2023年10月20日，门徒培训第4天

想念主恩

2023年10月20日，门徒培训第4天

2023年10月20日【全球门徒培训】耶和华两位最荣耀的先知【以下是速记，难免有误】

这一代的身份特点，这是怎样的一代呢？是一个追求供应的。他的整个一生，当然，你为了你的生活要工作。可是这一代呢？以物质为中心的，以物质为中心的时代。

这一代成为非常追求金钱，所有的一切以金钱来衡量，你有多少钱，教会也是的。我去过很多的教会，比方说肯尼亚，教会互相竞争，她们拥有的财产有多少，她们拥有的大楼，她们住的房间有多大。可是主在这里谈的是心。祂看人们，就是拿着钱，就是放在奉献箱里。主看的是你的心，主要追求的是你的心，他们以为把钱放在奉献箱里，这样一来去掉了圣洁和公义，他们把钱交给教会这样的方式来以此来要得着教会中的人的认可。因此你必须要出去，向耶稣彻底地献身，是因为我们所处的时间，加拉太书1章，

你为什么要拿着这个福音来把悔改带给你的国家，为了弥赛亚的来临要预备。加拉太书1章，我现在给你们概括目前教会的情况。这样一来让你们知道，你们回去要做的事工的份量有何等大，6到7节。

【加拉太书1章6节】 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音（去从别的福音，去从别的福音，去从别的福音，去从别的福音）。

【加拉太书 1章7节】 那并不是福音，（祂怎么会这么说呢？并不是福音，……

因为祂非常理解，当雅各行走在那旅程当中，他到了某个地方，他觉得太累了，雅各太累了，到了晚上，他就把石头当作他的枕头，这么睡了。

晚上，然后就打开了天放下来了雅各的天梯。祂非常的知道，当雅各看到天使上来下去，主在那上头，那天梯，就是把人跟天堂连接起来的，重新把人归向主的天梯。这种把人重新归向主的这天梯，除非耶稣来了，把人失去的圣洁、神的圣洁、失去的洁净重新给人。

现在看一下，如果你看一下伊甸园亚当和夏娃的生命，你可以看到他们生命的三种方面。第一个是纯洁没有堕落的，他们没有堕落之前的生命。亚当和夏娃，你可以看到他们的第一种生命，当他们生命顺服主的时候，主是非常精彩的。

当祂造人的时候，祂没有要求人，没有来强迫地束缚他，给他们了自由。因此，祂愿意人类自愿的来顺服，自发的，发自你内心的来选择爱神。这就是我们天堂父神愿意的。这不是让某一个人强迫你去顺服，不是这样的。

你们在你们家里，当你回到家，从这个事工回家了，你们有孩子，你们的孩子就跑到你那：爸爸来了！爸爸来了！就跑到你这，然后就拥抱你，这是非常地欢迎你。你的儿女非常地欢迎你，爸爸来了！爸爸来了！自愿的、自发的。哈利路亚！

不是当你回来了，彼得在哪里？哪个房间？你知道我回来了吗？祂不愿意，强迫他们来爱你。父神就是我们的父，祂愿意你自愿、自发的，从内心，发自内心地爱祂。因此，神给了你自由，你可以顺服祂，你可以不顺服祂，这是你的自由，你可以选择。

这样，如果你看到伊甸园那有亚当和夏娃完全顺服神的这种情况，那种时候。他们在当时是公义的，在主面前是公义的，当时他们是完全顺服神的，他们处在公义的状态。

......

他们当初的生命是顺服神、事奉神，是非常公义的。伊甸园的第二个场面就是堕落的，堕落。当他们不顺服神的时候，创世记2章16到17节，那就是神对公义绝对的规则，绝对的命令。创世记2章16到17节，那是神绝对的命令，神绝对的律法，有关公义的。我们在这儿可以读一下。祂说，创世纪2章16到17节，神绝对公义的有关律法。

......

【创2:16】 耶和华  神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，

【创 2:17】 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

......

这是严重的，这是神绝对的律法，绝对的律法，有关公义的绝对的律法。祂给人类自由，自己来选择，因为把树放在那儿了，把这棵树放在那里。你可以想象，神可以去掉这棵树的，可是祂让人来自愿、自发地来顺服神，这样把这棵树就放在那儿了。

现在人呢？不顺服主了，违背了。当他们顺服主的时候，他们是公义的。可是第二场，他们的生命现在堕落了。第三场呢？神要拯救，要修复了，恢复了。哈利路亚！恢复的事情呢，这会让你明白，主的恩典从哪里开始的，从什么时候把这恩典带给人的。

因为人的堕落，当人堕落的时候，主全能者祂是无所不在，无所不能的神。亚当，你在哪里？这意味着神不知道亚当在哪里吗？神早就看到了他在哪里？亚当，你在哪里？祂都看到了他，他们都逃跑了。这个瞬间，父神走出来，把祂得第一个脚步踏上来要找亚当，这就是神的恩典。

你可以看到恩典在那里，因为神要抵达自己堕落的儿女，堕落的孩子们。祂可以说忘掉吧，让我重新造就。可是祂却第一个脚步踏上来找亚当，亚当你在哪里？3章的8节。

【创 3:8】 天起了凉风，耶和华  神在园中行走。那人和他妻子听见  神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华  神的面。

当耶和华“咵、咵”这么走下去找自己堕落的儿女，来要把他们修复过来，这是伊甸园的第三场。

公义的时候，堕落的时候，现在呢？要恢复的时候了。因此主知道，当你读这一段，去要抵达那堕落的孩子们，这就是神的恩典开始的地方。神的恩典，把这个恩典救赎、拯救带给人类了。当然，后来你可以看到15节，在那儿强调了传福音，那起初的福音，十字架，3章的15节，这是成就的事情，祂把这个拯救，整个一切十字架上的结构框架放在女人和蛇之间，女人的后裔来要粉碎蛇的后裔。

