第15章 上帝的印记和兽的印记

想念主恩

第15章 上帝的印记和兽的印记

只有两等人
只能有两等人。各自要清楚地受印，要么受永生上帝的印记，要么受兽或兽像的印记。<末15.1>
整个基督教界将被卷入信与不信的大冲突中。所有的人要决定站在哪一边。有些人似乎不会参加这一冲突的任何一方。他们也许看起来不是站在反对真理的一边，但是他们因着害怕丧失财产或招受责备而不愿大胆地对基督表示赞同。所有这样的人要被列入基督仇敌的行列。<末15.2>
当我们临近时日的结束时，光明之子和黑暗之子之间的划分将会越来越明显。他们将会越来越有分歧。这一差异用基督的话来说就是是否“重生”--在基督里再造，向世界死，向上帝活。这些是把属天的与属地的分开的隔墙，并且描述了那些属于世界的人与那些从中蒙召被选、上帝看为宝贵的人，两者之间的差异。--《给巴特尔克里克教会的特别证言》(Ph 155) 3 (1882). <末15.3>
家庭成员被分开
那些曾是同一个家庭的成员要被分开。有印记盖在义人的身上。“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子”(玛3:17)。那些已经顺从上帝诫命的人将与那群在光中的圣徒们联合。他们可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。<末15.4>
“要取去一个。”他的名字要留在生命册上，而一些曾与他交往的人却要戴上永远与上帝分离的记号。<末15.5>
按我们已接受的亮光受审判
许多人没有拥有我们所享有的特权，却会进入天国，较那些拥有大光却没有行在其间的人为先。许多人已经实践他们已有的最大亮光，他们会相应地受审判。<末15.6>
所有的人必须等待那指定的时候，直到警告已传到世界各地，直到充分的亮光和证据已给予每一个人。有些人拥有的亮光比其他人少，但是每一个人都要按其所得的亮光受审判。<末15.7>
关于上帝的律法，我们已蒙受大光。律法是品格的标准。人们现在必需顺从律法，并要在最后的大日按照律法受审判。在那日人们要依照他们所领受的亮光而受处置。<末15.8>
那些曾拥有大光而漠视它的人，他们比那些未曾被给予如此多有利条件的人处在更不利的地位上。他们高抬自己却没有高举上帝。人类招致的刑罚在每一情形下都是与他们给上帝带来的污辱成比例的。<末15.9>
人人都要有充分的亮光，以便作有意识的决定。<末15.10>
故意的盲目无可推诿
任何人都不会因他们没有得到的亮光和知识被定罪。但是有许多人拒绝基督的使者所传给他们的真理，因为他们希望满足世俗的标准。在审判的时候，已经达到他们悟性的真理，和已经照在他们心中的亮光，会定他们的罪。<末15.11>
有些人有机会听到真理，却不努力去倾听和理解，以为如果不去听，就没有责任。他们会被上帝定罪，与那些听见真理而又拒绝的人一样。明知故犯的人是无法原谅的。耶稣藉着自己的受苦舍命，已为一切无知的罪付了赎价，但故意盲目是无可救药的。<末15.12>
对于还不明白的亮光，我们是没有责任的。但我们要对所抗拒和弃绝的亮光负责。一个人不可能明白从来没有传给他的真理，所以不会因他没有得到的亮光而被定罪。<末15.13>
实际善行的重要
末日的判决取决于我们实际的善行。基督承认每一件善行都是做在祂自己身上的。<末15.14>
当万民聚集在祂面前的时候，只能有两等人。他们永远的命运要取决于他们在贫穷痛苦的人身上为祂作过什么，或没有作什么。<末15.15>
还有一些异教徒，在蒙昧无知之中敬拜上帝，从来没有人把真光传给他们。但他们并不至于灭亡。他们虽然不知道上帝明文的律法，却听见上帝在自然界中向他们说话的声音，而且作了律法所要他们作的事。他们的行为证明圣灵已经感动他们的心，他们就被承认为上帝的儿女。<末15.16>
