耶罗波安执行的“五定五化”！【上篇】

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耶罗波安执行的“五定五化”！【上篇】

                                                                                                   

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【代下11:15】耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文作“公山羊”）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

引言：

耶罗波安王出于政治目的分裂了以色列国，建立了以色列北国。北国建立后，耶罗波安用“五定五化”的政策条例悄悄地把犹太教篡改成了拜牛犊的国教。当那些明白真道的以色列人终于醒悟识破耶罗波安的诡计时，他们除了移民或进入家庭聚会，已经是到了别无选择的地步。

拜偶像的高潮

北国的犹太教，因受耶罗波安的政策条例影响，终于完全沦陷为拜牛犊偶像的国教。魔鬼撒但利用耶罗波安的政治野心，藉“五定五化”政策条例把拜偶像的活动推向了高潮！

逼迫下的复兴

然而这恶劣逼迫环境却造就了以色列北国民间家庭聚会的大复兴。北国历代的特殊环境造就了老先知、米该雅先知、以利亚先知、以利沙先知、约拿先知，阿摩司先知，何西阿先知。这些先知从来没有参加以色列北国的官方宗教活动，也没有进那“祭拜牛犊的偶像之殿”！

神迹往往是在环境中发生

为什么以色列南国出不了以利亚这样的信心伟人？原来特殊环境可以塑造特殊人物，原来大神迹往往是在大环境中彰显！例如以色列出埃及过红海的环境，旷野的环境等，我们的神岂不是行了大神迹么！笔者发现，所有的神迹都是在环境中产生，越大的环境产生越大的神迹，越大的环境产生越大的复兴！亲爱的主内家人，当我们面临环境时，就应当靠主耶稣随时祷告，越发刚强。

“五定五化”

耶罗波安的“五定五化”政策条例是：

“五定”：定点、定时、定坛、定人、定殿。

“五化”：宗教政治化，邱坛世俗化，祭司平民化，节期随意化，圣殿牛犊化。

五定：

1、定点

【王上12:29】他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。

【王上12:30】这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

定点的阴谋

耶罗波安规定以色民只可以在伯特利和但参加宗教活动。当时惟有座落在伯特利和但的圣殿经过审批合法，凡是去耶路撒冷献祭的，或是在家庭中礼拜的都被视为非法。耶罗波安定点是为了有效管理以色列北国的宗教活动。其实耶罗波安的定点策略是非法的，并且是违背圣经真理的。耶罗波安当时执行的定点政策是为了把以色列民圈入偶像殿里。耶罗波安试图用自制的牛犊来取代耶和华神。

它是一部恶法！

耶罗波安的“五定五化”政策条例，在当时国际社会中被普遍认为是一部恶法。当时各国的信仰自由都得到了法律保护，惟独以色列北国遭遇了空前的迫害！耶罗波安执行的“五定五化”政策条例是一部恶法，国中宗教环境明显出现急剧恶化。关于“定点”这事在民间引起很大的不满。

它严重违背圣经真理

当时全地没有哪个国家有此类限制信仰自由的恶法，惟独以色列北国恶人耶罗波安强制执行“五定五化”政策条例。这是严重违背圣经真理的条例！众所周知，耶和华的约柜曾经被放在亚比拿达家中【撒上7:1】。也曾放过俄别以东家中【撒下6:11】。亚伯、挪亚、亚伯拉罕曾经筑坛向耶和华神献祭有经过政权审批么？由此可见，在任何地方敬拜神都不应该受限制！！！因为全地都是属于耶和华神。

属灵的意义：

耶罗波安特意执行的定点政策条例，带出的属灵意义！耶罗波安执行的定点政策条例促进以色列北国的家庭式聚会的发展，并且也激发了一场由民间发起的圣洁运动。这样就促使了那些敬畏神的以色列人更加凝聚一堂。

老先知首先发起拒绝到官方规定场所聚会的抗议。所以当时尽管他的儿子们都参加了由耶罗波安举行的大型宗教活动，但是老先知却开启了在家里聚会的先河。因此当天宗教活动场所发生的一切，若不是儿子们回家诉说，老先知一概不知【王上13:11】。