那21节呢？你可以看到第一个死亡，21节，第一个死亡，21节神的羔羊，头一次的死亡发生，21节，头一个死亡，为了拯救。在这介绍了敬拜、救赎的事情，当祂发现人的（罪），祂杀了羔羊覆盖了人的皮肤，在这谈的是耶稣永恒的宝血怎么样的修复公义，怎么样的覆盖、遮盖堕落的人。如果你愿意，启示录22章3节，你可以抵达到那里。这是耶稣宝血的核心所在，现在敬拜宝血，就是创世记3章的21节。神全能者为我们打开了这修复的门。当你出去跟教会说：德国的、荷兰的，跟你们所有的国家说，主来要修复他们这恩典的门，在被关闭之前。

这是为什么我说，如果你查看教会的情况。换言之，你去的理由？加拉太书第1章。

【加 1:6】 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音（别的福音）。

加拉太书1章的6节，为什么这不是福音呢？因为如果你把耶稣的宝血去掉，把耶稣的圣洁从耶稣的救赎当中去掉、除掉，那就是另一个东西了，这是另一个东西。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

这一代的教会最大的危险不是从外头而来，这一代教会最大的危险，魔鬼要进来了，把我们的门和窗口都关闭一下。不是的。祂说，仇敌从里头，牠已经进来要把福音改变，改变福音，改掉。一旦把这个福音改掉了，那你以为你是去天堂的，可是你不能上天堂。一旦歪曲了福音，把这个混乱带进到教会里，这是非常明确的。这是为什么你必须要出去！你们必须要出去。

因为今天，比方说南非，有一次我差派了一些人，在那有布道会，我们耶稣是主广播电台的监督在那，有一个（翻译的不明白），你就去那里，这是瑞士，这是瑞士的情况，你就去介入一下，他们请了南非的使徒，所谓的使徒。不用担心，耶稣不会来的，祂不会来，所以用不着人们从地球消失的。（翻译的不明白）

这种福音，主非常的知道，福音被改掉，因为现代主义，很多的东西，这就是为什么在警告，就是来要改变基督福音的这种试图。

【加 1:8】 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅（他就应当被咒诅）。

就是当初我们开始跟你们所传的那十字架的宝血的福音是不一样的，跟他不一样的话，10节，在这谈的是这个搅扰福音、改变福音的事情，让我们归向十字架宝血的福音，这就是我们的盼望，那末后的恩膏，末后的荣耀就在那里。十字架，耶稣十字架的宝血，这是我们作为教会的一个身份特点，你要知道主差派你要到什么样的地方去。你要知道当主（19：38—20：00没有翻译）祂在这提出一些事情，你为什么要出去？在这警告的是祭坛遇见的这个危险，有些人上到祭坛，他们假装传讲公义，可是他们改变福音，因此结局是不一样了。

昨天我提到了这三天以来，我说了现今的教会在传讲另一个耶稣。另一个耶稣走进教会里来了。越现代化的，非常容纳的、非常理解的。不！不！不要把他们退得那么厉害，不要，不要把他们退得（那么厉害），耶稣是爱，就去爱他们。这样一来容纳罪恶，因此就这样的方式来把他们都退到地狱的火湖里。如果他们没有圣洁都要下地狱的，他们传讲的耶稣是没有审判的，没有审判罪的，因此那没有任何一个要求他们悔改的紧迫性、斥责罪的必要性，来要建立圣洁公义的必要性。因此所有的一切都可以容纳的。

这样，这就是在这的警告，警告说，这是另一个别的福音。那有一个东西来到教会里，基督徒现在忘掉了真正教会的概念，教会的定义。埃克勒西亚——教会，真正的教会的名字，希腊语，埃克勒西亚，埃克勒西亚，我们是埃克勒西亚——教会，希腊语，那就是教会。

埃克勒西亚意味着从世界当中除掉，分别开来，为了神的目标，从世界当中区别开来，分别开来，这是埃克勒西亚。这是为什么你们必须要出去，因为祂说，现在他们专注的是人的认可，就是在这祂说的，你们必须要出去，10到11节。

【加 1:10】 我现在是要得人的心呢，还是要得  神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

因此如果你看教会的情况，现在教会的特点，教会的身份特点，现在这就是主要的特点了，主要的特征。这就是为什么你要去南非，要修改教会，修正教会，你不要去追求人的认可，就去追求耶稣的认可。

我们读过的经文告诉我们。我们那些信徒，优越的信心，信心的英雄们，希伯来书11章我们读到37到35节的你们都看过，是因为他们生活的方式，他们得着了神神圣的认可，那是如此跟现今教会完全的相反，因为他们要追求人的认可，没有介意无所不能的神的认可，这就是问题了。这是你们现在必须要出去告诉他们，不要担心人们在说什么。

你们作为讲道人，你们现在出去，在你们的国家来要传讲。看一下现在，当你出去传福音，你讲道的目标是会众吗？不是的，你的听众是神，因为祂总是看着你，神总是看着你。你传讲的对象不是会众——教会的会众，一旦你惧怕神的姿态吞噬了你，那你就照样传讲，这样的话，所有的人都会改变的。人们太追求人们的认可。让我给你们一个经文。马太福音23章5到7节，找到5到7节，马太福音23章5节。

【太 23:5】 他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文作宽了，衣裳的繸子作长了；

【太 23:6】 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；

【太 23:7】 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。

称呼他拉比，拉比，拉比你好吗？这样，这是非常的严重，追求人的认可，这就是伪善，在主家里伪善的人他的特点，你要去修改教会的理由。因为教会现在追求世上人的认可，并没有追求主的认可。约翰福音15章18节，现在教会的情况，你必须要出去，要抵达的教会。约翰福音15章18节，我们在一起吗？祂说的如下，