在各国里和异教徒之中的那些卑微的人将来听见救主说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”。他们听了这话，该是多么惊奇而快乐啊！同时，那无穷慈爱者看见跟从祂的人用惊奇和喜乐的神情听祂赞许的话，祂的心又将感到多大的快乐啊！<末15.17>
动机决定行为的性质
在审判的日子，一些人会提出这一善行和那一善行作为他们应当接受报酬的理由。他们会说：“我在业务上资助年轻人。我出钱建立医院。我救济寡妇的需要，并把穷人接到我家里。”是的，但是你们的动机被自私如此玷污了，以致此举在主看来不蒙悦纳。在你们所做的一切事上，自私是显而易见的。<末15.18>
我们的动机决定我们行为的本质，说明它是卑鄙的或是高尚的。<末15.19>
什么是上帝的印记
上帝的子民一旦在额上盖了印，--这不是看得见的任何记号，而是在心智和属灵上坚持真理不动摇--为大摇动作好了准备，大摇动就开始了。大摇动已经开始。上帝的审判正临到地上。<末15.20>
永生上帝的印记要盖在那些谨守主的安息日的人身上。--7BC 980 (1897).［这一论述和其它类似的论述，应当按照本章前面引用的段落来理解，那些段落指明上帝要求百姓只为他们所拥有的或他们可能获得的知识负责。］ <末15.21>
那些希望在额上有上帝印记的人，必遵守第四条诫命的安息日。<末15.22>
真正遵守安息日，是效忠上帝的标志。<末15.23>
在全部十诫中，惟有第四诫包含着那伟大的立法者、天地之创造主的印记。<末15.24>
遵守主的纪念日，在伊甸园所设立的安息日，第七日的安息日，是我们对上帝的忠诚的试验。<末15.25>
那盖在上帝每个子民身上的记号，与涂在希伯来住家门楣上的记号是一样的，都是为了保护人免遭普遍的毁灭。上帝说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结 20:12)。<末15.26>
在品格上与基督相似
永生上帝的印记，只盖在那些在品格上像基督的人身上。<末15.27>
那些接受永生上帝的印记，而在艰难时期得蒙保守的人，必须充分反映耶稣的形象。<末15.28>
上帝的印绝不会盖在一个不纯洁的人额上。它绝不会盖在那有野心，爱世界的人额上。它也绝不会盖在舌头惯说谎，心中有诡诈的人额上。一切受印的人都必须在上帝面前毫无瑕疵--是有资格承受天国的人。<末15.29>
爱表现在顺从上，完全的爱除去一切的惧怕。那些爱上帝的人，有上帝的印记在他们的额上，并且行上帝的工作。<末15.30>
那些胜过世界、肉体、和魔鬼的人，将有幸接受永生上帝的印记。<末15.31>
我们是在用上帝所赐的全部能力，在基督里竭力达到长成的身量吗？我们是在寻求祂的丰满，不断达到越来越高的地步，努力获得祂品格的完美吗？当上帝的仆人达到这一点时，他们就要在额上接受印记。那记录的天使要说：“成了。”他们要在基督里达到完全；他们因着创造也因着救赎是属于基督的。<末15.32>
在现今盖印的时期
我看到现今关于安息日的试验从前不能临到世人，直到耶稣在圣所中供职的中保工作结束，而祂进入了第二层幔子之后；故此那些在进入至圣所的门尚未敞开之前，就是在1844年第7个月半夜呼声结束之前没有遵守真安息日而睡了的基督徒，现在是在指望中安歇的；因为他们没有受到我们在那门开了之后所领受的亮光和安息日的试验。我看到撒但正在用这个问题来试探上帝的一些百姓。因为过去有许多善良的基督徒已经靠信心得了胜利而睡了，他们并没有遵守真正的安息日，所以今日的信徒怀疑这个问题现在怎能成为对我们的一个试验。<末15.33>
撒但现今趁此盖印的时期，正在利用种种诡计使上帝的百姓偏离现代的真理，以致信心动摇。<末15.34>