籍着这件事，以色列百姓终于破除了宗教仪式、宗教习惯、宗教条规的羁绊！他们拒绝参加官方指定场所的宗教活动，他们带着心灵诚实一心寻求耶和华。刚开始他们不习惯在家庭中守安息礼拜，后来他们就习惯了到各家庭中参加礼拜聚会。他们终于明白了：聚会不在于规定的场所，乃在于心灵诚实；不在于宗教仪式，乃在于遵行神的道！因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”【撒上16:7】。

【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

2、定时

【王上12:33】他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

耶罗波安擅自更改耶和华的节期无非是把自己封为了教主。耶罗波安自从掌权后就开始走向神坛。他的言语被官方宣传部门宣传为宇宙真理，甚至被视为领受了天上启示的真理先知。国中的愚民政策教育把耶罗波安宣传成了第二个摩西，所以更改耶和华节期的举动也就得到了民间大力支持。耶罗波安私自所定的月日：八月十五日，作为以色列人节期的日子。

3、定坛

【王上12:32】耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

耶罗波安把耶和华神说成是牛犊，官方宣传部门于是就把耶和华神宣传成牛神。以色列北国官方终于为以色列百姓找到了一个看得见的神。把耶和华神宣传为牛犊牛神，如果得不到民间百姓的认同，那么耶罗波安必定会死于乱石之中。所以宣传部门官员在造牛犊神的事上功不可没！

牛犊既然造好了，那么耶和华的祭坛也就被改为了邱坛。耶和华的祭坛如果不改为邱坛，那么按律法要求就不能允许耶罗波安亲自献祭。因为耶罗波安是以法莲支派的洗利达人，按理没资格担任祭司职份。

既然把耶和华的祭坛改为了庙中的邱坛，那么就自然而然的取消了圣职的律法要求！耶罗波安这样作，是为立凡民作祭司铺平道路。根据耶罗波安的“五定五化”政策，官方建的邱坛就成为了法定邱坛。后来凡是在其它祭坛献祭的行为就都被定为非法犯罪行为。

4、定人

【代下11:15】耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文作“公山羊”）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

耶罗波安把一些忠于牛犊神的人立为祭司。这些祭司都必须经过官方的严格考试才能就职为祭司。当时所有祭司都必须执证传道。耶罗波安为了想长期在北国执政，于是就在国中开展了爱国主义教育。当时“五定五化”政策成为了爱国主义教育的学习内容。耶罗波安籍这种教育就为自己培养了一些人才。

考古学家在好几个遗址（基利波山、夏琐、亚实基伦的公牛场址，以及示罗发现的陶制小像），都挖掘到青铜或其他合金制造的公牛或牛犊小像。但这些小像的长度都是只有三至七吋。据考古学家表示，这些小牛犊像可能是当时耶罗波安为祭司特制的“传道证”。耶罗波安执政时期，凡是忠于王的凡民都可以立为“祭司”，并且会给“祭司”颁发传道证，这传道证就是一只可以挂在脖子上的特制小牛犊。

耶罗波安为了转化民间矛盾就把以色列南国宣传为邪恶的帝国主义，把周边国家都说成是敌对势力。甚至因此故意中断了所有的国际贸易。耶罗波安为了在国中培养民族主义及爱国主义精神，就时常与罗波安战争【王上14:30】。战争死人的事是避免不了的，因战争的缘故就加深了北国民众对南国的仇恨。这仇恨情绪正好就被耶罗波安利用了。

5、定殿

【王上12:31】耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

耶罗波安把“耶和华神”说成是牛神，于是就造了牛犊让百姓朝拜。耶罗波安因为担心百姓偷渡到南国耶路撒冷圣殿朝拜神，就在北国的伯特利及但建了二所“圣殿”。“圣殿”建成后，耶罗波安就把自己造的牛犊放进了殿中。由于进殿里拜牛犊的百姓非常多，这热闹气氛就成为了一种拜牛神的吸引力！后来大家甚至认为国中凡不拜牛神的都是异端！那时官方规定，凡不在官方指定场所聚会的，一律属于非法！

当时那些耶罗波安爱国主义教育被搬进了“圣殿”。以色列北国民众到殿中拜牛犊的同时，都必须学习官方政策，必须高举耶罗波安的伟大思想！虽然耶罗波安造了圣殿，但是那些明白真道的百姓都知道，耶罗波安不过是造了一所拜牛犊的庙而已！

欢迎主内家人阅读前文：【以色列北国的家庭聚会】

写于2018年7月26日、恩信