【约 15:18】 “世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。

【约 15:19】 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

非常的强大。祂说，你们要出去，你们要出去的理由是因为现今的教会非常的爱世界，强烈的爱世界，并且故意的爱世界。强烈的、故意的爱世界，这就是为什么世界没有恨他们。你必须回到他们那儿，告诉他们，神拣选你们，让你们走的道路是有血的痕迹。耶稣让我们走的路，在那儿都有耶稣血的痕迹。耶稣为我们，让我们走的那条道路是有血的痕迹的。血，血，血，血，那就是逼迫，逼迫。

这就是为什么我们必须要出去，不要放弃耶稣，如果你受逼迫，不要丢弃耶稣，不要被世界打败。大部分的教会现在都被世界打败了，不喜欢受逼迫，这就是我们要出去的理由，让教会回到这有血痕的道路。彼得前书4章12到14节说的如下，祂说，亲爱的弟兄啊，找到了我们一起来读一下。

【彼前 4:12】 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，

【彼前 4:13】 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

这就是非常强大的经文，彼得前书4章12到14节，你们若是为基督的名忍受辱骂，便是有福的。你回到你的教会，把这更新带给他们，因为现今的教会无法顶住任何试炼，他们收到了一点点，他们就放弃，立刻的放弃救赎，稍微一点点的试炼考验，他们就放弃耶稣，然后他们去选择，他们甚至选择，他们甚至达到这种地步，愿意读什么就自己选择经文。神给我们的是完全的律法。

可是，今天你会发现这是繁荣教会，及其他国家，他们甚至……对我们来说，我们是金钱的，如果你没有金钱，就不要进来。对我们来说，我们讲究的是金钱，公开的这么写下来。他们自己选择要读的经文，对他们来说，甜蜜的，如果审判罪的那就不要读了。这就是为什么你们要去抵达你们可敬的国家，要抵达他们的教会。

【彼得前书4章13节】倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神荣耀的灵常住在你们身上。

他们口里承认神，敬拜神，可是他们的心远离了神，这就是为什么要跟你们的教会说，要归向原始的十字架宝血的福音，不管世界的环境、逼迫怎么样。现今的教会，你们不愿意完全的事奉主。连牧师，并且他们的讲道，每一个非常现代化的，并且用机器式的。如果你稍微讲长了，他们怕羊群都走掉，他们追求的是世界的人的认可，他们愿意展示自己的财富。我现在描述的是主差派你去的教会的他们的情况。他们必须要悔改，他们必须要看到天堂，他们缺乏救赎的大能。

你们看到这一切的事情，你们的脸书、推特等等，因此他们一群一群的行走，他们没有检查自己所属的那一群是不是有问题的。因为他们一般跟人家，非洲，欧洲，亚洲……所有的地方，他们都选择所欢迎的群。

这就是为什么主说，必须要分别开来，因为这不可能是受欢迎的，跟随主基督不可能受世界的欢迎。因此我说的是他们惧怕受到逼迫，这是严重的。

他们把耶稣当作羞耻的，如果你作为牧师或者教会的成员，访问了他们的办公室，比如说，一个城里有个律师，你跟他打了电话说，我现在在城里，能去访问你的办公室吗？他们就说：“哦，你的牧师就在这里呢”，有时候他们就斥责你，或者他不高兴你出现在他的办公室里。这就是现在的情况，他们斥责你，因为他们在自己的办公室里头，把耶稣当作羞耻的。

因为律师他们自己一群，坐他们自己专一的地方，他们看到牧师来了，他们就把牧师当作羞耻的。你知道你们的现代主义，有可能他们办公室里穿着不一样。然后呢，你一直的要求他们穿圣洁的衣服，那你忽然出现在他的办公室他就不高兴了，有可能。看得出来他们不高兴，他们把耶稣当作羞耻的，这就是为什么你们要去到他们那里。

这是非常悲哀的，他们不愿意为耶稣受苦，他们在办公室里头不愿意展现自己的信仰，他们不愿意在办公室里头分享基督，这样。因为他们把耶稣当作羞耻的。如果牧师来了，这样的人总是拦阻牧师进到自己办公室来。这是你们要去的地方，他们都是基督的羊群，你们要去帮助他们，你们要去爱他们，你们不可能跟他们生气，因为这就是基督的羊群，他们现在迷失方向的，你们要去帮助他们。

这样，主在说，非常清楚的，今天的教会是堕落的，叛教的，他们需要修复，你要把这个修复、恢复带给教会。祂说，你回去的理由，他们做的整个一切，都受到这样的一个影响。因为这整个一切的叛教，整个一切来自世界的影响，这就是你们要去的理由。

第一，因为他们现在有不同的对基督徒救赎的一个想法，他们受到了这种想法的一个影响。

第二，基督的的救赎，现在是整个一切的事情。现在他们把这个罪恶淡化处在了，就是他们不知道罪恶的严重性，整个一切的现代主义，都来自于世界的影响都临到教会。然后呢，现代基督徒非常痛苦的地方。他们现在轻蔑罪的严重性，对他们来说，罪不那么严重，这是对他们很大的悲剧！因为圣经说，非圣洁无人能见主！圣经从没有说过，有罪了，一般的罪，三分之二的罪……没有！罪就是罪！主要求我们来悔改！要离开罪恶。

因此，悲剧就是，这现代主义，我们生活的这个时代，并且影响基督徒生活的，让基督徒把这个罪恶轻蔑化处理，把这个罪的严重性都放低，淡化处理。这现代主义的基督徒轻蔑了神的圣洁，现代化的基督徒，这就是为什么你要去教会。

