信仰不只有祝福，也有下限

想念主恩

信仰不只有祝福，也有下限

常常喜乐

【出22:20】祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

01

每一次读圣经都会有不同的看见和感觉。

我这段时间的情绪异常低落，我知道原因是什么，我也知道自己没有能力胜过与克服，所以就消沉了多日。这些日子堪称我目前所有经历中最黑暗的日子，身体固然是康健的，但我的内心却早已被黑暗充满。

这一次我体会到了我内心所想的善我倒不做，也体会到了我真是苦啊、谁能救我脱离这取死的身体呢？紧接着也在今天体会到了感谢神、靠着爱我们的主耶稣基督就能。

所以我回来了，重新回到自己的读经计划中来，这标志着我与神之间的关系被修复了，我又有动力和心神与神独处、在旷野处、在无人的安静之地；因为心安静，所以在哪都如平静的湖面，不起一丝波澜。

当我读到这节经文的时候，我突然意识到了一个问题，就是从前我的一个错误的认知。

以前我认为其他的人、即或是那些不相信上帝的人，或许也会从其他什么地方得救，因为这些年的神学教育使我多多少少产生了这样的理解。

然而现在我知道了，只要单单敬拜耶和华，那敬拜别神的必然灭绝。至于如何灭绝，或者说灭绝到底指什么样的形式，这不是我们知道的，我们只需要按照自己可以理解的，要单单敬拜耶和华。

02

【出22:21】不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。

近几个月以来的经历或者环境让我读这句话时有加倍的触动；无论从身体上还是从灵魂，我现在似乎也成为了一个寄居的人。

身体上我独在异乡为异客，这边本地人说家乡话的时候我两眼一黑、什么也听不懂；灵魂上，基督徒都是寄居的，包括我，因为我也是一个基督徒。

所以读圣经有一个重大的意义：突然被理解。

你知道我为什么说突然吗？就是这句话我读过许多遍，然而这许多遍都不能给我此时此刻的感觉，因为彼时的自己从未如此实实在在体会寄居的环境。

现在有了寄居的环境，所以就能体会寄居时所需要的、所想的是什么。

我希望自己不被当作外地人看待，事实上那是不可能的，我总是被说成外地人，即或有些人不说，但也能够从他们的眼神、动作、行为中表达出来。

说到底就是不被重视、尊重，固然我不需要某个人刻意的尊重，但我需要的是平等。

我也知道这是不可能的，因为我也是和这些本地人一样，我作为本地人的时候或许还不如他们。

这也就是为什么说没有一个义人。

所以我们能做的就是在我们是本地人的时候，在我们有能力雇佣或者接触外地人的时候，尽量显得和善一些，若是可能、也有能力，就多多善待他们。

因为或许有一天，我们身份转换，自己成了寄居的；而那些我们曾经善待的寄居的人，摇身一变，成为了本地人。

当然，我们最重要的不是图这些今生的物质生活，而是知道有一位创造天地的主在衡量我们的内心，当条件允许时，我们去爱、关心一个陌生人的时候，天父是知道的，这也是神的旨意，叫我们爱人如己，叫我们不可亏负人、欺压人。

03

【出22:22】不可苦待寡妇和孤儿。

【出22:23】若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，

【出22:24】并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

我的第一感受就是神特别恩待这些无能为力的人。

同时联系上文，若是有人在本地就有足够的生存环境，又何必促使自己成为一个寄居的呢？

上帝所构建的社会环境是和谐平稳的，人有最基本的生存人权和自由权，上帝不希望看见人与人之间发生战争，希望父母生养众多遍满全地，希望教养孩童使他们走正路。

只是罪改变了，或者说污染了世界，使这个世界成为了一个必须努力“改造”才能恢复上帝一开始所创造的样子。

04

【出22:25】我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。

【出22:26】你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；

【出22:27】因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。

我一共引用了四处经文，加在一起表达的中心思想只有一个：和好。

没有与神和好的关系，就会转向别神，就会走向灭亡；没有与神和好的关系，人就没有办法善待他人、怜悯那些贫穷的人。

延申另外一个思考：为什么有贫穷的人？

如圣经所言，贫穷到只剩下一件衣服；为什么会出现这个场景呢？难道这个人不会努力吗？

我给自己了一个合理的解释：

有些人努力了会获得成功，有些人努力了却失败了，同时失去的还有人奋斗的意志。

这样解释而言，似乎是合理的，起码我能从这个说法中得到一丝丝理解，因为我也失去过奋斗的意志，想过从此以后就这样得过且过，活一天算一天，其他的没有想过，底线就是能活着就行。

同时也因为底线是得救的最低标准，毕竟我从小至今所接受的信仰是自杀不能得救，所以只能活着，即便那个时候不想活着。

所以信仰给我们的不单单是祝福，有时候还是一个下限。

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