦，他效法基督，他为神百姓的灵魂费财费力，他为真道打美好的仗，有公义的冠冕为他存留，这样的话能用在罪人身上吗？肯定不能的，罪人的结局圣经很肯定说是永刑，是灭亡！


请看圣经：
哥林多后书
12:15　我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？


哥林多前书
11:1　你们该效法我，像我效法基督一样。


提摩太后书
4:7　那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
4:8　从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。


思考问题：


①一个罪人，罪魁能住在基督里吗？
②保罗说他是罪魁的时候，是在什么情况下说的？
③罪人，罪魁能为真理效力吗？能服侍真理吗？
④谁能为主打美好的仗？谁才能有公义的冠冕？谁才能效法基督？


Ⅱ感恩:
耶稣按照神所定的日期为我们的罪死了，而且埋葬了，第三天复活了，过去的先知们为这事指着耶稣说了预言，后来的使徒们、门徒们也为这事作见证，把这些传于世人。


【林前15:3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
【林前15:4】而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。


这就是保罗被光照的时候耶稣基督启示给他的，保罗就是这样领受的，在这两段经文中就非常明确告诉我们，他当日从耶稣基督得到启示，所领受的就是：“第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”这就是主亲自讲的救恩，主将这救恩又启示给了保罗，保罗就照着所领受的启示讲。


【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）。


保罗在经上反复地告诉我们，基督是为我们的罪死的，他被交给人是为了我们的过犯，他复活是为了叫我们称义。既然耶稣的确复活了，那么只要信的是这个纯正福音的人，就可以被神称义，就可以灵魂得救。这里就告诉了我们靠什么才能真正被神称义，靠人的好行为吗？靠人行为上不犯罪了吗？不是！神的福音不可加添人任何的行为，只要靠信福音就能被神称义。经上说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”你若是靠信得救，靠信称义的，你就没有任何可夸口的，因为跟你的行为没有任何关系，不是你立了什么功被神看中的。人能被神称义完全是靠“信福音”，而且这个福音的信心也是神赐的，没有这个“信心”任何人也不能得救。



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