神的圣洁被他们都轻蔑了，轻视了。他们轻视的办法，当大卫把神的约柜带回到耶路撒冷的时候，那有个特别的经文，就是神的约柜怎么样的带走。神的约柜怎么带走，在那有特别的要求，非常正确的，神绝对的律法，这是不可能辩论的，不可能混乱的，神绝对的律法。

神不愿意听到你那独立的思想，神已经决定了约柜的荣耀就这样，神的约柜是要这样带走的，这儿有神绝对的律法。当你带走神约柜的时候，他们用牛拉着神的约柜，这是现代化的，这不是神说的。然后呢，约柜现在晃动就要掉下来了！这乌撒正在做的就是你要做的事情，这乌撒，乌撒！乌撒！乌撒他所做的，就是现在你们所有人要做的事情。爱主，并且尊荣神的约柜，并且牛拉着神的约柜，现在约柜要掉下来了！不！不！不！就这样不让他掉下来！乌撒他所做的，我们这个世界的眼睛所看是对的事情，因他是去拯救神的约柜。然而主击打了他，主击打了他，杀了他！因此，场面就是这样了，这就是场面，神的约柜、乌撒的尸体在那儿。因为乌撒冒犯了施恩座！

我们现在直播，我们一起来分享一下：神的约柜，神的宝座在天堂那儿，神的宝座室，那我跟你们分享一下，祂带我到神的约柜施恩座那里。让我跟你们分享这很深的内容，然后神的荣耀，黄金的道路，坐在施恩座上边，黄金施恩座。现在当祂的荣耀来临的时候，现在像水晶一样，像白金一样，很亮，然后，三次打雷向约柜里头的“霹啊！”“霹啊！”“霹啊！”就这样，三次打了，几乎要冒烟了！三次。

现在我跟你们分享神宝座室里发生的事情，非常的深，很深的内容。这样，我现在用这个来跟你们分享神约柜的重大性，神的荣耀降临的地方。现在乌撒冒犯了、触碰了、触碰了施恩座，然后主“霹啊”击打了他，这是严重的！

然后祂说，这一代，首先为什么这么做了呢？神让你们知道，神圣洁的重大性！神圣洁的严肃可怕！神圣洁的可怕，恐怖！你可以想象。这一代，现在轻蔑掉的就是这个东西。这就是这一代轻蔑了的就是神的圣洁。

这样你要回到跟教会说话的理由，因为这一代轻蔑了神的圣洁。神是圣洁的，如果有任何神的属性，从永恒到永恒，一直不变的到永恒，永恒到永恒的，那就是神的圣洁。

可是现代主义，现今的教会，第一，轻蔑了罪的严重性；第二，轻蔑了神的圣洁；这就是为什么你要去到那里告诉他们，主是圣洁的！甚至2023年，主照样是圣洁的！神的恩典是要带给你神的圣洁，带进到神的教会里；神的圣洁带到基督徒的生活里头。

繁荣福音（就是）现在追求世上一切，就是这样的（教会），就是轻蔑了罪恶的严重性。如果你把罪淡化处理的话，这是罪！可是你淡化处理还是罪。

可是最糟糕的呢，罪在基督徒的生活当中已经成为正常的、普通的、普遍的东西了。在基督徒的生活里头，甚至他们“白色的谎言”那等等，罪成为一个正常的东西，成为一个正常的事了，这是个悲剧！

你为什么要去，拿着修复、恢复的爱去爱他们。不，你不可能把罪当作正常的。罪是有毒的！罪的毒性，罪是有毒的，罪的毒性很严重！当人类犯了罪，神愿意要去修复人。神不可能修复人类，不，修理，修理，修理你知道吗？

神必须要创造新的人。罪的毒性，罪是有毒的；罪的毒性，非常的严重，非常的可怕！当罪进到地球上，当罪进到地球里，神必须要创造新地。这个地球被污染了！不要把罪当作正常，现今的教会非常的可怕！非常的危险！非常的致命性！他们把罪恶的严重性淡化处理，并且把神的圣洁轻蔑掉。

当神无法把你恢复下来，林后第五章，祂必须创造出新造的人。祂不可能修理你，因为耶稣来为罪付好了代价，这样，神有必要创造新天新地。如果你看到现在的天，因为罪恶。有时候，当你检查，撒但也在那里。“撒但你在那里做什么呢？你从哪里来呢？”可是现今，撒但不会在那里的（我们在一起吗？）这是告诉我们：罪是何等的有毒性！现今教会，把这罪的毒性，罪的严重性轻蔑处理，淡化处理。

神必须要清除掉、除灭掉这个地球，地，然后要重新创造新地。

现今教会把罪当作是一个正常的、普遍的。罪是有毒的，当你知道罪的危险。当你读以赛亚书53章，那你就明白罪的严重性。神亲自要从天堂降下来，要死了！因此，当你看到十字架，当你看到十字架，你就明白到罪的严重性！罪的严重性！如果把十字架的信息都清除掉，你怎么明白罪的严重。只有十字架和宝血你才明白罪的严重性，耶稣必须要为罪而死！

当你看到十字架，你为怕罪的后果，你自然的惧怕罪的后果，这是为什么你必须要回到他们那里，告诉他们教会起初的蓝图，就是要回到十字架宝血那里。这就是为什么当主耶稣遇见我，好几次祂来遇见我，首次祂让我看到的是钉口，手中的钉口。另一次在宝座那里，祂让我看杀害的那个脖子，流下来的血。让我看到了罪的后果，神的儿子祂亲自的降下来要被杀害！

