别让例证毁了讲道

想念主恩

别让例证毁了讲道

梁文学 旷野四十载 2024-01-05 17:40 发表于广东

文｜梁文学

前面几篇文章，零零星星提到了牧者会在讲道中提到自己的经历，也是一种与会众的联结。唯恐过犹不及，让某些人毫无忌惮的过分使用例证，或者在讲道中大量讲自己的例子，以致降低了讲道者的口碑，毁了讲道的真正目的性。
笔者出于责任所在，还是需要矫枉过正，谈及如何使用例证，或者如何谈及个人经历。
当然，为信息找到合适的例证是合理的，也是一种窍门，更是讲道的艺术。
讲道者将自己的经历为例证，传达给会众，让他们知道牧者的生活，了解他们的小世界。是合适的。因为这可以活跃他们与会众之间的亲密情感。
但是，我们需要节制甚至是克制我们太多的经历。就如上一篇所说的，若能在几分钟之后，让自己的印象消失在会众的耳朵，然后把大量的时间用来讲解他，这是最后的效果。
牧者不能大量的讲解自己，免在讲道当中自我为中心，这是必要的一个功课。
在我之前的讲道当中，有人就向我提议，要接点地气。我认为教仪基础大过于例证，我似乎过于较真在理论论述的内容里了。
接着又有人说我并不是没有了例证，而是我所引用的例证是自己的经历，我认为引用自己的经历不就是更好的联结吗？我似乎又较真在自我中心的经历里了。
直到我慢慢操练通达之后，我才慢慢意识到，作为一个讲道者，一生对这门讲道的艺术是需要不断操练的。
曾经在一本书里看到了一个牧者说到自己使用例证的经历。一开始，他的老师跟他说：“用个人的经历作例证没有什么价值。”他表示不理解。他的老师告诉他：“我们常用个人的经历作例证，会让会众记住了你的经历，对你产生兴趣，而忽略了对所讲之道的真正意义。我们只是一个插曲而已。”因此，他弃绝了在讲道当中讲自己。
后来苦于讲道中缺乏活泼性，又找了这位老师问及如何更好的运用讲道的例证，他的老师告诉他：“我所有的好例证都是出自我的日常生活。”听起来前后有矛盾性，表示不解老师后来的见解。老师说：“我屈身去用别人的例子时，会更没果效。只是，我会克制使用自己经历的次数。会众不会次次听到你的例子，你的自传，你的感受而不会厌烦，他们会失去兴趣，甚至不再挚爱他它！”
是的，使用自己的例证虽然有很好的感染力，但是哪怕精心设计的个人经历，时间久了是不能满足大多数人的需求。或许某些人并不喜欢你的经历，甚至因为品味不一样，人生高度不一样，处境和境界不一样，而不能认同你的经历。
因此，在引用例证的时候，也不是说任何的例证都适应，还得考虑会众的因素。在例证时，应该考虑我们的口吻会不会引起别人的不适，或者我们所举的对会众的人群需求合不合适，或者考虑到它会不会影响到讲道的特定目的。有时还要考虑从我的嘴里说出来合不合适。
所以，例证是需要下功夫的，而不是随手拈来的一些应用。不可降低了讲道的价值。
为了使讲道不至于枯燥无味，又不限于自我中心的例证里面，可以将例证扩大化。例如如思考当下环境的意义，商业与艺术，社会热点话题。
虽然我们可能引用的是某些不属于会教的人事物，但是我们也要思考到在我们的现实世界里的生活，因为我们正活在这个世界当中。我们就需要用伸的话去思考这个世界。
一位杰出的伸学教授说：“讲道即是注释金文，也是注释生活。如果jd真的zhang 管我们的整个时空，如果我能学到更聪颖、更有创造力，我便能在生活的各种时刻里发现他。”
我们不是刻意在生活的点点滴滴里找到教训，我们也不必要把生活的例证存档并收藏，但是我们可以在生活当中用他的话去思考其中的意义。这是我们的重点。
我发现很多的讲道人，相当会在生活到观点，找亮光。这是本末倒置的方法。我们要回到金文去找观点，而不是用生活去佐证金文，去验证他的事情。
同时也要避免把思考到的生活例证，就是你认为有趣的事情硬塞给讲道，刻意的，盲目的添加到讲道的内容里去。不要让这种刻意成为一种试@.探。一个好例证，不一定适合一篇要讲的内容。如果没有更好的与信息的内容接连，就算不上一个好例证，反而会毁了讲道的整体性。
我们喜欢把讲道当作一种艺术，但是我们也不能仅把他当作一种艺术在表达。这样并不是我们的真正目的。
我喜爱讲道的艺术，但不是艺术本身，而是因为他要传达的是真哩。不是单单进入到头脑的知识，它同时也需要渗透人的内心。

2024-1-5 深圳龙岗

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