小心，巴力的“恩典祸音”！（二）

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小心，巴力的“恩典祸音”！（二）

                                                                                                   

今日阅读：

【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

他们拜的是“财神”

所有没有上帝律法要求的信仰，我们可以把它统称为“巴力信仰”。这是一种满足情欲的信仰！它只有恩典好处的应许，没有神律法的要求！它能满足人性一切的需要，这是人性自我发明的宗教，也是魔鬼用以迷惑列国的宗教！

巴力先知认为：“信仰是为了获得神灵的好处，而不是人应该承担什么责任！否则信仰会让人活得很累”。

这种信仰是按人性要求设计的信仰；符合大众口味，符合人性贪婪，符合罪性需要！例如许多人到庙里拜“财神”，祈求“财神”保佑发财，身体健康，万事如意；或拜其它能满足自身需要的宗教神灵，这都是古“巴力信仰”的蔓延！

假福音

“巴力信仰”关注的是今生物质层面的享受！及追求今生物质财富的成功。“巴力信仰”是所有属血气之人追寻的信仰！他们在乎宗教信仰能带给什么利益！这种信仰无非是把上帝当成财神，把信仰当成挽取财富的贸易。没有律法的“巴力信仰”确实深具吸引力！巴力先知让“巴力”本身成为了一种“恩典福音”！此“恩典福音”与上帝的应许祝福无关！此“恩典福音”是迷惑以色列选民的假福音。

被粉饰的“平安”

随着后现代主义的兴起，人的反叛心理会越来越大；人的犯罪频率会越来越高；人的罪恶过犯会越来越多；人的良心会越来越黑；人的道德会越来越败坏；人的欲望会越来越贪婪；人对神的律法会越来越反抗；反律主义的声音会越来越强！许多假先知假师傅正兴起来迷惑神的选民！他们为了迎合喜爱犯罪之人的口味，不会斥责罪恶，他们鼓吹神的律法已被废除！他们以巴力的“恩典福音”来安慰所有投靠它的人。假先知向跟随它之人宣告平安祝福，然而其实并没有平安！假先知以“平安”包装罪恶，以“恩典”粉饰太平，对犯罪的人说：“主的恩典够你用的，不再需要认罪悔改了！”

【耶8:11】他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。

【结13:10】因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。

如何看待神的律法？

1、大卫对律法的认识：

【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；

【诗37:31】　神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。

【诗119:18】求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

【诗119:34】求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。

【诗119:44】我要常守你的律法，直到永永远远。

【诗119:72】你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。

【诗119:97】我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。

【诗119:165】爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。

2、所罗们对律法的认识：

【箴28:4】违弃律法的，夸奖恶人，遵守律法的，却与恶人相争。

【箴28:9】转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。

【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。

3、以赛亚先知对律法的认识：

【赛42:21】耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作“训诲”）为大、为尊。

4、耶利米先知对律法的认识：

【耶9:13】耶和华说：“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法，没有遵行，也没有听从我的话。

【耶16:11】你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。

【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。

【耶32:23】他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。

5、何西阿先知对律法的认识：

【何8:12】我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。

6、耶稣论律法：

【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。

【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

【太23:23】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

7、保罗论律法：

【罗2:13】（原来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

【罗2:23】你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱　神吗？

【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

【罗7:12】这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

8、雅各论律法：

【雅2:8】经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；

【雅2:12】你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

【雅4:11】弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。

9、使徒约翰论律法：

【约壹3:4】凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。

圣洁的要求：

1、远避淫行

【帖前4:3】　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；

2、保持圣洁

【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，

3、不沾染污秽

【帖前4:7】　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

4、需要自洁

【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

5、追求圣洁

【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

6、凡事要圣洁

【彼前1:15】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

7、敬虔度日

【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，

自由意志

人有自由意志：或体帖肉体放纵私欲；或体帖圣灵荣耀主耶稣。人有接受试探或不接受试探的自由；喜爱接受犯罪的试探，乃是追求罪中之乐！拒绝犯罪的试探，乃是愿意体帖圣灵遵守神道。这种人必享受圣灵中的大喜乐。世界上所有没有上帝律法的宗教，都是属于“巴力信仰”的蔓延！

【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。

在末后的时代，假先知正试图把“巴力信仰”发扬光大！他们认为律法已废除，不再需要认罪悔改了！他们传扬的异端“恩典福音”，无非是古“巴力信仰”的继承！因此我们不得不吹角警惕神的选民不要受其迷惑！

【彼后2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

麻醉的良心

凡试图毁除神律法的假先知，无非是想篡攻圣经，引诱人离开真道。他们只讲神慈爱的应许，不讲神公义的要求；只讲恩典，删除律法！假先知从来不斥责罪恶，他们视律法为障碍。他们大力宣讲“巴力信仰”把人陷在罪中。他们巧妙的教人消除心理的负罪感！巴力先知喜欢教导人应用积极思维及成功神学。他们认为就算是犯罪不悔改，只宣告自己是圣洁的，就圣洁了。这样，他们就透过所谓的宣告麻醉了良心。

【彼后2:17】这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。

【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己　却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。

末世教会最大的危机是：

讲台斥责罪恶的声音少了，

一味讲解恩典的“先知”多了。

进窄门走小路的人少了，

贪财利恋美色的信徒多了。

行公义好怜悯的圣徒少了，

纵私欲爱宴乐的底马多了。

【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

原文标题：【警惕！异端“巴力信仰”正在蔓延！】

写作时间：2017年7月10日

原文作者：恩信

更新时间：2018年8月2日