因此，你必须要回到自己的国家的教会里，告诉他们，因为他们已经把罪淡化处理，现在时间已经耗尽了。我们必须要回来，必须要让基督徒明白罪的严重性，你必须要把罪的严重性，好好的传给他们。你必须要把神圣洁的重大性带给你们的教会。神是圣洁的，这是你们的角色。这就是为什么神差遣你们把罪正常处理的，要斥责他们，必须要归向神的圣洁，公义，然后悔改！惧怕神，然后敬畏，然后智慧。你必须要告诉他们这些。你们为什么要去？

因为人权，女权主义，整个一切的这种主义，现在进到教会里来。那儿有一个头衔，基督徒当中有追求头衔的那种。他们觉得需要一些头衔，他们觉得这样才能进入天堂，这是魔鬼，这是非常严重！

我们重生了，我会上天堂的。每个基督徒，当你遇见他们，他们总是说他们会上天堂的。可是我们很清楚，当祂给我们恩典，他们愿意接受恩典，但并不理解恩典是有责任的！恩典是有责任的，当你接受耶稣，恩典是有责任的。

耶稣的恩典是有区别开来、分别开来的要求，要求我们从世界中分别开来。我们必须要知道这个分别开来的要求。我们对此要知道。可是现今教会呢？他们以为当你重生了，因为现代主义，他们的人权，女权主义，那些少数人种的保护等等的主义，他们以为就上天堂。告诉他们：不！这些自己追求的这种头衔你必须要放弃！

当你看到耶稣的恩典，这是个特权，恩典要求你负起责任。第一，当你收到恩典，主期待你首先向主要彻底的顺服；第二，祂期待着你在心中自愿自发的侍奉主。第三，当你收到恩典，你要知道，罪是严重的，你必须要远离罪恶。第四，当恩典临到你身上，知道祂为这恩典所付出的代价，神非常的爱我们，祂非常的爱我们。祂给了我们祂自己的独生儿子，荣耀的、天堂的王。神期待着我们作为一个人，当我们看到神如此的爱爱我们，这种道德上的爱，我们必须要爱祂才对。因为这道德上的道理我们也要爱祂，因为神爱我们每个人。

你总是发现，神爱我们，祂也期待我们也急忙离开我们的立场，然后能够去爱祂。祂所做的是无法想象的，祂带来天堂的宠儿，天堂的王为我们而死。

按道理讲，当我们想到这救赎的代价，我们就应该自动的要把罪恶丢掉，然后要去爱神这才是对的。但现今的教会呢？只追求自己的头衔，有关天堂的自己的头衔。把自己的头衔都放下来，恩典是特权。

第二，神给我们恩典，让我们对这个恩典要负起责任，神的恩典不是意味着神没有圣洁。现今的基督徒以为神没有圣洁了，因为神用恩典了。不！神是圣洁的！永永远远是圣洁的！

神的恩典，告诉我们的就是十字架。就是告诉我们，神是非常圣洁。他们不相信神审判罪，神的恩典是十字架，十字架告诉我们的是对罪的审判。十字架是神的审判，对罪的审判。强大的见证神是审判罪的！十字架是神审判罪的证据。他们追求头衔，当他们接受恩典的时候，就不用做任何的事情，他们是这样的教导。一旦接受恩典了，就是已经完工了，已经结束了。是的，这是真理。罗马书8章13节，我们读过的。过去的，确实是耶稣的恩典已经结束的事情，完工了，完成了，是真的，罗马书8章30节，把救赎作为过去的事情来描述，已经完成了。说的如下，

【罗马书8章30节】 预先所定下的人（就是创造之前，预先就定下了结局。）又召他们来，所召来的人又称他们为义，（这整个一切是被完成的事情，因此你的恩典和救赎是被完成的事情。）......

因为英文的语法就是一个时态的表达，是过去完成式。因为这是创造之前就计划好的。可是变荣耀的一切呢，是未来的事。这样，对基督徒来说，那有责任。当你看到救赎的代价，你说我知道，主期待你去理解我就是要爱耶稣，非常的要注意，不要让人来欺骗你：“救赎是有安全的，”要当心这样的欺骗。希伯来书6章在那警告我们，滥用恩典。10章26--31节，在那里也在警告着。彼得后书2章19到22节是警告着滥用恩典的事情，滥用恩典。

很清楚在这些经文当中告诉我们，当你看到希伯来书6章那些基督徒，他们的资格已经接受了圣灵，并且他们尝到了天堂的滋味，并且他们都知道了来世的权能，这是非常有资格，非常高级别的基督信仰，他们都接受了圣灵，因为他们是重生的教会里的，可是如果他们离开堕落了，那就不可能再把悔改带给他们，这是不可能的事情。

为什么？教会里有资格的，已经拿到头衔的这种想法，这是神给我们的特权，如果某一个人给你了特权，必须要懂得尊荣他，尊重他，这是你的权利。

神是公义的，神是圣洁的，神审判罪。亚当和夏娃的时候，挪亚的时候，所多玛蛾摩拉的时候，审判犹大，北王国的时候神审判了罪，再度的神审判罪。

神是公义的，神已经给我们看这个审判要来了，所以你们必须要悔改。你必须要让他们明白罪的严重性，并且在教会中的人权主义、女权都从教会当中都清除掉，把这个同性恋当作人的权利，巴西他们都容纳同性恋。

今天的神学院那，所谓的自由的神学进到神学院里。自由神学是这样的，把这个世界带到救赎里。第二，自由神学的另一个定义，简直是教会里的无神论主义者，或者没有信心的人把这个世界带到救赎里头。自由神学呢，简直是接纳所有一切现代主义，一切的东西带到教会里，他们就这样教导做门徒培训。

让我们回到起初，耶稣原始的救赎里，十字架宝血圣洁的救赎。十字架宝血圣洁，天天必须要参加着圣洁的战斗，今天做到何等地步的圣洁，明天要更加进一步的圣洁，就是这样。你要回到他们那里的理由，因为他们拥有的误解，他们对神的理解已经不对了。他们不要旧约里的神太残酷了，我们要新约的神。