我看见她［海丝汀夫人］已受了印记，将听见上帝的声音而复活，站立在地上，且与那十四万四千人在一起。我看到我们不必为她表示哀悼；她会在大艰难时期中安息。<末15.35>
世上生活着一些耄耋老人，因年老而体衰。但他们相信上帝，上帝也爱他们。他们身上盖着上帝的印记，列在上帝所说“在主里面而死的人有福了”的人中间。<末15.36>
啊，但愿上帝的印要印在我们身上！
不久，每一个上帝的儿女都要接受上帝的印记。但愿这个印记都能盖在我们的额上！当天使出去，在上帝仆人的额上盖印的时候，他会越过我们吗？想到这一点，真令人恐惧！<末15.37>
如果真理的信徒，在这比较平静的时日，不能得自己信仰的支持，那么，在大试炼来到，出令攻击一切不拜兽像及在手和额上不受兽印记之人的时候，又有什么可以支持他们呢？这个严重的时期，距今已是不远了。上帝的子民不应软弱踌躇，乃当集中精力及勇气，应付那困难的时期。<末15.38>
什么是兽的印记
约翰蒙召看见一班人，与那些藉着遵守每周的第一日而拜兽和兽像的人截然不同。遵守第一日就是兽的印记。<末15.39>
教皇的安息日乃是兽的印记。<末15.40>
当考验来到时，就会显明什么是兽的记号。这就是遵守星期日。--7BC 980 (1900). {LDE 224.2
上帝的证据或印记，乃表现在遵守那记念耶和华创造大工之第七日的安息日上。……兽的印记则正与此相反--乃是遵守七日的第一日。<末15.41>
“它又叫众人，无论大小……都在右手上或是在额上受一个印记。”(启13:16)人们不仅在星期日不用他们的手工作，而且以他们的心思承认星期日为安息日。--《给巴特尔克里克教会的特别证言》(Ph 86) 6, 7 (1897). <末15.42>
何时接受兽的印记
现今还没有一个人接受兽的印记。<末15.43>
遵守星期日还不能算兽的记号，因为现在还没有发出勉强人敬拜这个伪安息日的命令。时候将到，将以这个日子作为试验，但现在还没有到。<末15.44>
上帝已赐给人安息日作为祂与他们之间的证据，试验他们的忠贞。那些在上帝律法的真光临到他们后仍然不顺从，并且高举人的律法过于上帝的律法者，将在我们面前的大危机中接受兽的印记。<末15.45>
安息日必要作为忠诚的大试验，因为它是特别引起人争辩的真理。当这最后的试验临到世人的时候，在事奉上帝和不事奉上帝的人之间，就必划清界限。<末15.46>
人若顺从政府的法令去守伪安息日而违犯第四诫，那就要证明他乃是忠于那反对上帝的权势，同时那依照上帝的律法遵守真安息日的人就此表明自己是效忠创造主的。在一等人接受那服从地上掌权者的记号而受“兽的印记”时；另一等人则拣选那效忠上帝权威的记号，而受了“上帝的印记”。<末15.47>
强迫人遵守星期日就是试验
在人们得到了亮光，看明第四诫的义务之前，不会有人被定罪。但及至命令发出，强力执行伪安息日之时，第三天使的信息就要警告人不要拜兽与兽像，把真与伪的界线分割得清楚明白。届时，那仍然继续犯罪的人，就要受兽的印记。<末15.48>
但及至人要用法律来强迫人守星期日，而世人看明自己对于守真安息日的义务之后，那时凡干犯上帝的命令而顺从一种单凭罗马教的权威而制定之条例的人，就是尊敬教皇过于尊敬上帝了。他正是向罗马教致敬，也是向那执行教皇所定之法令的权力致敬。他正是拜兽和兽像了。<末15.49>
此后，人若拒绝上帝所宣布为祂权威印记的制度，而尊敬罗马教所用来标志其最高权力的制度，他们就此接受效忠罗马教的印记，也就是“兽的印记”了。惟有在这场争论明显地摆在民众之前，并要他们在守上帝的诫命与守人的法令二者选择其一之后，那些继续违背上帝律法的人就要受“兽的印记”了。<末15.50>



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