我们新约的神呢，可是对我来说，我圣经里新约里的神呢，当亚拿尼亚、撒非喇撒谎的时候，神杀了他们。恩典的时候，当亚拿尼亚、撒非喇犯了罪的时候，神审判了他们。因此这就是他们不愿意的，因此你必须抵达他们，告诉他们，你理解的神的神性！理解的神的属性！

如果你真的理解的话，这就影响你的敬拜，你的敬拜是不是正确？这都来自于你对神的理解，对神属性的理解。神是圣洁的，神是公义的，神审判罪。这会决定你怎样的敬拜神。换言之，你的敬拜是不是正确，这是来自于你对神性情的认识。你怎么样的认识神，因此你要告诉他们神是圣洁的，神是公义的，神是正义的，这就决定他们怎么样敬拜神。

你回到你们国家，跟他们分享对话，告诉他们。我们可以谈一下，我们敬拜的主耶和华我们敬拜的神到底是怎样的神。因为如果正确的理解神换言之神的性情，神的身份特点，耶和华是圣洁的，耶和华是公义的，耶和华审判罪。根据我们对神性情的理解，这就决定我们怎么样的敬拜祂。这也我们的敬拜有没有正确，这也决定我们怎么样的认识祂，这也决定我们怎么样养育我们的孩子，要么就是敬畏神的方式。或者这会决定我们的结局。如果我们不理解，神是圣洁的，那我们的结局只能是地狱了，这会决定于我们的结局。

这一代的基督徒呢，非基督徒也是的，他们并不知道神。他们说他们把神的圣洁都清灭掉了，这就决定你的结局。因为人们完整的重生了，圣灵来世的大能跟圣灵有份，可是他们往后退步，堕落了，没有任何悔改懊悔的机会能够给他们的。因为你让耶稣明明的重钉十字架，要求祂第二次的加略山，这是不可能的。你要知道的角色是要传讲以色列圣洁的神，真正的以色列的神。

因为他们没有惧怕神，没有敬畏神，我们必须要好好的去理解神，才能惧怕神。这会决定他们怎样的与神同行。这会决定他们怎么样的养育自己的孩子。他们有没有尊荣十字架，这整个的一切来自于我们所侍奉的神，对祂的认识。

这一代是因为自由神学，这一代基督徒养育的孩子，非常的悖逆。“妈妈，你不要碰我，我要打警察的电话，我要打警察的电话。”肯尼亚也是的，欧洲也是，他们会打警察电话的来要告发父母。那小孩子打警察电话，“妈妈在打我，”就这样打警察电话，这是悲剧了。因为作为这一代父母，真的帮助了你，限制了你。几年之前基督徒的家庭里，那有不能做的事情。

可是越来越往后，最近呢，慢慢的容纳，慢慢的接纳，最近呢去庆祝罪。比如说那个时候，我们没有手机，你打开书包看到男同学给他的恋爱信件，那就糟糕了，父母就斥责你，这是道德伦理方面。父母看这个孩子的包啊，孩子书包里发现男同学给她的恋爱信，知道父亲怎么做？这是很糟糕的事情发生了，在这个家庭里。那就是父母可以来帮助你，作为父母必须要帮孩子这样的事情，这是个非常严重的事情。那这父母必须要把孩子带到学校去，要见那个校长。然后老师要发现这个事情的来源，那个男同学要带过来，这是非常严重的罪的问题，为了这个纯洁的道德。

可是今天呢，她们随便的把男朋友带过来一起坐着。她的男朋友跟父亲坐在一起说所有一切，难以置信的。

为什么你们要出去？因为曾经无法做到的事情，现在教会都去做。比如很长时间在主殿里，有个惧怕神的讲坛，你必须要懂得惧怕神。可是今天你们谁惧怕神呢？把手随便放在口袋里说，非常心痛，今天女孩去欧洲学习，把这个男朋友带回来了，给父母看她的男朋友。你要嘲弄你的父母吗？你怎么做到这样的事情。

如果今天你的男孩去欧洲留学，把一个年老的先生带来给他的父母介绍是他的丈夫。是因为他们在自己生活当中，应该要做主的神都清除掉了，生活中不再有神了。这一代基督徒声称，他们简直声称自己是独立的基督徒，不愿意受到主的做王做主，你们必须要让他们归向主。

以赛亚书一章告诉我们，牛驴都认识主，被造的人必须要付出责任的。牛认识主人，驴认识主人，牛懂得尊荣主人，驴懂得怎么尊荣主人，可是这一代并不知道要尊荣主。这就是你们要去到他们那儿的理由，让他们明白耶和华他们的创造主，要尊荣祂。

这一代有很大的教会，家庭当中悖逆神，人们简直是忽略神。请求你们不要轻蔑神，你们需要神。你去他们那儿，因为他们把神的权柄都清除掉了。他们虽然敬拜神，可是他们没有认可神的权柄。如果他们真的懂得神的权柄，不会冒犯，这是权柄，你必须要顺服的。可是他们太自由了，他们愿意自由，不愿意顺服权柄之下。他们不知道神是审判的，神总是好的，始终好的，不愿意神是审判的。要让他们知道神是审判的。并且那有抹黑、可憎的，他们嘲弄神，他们嘲弄神。他们做同性恋的示威，正如神没有审判罪一样，这样引起神的愤怒。

你要告诉他们，神有能力可以医治。有时候堕落的理由，因为他们没有看到神的能力，并且全世界都有偶像崇拜、道德败坏。哥林多前书4章第8节直到21，第八节，

【林前4:8】你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。

【林前4:9】我想　神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

【林前4:10】我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。

【林前4:11】直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，

【林前4:12】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；

【林前4:13】被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

【林前4:14】我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。

【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

【林前4:16】所以，我求你们效法我。

为什么我读这一段？这是非常强大，你回到教会是因为这个，这种状态现在吞灭了现今教会。现在教会走到完全另一个极端。你必须要去，在这讲的清楚，那有世上的智慧，并且那有天堂的智慧。你看现今教会生活方式，他们自己已经当上王了。他们说自己是王了，在这说的是好像你们的行为已经达到完成了，你们还没有达到呢。现今的基督徒呢，好像他们已经进到天堂一样的生活。主在这说的内容，有世上的智慧和神的智慧，他们拿着世上的智慧来选择世界上的事，他们是很舒服的，然后他们以为上天堂。

可是主让他们明白，你进入之前，你是还没有进入的。你进入之前是还没有进入的。你以为你已经坐在宝座上，你已经进入了。但我看来你有罪呢，你在罪中，你怎么可以和耶稣一起统治呢？这有罪呀。那些真的要和基督一同统治的，他们的外面呢，是败坏的，是受侵略的，可是他们的里面呢，是坚强的，跟耶稣一起建立的。他们的外貌好像是软弱的，如果你看他是会轻蔑他的。她们穿长裙大衣走来走去的，你就很快解雇她。你来要参加面试么？是你么？就这样，世界不要你。这个世界没有认出真的有价值的，谁要跟即将来临的国度跟耶稣基督一起坐王的。这个世界认不出来。

可是这今生，教会，看来他们认为自己已经达到了。让我们回到悔改，让我们归到圣洁，一直到进入神的国度为止。你还没有达到呢，因为你的行为好像已经统治，好像已经进入新耶路撒冷一样。怎么可能，在这说的很严肃。

今天的教会呢，必须要斥责。这是神在斥责！你必须要斥责他们，因为这种自己的满足，要斥责他们，为什么？这种行为就是未成熟，他们没有成熟的教会。他们带着世上的智慧，可是你必须归向天堂的智慧。他们未成熟的，仍然在罪中，你必须要斥责他们，让他们成为成熟的教会。从未成熟中成为成熟的教会。达到耶稣长成的分量，那就是圣洁。婴孩要长大，医生告诉你让他吃奶，营养。告诉你成长需要的饮食，供应他。可是孩子长大了，有体重了。主说属灵的成长所需要的，要满足的就是教会的圣洁和公义。

林前4章9节你必须要把骄傲从教会中除掉。拜偶像，奸淫，然后自己满足，自己满足，然后呢，舒服。我们那不冷不热，然后自己的满足，这样的东西要清除掉，要除掉。这些东西我刚刚读过的，你们要去面对的，你们国家教会里头，这就是现今教会的特点。

我们现在看到现今教会的一个状态，这是他们现今的状态，不是他们没有爱耶稣，可是他们走错路了。因此你们必须要去帮助他们。因为他们也愿意上天堂，不愿意任何教会下地狱。因此，你要求他们悔改，因为他们的生活是没有责任的，以为已经来到。可是那有你要负起的责任，那有行为你要去做的，因为那有行为册。

启示录3章10节，耶稣说了，我看了你的行为。启示录20章11到15节，那白色大宝座的审判。在那有生命册也有行为册。你的名字必须要记载在生命册里，可是那也有行为册。生命册之外也有行为册。打开就是那行为册里头记载下来的行为，根据你的行为。

那个审判会在哪里发生，那经文告诉我们，弥赛亚，现在你们非常爱的，你们所爱的弥赛亚。当祂坐在那宝座上那，天和地都消失了，因为那宝座的恐怖、可怕。弥赛亚坐在白色大宝座，天和地都逃跑逃避，那个审判会在哪里发生？如果天和地都消失了的话，第一，这不可能发生在新天，因为没有任何罪能够进入到新天；也不可能发生在新耶路撒冷，因为罪不可能进入；也不可能发生在新地，因为罪不可能进入。因此到如今仍然是个奥秘，会在哪里发生那个审判？因为这是很严厉的审判，因为行为册打开了，也被称呼为受羞辱的日子，受羞辱的日子，羞辱，羞辱。

全世界我们一起来看，我们现在处理这个人的情况，在那有很大的屏幕，在那开始观看整个一切，他的一生。你看我为什么要审判这个女人，严谨根据她的行为，你看她现在进到那个家，她就假装在那儿睡，拿着刀来。那是羞辱的日子，羞耻的日子。看那个女人。现在离开她的丈夫，现在某一个人就来要接她走。你看羞辱的日子，何等糟糕，你可以想象吗？站在白色大宝座前，你们所有一切，没有悔改的罪，很糟糕了，让我们现在悔改吧，那有永恒的审判来临。

林前4章8到21节，你可以看到耶稣斥责现今的教会，为什么？为了拯救他们，让他们避免永恒的审判。这是神审判他们的理由，他们这样做，他们只能下地狱。

你要斥责教会，因为教会关注公众舆论。公众舆论不重要，你要去关注的就是你的创造主。你怎么觉得已经当上王了，已经统治了，你已经自己满足了。

现今教会里头，你可以看到的是依靠自己，我们要学习怎么依靠，那有健康保险，糖尿病的医生很重要，我们都知道，可是我们必须要依靠主，首先要依靠主，因此你要跟他们说，要学习怎么依靠圣灵，依靠主。

林前4章告诉我们的，现今教会的生活方式，他已经达到了他想享受的生活。他以为基督徒的救赎是享受的，你一旦接受了耶稣，那就开始享受。你就让他们明白基督徒的救赎是战争，战斗，斗争，战斗。你要戴上头盔，胸牌，要拿着长矛要参加战争。

堕落的教会与真正的教会之间的差距。你现代化的教会享受生活，已经当上王了，我是蒙福的。可是拉撒路和财主你看一下，财主以为自己已经达到了，那是神的善待，就是每天吃米饭，每天吃鸡肉，天天吃鸡肉非常的高兴，以为这是神善待他，神祝福了他，神在他那边，可是死了才发现自己在地狱的火湖里。你必须要斥责他们，真得就是要破坏他们的满足，基督徒的生活是战争。自己的满足是撒旦给你的。

我们向主顺服的使徒，那罗马的士兵，当他们得胜了，参加战争得胜了，他们总是来做那个得胜的行径。拿着得胜的旗子，在那排队，在那行进，然后旁边有很多的群众欢迎他们。就是这样，他们行进，罗马的士兵，当他们战胜了，那这样行进的时候，总是带着这个战俘，战争的俘虏，他们带过来的。他们都是受羞辱的那种样子，包含着这个羞辱的。这个战俘的样子呢，就是撕裂他们的衣服。然后呢，把那个胡子要削掉，或者头发就剪掉，就这样让他们受羞辱。

那现今的基督徒呢，好像已经来到新耶路撒冷一样享受。可是这好让真正的基督徒，让他们觉得受羞辱的，好像成为一个战俘一样走路。人们都说，像他们就这么做。你必须要去要修正他们，真正的基督徒受到这样的羞辱。不！自己满足，自己满足享受是来自于撒旦魔鬼的。你已经饱足了，已经丰富了，不用我们了，自己就做王了。你们已经饱足了，因为他们觉得自己已经满足了。现今的教会，他们不是被圣灵充满，他们被这世上的智慧来充满。他们不是被公义充满，他们被骄傲充满，他们不是被惧怕神而充满。你可以改变这里的词汇，跟他们来传讲，他们被什么来充满。他们没有被神的珍宝充满，他们被世上的东西来充满。

世上的智慧，他们现在觉得已经满足了。

不！告诉他们，你必须要被神的东西来充满。他们没有神的智慧，他们被这世上的智慧充满，他们没有被基督充满，被世界充满，没有被圣灵充满。他们没有被神的恩膏充满，他们没有被悔改充满。他们被世上的东西，时尚的东西，东西，东西，他们被金钱，金钱来充满。肉体的东西，并且带着个人的成就，个人的成就来充满，我有博士学位，法律，脑科手术的博士学位。个人的成就，他们说话非常的有口才，可是对自己专业很有口才，可是对神的事情呢，没有口才说什么。

他们没有传讲十字架，教会没有向耶稣负起责任，我们要发现他们的仇敌是他们自己，他们的肉体，他们自己的意思。乌撒为什么被神击打了，因为乌撒按自己的意思去行，他们在救赎当中，必须要把那个独立的意思要除掉，他们是非常独立的时代，很多事情都独立去做。

仇敌就是肉体，罪恶，悖逆，世界，世上的东西，被世上的东西那么充满，都忘记了自己的创造主。你必须要告诉他们，那有地狱，那有地狱，要改变他们的方式。

申命记32章15节到18节，林前4章，告诉我们的是判教的危险。判教就是让你相信自己上天堂，可是走在宽广的路上。

【申 32:15】 但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的  神，轻看救他的磐石，

【申 32:16】 敬拜别神，触动  神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。

所记得耶书仑，但耶书仑是肥胖粗壮，现今教会好像一个已经成为肥胖的。他们忘了自己的创造主，他们忙着吃猪肉，下大虾。他们更关心公众舆论，没有介意神的看法。魔鬼欺骗他们说，跟耶稣基督同行，圣洁里头行走是非常难做到的。

然后说轻松的，方便的，享受的这样做是很好的，那有方便的、容易的方式你可以做所有的一切，没有任何事情发生在你身上。可是同样的欺骗发生在亚当和夏娃，一直到今天是很大的悲剧。记得加略人犹大，他非常接近神了，可是最终他背叛了神，因此说判教，背叛耶稣你跟他如此的亲近可是最终在另一方面。

同样的这种背叛，你跟耶稣，你敬拜耶稣，可是你的心里却远离了祂，这就是背叛，30个银钱已经卖掉了，因为他们不知道耶稣真正的价值。没有那么珍惜他，那30个银子就是当时奴隶的身价。

奴隶在罗马时代，那奴隶耕田到一个突然的原因，这个什么，这个奴隶就死了，那这个奴隶的身价就是30个银钱。堕落的亚当夏娃的儿女无法认出来神儿子的身价。把基督真正的价值带给他们，神靠着你们。

他们看来跟耶稣基督同行，可是属灵的状态不是这样，把这悔改带给你们国家，弥赛亚来了。并且他们的罪恶，是非常固执的，今天犯罪悔改，明天又犯罪，悔改，又犯罪，悔改，我再次犯了这个罪，罪没有离开我，可是神有大能，能够洗净你一切罪恶的。神的信息是非常的重要，真正的信息，十字架的信息，耶稣宝血的信息，去把这些带给他们，谢谢。

我要祝福你们，我以耶稣强大圣名祝福你们，当你们离开的时候，所有人都起来，所有人都起来，我以强大的耶稣圣名来祝福你们，当你们离开回国的时候，以耶稣的爱来祝福你们，主耶稣基督来祝福你们，请耶和华来跟你们同行，来建立你，以强大方式来使用你，把这个修正、修改带给你们的教会，就建立圣洁，清除掉叛教。让他们懂得惧怕神，好让你们来预备属于天堂的教会，以强大的耶稣圣名来祝福你们，哈利路亚，这一切会得以实现的，阿们。

当你们回家的时候，以耶稣圣名来祝福你们，这是最后的门徒培训，耶稣是主，谢谢你们。愿神来祝福你们。

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